专题07 文学类文本阅读（散文）（期中真题汇编，湖北专用）八年级语文下学期

专题07 文学类文本阅读（散文） (24-25八下·湖北直辖县级行政单位天门·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 冬日炒米香 朱慧彬 ①过了立冬日，便到了农家炒米季。 ②从地里收上来的糯谷经过反复晾晒、脱粒后，白花花的糯米便进了米缸。择一吉日，母亲将糯米泡水、洗净、入笼，再一笼笼蒸出来。白花花的软与糯，在大白瓷碗里泛光。一碗糯米配什么菜都好吃——豆腐炒蒜苗、韭黄炒鸡蛋、莲藕烧猪排……若是糯米上再铺一层薄薄的五花肉或油菜蒸菜，那顿饭就会香甜得堪比过年。 ③蒸出来的糯米抱着团，难储存，须先冷却阴干搓散，晾在日光下。几个太阳天，糯米便会失去水分变瘦变小，白嫩水润的皮肤一层层变干变淡。阳光一缕缕潜入，糯米一粒粒变得冷峻、坚硬，连枝头虎视眈眈的乌鸦、麻雀都会望而却步。此时年关就要到了。 ④在冬月，豆饼与炒米是年货的一部分。糯米干燥后成为阴米，即可入缸。母亲一有闲暇，便会手制竹刷、采购黑沙。它们是制作炒米不可或缺的工具。 ⑤母亲早早清扫厨房的灰尘，起锅除垢，备好食材。然后身着长衫，整理鬓发，手执竹刷，一如出征的女将。她意气风发地指挥帮厨将大铁锅烧热。等锅底泛红、黑沙出烟，火候到时，母亲便会撒入一把阴米，一把竹刷拂尘般不紧不慢地在沙海米阵里辘转腾挪。 ⑥母亲的手法是轻盈的，竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。一双云手起承转合，一对眸子涡流暗涌。光影聚集的锅底，阴米一分一分地由灰变黄，由黄变白，变回从前的模样。紧接着，一声声轻微的爆响，米粒一点点变长变粗，身子渐渐膨胀隆起，最终蜕变成白胖胖的“蚕宝宝”。一锅“蚕宝宝”出炉，母亲便迅速捞起，滤掉黑沙与残粒，存入筐中。 ⑦这一流程，母亲每年都要演练千百遍。有时疲惫的母亲也会打盹。听到我们“糊了糊了”的提醒和一阵哄笑时，母亲才猛然惊醒，一边手忙脚乱，一边“哎哟，哎哟”地自责。 ⑧炒米是一个村庄年庆的前奏。领头的先是一户两户，然后是整个村庄。炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。那气味穿堂过户，传递着入冬进腊的消息。而屋外村道上，赶集办年货的车铃声、脚步声也越来越近，越来越紧。 ⑨在故乡，炒米是农人饱腹的冬粮，是孩子放学回家解馋的零嘴儿。抓一把炒米入口嚼一嚼，身体便热乎起来。炒米和着白面或者豆饼，就盘酸菜，晒着冬阳，那种舌尖上的软、口鼻里的香让人无法忘怀。故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁耙声响；到春播夏种，福满人间。 （选自2024年12月6日《人民日报》） 1．读一读文中的句子，选出朗读技巧处理不恰当的一项（   ） A．要读出母亲的干练自信，我用坚定的语气读：“母亲早早清扫厨房的灰尘，起锅除垢，备好食材。然后身着长衫，整理鬓发，手执竹刷，一如出征的女将。” B．要读出炒米过程的轻盈优雅，我用轻柔流畅的语调读：“母亲的手法是轻盈的，竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。” C．要读出孩子们的紧张担忧，我颤颤巍巍地读：“听到我们‘糊了糊了’的提醒和一阵哄笑时，母亲才猛然惊醒……” D．要读出村庄年味的渐浓，我语气逐渐加强地读：“炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。” 2．下面的句子运用了什么修辞方法？有什么表达作用？ 竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。 3．品析下面中加点词语的表达作用。 炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。 4．请结合文本中的具体内容概括母亲这个人物的形象。（任写三点即可） 5．“故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁耙声响；到春播夏种，福满人间。”说说你对文章结尾的含义的理解，并说说这样结尾的妙处。（任写三点即可） 【答案】1．C 2．运用比喻的修辞手法，将母亲炒米的动作，比喻成点石成金的神秘仪式和喜庆舞蹈，生动地表现出炒米方法的神奇和炒米动作的优美，表达出作者对母亲娴熟的炒米技艺的赞美之情。 3．“钻”“挤”“浮”等动词，生动传神地描绘出炒米的香气飘出厨房，在村庄里弥漫的情景，炒米的香气由一家传递出去，最后整个村庄家家都飘出炒米香，浓浓的炒米香将年味渲染得越来越浓，表达出作者的喜悦心情。 4．①勤劳：母亲泡糯米、洗糯米、蒸糯米、制竹刷、购黑沙、扫灰尘、除锅垢、备食材。②技艺高超：将阴米炒成白胖胖的“蚕宝宝”。③对自己严格：为自己疲倦打盹炒糊阴米而自责。④慈爱：将炒米用作给家人饱腹和给孩子做零食解馋，爱孩子，爱家人。 5．①故乡的炒米香，预示着农家新年的迫近，展示着农人对幸福美好生活的向往与追求。②在结构上点题。③照应开头。④在内容上揭示故乡炒米的传统底蕴，表现故乡炒米对农家生活的深远影响。⑤表达出作者对故乡、故乡亲人的怀念之情。 [解析导语】1．本题考查朗读。 C.“要读出孩子们的紧张担忧……母亲才猛然惊醒……”错误，“糊了糊了”的提醒伴随“一阵哄笑”，可见孩子们此时更多是调皮的提醒和轻松的玩笑，而非“紧张担忧”。“颤颤巍巍”的语气与语境中“哄笑”的轻松氛围不符，处理不恰当； 故选C。 2．本题考查修辞手法。 结合⑥段“竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈”可知，运用比喻，把“竹刷与糯米的互动”分别比作“点石成金的神秘仪式”和“编排好的喜庆舞蹈”，从不同角度描绘同一动作。“点石成金的神秘仪式”，突出炒米过程中，母亲用竹刷翻炒阴米时，米粒从坚硬变蓬松的神奇变化，赋予这一日常劳作以神秘感和神圣感，暗示母亲技艺的娴熟精妙。“编排好的喜庆舞蹈”，强调母亲动作的轻盈、协调与节奏感，将劳作场景与“喜庆”关联，暗含炒米作为年节前奏的欢乐氛围，传递出农家冬日备年货的温馨与期待。两个比喻不仅展现了炒米过程的视觉美感，更融入了作者对母亲劳作的欣赏与赞美，以及对故乡冬日炒米这一民俗场景的温情记忆，让平实的生活细节充满诗意与感染力。 3．本题考查词语赏析。 结合⑧段“炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里”可知，“钻”，形象地写出炒米香气突破厨房的束缚，主动、有力地向外扩散的状态，仿佛香气具有生命力，从封闭的空间中“钻”出，凸显其浓郁且难以阻挡的特点；“挤”，描绘出香气聚集到一定程度后，像人一样争先恐后地从门窗缝隙中向外涌的情景，既体现了香气的充盈，又暗含了一种活泼的动态感，让读者仿佛能感受到香气“拥挤着”扩散的画面；“浮”，则表现出香气在村庄空气中轻盈飘散、弥漫开来的状态，写出了香气扩散后的范围之广，与“村庄空气”呼应，营造出整个村庄都被炒米香笼罩的温馨氛围。这三个动词连贯递进，从香气的“突破”到“涌流”再到“弥漫”，不仅精准呈现了嗅觉体验的空间变化，更赋予香气以人的情态，字里行间洋溢着对故乡炒米香的喜爱，以及对冬日里浓浓年味的温情感知。 4．本题考查人物形象。 结合②段“择一吉日，母亲将糯米泡水、洗净、入笼，再一笼笼蒸出来”，③段“蒸出来的糯米抱着团，难储存，须先冷却阴干搓散，晾在日光下”，④段“母亲一有闲暇，便会手制竹刷、采购黑沙”，⑤段“母亲早早清扫厨房的灰尘，起锅除垢，备好食材”可知，文中详细描述了母亲为炒米所做的一系列准备工作，泡糯米、洗糯米、入笼蒸制，将蒸好的糯米“冷却阴干搓散”晾晒；还亲手制作竹刷、采购黑沙，清扫厨房、起锅除垢等。从糯米的前期处理到炒米工具的准备，再到厨房的清理，母亲全程亲力亲为，展现出她的勤劳与对家务的熟练打理。 结合⑤段“等锅底泛红、黑沙出烟，火候到时，母亲便会撒入一把阴米，一把竹刷拂尘般不紧不慢地在沙海米阵里辘转腾挪”，⑥段“母亲的手法是轻盈的，竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。一双云手起承转合，一对眸子涡流暗涌。光影聚集的锅底，阴米一分一分地由灰变黄，由黄变白，变回从前的模样……最终蜕变成白胖胖的‘蚕宝宝’”，⑦段“这一流程，母亲每年都要演练千百遍”可知，母亲炒米时，“手执竹刷在沙海米阵里辘转腾挪”，手法轻盈如“点石成金的神秘仪式”“喜庆舞蹈”，能精准把控火候，让阴米“一分一分地由灰变黄，由黄变白，最终蜕变成白胖胖的‘蚕宝宝’”。这一过程中，母亲动作协调、节奏得当，多年来“演练千百遍”，体现出她炒米技艺的高超与娴熟。 结合⑦段“有时疲惫的母亲也会打盹。听到我们‘糊了糊了’的提醒和一阵哄笑时，母亲才猛然惊醒，一边手忙脚乱，一边‘哎哟，哎哟’地自责”可知，母亲对自己严格：为自己疲倦打盹炒糊阴米而自责。 结合⑨段“在故乡，炒米是农人饱腹的冬粮，是孩子放学回家解馋的零嘴儿。抓一把炒米入口嚼一嚼，身体便热乎起来。炒米和着白面或者豆饼，就盘酸菜，晒着冬阳，那种舌尖上的软、口鼻里的香让人无法忘怀”可知，母亲炒制的炒米，既是“农人饱腹的冬粮”，也是“孩子放学回家解馋的零嘴儿”，她用亲手制作的炒米满足家人的需求，让家人在冬日里感受到舌尖的香甜与温暖。这种将劳动成果与家人分享的举动，饱含着她对家庭和孩子的慈爱与关怀。 5．本题考查含义和作用。 结合⑨段“故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁耙声响；到春播夏种，福满人间”可知，炒米作为年庆的前奏，其香气不仅浓缩了当下的年味，更承载着农家人对生活的期盼。“炒浓炒香”体现了年味的醇厚，而“拉长拉远”则将这份年味与后续的“春暖花开”“春播夏种”相连，暗示炒米的香气不仅属于年节，更延续到农人的日常劳作与未来生活中，象征着对幸福、丰收的向往。 结合⑨段“在故乡，炒米是农人饱腹的冬粮”可知，炒米是故乡冬日里的标志性食物，结尾将其与四季的农事、岁月的流转结合，揭示出炒米早已超越了食物本身的意义，成为故乡传统与生活方式的象征，融入了农家人的生活肌理，承载着对故乡的眷恋。 结合①段“过了立冬日，便到了农家炒米季”，标题“冬日炒米香”可知，开头点明“过了立冬日，便到了农家炒米季”，结尾则以炒米的香气串联起从冬到春的时光，形成首尾呼应，使文章结构完整，同时呼应标题，浑然一体。 结合⑨段“故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁耙声响；到春播夏种，福满人间”可知，结尾不再局限于炒米的制作过程，而是将其与“犁耙声响”“春播夏种”“福满人间”等画面结合，由具体的食物延伸到故乡的生活、农人的希望，赋予炒米更深的文化内涵，让主题从“炒米之香”升华为对故乡生活、传统与未来的深情咏叹。 (24-25八下·湖北十堰张湾区·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 春酒 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是新年时，注重迎神拜佛，小孩子们不许在大厅上、厨房里玩儿，生怕撞来撞去，碰碎碗盖。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，换下来的佛堂与神位前的供品堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气、健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣）、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了，抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别的节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首①总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅借给大家请客，可以添点儿新春喜气。花匠阿标叔也巴结②地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外高兴。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾的。 ⑧【A】不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，【B】她总是笑眯眯地说：“约莫差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。【C】可见她做什么事，都有个尺度在心中。她常常说：“鞋差分，衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是买来的葡萄酒酿泡的，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅③呢？ （有删改） 【注释】①会首：旧时民间各种叫作会的组织的发起人。这里指会酒的发起人。②巴结：方言，努力、勤奋。③家醅：自家酿的酒。 6．文中通过哪些具体事例展现了“春酒”在乡村生活中的重要意义？请依次简要概括。 7．品析文中画线的句子，按要求作答。 （1）尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。（从修辞角度赏析） （2）其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。（从描写角度赏析） 8．本文以记叙为主，同时穿插描写、议论、抒情等表达方式。请你仿照第⑧段画线【A】句的品析示例，从【B】句和【C】句中任选一句分析它的表达方式及其作用。 示例：我选【A】句。本句使用记叙的表达方式，写母亲喜欢做新鲜别致的东西分享给别人，但自己却很少吃，表现母亲的勤劳、能干和大方。 9．结合全文，你认为“家醅”除了指酒，还象征着什么？（至少答出两点） 【答案】6．①家家户户轮流邀饮春酒，体现其作为新年期间重要的社交活动； ②母亲精心泡制八宝酒与邻居分享，表现其承载着人情温暖； ③借用“我家大花厅”喝会酒，显示春酒具有互相酬谢的民俗功能。 7．（1）运用比喻的修辞手法，将“我”喝完春酒后鼓鼓的肚子比喻成小蜜蜂，生动形象地写出“我”的喝足吃饱形体状态，表现了儿童天真烂漫的情貌。 （2）运用细节描写（或动作描写），“伸”“舔”写出了“我”偷喝酒的样子，表现了“我”的嘴馋可爱（好奇与顽皮），充满童趣。 8．示例一：我选B句。这句话使用了描写的表达方式，通过描写母亲笑眯眯的神态和话语，生动地展现了母亲的随和、亲切和宽容的性格特点，同时也体现了母亲对制作八宝酒时分量把握的灵活和自信。 示例二：我选C句。这句话使用了议论的表达方式，通过作者的直接评价，强调了母亲做事有分寸、有尺度的特点，展现了母亲的智慧，也表达了作者对母亲由衷的赞赏。 9．家乡的风俗文化；母亲的爱心手艺；童年的美好回忆；对母亲和家乡的思念；传统的传承（任意两点） [解析导语】6．本题考查概括文章内容。 结合第①段“尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家”可知，家家户户轮流邀饮春酒，体现其作为新年期间重要的社交活动； 结合第②段“那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝”可知，母亲精心泡制八宝酒与邻居分享，表现其承载着人情温暖； 结合第⑤段“春酒以外，我家还有一项特别的节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅”可知，借用“我家大花厅”喝会酒，显示春酒具有互相酬谢的民俗功能。 7．本题考查学生赏析句子的能力。 （1）“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”巧妙运用“比喻”的修辞手法，本体是我“鼓鼓的肚子”，喻体是“蜜蜂的肚子”。比喻可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变为有形。“手里还捧一大包回家”运用了动作描写，生动形象地写出了贪喝春酒、喝完后的样子写出了“我”贪心、自在与得意的神情，表现了儿童天真烂漫的情貌。 （2）“偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了”中的“偷偷”“伸”“舔”写出了“我”孩子般的好奇与顽皮，还有作者对春酒的喜爱。让读者感受到小姑娘的可爱，邻里之间的亲密融洽，体现了故乡的人情之美。 8．本题考查表达方式。 首先结合句子判定其表达方式，然后结合文章内容分析其作用。如果选择【B】句，可以从描写角度分析母亲的形象。如果选择【C】句，可以从议论角度分析母亲的性格特点。 示例一：我选【B】句。本句使用描写的表达方式，“她总是笑眯眯地说：‘约莫差不多就是了，我也没有一定分量的。’”通过母亲“笑眯眯”的神态和“约莫差不多”的语言描写，描写母亲回答别人关于材料分量的问题时的态度和语言，生动表现了母亲随和、亲切的性格特点。 示例二：我选【C】句。本句使用议论的表达方式，“可见她做什么事，都有个尺度在心中”是作者对母亲做事方式的总结和评价，强调母亲做事有分寸、讲规矩的品质，使人物形象更加鲜明。 9．本题考查理解文章内容。 结合①段“农村的新年，是非常长的……家家邀饮春酒的节目”、⑤段“喝会酒”等习俗描写可知，文中详细描写了春酒、会酒等新年习俗，这些活动承载着乡村特有的文化传统。可见，家醅象征着家乡独特的风俗文化传统。 结合②段“母亲在冬至那天就泡的八宝酒”、⑧段“母亲终年勤勤快快的……总是分给别人吃”可知，母亲亲手酿制八宝酒的过程，体现其勤劳与分享精神，酒中凝聚着母亲的爱心。可见，家醅象征着母亲勤劳能干的手艺和无私奉献的爱心。 结合①段“尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的”可知，通过描述“我”参与喝春酒的场景，生动展现了童年时热闹欢快的节日氛围和无忧无虑的生活状态。可见，家醅象征着作者童年时充满乐趣的乡村生活记忆。 结合⑨段“今年，我也如法炮制，泡了八宝酒”“你用的是买来的葡萄酒酿泡的，不是你小时候家乡自己酿的酒呀”可知，作者模仿母亲泡酒却无法复刻家乡风味，通过儿子的挑剔话语，凸显对母亲手艺和家乡味道的深切怀念。可见，家醅寄托着对母亲勤劳形象和家乡风土人情的深厚情感。 结合⑨段“用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是‘分岁酒’，喝下去又长大一岁了”可知，作者将泡酒习俗延续给下一代，体现传统节日文化在家庭中的代际传递。可见，家醅代表着乡土文化习俗的传承脉络。 (24-25八下·湖北应城·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 守岁 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 （节选自《冯骥才散文精选》） 10．仔细阅读全文，将表格补充完整。 时间 心理 表现 （1）__________ 兴奋 叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡 守岁前半夜 （2）___________ 斗志昂扬，勇敢地点燃烟花的药捻儿 放鞭炮之后 无聊却又不想放弃 （3）__________ 11．任选角度赏析其中一个句子。     A．这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。 B．枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。 12．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含的道理。 13．本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 【答案】10． 腊月底 充满信心 嘴硬，悄悄用凉水洗脸 11．A.运用比喻、拟人的修辞手法，将时间比作橡皮筋，生动形象地刻画出守岁后半夜我因困倦而感受到时间缓慢流逝的心理状态，暗示时间的难熬；同时把瞌睡虫拟人化，形象描绘出我的头脑逐渐昏沉，意识模糊的过程。 B.角度一：多感官描写相结合。通过红纸包的“红”，苹果的“锃亮”“香喷喷”，从视觉、触觉、嗅觉多种感官渲染除夕夜的喜庆氛围，营造出鲜活的画面感。角度二：叠词与修饰词的运用。“小小的”“通红”“锃亮”“香喷喷”等词的运用，语言明快活泼，富有节奏感，贴合儿童天真烂漫的口吻。角度三：象征。红纸包象征压岁钱承载的祝福与期许；大苹果寓意新年平安顺遂。通过具体物象传递民俗文化中的祈福心理。 12．①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 13．《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。 [解析导语】10．本题考查内容理解概括。 第①空：根据第③段“每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡”可知，时间为腊月底时，“我”因对守岁充满期待，故而兴奋地叫嚷要熬通宵，这一阶段“我”的心理是兴奋，行为表现就是叫着要熬通宵不睡，体现出童年时对守岁这件事的热切盼望，在腊月底就早早开启对守岁的期待与“备战”状态。 第②空：根据第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多……最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹……但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃”可知，守岁前半夜，“我”因大脑亢奋以及除夕丰富节目等，内心斗志昂扬且充满信心，所以敢于去点燃烟花药捻儿，“充满信心”的心理，支撑着“我”积极参与守岁前半夜的活动，尤其是勇敢承担点燃烟花这一“关键任务”，展现出对守岁过程中这些环节的期待与积极投入。 第③空：根据第⑤段“无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：‘可千万不能睡呀。’我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸”可知，放鞭炮高潮过后，进入守岁攻坚阶段，无事可做带来困倦，“我”虽被困倦侵袭，但又不想放弃守岁，于是呈现出“嘴硬”回应大人提醒，同时“悄悄用凉水洗脸”试图驱赶困意的表现，“嘴硬”是不想在大人面前表露想睡的想法，“用凉水洗脸”则是实际行动上努力坚持守岁，生动展现出“我”既受困又执着坚守的状态。 11．本题考查词句赏析。 A.根据第⑤段“待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段……这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾”可知，此句把“时间”比作“牛皮筋”，从形态上看，牛皮筋有可拉伸、会给人一种被抻长的直观感受，用它来比喻时间，极为形象地展现出守岁进入攻坚阶段后，因困倦又无事可做，“我”主观上觉得时间流动变得异常缓慢，每一分每一秒都在煎熬中被拉长的心理状态。同时，“瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾”，将“瞌睡虫”拟人化，赋予其“喷撒烟雾”的人类行为，生动呈现出随着时间推移，困意逐渐袭来，“我”的头脑慢慢变得昏沉、意识逐渐模糊的过程，把抽象的困倦感受，通过拟人的手法具象化，让读者能真切体会到守岁后半夜“我”被困意纠缠的煎熬与无奈，也从侧面反映出守岁过程中，当热闹的鞭炮环节过去后，后续时段对人的意志力的考验。 B.从多感官角度看，根据第⑥段“枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果”可知，“红纸包”的“红”是视觉呈现，直观展现出除夕夜的喜庆色彩；“锃亮”从视觉上突出苹果的色泽鲜亮，“香喷喷”则从嗅觉传递苹果的香气，多种感官描写交织，将除夕夜枕边的物品鲜活呈现，营造出浓郁、喜庆且温馨的氛围，仿佛能让读者看到那小巧的红纸包、色泽诱人的苹果，闻到苹果的香气，身临其境感受守岁后清晨的美好与温暖。 从用词角度分析，“小小的”“通红”“锃亮”“香喷喷”这些叠词与修饰词，简洁又活泼，契合儿童的视角与语言习惯，生动勾勒出红纸包的小巧、苹果的色泽与香气，让物品充满童趣与生活气息，也从这些细致描写里，传递出大人对孩子的关爱——用红纸包压岁钱、摆苹果祈福，把对孩子平安、幸福的期许，融入这些具体可感的物品中，借助富有童趣的语言，强化了这种温馨的情感表达。 从象征意义角度分析，在民俗文化里，“红纸包着压岁钱”象征着长辈对晚辈的祝福与期许，希望孩子新的一年顺遂如意；“大苹果”谐音“平安果”，寓意新年平安顺遂，作者通过描写枕边这两件物品，以具体物象承载深厚的民俗文化内涵，传递出家人对孩子的关爱，以及民俗文化中对美好生活、平安健康的祈愿，让这些物品超越本身的物质属性，成为情感与文化的载体，展现出守岁过后，新年初始时的美好祝福与温暖期盼。 12．本题考查文章理解和分析。 根据第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”可知，守岁的表层行为背后，蕴含着“辞旧迎新”的深刻内涵，它不只是简单的熬夜，更是以一种仪式感，向过去的一年告别，迎接新一年的到来，这是守岁最基础又关键的一层道理，开启对守岁意义的深度探寻。 根据第⑩段“在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆……在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要‘守’着它”和第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，守岁让人们在旧年将尽时，真切感知到时光的有限与匆匆，过去一年的经历，无论好坏，都成为生命的一部分，人们因不舍而“守”，实则是看守住自己的时间与生命，在这一过程中，蕴含着对生命的珍惜与敬畏，将守岁的意义，从简单的辞旧迎新，深化到对生命本质、时光意义的思考，体现出守岁蕴含的生命情感与敬畏之意。 根据第⑪段“守岁这一夜非比寻常。它是‘一夜连两岁，五更分二年’。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新……我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁是特殊的时间节点，“一夜连两岁，五更分二年”，古人借守岁，一边辞旧、一边迎新，通过通宵点灯、年画绘笑脸等方式，表达对生命的敬畏，更以长长的守夜，实现与天地一年一度的“天人合一”，让守岁不只是个人或家庭的行为，更上升到与天地自然融合、遵循自然时序更替的层面，体现出守岁蕴含的文化内涵与对自然、生命的深层敬畏，完成岁月转换，传承民俗文化中对生命、对自然的尊重与祈愿。 13．本题考查情感表达。 《守岁》：根据第⑩段“在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆……在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍”以及第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感……”“以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，作者在对守岁的回忆与思考中，深刻认识到守岁不仅仅是一种年俗，更是人们在辞旧迎新之际，对过去时光的珍视，对属于自己的时间与生命的守护，通过守岁这一行为，表达了对生命的敬畏之情。 从第②段“如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着”，第⑫段“可是我们正在一点点离开这些”，第⑭段“守岁渐行渐远”等内容可知，作者看到如今守岁这种年俗在城市中逐渐被淡化，人们不再有以往守岁的意愿和情怀。结合第⑬段“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”，可以感受到作者对守岁这一民俗渐行渐远的遗憾，以及对人类在发展过程中，可能因为越来越不在乎大自然，而逐渐丢失传统民俗文化的惋惜之情。 《社戏》：从“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了”对月夜行船的描写，以及看戏过程中对乡村社戏场景、氛围的描绘，还有“我们又都是识水性的，那里有两条路：一条直接进城，一条绕远，经赵庄。大家商议之后，决定还是走原路，因为怕第二日进城再遇不着那一夜似的好戏”等内容，以及偷豆情节里“‘阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？’双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”可以看出，作者通过对这些事件的描写，生动展现了平桥村独特的风土人情，表达了“我”对平桥村那充满生活气息、质朴纯真的乡村环境和生活的怀念之情。 此外，文中刻画了双喜、阿发等农家少年形象，如“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。‘是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！’双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’于是对我说，‘迅哥儿，昨天的戏可好么？’”，双喜机灵、有主见，阿发淳朴无私，这些农家少年善良、热情、勇敢、机智，他们与“我”之间纯真的友谊，以及一起经历的种种趣事，都让“我”难以忘怀，表达了“我”对少年时代那段充满欢乐、自由、纯真友谊生活的怀念。 (24-25八下·湖北荆州沙区·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 母亲就是年 胡启涌 ①腊月二十八是母亲的生日，好记，隔两天就是大年三十。临近过年，正是村里人最忙碌的时候，舂米面、做豆腐、熏腊肉、煮米酒等，都得在年前完成。这些活儿，母亲总要亲自张罗。常与母亲抬杠的父亲这段时间也收敛了，里里外外地给母亲当助手。在这样的节奏里，家人根本无暇给母亲过生日。 ②平日里父亲说话有些糙，不中听，其实心里是充满温情的。母亲的生日不能按时过，他总是不踏实。父亲往灶膛里添了些柴块后，与灶台前的母亲唠起话来：“我看干脆把你的生日往后推两天，就大年三十过，正好满桌子的饭菜，一家人好好陪你。”父亲的话就是规定，说出来就会落地生根。就这样，父亲一句话，把母亲的生日推到了大年三十。此后，对于我们兄妹来说，年有了别样的意义，成了一年里最美的期盼——在我们心里，母亲就是年。 ③乡村的年饭总是在掌灯时分开席。随着一阵鞭炮声响起，堂屋里的八仙桌摆上了饭菜，都是刚出锅的，冒着腾腾热气。烛光摇曳，灯火可亲。忙得够呛的母亲终于坐了下来，成了年夜饭的主角。父亲给母亲满满地盛上一碗米饭，寄寓明年的日子圆圆满满。我们兄妹争着往母亲的碗里夹菜，祝她生日快乐，说声“妈妈辛苦了”。母亲笑意盈盈，眸子里荡起晶亮的涟漪，渐渐从眼眶漫出，她连忙用衣袖擦去泪水。那年月没有生日蛋糕，但母亲的面前有除夕夜的满桌子饭菜，这让乡村的生日宴有了仪式感。 ④我们点的蜡烛是父亲熬更守夜用灯草做成的，易燃耐烧。刚点上，欢快跃动的火苗就把屋子照得一片亮堂。一家人在烛光中吃着，说着，笑着。父亲劝母亲喝一口酒，说过生日又是过大年，不喝点酒说不过去，我们兄妹见状也起哄。母亲便轻抿一口，脸呼啦一下红透了。我们都笑母亲，母亲说是烛光把脸映红了。笑声中，一朵大大的灯花在烛光的簇拥中闪现，父亲放下酒杯叫我们看爆灯花。没过一会儿，“嘣”的一声脆响，烛光包裹着的灯花粲然炸开，爆出的串串烟花如缤纷的落英。我们兄妹高兴地拍掌：“大年三十爆灯花，妈妈生日笑哈哈。”烛光中，母亲脸上的笑是那么灿烂，也像一朵又红又大的灯花。 ⑤用完年夜饭，我们兄妹就去院子里玩起鞭炮。堂屋里的炭火燃得正炽，整个屋子暖意融融。母亲没有闲着，为了让孩子们大年初一都换上新衣服，她找来针线篓，在烛光下给新衣服上扣子。一针针，一线线，再晚也要干完。我记得有一年初一，我穿上新衣服后才发现扣子上反了。母亲边笑边说：“都怨你们叫我喝酒，上扣子时眼都花了。” ⑥后来，我们家从村里搬到了小镇，但多年没有改变的是，母亲的生日仍在大年三十过。2014年除夕，是母亲七十岁生日。过年那天我还在离家三十公里的县城上班，直到傍晚时分才赶到家中。那时父亲已去世多年，母亲也因腿病靠双拐代步，多数时间都在床上度过。过年就是生日，妻子给母亲买了两件棉衣，母亲很喜欢，早早地穿在身上，一脸幸福地等着我回家一起过年。 ⑦生死两茫茫，转眼间母亲离世已十来年。每到过年，我就会想起母亲的生日。吃年饭时，我会将母亲的双拐放在餐桌旁，然后为她盛上满满的一碗米饭，和过去一样，陪母亲过生日。 （摘自《光明日报》2025年01月17日15版，有删减） 1．读对话，选出朗读处理不恰当的一项（   ） A．第②段要读出爸爸小心翼翼地试探，我这样处理语气：“我看——干脆把你的生日往后推两天，就大年三十过。”（“——表示语气延长”） B．第③段要读出情感的留白，我这样处理停顿：“妈妈V辛苦了。” C．第④段要读出欢快的气氛，我这样处理语调：“大年三十爆灯花↗，妈妈生日笑哈哈↘。” D．第⑤段要读出妈妈的嗔怪，我这样处理重音：“都怨你们叫我喝酒，上扣子时眼都花了。” 2．父亲在文中是一个怎样的形象？请结合具体事例说明。 3．第④段划线句描写极具画面感，请试做赏析。 “嘣”的一声脆响，烛光包裹着的灯花粲然炸开，爆出的串串烟花如缤纷的落英。 4．文章标题“母亲就是年”有何深刻含义？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】1．C 2．父亲外表粗糙但内心细腻。主动推迟母亲生日体现对母亲的体贴，熬灯草做蜡烛展现家庭担当，盛饭劝酒等细节营造节日仪式感，粗粝外表下藏着深沉的责任感与生活智慧。 3．①运用了拟声词，“嘣”字生动再现了灯花炸开的声响，使场景更具现场感； ②运用了比喻修辞，将爆出的烟花比作“缤纷的落英”，形象地描绘出烟花绽放时的美丽景象，暗示母亲生命的绚烂；③“粲然”一词，既写出了灯花炸开时的明亮耀眼，又暗含了家人欢聚时的喜悦心情，使画面充满动感和感染力。 4．示例：标题既指母亲的生日与过年重合，也象征母亲是家庭的中心，年味的来源，更暗含母亲离世后，我对她的记忆与年已融为一体。（言之有理即可酌情给分。） [解析导语】1．本题考查内容理解。 C.根据第④段中“大年三十爆灯花↗，妈妈生日笑哈哈↘”可知，在营造欢快气氛时，这样的语调处理不合适。一般来说，表达欢快情绪时，语调多是上扬的，更能体现出喜悦、活泼之感，而此句后半句“妈妈生日笑哈哈”语调下降，不能很好地突出欢快气氛，朗读处理不恰当； 故选C。 2．本题考查人物形象。 根据第②段中“平日里父亲说话有些糙，不中听，其实心里是充满温情的”可知，直接点明父亲外表看似大大咧咧，说话不讲究，但内心实则细腻，有温情。 根据第②段中“母亲的生日不能按时过，他总是不踏实。父亲往灶膛里添了些柴块后，与灶台前的母亲唠起话来：‘我看干脆把你的生日往后推两天，就大年三十过，正好满桌子的饭菜，一家人好好陪你’”可知，父亲察觉到母亲生日因过年忙碌无法正常过，主动提出推迟生日的想法，让母亲能在大年三十享受一家人的陪伴与祝福，这一行为充分体现了他对母亲的体贴与关爱。 根据第④段中“我们点的蜡烛是父亲熬更守夜用灯草做成的，易燃耐烧”可知，在物质条件可能不那么丰富的情况下，父亲通过自己动手制作蜡烛，为家庭营造温馨的过年氛围，保障家人在年夜有光亮，这一细节展现出他为家庭默默付出、主动承担的担当精神。 根据第③段中“父亲给母亲满满地盛上一碗米饭，寄寓明年的日子圆圆满满”，第④段中“父亲劝母亲喝一口酒，说过生日又是过大年，不喝点酒说不过去”可知，父亲在年夜饭时，通过给母亲盛饭、劝酒等行为，赋予了母亲生日和年夜饭特殊的意义，让普通的饭菜有了仪式感，使家庭团聚的时刻更具温情与纪念价值，体现出他在生活中注重营造仪式感，也展现出他对家人的爱以及对生活的热爱。 3．本题考查句子赏析。 根据第④段中“‘嘣’的一声脆响，烛光包裹着的灯花粲然炸开”可知，“嘣”这个拟声词，精准地模拟出灯花炸开时瞬间发出的清脆声响。当读者看到这个字，仿佛能身临其境般听到灯花炸裂的声音，极大地增强了场景的真实感与现场感，让读者如同置身于那个温暖的除夕夜，与一家人共同见证灯花炸开的精彩瞬间。   根据第④段中“爆出的串串烟花如缤纷的落英”可知，此句将灯花炸开后爆出的烟花比作“缤纷的落英”。落英（即落花）常常给人以绚丽、柔美的感觉，用它来比喻烟花，生动形象地描绘出烟花在炸开时四散纷飞、绚丽多姿的美丽景象。同时，结合前文母亲在生日时开心的状态，这一比喻也暗含了母亲此刻生命的绚烂与美好，一家人团聚的幸福让母亲的生命如同这绽放的烟花一般光彩照人。 根据“烛光包裹着的灯花粲然炸开”中的“粲然”可知，直接写出了灯花炸开时明亮耀眼、光彩夺目的样子，将灯花炸开的动态画面鲜活地呈现在读者眼前。而从深层含义来说，结合上下文一家人欢聚一堂、其乐融融的氛围，“粲然”一词也暗含了家人欢聚时内心的喜悦与幸福。这一词语将视觉上的光亮与情感上的欢愉巧妙融合，使整个画面充满动感与感染力，让读者能深切感受到一家人在这个特殊时刻的温馨与快乐。 4．本题考查标题含义。 根据第①段中“腊月二十八是母亲的生日，好记，隔两天就是大年三十”及第②段中“父亲一句话，把母亲的生日推到了大年三十”可知，母亲生日因各种缘由与大年三十重合，在现实层面上，母亲的生日和过年紧密相连，所以从这个角度说“母亲就是年”。   根据第③段中“忙得够呛的母亲终于坐了下来，成了年夜饭的主角。父亲给母亲满满地盛上一碗米饭……我们兄妹争着往母亲的碗里夹菜，祝她生日快乐”可知，过年时一家人围绕着母亲，以母亲生日为契机团聚，母亲是家庭活动的中心。过年时家中充满烟火气的忙碌场景，根据第①段中“临近过年，正是村里人最忙碌的时候，舂米面、做豆腐、熏腊肉、煮米酒等，都得在年前完成。这些活儿，母亲总要亲自张罗”可知，母亲亲自张罗过年事宜，她的操劳让家里充满年味，是年味的来源，所以“母亲就是年”代表着母亲是家庭温暖、团聚氛围的核心。   根据第⑦段中“生死两茫茫，转眼间母亲离世已十来年。每到过年，我就会想起母亲的生日。吃年饭时，我会将母亲的双拐放在餐桌旁，然后为她盛上满满的一碗米饭，和过去一样，陪母亲过生日”可知，母亲离世后，过年时“我”依然会想起母亲生日，将对母亲的思念融入过年的活动中，母亲虽不在，但和母亲有关的记忆与年已融为一体，“母亲就是年”饱含着“我”对母亲深深的怀念。“母亲就是年”这一标题含义深刻，从现实关联、家庭意义及情感怀念等多层面展现了母亲与年的紧密联系。 (24-25八下·湖北安陆·期中)阅读下面材料，完成各题 再闻当年花鼓声 司红方 ①阳春三月，丽日和风，久居省城女儿家的我，应邀回到了我的第二故乡：当年插队落户的所在地——金寨县燕子河的大山深处，一个叫大岩前的地方，去“赶”一场亲戚家的喜酒。 ②在新时代好政策的引领下，大岩前修起了平整的公路。正期当日，贺喜宾朋蜂拥而至，锣鼓鞭炮声震耳欲聋，盆盆碗碗，红泥小炉，农家土菜丰盛可口，欢声笑语不绝于耳，香烟美酒尽情享受。正值觥筹交错，耳鬓厮磨之际，突然传来一阵阵锣鼓伴唱声，我放下酒杯循声望去，只见一班人正在打花鼓，这熟悉且又陌生的旋律触动了我多年来深埋在心底的那份伤感，更勾起我对昔日里那段如歌岁月的深深怀念，尘封多年的往事啊！宛若一幅幅清晰的画卷，真真切切地展现在我的眼前…… ③上世纪六十年代末，在这个交通闭塞、荒凉偏僻的穷山沟里，农民们傍着大集体，挣的是“工分”，因地处高寒，粮食产量偏低，物资匮乏，经济拮据，尤其是那些孩子多、劳力少的家庭更是食不果腹、衣不遮体，一家老少共垫一张凉竹席，共盖一床破棉被也不足为奇。除了这种低劣的生活环境，文化生活更是沙漠一片，而唯一能够让人娱乐的方式便是打花鼓了！ ④打花鼓源于何时何地我无从考究，但在当地确实是一种男女老幼都耳熟能详、喜闻乐见的文艺形式。一套锣鼓班，一把花鼓伞，几个花鼓手，无需换装，无需粉墨，唱词见景生情，只要押韵即可，锣鼓伴奏有板有眼，众人互动有声有色。依稀记得当时有几位水平较高的花鼓手，唱出的鼓词颇有内涵；比如有奉承东家的：花鼓唱到贵府来，贵府豪宅有气派，左梁雕着凤摆尾，右梁金龙把头抬，中间狮子滚绣球，子子孙孙福万代。有赞美古人的：三国英雄数马超，神机妙算孔明高，子龙浑身都是胆，张飞吼断当阳桥，不尽长江滚滚去，中华代代出英豪。有诙谐搞笑的：扯白扯白真扯白，六月炎天下大雪，石磙冻得条条颤，稻床冻得开大裂，放牛孩子冰上过，脱掉草鞋换棉鞋。也有自我解嘲的：你不来呀我就来，鸟为食亡人为财，蜜蜂为了采花死，山伯难舍祝英台，莫道花鼓唱不好，爱玩才到一块来。花鼓好唱口难开，樱桃好吃树难栽，大米好吃田难种，粑粑好吃磨难挨，大姐貌美颜如玉，无钱无粮娶不来。诸多唱词雅俗并济，言简意赅，还有不少相互调侃取笑的段子，也让人忍俊不禁，大笑开怀。 ⑤记得当时年少气盛的我，仰仗着肚子里装有几段一代伟人的“七律”，有时也会按捺不住窜上场去“吼”上几句，虽音律不齐，但也能赢得一片喝彩。 ⑥田家少闲月，日日都得忙。虽值正月新春，但村民们依旧都在家里忙着杂活，直到夜幕降临，他们才会不约而同地聚集在一起，打着花鼓伞，敲着锣鼓，走村串户地拜年。 ⑦铿锵的锣鼓声在空旷的山谷中久久回荡，提着灯笼，举着火把的花鼓队在崎岖不平的山道上缓缓前行，远远望去，更像是一条蜿蜒游动的“火龙”。 ⑧队伍每到一家，都会受到主人们的热情接待，他们摆上早已备好的花生、瓜子和泡米糖，献上香茶土烟；而花鼓手们也使出浑身解数尽兴欢歌，营造着欢乐的气氛。临别时，主人们客套话连连：寒舍条件有限，只能拿得出这“巴戏”茶“巴戏”烟，实在让人汗颜，云云。（巴戏，乃当地方言，意为很孬或差劲） ⑨这家唱完奔那家，花鼓队又消失在茫茫的夜色中。 ⑩善良的人们啊，在那一刻似乎都忘记了身着薄衣单衫，顶着凛冽夜风的凄寒，忘记了春荒将至，家中存粮即将告罄的酸楚，用这种独特的方式，去表达对美好生活的向往；去祈祷苍天能够赐给一个风调雨顺的丰收年…… ⑪时光若白驹过隙，几十年转瞬即逝，如今的大岩前发生了翻天覆地的变化，经济收入节节攀升，文化生活多姿多彩，但人们仍然热衷于打花鼓，每逢佳节来临或大小喜事，都还会再唱上一通的。 ⑫“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我喜爱花鼓声，是因为花鼓声中有着父老乡亲们对时代变迁、政策归心的颂扬和展望；更有着我那份魂牵梦萦、难已割舍的乡愁。 5．本文围绕花鼓写了哪些事情？请你根据提示将下面的梳理内容补充完整，每处不超过7个字。 ①__________________→②介绍花鼓赞唱词→③年少登台我表演→④__________________→⑤再述花鼓抒感情 6．本文主要讲花鼓，为什么要花大量文字介绍二十世纪六十年代末人们的生活环境？ 7．请按要求赏析划线句子。 （1）记得当时年少气盛的我，仰仗着肚子里装有几段一代伟人的“七律”，有时也会按捺不住窜上场去“吼”上几句，虽音律不齐，但也能赢得一片喝彩。（从加点字角度） （2）提着灯笼，举着火把的花鼓队在崎岖不平的山道上缓缓前行，远远望去，更像是一条蜿蜒游动的“火龙”。（从修辞角度） 8．本文的结尾段和《安塞腰鼓》的结尾段相比，各有怎样的妙处。 【链接材料】耳畔是一声渺远的鸡啼。（选自《安塞腰鼓》） 【答案】5． 再闻鼓声忆往事 花鼓队伍夜游行 6．介绍二十世纪六十年代末，人们物质生活水平低下，暗示当时人们文化生活匮乏，侧面烘托打花鼓对当时人们的珍贵性和重要性；与新时代人们的生活做对比，反映时代的发展和进步。 7．（1）窜字在这里意为“往上冲”，表现了我急于唱几句花鼓词的心理。进而表现我对花鼓的喜爱之情。 （2）运用比喻的修辞手法，将“举着火把的花灯队”比作“蜿蜒游动的火龙”，形象的表现了山路的曲折和花鼓队的声势浩大，侧面表现花鼓队伍行走的艰难，表现了人们对花鼓的喜爱和我对这支队伍的赞美。 8．本文结尾引用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，充实文章内容，使文章具有文学性。表现了作者对时代变迁的豁达、好政策的颂扬，对未来社会的美好展望，对故乡的不舍与思念。 《安塞腰鼓》的结尾以动衬静，营造出寂静、高远的意境。早晨的“鸡鸣”写出人们对未来的充满希望，对新生活充满憧憬。 [解析导语】5．本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据第②段中的“突然传来一阵阵锣鼓伴唱声，我放下酒杯循声望去，只见一班人正在打花鼓，这熟悉且又陌生的旋律触动了我多年来深埋在心底的那份伤感，更勾起我对昔日里那段如歌岁月的深深怀念，尘封多年的往事啊！宛若一幅幅清晰的画卷，真真切切地展现在我的眼前……”可知，作者应邀回到大岩前参加喜酒宴，在宴席上听到花鼓声，勾起了对往事的回忆，据此可得出第①空应填：再闻鼓声忆往事。 第④空：由第⑥段“田家少闲月，日日都得忙。虽值正月新春，但村民们依旧都在家里忙着杂活，直到夜幕降临，他们才会不约而同地聚集在一起，打着花鼓伞，敲着锣鼓，走村串户地拜年”以及第⑦段“铿锵的锣鼓声在空旷的山谷中久久回荡，提着灯笼，举着火把的花鼓队在崎岖不平的山道上缓缓前行，远远望去，更像是一条蜿蜒游动的‘火龙’”等内容可知，村民们在新春夜晚，打着花鼓伞、敲着锣鼓走村串户拜年，花鼓队在夜色中前行，据此可得出第④空应填：花鼓队伍夜游行。 6．本题考查分析句段作用。 根据第③段“上世纪六十年代末，在这个交通闭塞、荒凉偏僻的穷山沟里……而唯一能够让人娱乐的方式便是打花鼓了”可知，文章第③段详细描述了二十世纪六十年代末大岩前人们的生活环境，通过这些具体描写，生动地展现了当时人们物质生活的极度贫困。而“而唯一能够让人娱乐的方式便是打花鼓了”，从侧面暗示了打花鼓成为人们为数不多的娱乐方式，进而烘托出打花鼓对于当时人们精神生活的重要性和珍贵性，它是人们在艰难生活中寻求欢乐、慰藉心灵的重要途径。 再结合第②段“在新时代好政策的引领下，大岩前修起了平整的公路”和第⑪段“如今的大岩前发生了翻天覆地的变化，经济收入节节攀升，文化生活多姿多彩，但人们仍然热衷于打花鼓，每逢佳节来临或大小喜事，都还会再唱上一通的”可知，新时代大岩前交通便利、生活富足、文化娱乐丰富热闹，这与二十世纪六十年代末大岩前人们的生活形成了鲜明对比。通过这种今昔对比，鲜明地反映出时代的发展和进步，突出了新时代政策给人们生活带来的巨大变化。 据此作答即可。 7．本题考查赏析词句。 （1）“窜”本意是指乱跑、逃走等，在这里意为“往上冲”。从句子所描绘的情境来看，“我”因为年少气盛，又有一定的知识储备（肚子里装有几段一代伟人的“七律”），所以当面对打花鼓这样的场景时，“按捺不住”想要展示一下，“窜”字生动地表现了“我”急于唱几句花鼓词的那种急切心理。而这种急切地想要参与到打花鼓当中的行为，进一步表现了“我”对花鼓这种文艺形式的喜爱之情，正是因为喜爱，才会如此迫不及待地想要上场表演。 （2）从修辞角度看，本句运用了比喻的修辞手法，句子中明确地将“举着火把的花鼓队”比作“蜿蜒游动的‘火龙’”。“蜿蜒游动”生动形象地描绘出了“火龙”（即花鼓队）的形态，因为山路是“崎岖不平”的，所以“蜿蜒”一词既表现了山路的曲折，又体现了花鼓队伍在山路上行走时的形态特点。而“火龙”给人的感觉是很有气势的，所以这个比喻生动形象地表现了花鼓队伍声势的浩大。同时，结合“崎岖不平的山道”以及“缓缓前行”可知，花鼓队在这样的山路上行走是有一定难度的，从侧面表现出花鼓队伍行走的艰难。尽管行走艰难，但人们依然提着灯笼、举着火把组成花鼓队走村串户，这体现了人们对花鼓的喜爱。作者运用这样生动的比喻来描写花鼓队，也表现出了“我”对这支队伍的赞美之情。 8．本题考查赏析语句及对比阅读。 本文结尾段引用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这一诗句，内容上充实了文章，增添了文学色彩与文化底蕴。从情感表达来看，根据第③段“上世纪六十年代末，在这个交通闭塞、荒凉偏僻的穷山沟里”和第⑪段“如今的大岩前发生了翻天覆地的变化，经济收入节节攀升，文化生活多姿多彩”可知，“沉舟”“病树”象征着过去大岩前贫穷落后的生活，而“千帆过”“万木春”则代表着如今在新时代好政策引领下，大岩前发生的翻天覆地的变化，以及未来的美好发展，表现出作者对时代变迁的豁达态度，对好政策的颂扬之情。同时，“更有着我那份魂牵梦萦、难以割舍的乡愁”直接抒发了作者对故乡的深深不舍与思念之情，将对故乡的情感与时代的发展紧密结合，深化了文章的主题。 《安塞腰鼓》结尾“耳畔是一声渺远的鸡啼”，以动衬静，用一声渺远的鸡啼衬托出安塞腰鼓表演结束后周围环境的寂静，营造出一种寂静、高远的意境。鸡啼是新一天开始的象征，它暗示着人们在经历了热烈、激昂的安塞腰鼓表演后，又回归到平静的生活中，同时也寓意着人们对未来充满希望，对新生活充满憧憬，给读者留下了无限的想象空间，余味悠长。 据此作答即可。 (24-25八下·湖北鄂州梁子湖区荆楚联盟·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 椿萱并茂 ①小时候一到过年，家里就请四爷写春联，他写“向阳门第春常在”，写“积善人家庆有余”。写完总会余些红纸条儿，再请四爷题几个签子，他写“椿萱并茂，菽水承欢”“棠棣同春，兰桂齐芳”。 ②不像对联要贴在门外，这几个签子是贴在堂屋老旧的土墙上的，土墙立刻添了好多新意。祖父说这几句都是好话，父母健康活着，喝点儿豆子汤也高兴。兄弟要有兄弟的样子，晚辈也有志向，这才是人世的好面相。好像从那时起，这几句话就长在我的脑子里了，时不时就会想起来。 ③椿树在老家常见，萱草也常见。好多人说黄花菜是萱草，其实它只是萱草的一种。它们的花儿相似，可萱草花不能吃，有毒，花儿带点儿红色；黄花菜却一尘不染，明黄。椿树也分两种，一种是臭椿，《诗经》里叫“樗”：“七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”直接把臭椿当柴砍了。我们那儿把臭椿叫白椿，长成了是好木材，解成三寸厚，用来做大门板，风吹雨打百余年，照样好好的，虫也不蛀。还有一种是香椿，我们那儿叫红椿。“椿芽儿”是个叫人垂涎三尺的好东西，是指红椿的芽。尽管长得很像，白椿的芽可不能吃。 ④香椿腌过可以久存，香味还在，鲜味就少了很多，自然也没了看相。从前，祖母把鲜香椿晒干，放在铁碾槽里研成末儿，装在瓶子里，冬天烧豆腐撒一撮儿，那味道简直叫人“思春”——不由得要多看几眼直挺挺的椿树，兀自杵在雪地里，知道不动声色的枝干正在积蓄力气。 ⑤椿树肯长，差不多十年就能成栋梁。小孩不长个儿，大人就端一碗饭倒在椿树下，叫小孩念叨：“椿树王，椿树王，你长粗，我长长。”红椿树也是好木材，有人叫它桃花心，红得油亮。我们那儿有人喜欢用红椿木做枕，看着漂亮不说，味道也好闻。 ⑥小时唱过一首儿歌：“黄花苗，韭菜根，我是外婆的小外孙，外婆叫我坐门墩，咋看都像个小将军！”自从祖父说过“椿萱并茂”之后，见黄花菜也觉得可亲，门前石头边上就长了很多。不过，为什么把它跟母亲联系在一起，我也想不明白。 ⑦秋去春来，那一片黄花菜一直长在那儿。之前还摘些回来焯水晒干，现在没人摘了。父母离开了老家，住在县城边上。 ⑧我八九岁时，在屋前栽了一棵红椿树，如今树干两个人合抱不住。前些年，有人看中它要买，可能因为此树是我栽的，父亲便问我，我说不卖。父亲也没有问为啥不卖。这棵椿树于我好像没有多大用处，不做门板，不做房梁，但它在那儿，椿萱并茂的意思就还在。父子间平常话短，况且也不用抒情，这个意思我也没有跟父亲说。 ⑨孟郊《游子》中写：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”于我是，“萱草生屋前，慈母已归去”。 ⑩椿萱并茂的时候，只道是寻常。而“寻常”不在时，也不一定是无常，可总叫人感伤。 （选自《读者·原创版》2025年第2期） 9．朗读时，要注意语调、语速、重音等方面的处理，以细腻展现文章情感，选出下列分析不恰当的一项（      ） A．在文章中多次提到的“椿萱并茂”，这是核心主题，每次出现都应重读，强化听众对主题的印象，让听众深刻理解这一意象所代表的美好寓意。 B．写春联、念儿歌等场景，语速可稍快，语调可适当上扬；体现出孩子的活泼与兴奋，让听众感受到当时欢快的氛围。 C．介绍椿树、萱草的特点、用途，以及讲述香椿的吃法等内容时，语调保持平稳、自然，语速适中，保证信息传递清晰，让听众能够理解。 D．在抒情部分，例如“椿萱并茂的时候，只道是寻常。而‘寻常’不在时……”，语速放慢，语调要低沉、略带忧伤，重读“感伤”，让听众充分感受作者内心的复杂情绪。 10．从动作描写或修辞手法的角度赏析下面的句子。 从前，祖母把鲜香椿晒干，放在铁碾槽里研成末儿，装在瓶子里，冬天烧豆腐撒一撮儿，那味道简直叫人“思春”——不由得要多看几眼直挺挺的椿树，兀自杵在雪地里，知道不动声色的枝干正在积蓄力气。 11．文中引用了很多诗词和名人言论，这样写有什么好处？ 12．文章以“椿萱并茂”为题，有什么深刻含义？ 【答案】9．A 10．动作描写角度：“晒干”“放在”“研成”“装在”“撒”等动词，细腻描绘了祖母制作和使用香椿末的过程，展现出生活的烟火气，体现了祖母的心灵手巧，也饱含着作者对过去与祖母相处时光的怀念。修辞手法角度：运用拟人，“兀自杵在”“不动声色”“积蓄力气”将椿树人格化，生动展现椿树在寒冬中坚韧顽强的生命力，借椿树抒发了作者对往昔温暖生活的眷恋和对坚韧精神的赞美。 11．丰富文章内容，使文章更具文化内涵，如引用《诗经》、元好问诗句、汪曾祺言论、明代高濂《遵生八笺》等，展现了作者丰富的知识储备；增强文章的趣味性和可读性，让读者在阅读中了解更多关于椿树和萱草的文化知识；借这些诗词和言论，更好地表达作者对椿树和萱草的情感，如引用汪曾祺对香椿头拌豆腐的评价，突出对香椿美食的喜爱。 12．“椿萱并茂”表面指椿树和萱草都茂盛生长，是老家常见的景象；深层含义是代表父母健康长寿、家庭和睦幸福，是一种美好的生活状态和祝福；它贯穿全文，是文章的线索，串联起作者对童年、故乡、亲人的回忆与怀念；同时，“椿萱并茂”的变化，即从曾经的平常到如今的不再，也引发了作者对时光流逝、人事变迁的思考和感伤。 [解析导语】9．本题考查朗读技巧。 A.在朗读中，重读是为了突出强调关键信息，引起听众注意。对于“椿萱并茂”这一主题，确实是文章情感和内涵的关键所在。但在具体文本中，它的出现情境有所不同。比如在开头提到“小时候一到过年……他写‘椿萱并茂，菽水承欢’”，这里只是自然地叙述四爷写春联的内容，处于故事的引入阶段，并非着重强调“椿萱并茂”的内涵，此时若重读，会打破正常的朗读节奏，显得突兀。只有在文章情感表达的关键节点，如结尾“椿萱并茂的时候，只道是寻常。而‘寻常’不在时……”，为了突出作者对往昔父母俱在美好时光的追忆以及如今的感伤，重读“椿萱并茂”才更能强化情感，引发听众共鸣。所以，不能一概而论地认为“椿萱并茂”每次出现都应重读，A选项分析不恰当。 故选A。 10．本题考查赏析语言。 从动作描写角度：在“祖母把鲜香椿晒干，放在铁碾槽里研成末儿，装在瓶子里，冬天烧豆腐撒一撮儿”这句话中，“晒干”是对香椿前期的处理步骤，体现出一种时间的沉淀，让新鲜的香椿经过晾晒发生形态和质地的变化。“放”这个动作看似简单，却精准地表现出祖母将处理好的香椿放置到铁碾槽这一特定工具中的过程。“研成”强调了将香椿变成末儿的动作力度和结果，这需要一定的耐心和力气，也显示出祖母制作的认真。“装”则是把研好的香椿末收纳起来，是对成果的妥善保存。“撒”这个动作在“冬天烧豆腐”的情境下进行，突出了香椿末在烹饪中的使用，整个过程一气呵成。这些动作一环扣一环，就像一个个精准的镜头，完整且细腻地呈现出香椿从新鲜采摘到成为美味佐料的全过程。通过这一连串有条不紊的动作，我们能深切感受到祖母的勤劳与能干。她对香椿的处理细致入微，显示出她对生活品质的追求，哪怕是一种简单的食材，也要精心制作。这种对生活的用心，传递出一种朴实而温暖的家庭氛围。作者回忆这些动作，实际上是在怀念祖母，怀念曾经在祖母身边的温馨生活，字里行间满是对往昔岁月的眷恋。 从修辞手法角度：“直挺挺的椿树，兀自杵在雪地里，知道不动声色的枝干正在积蓄力气”，“直挺挺”和“杵”这两个词，赋予椿树一种站立的姿态，就像人笔直地站立在那里一样，生动地描绘出椿树在雪地中挺拔、坚毅的外形特点。“不动声色”本是形容人的一种沉稳、内敛的状态，这里用在椿树的枝干上，仿佛椿树有着自己的情绪和想法，在默默忍受着寒冬。而“积蓄力气”更是将椿树人格化，让它有了像人一样为未来做准备的行为，表现出椿树在恶劣环境下积极向上、充满生机的内在生命力。这种拟人手法的运用，让椿树的形象跃然纸上，不再是一棵普通的树，而是一个有血有肉、值得敬佩的“生命个体”。作者通过拟人手法，将自己对椿树的情感融入其中。椿树在雪地中的坚韧姿态，让作者联想到生命的顽强与不屈，表达了作者对椿树的赞美和喜爱。同时，椿树也承载着作者对过去生活的记忆，与前文祖母制作香椿的情节相呼应，进一步强化了作者对往昔生活的怀念之情。这种怀念不仅仅是对香椿这种食物，更是对曾经与椿树、与祖母相关的那段温暖、质朴生活的深深眷恋。 11．本题考查引用的作用。 文中对《诗经》“七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫”的引用，将读者的视野拓展到古代农耕社会。在《诗经》的语境中，臭椿（樗）作为农夫日常砍柴所用之物被提及，为文章关于椿树种类（臭椿与香椿）的介绍增添了历史维度。元好问诗句、汪曾祺言论、明代高濂《遵生八笺》等内容的引入，同样将椿树、萱草置于更广阔的文化背景下。高濂《遵生八笺》可能记载了与椿萱相关的养生、生活等知识，使文章不局限于个人生活经历的叙述，而是融入了传统文化的多个层面，体现出作者对椿萱文化的广泛涉猎，也让文章从单纯的散文叙事，转变为兼具文化传播功能的文本，大大丰富了文章的内容含量和文化厚度。 引用汪曾祺对香椿头拌豆腐的评价、明代高濂《遵生八笺》中关于椿萱的记载等内容，以名人视角和古籍记载的方式，为读者呈现椿树和萱草在饮食、生活中的有趣故事和知识。比如汪曾祺作为知名作家，其对美食的评价具有权威性和趣味性，读者看到他对香椿头拌豆腐的描述，会更有兴趣了解香椿在美食领域的独特魅力；而《遵生八笺》作为古籍，其中关于椿萱的记载自带神秘色彩，能激发读者对古代生活与文化的好奇，使读者在阅读文章时，不仅能感受到作者的个人情感，还能获取丰富的文化知识，这种知识与情感的交融，极大地提升了文章的可读性和趣味性，让读者沉浸在椿萱文化的探索之中。 引用汪曾祺对香椿头拌豆腐的评价，借助名人对香椿美食的认可，侧面烘托出作者对香椿美食的喜爱。这种情感表达不是作者单方面的自述，而是通过与名人言论的共鸣，增强情感的可信度和感染力。就像读者看到汪曾祺也赞美香椿美食，会更能理解作者对香椿的喜爱之情并非个例，而是具有普遍性。此外，引用孟郊《游子》中“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花”，以古诗中萱草与亲情的关联，含蓄地表达了作者对母亲的思念之情，将自己的情感与传统文化中萱草所承载的情感内涵相融合，使情感表达更加深沉且富有韵味。 12．本题考查标题的含义及作用。 表层含义：文中提到“椿树在老家常见，萱草也常见”，描绘了椿树和萱草在故乡自然生长的场景，“椿萱并茂”直观呈现出椿树和萱草都茂盛生长的状态，这是标题最直接的字面意义。例如作者对椿树的不同种类（臭椿、香椿）的描写，以及对萱草与黄花菜的区分等内容，都围绕着这两种植物在故乡的常见生长状态展开，使读者能清晰感知到“椿萱并茂”在自然层面的景象。 深层含义：根据文中“祖父说这几句都是好话，父母健康活着，喝点儿豆子汤也高兴”，可知“椿萱并茂”在传统文化中是代表父母健康长寿、家庭和睦幸福的美好寓意，它不仅仅是植物生长的描述，更承载着对家庭幸福的祝福，是一种理想的生活状态。作者对往昔生活的回忆，如祖母制作香椿美食等温馨场景，都体现了对这种美好家庭生活的怀念与向往，赋予了“椿萱并茂”深厚的情感内涵。 作用：“椿萱并茂”贯穿文章始终，成为串联文章内容的线索。文章从过年请四爷写春联时出现“椿萱并茂”的签子写起，引出对椿树和萱草的介绍，再到回忆与椿萱相关的家庭生活场景，以及自己对椿树的特殊情感（如拒绝卖掉自己栽种的红椿树），最后感慨“椿萱并茂的时候，只道是寻常。而‘寻常’不在时，也不一定是无常，可总叫人感伤”。整个行文围绕“椿萱并茂”展开，使文章结构紧凑，内容连贯。“椿萱并茂”从曾经“只道是寻常”的平常状态，到如今父母离开老家、母亲逝去后“寻常”不再的变化，引发了作者对时光流逝、人事变迁的思考和感伤。它体现了文章关于怀旧、亲情、岁月变迁的主题，通过“椿萱并茂”这一意象的前后变化，将作者对童年、故乡、亲人的怀念之情以及对人生无常的感慨之情充分表达出来，深化了文章的情感深度和主题内涵。 (24-25八下·湖北咸宁咸安区统考协作体·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 西溪品茗 陈博君 ①品茗是需要心境的。要想在一杯清汤中品出别样的滋味，心情与环境，一个都不能缺。 ②适合品茗的心情，必然是松弛而恬静的；适合品茗的环境，同样也需宁静而自然。该是一种眷顾吧，在我们的身边，恰恰就有这样一处宁静自然的美景，这便是杭州西溪。 ③西溪的四季，韵味各有不同。此时的西溪，芦花似雪，碧水如盈，柿果流丹，竹林溢彩，宁静之中，透着淡淡的恬然，每一处角落都是品茗的佳境。莲花滩的观鸟台旁，深潭口的古樟树下，秋雪庵的粉墙岸边，河渚街的茶楼堂前，甚至随处找一口无名的池塘，在塘边草丛的空地上摆开桌椅，就着一壶清香的绿茶闲闲地坐着，都是一种莫大的享受。 ④当然，对于熟知西溪的我们，自然要寻找一种独特又惬意的品茗方式。那就是搭上一叶摇橹船，沿着绿茵环抱的港没进入芦丛深处，一边随小船缓缓荡悠，一边呷着香茗放空思绪，任身心沉醉在静谧之中。这种亦静亦动的品茗方式，只消想想就美得恍若梦中。 ⑤一个午后，我们在周家村叫了一叶摇橹船，驾着绿莹莹的溪水，优哉游哉地向着芦花最茂密的秋雪庵方向晃去。轻悠的风儿穿过柿树竹林，从微波摇曳的水面上无声地撩起清新的湿气，向我们迎面送来；调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠…… ⑥出神地望着这些细微的生动之际，船工为我们沏泡的龙井绿茶，早已在玻璃杯中悄然地舒展开了。端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻啜一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾。 ⑦真没想到，平日里喝惯了的龙井茶，此时竟让人有了如此细致的体味。莫不是因为这一盈绿水，还有这周遭的静谧，让人变得沉静，以至于蓦然品味到了这香茗之妙？ ⑧小船悠悠，沿着平时很少有人进入的汊道慢慢驶向了湿地的深处。本以为汊道尽头会是树林遮天蔽日，眼前却突然变得一片豁朗。那些高大的林木渐渐退去身后，迎接我们的，是一大片壮观的芦苇荡。洁白中透着嫩黄的芦花，在绿色的枝头密密匝匝地堆成一片，似云，似絮。微风拂过，云絮飘洒起来，如阵阵飞雪。 ⑨近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏。举杯长饮时，竟突然发觉，方才滋味细腻的茶水已是如此寡淡，忽然就想起了味道要厚重许多的烘青茶。 ⑩很多年前，曾在蒋村的农家喝过这种有滋有味的咸茶，泡茶用的是带盖碗的茶盅，揭开茶盖，飘逸出来的不仅是茶香，更有一种独特的混合清香。细瞧茶汤，碧绿的茶叶之间，依稀可辨橘皮、青豆、野芝麻、香干丁、笋干头等。橘皮是用盐腌渍过的，青豆则是加入桂皮、茴香等佐料制卤烘晒而成，加上笋干头等均富含盐分，因此茶汤带着淡淡的咸味，又称为咸茶，喝咸茶最令人印象深刻的是，续过几道茶水之后，汤水已变得清淡。依照乡人的示范，此时可伸出手指，将茶盅里的茶叶，连带那些浸涨了的青豆笋干之类，一并拨入口中。细嚼一番，竟是满口鲜香，回味无穷。 ⑪船工是土生土长的本地人，对当地的古老物产甚是熟稔。他见我们对茶感兴趣，便悠悠然道：“西溪更具特色的还不是这咸茶，而是安乐山茶，咸茶到处都有，并非西溪独产。而安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……” ⑫的确如此，西溪并非不产茶，只是在常人印象中，河渚虽有茶，却是地湿味薄，品质不佳。实际上，在明清之前，西溪的茶叶是久负盛名的。西溪南边的安乐山、法华山均盛产好茶。据《西湖志·物产》描述，每逢清明前后，山农家家户户采茶炒茶，茶香在山坞中经久弥漫，远飘十里。 ⑬在这芦花深处，在临水荡漾的摇橹船上，呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然…… 《人民日报》（2023年12月13日19版）有删改 13．行船品茗，“我”的心境也悄然变化着，请你根据文章内容，探寻“我”的心境变化。 14．请从表达方式的角度赏析第⑤段划线句。 调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠…… 15．有同学读了文章后认为第⑪段画线句与本文所记述品茗的内容关联不大，应当删去，请说说你的看法。 16．作者在结尾写道“呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然⋯⋯”请结合全文分析，怅然从何而来？除了怅然，你是否还能读到作者别的情感？ 【答案】13．①优哉游哉②舟上品茗③心潮起伏 14．运用了描写这一表达方式，生动详细地描绘了小鸭子游泳的动作和情态。“不疾不徐”、“得意地”等词将风与小鸭子拟人化写出了小鸭子的调皮与活力，表现出作者悠闲自在、沉醉于自然的状态。 15．不该删去。内容上，写了船工说安乐山茶才是西溪最具特色的茶，但如今已经喝不到了，写出了船工对于西溪特产安乐山茶逐渐消逝的惋惜。结构上，与上文我回忆咸茶的内容呼应，与咸茶对比更具特色可见安乐山茶的品质之高，为下文对于西溪茶叶的叙述以及“我”内心的怅然做铺垫。 16．怅然来源于：就如同一杯茶叶多次冲泡会淡去滋味，曾经久负盛名的西溪茶叶如已经逐渐没落，怅然便是来源于对于西溪茶叶特产没落的惋惜。除了怅然之外，还有对于这些失落的西溪特产重生抱有一份美好的希冀。 [解析导语】13．本题考查内容理解与概括。 ①根据提示“乘船出发”和第⑤段关键句“一个午后，我们在周家村叫了一叶摇橹船，泻着绿莹莹的溪水，优哉游哉地向着芦花最茂密的秋雪庵方向晃去”可知，“我”此刻的心境是：优哉游哉； ②根据提示“沉静悠然”和第⑦段关键句“真没想到，平日里喝惯了的龙井茶，此时竟让人有了如此细致的体味。莫不是因为这一盈绿水，还有这周遭的静谧，让人变得沉静，以至于蓦然品味到了这香茗之妙”可知，“我”此刻的行为是：在舟上品茗； ③根据提示“遥想古今”和第⑨段关键句“近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏”可知，“我”此刻的心境是：心潮起伏。 14．本题考查句子赏析。 “调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠……”该句通过描写这一表达方式，细腻地捕捉了小鸭子在湖面上的游弋姿态和活泼情态。句子中“不疾不徐”形象地描绘了小鸭子的悠闲游姿，而“倏地一下往前游开”则生动地展现了它们灵活的动作。特别是“得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠”这一描述，不仅展现了小鸭子的得意与活泼，还通过“晶莹的水珠”增加了画面的清新感，使读者仿佛置身其中，感受到作者与自然的和谐交融，以及作者对于生活的热爱和悠然自得的心境。 15．本题考查内容理解和句段作用。 结合⑪段中“船工是土生土长的本地人，对当地的古老物产甚是熟稔。他见我们对茶感兴趣，便悠悠然道：‘西溪更具特色的还不是这咸茶，而是安乐山茶，咸茶到处都有，并非西溪独产。而安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……’”可知，船工在聊天中提到了西溪的安乐山茶，这是西溪的特产，比咸茶更具特色。然而，他遗憾地表示现在已经喝不到这种茶了，这反映了他对安乐山茶这一西溪特产消逝的惋惜之情。从内容上来看，船工提到安乐山茶才是西溪最具特色的茶，这不仅为读者提供了更多关于西溪茶文化的信息，也体现了船工对本地文化的深厚情感和对特色茶品消逝的惋惜。这增加了文章的深度和丰富性，使读者对西溪的茶文化有了更全面的了解；从结构上来看，船工的这段话与上文关于咸茶的叙述形成了呼应，通过对比突出了安乐山茶的特色和品质。同时，也为下文对西溪茶叶的进一步叙述和作者内心的怅然情绪做了铺垫。这样的结构安排使文章更加连贯，有助于读者理解和感受作者的情感变化。因此，该段话在文章中起到了重要的作用，不应该被删去。 16．本题考查内容理解和情感把握。 本文主要内容围绕作者在西溪的游览体验和对西溪茶文化的感受展开。作者描述了与家人在西溪的游玩经历，特别提到了在船上品茗的情境，通过细腻的笔触描绘了品茗的仪式感和茶水的口感，展现了品茗的愉悦和宁静。同时，通过与船工的交谈，作者了解到西溪茶叶的特产——安乐山茶，以及对其逐渐消逝的惋惜之情。整篇文章不仅表达了作者对西溪自然风光和茶文化的热爱，也透露出对传统文化遗产消逝的怅然和对其重生的美好希冀。 结合全文来看，作者的怅然之情主要来源于两个方面。首先，作者提到“呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶”，这里暗示了随着时间的推移，连原本滋味浓郁的西湖龙井茶也变得平淡无奇，象征着西溪茶叶特产的逐渐没落。作者通过这一细节，表达了对西溪茶叶曾经久负盛名，如今却失去光彩的惋惜之情。其次，文中⑪段船工提到“安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……”，这句话直接揭示了西溪茶叶特产的消逝，使得作者对于这一文化遗产的失落感到更加沉重。作者深感这些传统特色文化的消失，是一种无法挽回的损失，因此心中充满了怅然。 除了怅然之外，作者在文中还表达了对西溪特产及其文化的热爱和赞美。作者详细描述了西溪的咸茶和安乐山茶，以及品茗的过程和感受，这些都体现了作者对西溪特产的珍视和喜爱。同时，作者也希望通过自己的文字，让读者能够了解和感受到这些传统文化的魅力，从而激发人们对传统文化的保护和传承意识。因此，在怅然之余，作者也抱有一份对西溪特产及其文化重生的美好希冀。 (24-25八下·湖北黄冈部分学校·期中)八下第一单元中《社戏》让我们领略了鲁迅笔下江南水乡的柔美；《回延安》《安塞腰鼓》让我们感受了黄土高原的热烈；第五单元的壶口瀑布、长江源头、秀美丽江让我们感受祖国山河的壮美。今天，让我们一起走近当代作家李娟，看她笔下新疆阿勒泰的风俗人情…… 放烟花 李娟 ①阿克哈拉只有我们一家汉族人，所以汉族的旧历年似乎很多年都不曾正经地过过。但今年也不知为啥，第一次决定认认真真过个年。于是我从城里买了几个大大的烟花，想在大年三十也热闹一下。 ②回想一下，长到这么大，还从来不曾放过炮仗烟花这些玩意儿。小的时候看邻居家孩子玩，并不特别向往。长大后，更没啥感觉了，反正我们家也从来不过年。再说了，花那么多钱买回来，点燃后“砰砰”几下就烟消云散、一地碎纸，实在不划算。 ③吃过饭，还兴致勃勃看了春晚——很多年来这也是第一次。然而电视屏幕上的噪音与雪花点势均力敌，看这样的电视，除了视力外，还得运用非凡的想象力。看到后来实在忍受不了了，便出去踢了两脚天线锅。回来时发现情形更糟，索性关了电视，决定开始放烟花。 ④没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。星空的明亮与大地的黑暗断然分割。站在院门口，一点也看不到村子里的其他房屋。没有一点灯火。这时候村子里的人都睡下了吗？ ⑤我妈打着手电筒照着我，看着我踩着墙角的柴禾垛把烟花小心放到黑乎乎的屋顶，插在积雪里。四周那么安静，生平第一次放烟花，心里有些害怕。我没穿外套，冻得直发抖，牙齿咬得紧紧的，却非常兴奋，还有些害怕，打燃火机后好半天才能瞄准导线。 ⑥一串串缤纷闪亮的火球迸出，高高地冲向漆黑的空中，然后喷爆出一道道金波银浪。不远处的荒野在烟花的照耀下忽明忽暗，更远的地方，沙漠的轮廓在夜色中脉动了两三下。 ⑦时间非常短暂，我赶紧进房子去拉外婆。外婆走得太慢，等拄着拐一步一步挪出门，都已经结束了，只看到残落的星星点点碎花最后飞溅了两三下。尽管这样，她也很高兴，惊叹了好几声，然后赶紧躲回屋子。外面太冷。 ⑧我开始点燃第二个烟花筒。这回是喷花，彩色的火花像喷泉一样滋啦啦地四面乱溅，还甩得噼里啪啦直响，特别热闹。我和妈妈并排站在雪地里仰着头，看着烟花什么也不顾地挥霍着有限的激情。这烟花之外，四面八方茫茫无际的荒野沙漠……我们是在戈壁腹心，在大地深处深深的深深的一处角落里……若星星从高远的上方看到这情景，他一定会更加寂寞吧！ ⑨又同上回一样，外婆好容易走到大门外，又只看到了点尾巴。于是我不许外婆回去，让她在雪地里等着， 当着她的面点燃第三个烟花。 ⑩这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕绚烂的——对阿克哈拉来说根本就是“奇迹”般的情景。我认出其中一个女人是我们的邻居，她穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾，笔直单薄地站在那里，我在瞬间看到她宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻。远处有一两幢房子的灯亮了，有人正披着衣服往这里走。 ⑪但这一次同样很快就结束了。 ⑫我只买了三个烟花。再也没有了。他们又站了一会儿，等了一会儿，低声说了几句话，才安静地消失在黑暗中。 ⑬谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：“昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！” ⑭真让人纳闷，深更半夜的，怎么会有那么多人看到呢？ ⑮甚至，连住在河对岸的老乡套着马爬犁子（马拉雪橇）来我们这里买东西时也这么说：“昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们过年了吗？”别说，这还真是阿克哈拉第一次有人放烟花呢！ ⑯明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够。 （选自李娟《我的阿勒泰·过年三记》，有删改） 【材料链接】 李娟，1979年7月21日出生于新疆生产建设兵团，籍贯四川，长期生活在新疆阿勒泰地区，中国当代作家。代表作《九篇雪》《阿勒泰的角落》《冬牧场》《羊道》 《遥远的向日葵地》等，获第七届鲁迅文学奖散文奖。 阿克哈拉，新疆阿勒泰地区的一个小村子，居民主要为哈萨克人，他们有自己的宗教节日，汉族的春节并非他们的节日。 1．文中的“我”对放烟花的态度有哪些变化？   时间 原因 态度 往年 家里不宽裕，与村民文化背景不同，从来不过年 ①_______ 今年 ②_____________ 决定放烟花热闹一下 放烟花后 我们一家和乡邻们都觉得烟花很漂亮 ③_________ 2．文章标题为《放烟花》，但第③段却写“看春晚”的情景，这一段是否可以删去？联系全文说说你的看法。   3．读过《放烟花》后，小深觉得李娟的作品天地里，世界很大，时间很长，文字真切而生动……他摘抄了最喜欢的两个句子，请你任选其中一句帮小深写下摘抄理由。 摘抄笔记 摘抄（1）：没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。 摘抄理由：_______________________________ 摘抄（2）：若星星从高远的上方看到这情景，他一定会更加寂寞吧！ 摘抄理由：______________________________ 4．文章最后说“明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够”。“我”为什么要做这样的决定呢？ 5．“我”用汉族春节放烟花的习俗给戈壁深处的阿勒泰带来无尽“璀璨”，你的家乡也有类似的习俗吧，说说它给人们带来了什么？   【答案】1． 对放烟花没什么兴趣 想认认真真过个年 对明年放烟花充满了期待 2．不能删去。描写第一次看春晚时电视效果非常差，突出了我们物质生活的艰苦和精神生活的单调，表现了当时我心情的烦躁，为下文写我们出去放烟花做铺垫，推动情节发展。 3． 用拟人手法，生动地写出了在没有月亮的黑夜中星星的寂寞，烘托出在春节这样特别的日子里，我们家作为仅有的一家汉族人，长期生活在阿克哈拉的孤单，并与下文“星星从高远的上方看到这情景，他定会更加寂寞”相呼应。 用拟人手法出星星在天空看到放烟花的绚烂热闹后感到更加寂寞，烘托出在春节这样特别的日子里，我们家作为仅有的一家汉族人，长期生活在阿克哈拉的孤单，并与上文星星的“兀自狂欢”相呼应。 4．①今年烟花没有放尽兴（过瘾）。②今年放烟花的经历，给我带来了心理变化，我感受到节日对人们的重要性节日需要仪式感。③今年放烟花的经历，消解了“我”作为仅有的一家汉族人，长期生活在阿克哈拉的孤单。④通过这次放烟花，我发现阿克哈拉村民原来也那么喜欢，原来人们对美的向往都是相同的，⑤我想让更多的阿克哈拉村民看到烟花的美，我想帮助更多人感受和追寻美。⑥含蓄传达了对人与人之间可以拉近心灵距离的期望。 5．示例：我家乡厂东春节有一个饮食习俗——“步步高”， 就是用各种不同食材制作年糕：用萝卜作萝卜糕，用马蹄作马蹄糕等，大年初一家家户户都会食用，象征招财进宝，马不停蹄来年一定步步高。 节日中的习俗，不仅仅有祈福驱邪、纳祥招财的美好祝福，更是凝聚人心、促进和谐、传承文化、弘扬传统的重要方式。 【解析】1．本题考查对文章内容的概括。 ①根据第①段“阿克哈拉只有我们一家汉族人，所以汉族的旧历年似乎很多年都不曾正经地过过“小的时候看邻居家孩子玩，并不特别向往。长大后，更没啥感觉了，反正我们家也从来不过年。再说了， 花那么多钱买回来，点燃后砰砰几下就烟消云散，一地碎纸，实在不划算”可知，“我”对烟花是不感兴趣的； ②根据第①段“但今年也不知为啥，第一次决定认认真真过个年。于是我从城里买了几个大大的烟花，想在大年三十也热闹一下”可知， 在今年，想认认真真过个年； ③根据“明年我再也取向取以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够”可知，“我”对明年放烟花充满了期待。 2．本题考章故事情节的作用。 第③段写“看春晚”的情景不能删去。根据“很多年来这也是第一次。然而电视屏草上的噪音与雪花点势均力敌，看这样的电视，除了视力外，还得运用非凡的想象力”可以看出“我”家的电视质量很差，想要看电视娱乐一下， 却不尽人意，从侧面体现了家庭条件的艰苦，而且没有娱乐设施；通过第③段“看到后来实在忍受不了了，便出去跟了两脚天线锅”中的“实在忍受不了”“和“踢”可以看出，“我”因电视的问题变得烦恼急躁，这也引出下文“决定开始放烟花”，正因电视的问题，才使得“我”另寻可娱乐的事情。 3．本题考查赏析句子。 通过画线句中的“寂寞”等词语可知，这本是用来捕写人的词语，在画线句中用来描写“星星”，所以画线句将星星拟人化了，运用了拟人的修辞手法。联系上文第⑧段“彩色的火花像喷泉一样滋啦啦地四面乱溅，还甩得噼里啪啦直响，特别热闹”可知，烟花是美丽的、热闹的，与天上孤单的星星形成对比；通过第①段“阿克哈拉只有我们一家汉族人”可知，“我们”作为身在异乡的汉族人，与天上的星一样，形单影只，很孤独；在“没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢”也提到了星星的孤独，画线句与“兀自狂欢”所表达的意思相同，彼此间相互照应。 4．本题考查句子的理解。 根据第②段“回想一下，长到这么大，还从来不曾放过炮仗烟花这些玩意儿。小的时候看邻居家孩子玩，并不特别向往。长大后，更没啥感觉了”和第⑯段“明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的”可知，通过这次放烟花， “我”对烟花的态度发生了巨大的变化，而态度的变化也正是心理的变化； 根据第⑩段“这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕绚烂的——对阿克哈拉来说根本就是奇迹般的情景”，⑬段 “谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：‘昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！’”⑮段“甚至，连住在河对岸的老乡套着马爬犁子（马拉雪橇）来我们这里买东西时也这么说：‘昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们过年了吗？’”可知，是这次放烟花让阿克哈拉的夜空更加绚烂，让邻里之间的心理距离变近了，每个人对美好的事物都是向往的，所以“我想下一年买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够”，我要帮阿克哈拉的人们实现追求美好的心愿，也希望大家的心灵距离可以缩短一些。 5．本题考查语言表达。此题为开放题，答案不唯一，围绕“家乡的习俗”介绍即可。 示例：我家乡东北春节有一个习俗， 除夕、初一和初五，一定都要吃饺子。饺子的形状像金元宝，全家人要一起包饺子、在吃饺子：除夕吃象征若招财进宝，初一吃寓意着新的一年交好运、初五吃意在将不吉利的事情都破坏。节日中的习俗，不仅仅有祈福驱邪、纳祥招财的美好祝福，更是凝聚人心、促进和谐、传承文化、弘扬传统的重要方式。 (24-25八下·湖北黄石十四中教联体·期中)阅读下面文章，完成下面小题 烟火气里有花香 ①夜读汪曾祺先生的散文，读到他写的一段画马铃薯花的文章，忍俊不禁。汪老当年在张家口沙岭子农业科学研究所时，所里曾给他一个任务，去一个下属的马铃薯研究站画一套马铃薯图谱。他二话没说，买了点纸笔颜料就去了。“这里集中了全国的马铃薯品种，分畦种植。正是开花的季节，真是洋洋大观。” ②汪老每天一早起来，就到马铃薯地里掐一把花、几枝叶子，回到屋里，插在玻璃杯里，对着它画。平常的马铃薯花，可能还从来没有哪一位画家专门画过，可汪老画得非常用心，也很享受作画时的状态。为此，他曾写过一首长诗，记述彼时的生活，其中有两句：“坐对一丛花，眸子炯如虎”。那份投入和痴迷，那份淡定和从容，真是可爱得很！ ③人们爱花，一般视赏花为雅事，但汪老的这马铃薯花，却因马铃薯的蔬菜身份，多了一种烟火气里的可爱。我脑海里突然盛开了许许多多关于花的见闻、轶事。猛地发现，国人是太爱花了，而且这份爱已深深融入了柴米油盐的生活百味。 ④我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花。更让人叫绝的，是冬天里，她竟然养了几棵“仿水仙”——将大白萝卜上方挖个孔，把发芽的大蒜塞进孔里，水分充足的萝卜为大蒜提供养分，那大蒜抽条长叶，宛如水仙亭亭玉立，美极了。 ⑤我想起《浮生六记》里的芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，这和章姐萝卜里种“仿水仙”有异曲同工之妙。原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗。 ⑥诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，附近有一个东流镇，那里的地形气候宜于野生黄白菊花的生长。每逢金秋时节，黄白菊应时开放，空气中也氤氲着浓郁的菊香。 ⑦陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀。因了陶公，东流小镇被称为“菊乡”。其实，他所爱之菊，也并非什么珍贵稀有的品种，只是农家篱畔最常见的黄白野菊。如今的菊乡人依然爱着那朴素的菊花，现在镇上的人几乎家家种菊，房前屋后墙头檐下全是菊花。 ⑧我家小区附近，有一位老人骑着三轮车收购废品。他的三轮车车沿上，也摆放着一盆菊花。那盆菊花，怯生生地开在废品车的缝隙里，却倔强地朝着太阳。他告诉我说，这是他从垃圾站捡回来的，养得可好呢。他说这话时，完全没有半点嫌弃这花“出身”的意思，反而满面自豪，我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。老人应该不会写诗，但他看待这盆菊花的态度里，有着质朴的诗意。滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意。 ⑨“人是解语花，花是解语人”。我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。“高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。”不用说，这是欣赏像幽谷中的兰花一样高洁的品性；池塘里普通的荷花，被赋予了“出淤泥而不染”的高尚品德；即便是小小的苔花，“苔花如米小，也学牡丹开”，这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。 ⑩那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香、连着文脉，连接着日常与诗意。 （选自《人民日报》2025年3月15日，有删改） 6．朗读时，要注意语调、语速、重音等方面的处理，以细腻展现文章情感，选出下列分析不恰当的一项（   ） A．“‘坐对一丛花，眸子炯如虎’（）。那份投入和痴迷，那份淡定和从容，真是可爱得很！”（“眸子炯如虎”语调上扬，重读“炯如虎”，表现汪老作画时的专注与神采。） B．“‘苔花如米小（   ），也学牡丹开（）’，这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。”（“苔花如米小”语气轻细，模拟苔花的渺小；“也学牡丹开”语调陡然上扬，重读“学”“开”，尾音铿锵，表现昂扬精神。） C．“这里集中了全国的马铃薯品种，分畦种植。正是开花的季节，真是洋洋大观。（）”（“分畦种植”应重读。“真是洋洋大观”应低沉缓慢，表现作者对马铃薯花规模的震惊与敬畏。） D．“更让人叫绝的（），是冬天里，她竟然养了几棵‘仿水仙’（“更让人叫绝的”语调上扬，略带惊叹；“竟然”重音，充满赞叹。） 7．自选角度，赏析第⑧段划线句子 我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。 8．文章第⑤段引用《浮生六记》里芸娘用荷花熏茶，有什么作用？ 9．说说本文标题《烟火气里有花香》的妙处。 【答案】6．C 7．示例一：“垃圾堆”与“蒙尘明珠”形成强烈反差：前者象征被遗弃的平凡事物，后者比喻被忽视的美好。通过对比，强调美可以存在于最普通甚至被轻视的环境中，表达“平凡中见珍贵”的主题。 示例二：“自豪：老人因发现美的能力而骄傲，而非因花的名贵。体现了老人积极乐观的生活态度——即使身处底层（如收废品），也能通过用心观察获得精神满足。 示例三：“蒙尘明珠”加引号：突出特殊含义，运用了比喻的修辞手法，强调这朵花虽出身卑微（从垃圾堆捡来），但在老人眼中却如明珠般珍贵，说明真正的美不在于外在条件，而在于内心的热爱与发现。 8．①引用典故，把章姐的“仿水仙”与芸娘荷茶熏香类比，以芸娘的形象衬托章姐的形象，表达对章姐生活智慧的赞美之情。②承接上文，点明章姐行为的文化渊源；为后文陶渊明事例的铺垫。③丰富文章内容，是文章更具文化内涵，增强了文章的趣味性和可读性。 9．①是线索贯穿全文，文章以“花香”串联四个事例（马铃薯花、仿水仙、野菊、废品车上的菊），使文章形散神聚。②点明主旨：“烟火气”：象征平凡琐碎的现实生活。“花香”：象征自然或生活中的美好事物。揭示了在普通人平凡的生活中，依然存在着如花香般的美好与诗意。③表达了对王老、章姐、陶渊明等在平凡生活中发现美、创造美、捍卫美的赞美。呼吁我们学会发现和珍惜平凡生活中蕴藏的诗意美。 [解析导语】6．本题考查朗读分析。 C.“分畦种植。正是开花的季节，真是洋洋大观”是对马铃薯种植规模、开花景象的描述，情感是赞叹、欣赏。“分畦种植”无需特别重读；“真是洋洋大观”应语调上扬、语速稍快，体现惊叹，而非“低沉缓慢”“敬畏”； 故选C。 7．本题考查句子赏析。作答时可从修辞手法、词语运用等角度来分析。 “蒙尘明珠”运用了比喻的修辞手法，将生长在垃圾站的菊花比作“蒙尘明珠”。“明珠”本是珍贵美好的象征，却以“蒙尘”修饰，精准点出这株菊花来自垃圾站的“出身”，被世俗环境掩盖了光彩。“蒙尘”对应菊花“从垃圾站捡来”的卑微出身，“明珠”则对应它“倔强地朝着太阳”的生命力与美感，垃圾站的“弃物”与菊花的“生机”、废品车的“简陋”与花朵的“坚韧”，在具体场景中形成强烈对照，自然凸显“美可以存在于最普通甚至被轻视的环境中”的主题； “自豪”一词精准捕捉了老人的心理状态，却以“我猜”的推测口吻呈现，既体现了作者对老人心境的细腻体察，也暗含着共情式的理解。老人的自豪并非源于花的名贵，而是源于自己“寻得美”“呵护美”的能力，他能从被丢弃的废弃物中发现被忽略的生机，并用心血让其绽放。这种自豪无关身份、无关物质，纯粹是对“创造美、守护美”的朴素骄傲，恰如文中第⑧段所言“滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意”。老人的情感不加雕琢，却让“烟火气”有了温度，让平凡生活显露出动人的精神光泽。 “蒙尘明珠”加引号，在段落中起到强调特殊含义的作用。结合第⑧段“那盆菊花，怯生生地开在废品车的缝隙里……滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意”可知，这朵菊花在常人眼中可能只是垃圾站的“废弃物”，但在老人眼中却是“明珠”，引号的使用让这个比喻更具指向性，既点出菊花“出身卑微”却“内在美好”的特质，也表明真正的美无关外在条件，而在于欣赏者的内心，老人用“温柔心意”拂去了花朵身上的“尘埃”，让平凡事物的价值得以彰显，与前文章姐用萝卜种“仿水仙”的巧思、陶渊明爱野菊的情怀形成呼应，共同诠释“烟火气里有花香”的内涵。 8．本题考查引用的作用分析。 结合④段中“我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花。更让人叫绝的，是冬天里，她竟然养了几棵‘仿水仙’——将大白萝卜上方挖个孔，把发芽的大蒜塞进孔里，水分充足的萝卜为大蒜提供养分，那大蒜抽条长叶，宛如水仙亭亭玉立，美极了”可知，第④段描写章姐在简陋筒子楼中，用“大白萝卜上方挖孔塞发芽大蒜”养出“仿水仙”的生活细节，展现了普通百姓在市井生活中用花草装点日子的巧思，这种行为充满了“柴米油盐中的诗意”。 结合第⑤段中“我想起《浮生六记》里的芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，这和章姐萝卜里种‘仿水仙’有异曲同工之妙。原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗”可知，本段中引用《浮生六记》中芸娘“用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制”的典故，并直接点明“这和章姐萝卜里种‘仿水仙’有异曲同工之妙”。“异曲同工”一词清晰建立了类比关系：芸娘的行为是古典文学中雅致生活的代表，章姐的“仿水仙”是现代市井生活的智慧体现。用芸娘这一经典文学中懂生活、有情趣的形象衬托章姐，让章姐的平凡行为获得了文化层面的呼应，突出其生活智慧的价值，自然流露出对章姐将简陋生活过得有美感的赞美。 联系前文来看，第③段提出“国人对花的爱已深深融入柴米油盐的生活百味”，第④段以章姐的事例具体印证这一观点。第⑤段引用芸娘的典故，通过“异曲同工之妙”的评价，将章姐的日常行为与古典文化中的生活美学关联，明确了这种“在生活中创造美”的行为并非偶然，而是有历史传承的文化传统，承接并深化了上文“生活与花香交融”的内容。 结合第⑦段中“陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地……”可知，写陶渊明爱东流镇的野菊，“并非什么珍贵稀有的品种，只是农家篱畔最常见的黄白野菊”，体现了文人在平凡花草中寄托情怀的生活态度。芸娘与章姐的事例，与陶渊明的事例形成逻辑递进：从现代到古代，从普通百姓到文人雅士，都在烟火气中与花草相伴，共同指向“生活中的诗意不分阶层、跨越时代”的主题，因此芸娘的典故为后文这一主题的展开做了铺垫。 此外，《浮生六记》是中国古典文学中以记录生活闲情著称的经典作品，芸娘用荷花熏茶的细节本身充满雅致的生活情趣，属于传统文化中生活美学的典型场景。文章前四段以现代筒子楼的生活场景为主，引入这一古典典故后，内容从现代日常扩展到古典文化，打破了单一的叙事维度，让“烟火气里的花香”这一主题既有现实例证，又有文化溯源，增强了文章的趣味性和内涵。 据此分析作答即可。 9．本题考查标题的作用分析。 文章主要讲了四个事例：汪老在马铃薯研究的烟火日常里画花，章姐在筒子楼的烟火琐碎中养“仿水仙”，陶渊明在县令任上的烟火生活中赏野菊，收废品老人在谋生的烟火艰辛里护菊。四个事例因“花香”串联，因此标题“烟火气里的花香”贯穿全文，是文章的线索； 结合第③段“我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花……”可知，“烟火气”指的是像筒子楼生活这样的平凡日常，而“花香”则是章姐在这样的生活中养出的花所带来的美好，体现了国人在柴米油盐的生活中发现和创造美的能力。由第④段“因了陶公，东流小镇被称为‘菊乡’……居民们还在每年的重阳节自发地举办菊花文化节”和第⑥段“那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香，连着文脉，连接着日常与诗意”可知，“花香”不仅是自然的芬芳，还与文人咏花的墨香、文化脉络相连，体现了中国人在日常生活中追求诗意栖居的生活态度，让平凡的日子因这份对美的追求而富有韵味，揭示了文章的主旨； 文中人物都在烟火里守护花香，如汪老投入画马铃薯花、章姐巧思养“仿水仙”、陶渊明于东流镇赏农家篱畔的野菊等，标题承载着对他们发现美、坚守美的赞美，也隐含呼吁，如第⑨段所言“滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意”，引导读者珍惜平凡生活中的诗意之美。 (23-24八下·湖北黄石·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 艾草，香如故 肖朵朵 ①每当院子里那丛野生的迎春花爆出第一朵灿黄的小花时，我就知道，采艾叶的时节到了。 ②在那个几乎没有零食的童年，当我的上下牙齿终于可以沉溺在柔软、香甜的艾草米果中，那些柔软中丝丝缕缕牵扯出的艾叶会在我的口腔里跳舞，让我因冬天阴寒而凝滞的血液开始温暖地奔腾起来。妈妈说过：“艾草米果是养胃的。” ③阳春三月，妈妈带着我们三姐妹走五里路去城郊采艾叶。直到现在，闭上眼睛，我仍能想起城郊那马尾松林拂过的松香，那时天上有一两只飞鸟掠过。我们把细嫩的艾草叶尖掐下以备做米果，绿色汁液染上我们的指尖。懂中医的妈妈轻声念叨着：“艾，在《尔雅》里叫冰台、艾蒿，在《名医别录》里叫医草，在《中药大辞典》里叫艾蓬、香艾……”这些富有草木气息的名字美得如此纯净，就像此时天空里大朵大朵的绵软白云。 ④艾的气息萦绕在我成长的岁月里。夜晚，我把双脚浸入艾草水中，让热气沿着穴位一路上扬。我在氤氲的热气中，走进艾草编织的大千世界。《诗经》中记载：“彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！”道出古人对艾的炽热依恋：一日不见，如隔三秋；屈原在《离骚》里说：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”讲述古人将艾缠绕于腰际，甚至比高洁的幽兰还惹人亲近；孟子更是直接宣扬艾叶的治病疗效：“犹七年之病，求三年之艾也。”这些叙述，像夏夜轻灵的萤火虫一样，在我的脑子里飞舞。只因在我的成长过程中，妈妈总是一边帮我悬灸，一边将这些向我娓娓道来。 ⑤点燃的艾灸，升起一束笔直的青烟，慢慢弥散，燃烧艾条的热气暖暖地渗透进皮肤。我也这样为我的孩子做艾灸。生命的轮回和传承如此微妙，竟然是这不起眼的艾草，教会了我外婆熏禳毒气、教会了我母亲强身健体、教会了我祛病延年。不知道，我的儿子以后会不会喜欢艾，他生命中还会不会有艾相伴。但我一定会告诉他，艾是这片厚重土地上平淡而执着的存在。而他或许还会记得，年少时艾灸的热气像羽毛划过身体，淡淡的，暖暖的，犹如母爱。一如我边帮他艾灸边念着自己写的小诗：“在袅袅的艾烟中，你睡着了，你不知道，我坐在你身旁守候你的梦话……” ⑥那年春天，我们开车回到故乡，回到故乡那片我小时候采艾叶的马尾松林。我们下了车，雨下得又轻又软，墨绿的群山全被雨水濡湿成深青色，青草簌簌地拱动着生长，一层一层绒毛般的艾草已经布满山野。 ⑦雨过天晴时，我带儿子去那里采艾叶。笔直的松树树干直指天宇，山风吹拂，鸟语啁啾，如雾如岚的水汽依旧弥漫在林中，阳光透射而过，碎金点点，营造出那个我曾那么熟悉的世界。光阴流转，一户户人家已像蒲公英的种子一样播撒四方，好在，我们的根还扎在这故乡的土地上。而那一片片绿茸茸的艾草，总是在那里目送我们、等待我们。 ⑧云过高天，正引领我们从天的一头走向遥远的另一头，而我们脚下的艾草，静默不动，香如故。 （选自《解放日报》，有删改） 10．文中第④段中写到：“艾的气息萦绕在我成长的岁月里。”请概括印证这句话的具体事件： （1）__________________ （2）__________________ （3）__________________ 11．请从修辞的角度品析文中划线的句子。 这些富有草木气息的名字美得如此纯净，就像此时天空里大朵大朵的绵软白云。 12．下面句子中加点的词语有什么表达效果？ 但我一定会告诉他，艾是这片厚重土地上平淡而执着的存在。 13．选文第④段引用了多篇描写“艾”的诗文，有何作用？ 14．选文标题意蕴丰富，请简要赏析。 【答案】10． 夜晚“我”用艾草泡脚； 妈妈帮“我”悬灸； “我”为孩子做艾灸。 11．运用比喻的修辞方法，生动形象地表现了艾草的美丽的名字给我带来的舒爽、优美的心理感受。 12．“平淡而执着”这个短语赋予了艾以人的美好品格，鲜明地表现了艾顽强的生命力和不追求奢华的美好品格。 13．介绍了艾的悠久历史、艾的美感和艾的功用；表现了“我”对艾的热爱与痴迷；还使文章显得更为典雅，更有说服力。（答出两点即可） 14．“艾草，香如故”作为文章的题目，小的方面是说“我”对艾的热爱从小到大一直如故，从未改变；大的方面是说艾的历史悠久，传承久远，其“香如故”；这样使文章的内涵更为丰富，可读性更强。 [解析导语】10．本题考查文章内容概括。 第一空： 根据第④段“夜晚，我把双脚浸入艾草水中，让热气沿着穴位一路上扬。我在氤氲的热气中，走进艾草编织的大千世界”可知，这是写“我”用艾草来进行足疗的过程。故“艾的气息萦绕在我成长的岁月里”的第一件事为：夜晚“我”用艾草泡脚； 第二空： 根据第④段“这些叙述，像夏夜轻灵的萤火虫一样，在我的脑子里飞舞。只因在我的成长过程中，妈妈总是一边帮我悬灸，一边将这些向我娓娓道来”可知，这是妈妈帮我悬灸的场面。故“艾的气息萦绕在我成长的岁月里”的第二件事为：妈妈帮“我”悬灸； 第三空： 根据第⑤段“点燃的艾灸，升起一束笔直的青烟，慢慢弥散，燃烧艾条的热气暖暖地渗透进皮肤。我也这样为我的孩子做艾灸”可知，这是“我”长大后继承艾灸传统，给孩子做艾灸的场景。故“艾的气息萦绕在我成长的岁月里”的第三件事为：“我”为孩子做艾灸。 11．本题考查句子赏析。 句中“像此时天空里大朵大朵的绵软白云”把“艾草的美丽的名字”比作“天空里大朵大朵的绵软白云”，是运用了比喻的修辞手法，“大朵大朵的绵软白云”形容非常柔软舒适，生动形象地表现了艾草的美丽的名字给“我”带来的舒爽、优美的心理感受，表现出这些名字的纯净美感，呼应自然环境的清新氛围，抒发了“我”对艾的喜爱之情，对艾草文化的赞美。 12．本题考查句子赏析。 “平淡而执着”形容人平凡而又坚韧顽强的精神，是运用了拟人的修辞手法，赋予了艾以人的美好品格，“平淡”写艾草生长在茂密的树林中，不甚起眼，表现了艾甘于平凡，不追求奢华的品质，“执着”是写艾草不管风吹日晒，依然顽强生长，表现了艾顽强的生命力。两词形成对比，既写出艾草的平凡外表，又突出其内在的坚韧与生命力，暗含对艾草及传统文化默默传承的赞美。 13．本题考查对文中内容的理解。 根据“《诗经》中记载：‘彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！’道出古人对艾的炽热依恋：一日不见，如隔三秋；屈原在《离骚》里说：‘户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”讲述古人将艾缠绕于腰际，甚至比高洁的幽兰还惹人亲近；孟子更是直接宣扬艾叶的治病疗效：‘犹七年之病，求三年之艾也’”可知，通过典籍记载，表明艾草早在春秋战国时期就被使用了，说明了艾的悠久历史；“比高洁的幽兰还惹人亲近；孟子更是直接宣扬艾叶的治病疗效”则凸显艾草的药用功用与文化美学价值，富有美感； 根据“这些叙述，像夏夜轻灵的萤火虫一样，在我的脑子里飞舞”可知，“这些叙述”就是第④段引用了多篇描写“艾”的诗文，这里运用比喻的修辞手法，通过这些描写“艾”的诗文，生动形象地表现了我对艾的喜爱之情； 诗文韵律优美，意涵丰富，所以引用诗文，还能让文章的语言更显典雅，增强了文章的文采和诗情画意。 综上分析，概括作答即可。 14．本题考查标题含义。 根据第②段“在那个几乎没有零食的童年，当我的上下牙齿终于可以沉溺在柔软、香甜的艾草米果中，那些柔软中丝丝缕缕牵扯出的艾叶会在我的口腔里跳舞”、第④段“艾的气息萦绕在我成长的岁月里。夜晚，我把双脚浸入艾草水中，让热气沿着穴位一路上扬。我在氤氲的热气中，走进艾草编织的大千世界”、第⑤段“点燃的艾灸，升起一束笔直的青烟，慢慢弥散，燃烧艾条的热气暖暖地渗透进皮肤。我也这样为我的孩子做艾灸”、第⑥段“那年春天，我们开车回到故乡，回到故乡那片我小时候采艾叶的马尾松林”可知，从小到大，我都对艾草充满喜爱，还要告诉我的孩子艾草的平淡与执着，由此可知，“艾草，香如故”的表层含义是指我对艾草的执着热爱一如既往，一直未变； 根据第④段“《诗经》中记载：‘彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！’道出古人对艾的炽热依恋：一日不见，如隔三秋；屈原在《离骚》里说：‘户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。’讲述古人将艾缠绕于腰际，甚至比高洁的幽兰还惹人亲近；孟子更是直接宣扬艾叶的治病疗效：‘犹七年之病，求三年之艾也’”、第⑤段“生命的轮回和传承如此微妙，竟然是这不起眼的艾草，教会了我外婆熏禳毒气、教会了我母亲强身健体、教会了我祛病延年”可知，艾草很早就在古书中有记载，有关功用和历史等，同时我们家从外婆到母亲到我这一代都在对艾草进行传承；由此可知，“艾草，香如故”的深层含义是艾草历史悠久，传承久远，它的影响、它的功用一直未变； 标题内涵深刻，可以增强文章可读性，吸引读者。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文学类文本阅读（散文） (24-25八下·湖北直辖县级行政单位天门·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 冬日炒米香 朱慧彬 ①过了立冬日，便到了农家炒米季。 ②从地里收上来的糯谷经过反复晾晒、脱粒后，白花花的糯米便进了米缸。择一吉日，母亲将糯米泡水、洗净、入笼，再一笼笼蒸出来。白花花的软与糯，在大白瓷碗里泛光。一碗糯米配什么菜都好吃——豆腐炒蒜苗、韭黄炒鸡蛋、莲藕烧猪排……若是糯米上再铺一层薄薄的五花肉或油菜蒸菜，那顿饭就会香甜得堪比过年。 ③蒸出来的糯米抱着团，难储存，须先冷却阴干搓散，晾在日光下。几个太阳天，糯米便会失去水分变瘦变小，白嫩水润的皮肤一层层变干变淡。阳光一缕缕潜入，糯米一粒粒变得冷峻、坚硬，连枝头虎视眈眈的乌鸦、麻雀都会望而却步。此时年关就要到了。 ④在冬月，豆饼与炒米是年货的一部分。糯米干燥后成为阴米，即可入缸。母亲一有闲暇，便会手制竹刷、采购黑沙。它们是制作炒米不可或缺的工具。 ⑤母亲早早清扫厨房的灰尘，起锅除垢，备好食材。然后身着长衫，整理鬓发，手执竹刷，一如出征的女将。她意气风发地指挥帮厨将大铁锅烧热。等锅底泛红、黑沙出烟，火候到时，母亲便会撒入一把阴米，一把竹刷拂尘般不紧不慢地在沙海米阵里辘转腾挪。 ⑥母亲的手法是轻盈的，竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。一双云手起承转合，一对眸子涡流暗涌。光影聚集的锅底，阴米一分一分地由灰变黄，由黄变白，变回从前的模样。紧接着，一声声轻微的爆响，米粒一点点变长变粗，身子渐渐膨胀隆起，最终蜕变成白胖胖的“蚕宝宝”。一锅“蚕宝宝”出炉，母亲便迅速捞起，滤掉黑沙与残粒，存入筐中。 ⑦这一流程，母亲每年都要演练千百遍。有时疲惫的母亲也会打盹。听到我们“糊了糊了”的提醒和一阵哄笑时，母亲才猛然惊醒，一边手忙脚乱，一边“哎哟，哎哟”地自责。 ⑧炒米是一个村庄年庆的前奏。领头的先是一户两户，然后是整个村庄。炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。那气味穿堂过户，传递着入冬进腊的消息。而屋外村道上，赶集办年货的车铃声、脚步声也越来越近，越来越紧。 ⑨在故乡，炒米是农人饱腹的冬粮，是孩子放学回家解馋的零嘴儿。抓一把炒米入口嚼一嚼，身体便热乎起来。炒米和着白面或者豆饼，就盘酸菜，晒着冬阳，那种舌尖上的软、口鼻里的香让人无法忘怀。故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁耙声响；到春播夏种，福满人间。 （选自2024年12月6日《人民日报》） 1．读一读文中的句子，选出朗读技巧处理不恰当的一项（   ） A．要读出母亲的干练自信，我用坚定的语气读：“母亲早早清扫厨房的灰尘，起锅除垢，备好食材。然后身着长衫，整理鬓发，手执竹刷，一如出征的女将。” B．要读出炒米过程的轻盈优雅，我用轻柔流畅的语调读：“母亲的手法是轻盈的，竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。” C．要读出孩子们的紧张担忧，我颤颤巍巍地读：“听到我们‘糊了糊了’的提醒和一阵哄笑时，母亲才猛然惊醒……” D．要读出村庄年味的渐浓，我语气逐渐加强地读：“炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。” 2．下面的句子运用了什么修辞方法？有什么表达作用？ 竹刷与糯米的互动，像一幕点石成金的神秘仪式，又如一支编排好的喜庆舞蹈。 3．品析下面中加点词语的表达作用。 炒米的香钻出厨房，挤出门窗，浮在村庄空气里。 4．请结合文本中的具体内容概括母亲这个人物的形象。（任写三点即可） 5．“故乡的炒米将农家的年味炒浓炒香、拉长拉远，到春暖花开，犁耙声响；到春播夏种，福满人间。”说说你对文章结尾的含义的理解，并说说这样结尾的妙处。（任写三点即可） (24-25八下·湖北十堰张湾区·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 春酒 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是新年时，注重迎神拜佛，小孩子们不许在大厅上、厨房里玩儿，生怕撞来撞去，碰碎碗盖。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，换下来的佛堂与神位前的供品堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气、健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣）、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了，抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别的节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首①总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅借给大家请客，可以添点儿新春喜气。花匠阿标叔也巴结②地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外高兴。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾的。 ⑧【A】不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，【B】她总是笑眯眯地说：“约莫差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。【C】可见她做什么事，都有个尺度在心中。她常常说：“鞋差分，衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是买来的葡萄酒酿泡的，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅③呢？ （有删改） 【注释】①会首：旧时民间各种叫作会的组织的发起人。这里指会酒的发起人。②巴结：方言，努力、勤奋。③家醅：自家酿的酒。 6．文中通过哪些具体事例展现了“春酒”在乡村生活中的重要意义？请依次简要概括。 7．品析文中画线的句子，按要求作答。 （1）尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。（从修辞角度赏析） （2）其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。（从描写角度赏析） 8．本文以记叙为主，同时穿插描写、议论、抒情等表达方式。请你仿照第⑧段画线【A】句的品析示例，从【B】句和【C】句中任选一句分析它的表达方式及其作用。 示例：我选【A】句。本句使用记叙的表达方式，写母亲喜欢做新鲜别致的东西分享给别人，但自己却很少吃，表现母亲的勤劳、能干和大方。 9．结合全文，你认为“家醅”除了指酒，还象征着什么？（至少答出两点） (24-25八下·湖北应城·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 守岁 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 （节选自《冯骥才散文精选》） 10．仔细阅读全文，将表格补充完整。 时间 心理 表现 （1）__________ 兴奋 叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡 守岁前半夜 （2）___________ 斗志昂扬，勇敢地点燃烟花的药捻儿 放鞭炮之后 无聊却又不想放弃 （3）__________ 11．任选角度赏析其中一个句子。     A．这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。 B．枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。 12．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含的道理。 13．本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 (24-25八下·湖北荆州沙区·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 母亲就是年 胡启涌 ①腊月二十八是母亲的生日，好记，隔两天就是大年三十。临近过年，正是村里人最忙碌的时候，舂米面、做豆腐、熏腊肉、煮米酒等，都得在年前完成。这些活儿，母亲总要亲自张罗。常与母亲抬杠的父亲这段时间也收敛了，里里外外地给母亲当助手。在这样的节奏里，家人根本无暇给母亲过生日。 ②平日里父亲说话有些糙，不中听，其实心里是充满温情的。母亲的生日不能按时过，他总是不踏实。父亲往灶膛里添了些柴块后，与灶台前的母亲唠起话来：“我看干脆把你的生日往后推两天，就大年三十过，正好满桌子的饭菜，一家人好好陪你。”父亲的话就是规定，说出来就会落地生根。就这样，父亲一句话，把母亲的生日推到了大年三十。此后，对于我们兄妹来说，年有了别样的意义，成了一年里最美的期盼——在我们心里，母亲就是年。 ③乡村的年饭总是在掌灯时分开席。随着一阵鞭炮声响起，堂屋里的八仙桌摆上了饭菜，都是刚出锅的，冒着腾腾热气。烛光摇曳，灯火可亲。忙得够呛的母亲终于坐了下来，成了年夜饭的主角。父亲给母亲满满地盛上一碗米饭，寄寓明年的日子圆圆满满。我们兄妹争着往母亲的碗里夹菜，祝她生日快乐，说声“妈妈辛苦了”。母亲笑意盈盈，眸子里荡起晶亮的涟漪，渐渐从眼眶漫出，她连忙用衣袖擦去泪水。那年月没有生日蛋糕，但母亲的面前有除夕夜的满桌子饭菜，这让乡村的生日宴有了仪式感。 ④我们点的蜡烛是父亲熬更守夜用灯草做成的，易燃耐烧。刚点上，欢快跃动的火苗就把屋子照得一片亮堂。一家人在烛光中吃着，说着，笑着。父亲劝母亲喝一口酒，说过生日又是过大年，不喝点酒说不过去，我们兄妹见状也起哄。母亲便轻抿一口，脸呼啦一下红透了。我们都笑母亲，母亲说是烛光把脸映红了。笑声中，一朵大大的灯花在烛光的簇拥中闪现，父亲放下酒杯叫我们看爆灯花。没过一会儿，“嘣”的一声脆响，烛光包裹着的灯花粲然炸开，爆出的串串烟花如缤纷的落英。我们兄妹高兴地拍掌：“大年三十爆灯花，妈妈生日笑哈哈。”烛光中，母亲脸上的笑是那么灿烂，也像一朵又红又大的灯花。 ⑤用完年夜饭，我们兄妹就去院子里玩起鞭炮。堂屋里的炭火燃得正炽，整个屋子暖意融融。母亲没有闲着，为了让孩子们大年初一都换上新衣服，她找来针线篓，在烛光下给新衣服上扣子。一针针，一线线，再晚也要干完。我记得有一年初一，我穿上新衣服后才发现扣子上反了。母亲边笑边说：“都怨你们叫我喝酒，上扣子时眼都花了。” ⑥后来，我们家从村里搬到了小镇，但多年没有改变的是，母亲的生日仍在大年三十过。2014年除夕，是母亲七十岁生日。过年那天我还在离家三十公里的县城上班，直到傍晚时分才赶到家中。那时父亲已去世多年，母亲也因腿病靠双拐代步，多数时间都在床上度过。过年就是生日，妻子给母亲买了两件棉衣，母亲很喜欢，早早地穿在身上，一脸幸福地等着我回家一起过年。 ⑦生死两茫茫，转眼间母亲离世已十来年。每到过年，我就会想起母亲的生日。吃年饭时，我会将母亲的双拐放在餐桌旁，然后为她盛上满满的一碗米饭，和过去一样，陪母亲过生日。 （摘自《光明日报》2025年01月17日15版，有删减） 1．读对话，选出朗读处理不恰当的一项（   ） A．第②段要读出爸爸小心翼翼地试探，我这样处理语气：“我看——干脆把你的生日往后推两天，就大年三十过。”（“——表示语气延长”） B．第③段要读出情感的留白，我这样处理停顿：“妈妈V辛苦了。” C．第④段要读出欢快的气氛，我这样处理语调：“大年三十爆灯花↗，妈妈生日笑哈哈↘。” D．第⑤段要读出妈妈的嗔怪，我这样处理重音：“都怨你们叫我喝酒，上扣子时眼都花了。” 2．父亲在文中是一个怎样的形象？请结合具体事例说明。 3．第④段划线句描写极具画面感，请试做赏析。 “嘣”的一声脆响，烛光包裹着的灯花粲然炸开，爆出的串串烟花如缤纷的落英。 4．文章标题“母亲就是年”有何深刻含义？请结合全文谈谈你的理解。 (24-25八下·湖北安陆·期中)阅读下面材料，完成各题 再闻当年花鼓声 司红方 ①阳春三月，丽日和风，久居省城女儿家的我，应邀回到了我的第二故乡：当年插队落户的所在地——金寨县燕子河的大山深处，一个叫大岩前的地方，去“赶”一场亲戚家的喜酒。 ②在新时代好政策的引领下，大岩前修起了平整的公路。正期当日，贺喜宾朋蜂拥而至，锣鼓鞭炮声震耳欲聋，盆盆碗碗，红泥小炉，农家土菜丰盛可口，欢声笑语不绝于耳，香烟美酒尽情享受。正值觥筹交错，耳鬓厮磨之际，突然传来一阵阵锣鼓伴唱声，我放下酒杯循声望去，只见一班人正在打花鼓，这熟悉且又陌生的旋律触动了我多年来深埋在心底的那份伤感，更勾起我对昔日里那段如歌岁月的深深怀念，尘封多年的往事啊！宛若一幅幅清晰的画卷，真真切切地展现在我的眼前…… ③上世纪六十年代末，在这个交通闭塞、荒凉偏僻的穷山沟里，农民们傍着大集体，挣的是“工分”，因地处高寒，粮食产量偏低，物资匮乏，经济拮据，尤其是那些孩子多、劳力少的家庭更是食不果腹、衣不遮体，一家老少共垫一张凉竹席，共盖一床破棉被也不足为奇。除了这种低劣的生活环境，文化生活更是沙漠一片，而唯一能够让人娱乐的方式便是打花鼓了！ ④打花鼓源于何时何地我无从考究，但在当地确实是一种男女老幼都耳熟能详、喜闻乐见的文艺形式。一套锣鼓班，一把花鼓伞，几个花鼓手，无需换装，无需粉墨，唱词见景生情，只要押韵即可，锣鼓伴奏有板有眼，众人互动有声有色。依稀记得当时有几位水平较高的花鼓手，唱出的鼓词颇有内涵；比如有奉承东家的：花鼓唱到贵府来，贵府豪宅有气派，左梁雕着凤摆尾，右梁金龙把头抬，中间狮子滚绣球，子子孙孙福万代。有赞美古人的：三国英雄数马超，神机妙算孔明高，子龙浑身都是胆，张飞吼断当阳桥，不尽长江滚滚去，中华代代出英豪。有诙谐搞笑的：扯白扯白真扯白，六月炎天下大雪，石磙冻得条条颤，稻床冻得开大裂，放牛孩子冰上过，脱掉草鞋换棉鞋。也有自我解嘲的：你不来呀我就来，鸟为食亡人为财，蜜蜂为了采花死，山伯难舍祝英台，莫道花鼓唱不好，爱玩才到一块来。花鼓好唱口难开，樱桃好吃树难栽，大米好吃田难种，粑粑好吃磨难挨，大姐貌美颜如玉，无钱无粮娶不来。诸多唱词雅俗并济，言简意赅，还有不少相互调侃取笑的段子，也让人忍俊不禁，大笑开怀。 ⑤记得当时年少气盛的我，仰仗着肚子里装有几段一代伟人的“七律”，有时也会按捺不住窜上场去“吼”上几句，虽音律不齐，但也能赢得一片喝彩。 ⑥田家少闲月，日日都得忙。虽值正月新春，但村民们依旧都在家里忙着杂活，直到夜幕降临，他们才会不约而同地聚集在一起，打着花鼓伞，敲着锣鼓，走村串户地拜年。 ⑦铿锵的锣鼓声在空旷的山谷中久久回荡，提着灯笼，举着火把的花鼓队在崎岖不平的山道上缓缓前行，远远望去，更像是一条蜿蜒游动的“火龙”。 ⑧队伍每到一家，都会受到主人们的热情接待，他们摆上早已备好的花生、瓜子和泡米糖，献上香茶土烟；而花鼓手们也使出浑身解数尽兴欢歌，营造着欢乐的气氛。临别时，主人们客套话连连：寒舍条件有限，只能拿得出这“巴戏”茶“巴戏”烟，实在让人汗颜，云云。（巴戏，乃当地方言，意为很孬或差劲） ⑨这家唱完奔那家，花鼓队又消失在茫茫的夜色中。 ⑩善良的人们啊，在那一刻似乎都忘记了身着薄衣单衫，顶着凛冽夜风的凄寒，忘记了春荒将至，家中存粮即将告罄的酸楚，用这种独特的方式，去表达对美好生活的向往；去祈祷苍天能够赐给一个风调雨顺的丰收年…… ⑪时光若白驹过隙，几十年转瞬即逝，如今的大岩前发生了翻天覆地的变化，经济收入节节攀升，文化生活多姿多彩，但人们仍然热衷于打花鼓，每逢佳节来临或大小喜事，都还会再唱上一通的。 ⑫“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我喜爱花鼓声，是因为花鼓声中有着父老乡亲们对时代变迁、政策归心的颂扬和展望；更有着我那份魂牵梦萦、难已割舍的乡愁。 5．本文围绕花鼓写了哪些事情？请你根据提示将下面的梳理内容补充完整，每处不超过7个字。 ①__________________→②介绍花鼓赞唱词→③年少登台我表演→④__________________→⑤再述花鼓抒感情 6．本文主要讲花鼓，为什么要花大量文字介绍二十世纪六十年代末人们的生活环境？ 7．请按要求赏析划线句子。 （1）记得当时年少气盛的我，仰仗着肚子里装有几段一代伟人的“七律”，有时也会按捺不住窜上场去“吼”上几句，虽音律不齐，但也能赢得一片喝彩。（从加点字角度） （2）提着灯笼，举着火把的花鼓队在崎岖不平的山道上缓缓前行，远远望去，更像是一条蜿蜒游动的“火龙”。（从修辞角度） 8．本文的结尾段和《安塞腰鼓》的结尾段相比，各有怎样的妙处。 【链接材料】耳畔是一声渺远的鸡啼。（选自《安塞腰鼓》） (24-25八下·湖北鄂州梁子湖区荆楚联盟·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 椿萱并茂 ①小时候一到过年，家里就请四爷写春联，他写“向阳门第春常在”，写“积善人家庆有余”。写完总会余些红纸条儿，再请四爷题几个签子，他写“椿萱并茂，菽水承欢”“棠棣同春，兰桂齐芳”。 ②不像对联要贴在门外，这几个签子是贴在堂屋老旧的土墙上的，土墙立刻添了好多新意。祖父说这几句都是好话，父母健康活着，喝点儿豆子汤也高兴。兄弟要有兄弟的样子，晚辈也有志向，这才是人世的好面相。好像从那时起，这几句话就长在我的脑子里了，时不时就会想起来。 ③椿树在老家常见，萱草也常见。好多人说黄花菜是萱草，其实它只是萱草的一种。它们的花儿相似，可萱草花不能吃，有毒，花儿带点儿红色；黄花菜却一尘不染，明黄。椿树也分两种，一种是臭椿，《诗经》里叫“樗”：“七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”直接把臭椿当柴砍了。我们那儿把臭椿叫白椿，长成了是好木材，解成三寸厚，用来做大门板，风吹雨打百余年，照样好好的，虫也不蛀。还有一种是香椿，我们那儿叫红椿。“椿芽儿”是个叫人垂涎三尺的好东西，是指红椿的芽。尽管长得很像，白椿的芽可不能吃。 ④香椿腌过可以久存，香味还在，鲜味就少了很多，自然也没了看相。从前，祖母把鲜香椿晒干，放在铁碾槽里研成末儿，装在瓶子里，冬天烧豆腐撒一撮儿，那味道简直叫人“思春”——不由得要多看几眼直挺挺的椿树，兀自杵在雪地里，知道不动声色的枝干正在积蓄力气。 ⑤椿树肯长，差不多十年就能成栋梁。小孩不长个儿，大人就端一碗饭倒在椿树下，叫小孩念叨：“椿树王，椿树王，你长粗，我长长。”红椿树也是好木材，有人叫它桃花心，红得油亮。我们那儿有人喜欢用红椿木做枕，看着漂亮不说，味道也好闻。 ⑥小时唱过一首儿歌：“黄花苗，韭菜根，我是外婆的小外孙，外婆叫我坐门墩，咋看都像个小将军！”自从祖父说过“椿萱并茂”之后，见黄花菜也觉得可亲，门前石头边上就长了很多。不过，为什么把它跟母亲联系在一起，我也想不明白。 ⑦秋去春来，那一片黄花菜一直长在那儿。之前还摘些回来焯水晒干，现在没人摘了。父母离开了老家，住在县城边上。 ⑧我八九岁时，在屋前栽了一棵红椿树，如今树干两个人合抱不住。前些年，有人看中它要买，可能因为此树是我栽的，父亲便问我，我说不卖。父亲也没有问为啥不卖。这棵椿树于我好像没有多大用处，不做门板，不做房梁，但它在那儿，椿萱并茂的意思就还在。父子间平常话短，况且也不用抒情，这个意思我也没有跟父亲说。 ⑨孟郊《游子》中写：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”于我是，“萱草生屋前，慈母已归去”。 ⑩椿萱并茂的时候，只道是寻常。而“寻常”不在时，也不一定是无常，可总叫人感伤。 （选自《读者·原创版》2025年第2期） 9．朗读时，要注意语调、语速、重音等方面的处理，以细腻展现文章情感，选出下列分析不恰当的一项（      ） A．在文章中多次提到的“椿萱并茂”，这是核心主题，每次出现都应重读，强化听众对主题的印象，让听众深刻理解这一意象所代表的美好寓意。 B．写春联、念儿歌等场景，语速可稍快，语调可适当上扬；体现出孩子的活泼与兴奋，让听众感受到当时欢快的氛围。 C．介绍椿树、萱草的特点、用途，以及讲述香椿的吃法等内容时，语调保持平稳、自然，语速适中，保证信息传递清晰，让听众能够理解。 D．在抒情部分，例如“椿萱并茂的时候，只道是寻常。而‘寻常’不在时……”，语速放慢，语调要低沉、略带忧伤，重读“感伤”，让听众充分感受作者内心的复杂情绪。 10．从动作描写或修辞手法的角度赏析下面的句子。 从前，祖母把鲜香椿晒干，放在铁碾槽里研成末儿，装在瓶子里，冬天烧豆腐撒一撮儿，那味道简直叫人“思春”——不由得要多看几眼直挺挺的椿树，兀自杵在雪地里，知道不动声色的枝干正在积蓄力气。 11．文中引用了很多诗词和名人言论，这样写有什么好处？ 12．文章以“椿萱并茂”为题，有什么深刻含义？ (24-25八下·湖北咸宁咸安区统考协作体·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 西溪品茗 陈博君 ①品茗是需要心境的。要想在一杯清汤中品出别样的滋味，心情与环境，一个都不能缺。 ②适合品茗的心情，必然是松弛而恬静的；适合品茗的环境，同样也需宁静而自然。该是一种眷顾吧，在我们的身边，恰恰就有这样一处宁静自然的美景，这便是杭州西溪。 ③西溪的四季，韵味各有不同。此时的西溪，芦花似雪，碧水如盈，柿果流丹，竹林溢彩，宁静之中，透着淡淡的恬然，每一处角落都是品茗的佳境。莲花滩的观鸟台旁，深潭口的古樟树下，秋雪庵的粉墙岸边，河渚街的茶楼堂前，甚至随处找一口无名的池塘，在塘边草丛的空地上摆开桌椅，就着一壶清香的绿茶闲闲地坐着，都是一种莫大的享受。 ④当然，对于熟知西溪的我们，自然要寻找一种独特又惬意的品茗方式。那就是搭上一叶摇橹船，沿着绿茵环抱的港没进入芦丛深处，一边随小船缓缓荡悠，一边呷着香茗放空思绪，任身心沉醉在静谧之中。这种亦静亦动的品茗方式，只消想想就美得恍若梦中。 ⑤一个午后，我们在周家村叫了一叶摇橹船，驾着绿莹莹的溪水，优哉游哉地向着芦花最茂密的秋雪庵方向晃去。轻悠的风儿穿过柿树竹林，从微波摇曳的水面上无声地撩起清新的湿气，向我们迎面送来；调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠…… ⑥出神地望着这些细微的生动之际，船工为我们沏泡的龙井绿茶，早已在玻璃杯中悄然地舒展开了。端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来，轻轻啜一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌，轻轻地抚慰着味蕾。 ⑦真没想到，平日里喝惯了的龙井茶，此时竟让人有了如此细致的体味。莫不是因为这一盈绿水，还有这周遭的静谧，让人变得沉静，以至于蓦然品味到了这香茗之妙？ ⑧小船悠悠，沿着平时很少有人进入的汊道慢慢驶向了湿地的深处。本以为汊道尽头会是树林遮天蔽日，眼前却突然变得一片豁朗。那些高大的林木渐渐退去身后，迎接我们的，是一大片壮观的芦苇荡。洁白中透着嫩黄的芦花，在绿色的枝头密密匝匝地堆成一片，似云，似絮。微风拂过，云絮飘洒起来，如阵阵飞雪。 ⑨近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏。举杯长饮时，竟突然发觉，方才滋味细腻的茶水已是如此寡淡，忽然就想起了味道要厚重许多的烘青茶。 ⑩很多年前，曾在蒋村的农家喝过这种有滋有味的咸茶，泡茶用的是带盖碗的茶盅，揭开茶盖，飘逸出来的不仅是茶香，更有一种独特的混合清香。细瞧茶汤，碧绿的茶叶之间，依稀可辨橘皮、青豆、野芝麻、香干丁、笋干头等。橘皮是用盐腌渍过的，青豆则是加入桂皮、茴香等佐料制卤烘晒而成，加上笋干头等均富含盐分，因此茶汤带着淡淡的咸味，又称为咸茶，喝咸茶最令人印象深刻的是，续过几道茶水之后，汤水已变得清淡。依照乡人的示范，此时可伸出手指，将茶盅里的茶叶，连带那些浸涨了的青豆笋干之类，一并拨入口中。细嚼一番，竟是满口鲜香，回味无穷。 ⑪船工是土生土长的本地人，对当地的古老物产甚是熟稔。他见我们对茶感兴趣，便悠悠然道：“西溪更具特色的还不是这咸茶，而是安乐山茶，咸茶到处都有，并非西溪独产。而安乐山茶，是正宗的西溪特产，不过，如今是喝不到喽……” ⑫的确如此，西溪并非不产茶，只是在常人印象中，河渚虽有茶，却是地湿味薄，品质不佳。实际上，在明清之前，西溪的茶叶是久负盛名的。西溪南边的安乐山、法华山均盛产好茶。据《西湖志·物产》描述，每逢清明前后，山农家家户户采茶炒茶，茶香在山坞中经久弥漫，远飘十里。 ⑬在这芦花深处，在临水荡漾的摇橹船上，呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然…… 《人民日报》（2023年12月13日19版）有删改 13．行船品茗，“我”的心境也悄然变化着，请你根据文章内容，探寻“我”的心境变化。 14．请从表达方式的角度赏析第⑤段划线句。 调皮的小鸭子不疾不徐地游弋在前方，慢慢接近了，似乎伸手可及了，它们又倏地一下往前游开了，游到远处，一个猛子扎入水中，少顷又浮出水面，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠…… 15．有同学读了文章后认为第⑪段画线句与本文所记述品茗的内容关联不大，应当删去，请说说你的看法。 16．作者在结尾写道“呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶，心中蓦然生出一丝怅然⋯⋯”请结合全文分析，怅然从何而来？除了怅然，你是否还能读到作者别的情感？ (24-25八下·湖北黄冈部分学校·期中)八下第一单元中《社戏》让我们领略了鲁迅笔下江南水乡的柔美；《回延安》《安塞腰鼓》让我们感受了黄土高原的热烈；第五单元的壶口瀑布、长江源头、秀美丽江让我们感受祖国山河的壮美。今天，让我们一起走近当代作家李娟，看她笔下新疆阿勒泰的风俗人情…… 放烟花 李娟 ①阿克哈拉只有我们一家汉族人，所以汉族的旧历年似乎很多年都不曾正经地过过。但今年也不知为啥，第一次决定认认真真过个年。于是我从城里买了几个大大的烟花，想在大年三十也热闹一下。 ②回想一下，长到这么大，还从来不曾放过炮仗烟花这些玩意儿。小的时候看邻居家孩子玩，并不特别向往。长大后，更没啥感觉了，反正我们家也从来不过年。再说了，花那么多钱买回来，点燃后“砰砰”几下就烟消云散、一地碎纸，实在不划算。 ③吃过饭，还兴致勃勃看了春晚——很多年来这也是第一次。然而电视屏幕上的噪音与雪花点势均力敌，看这样的电视，除了视力外，还得运用非凡的想象力。看到后来实在忍受不了了，便出去踢了两脚天线锅。回来时发现情形更糟，索性关了电视，决定开始放烟花。 ④没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。星空的明亮与大地的黑暗断然分割。站在院门口，一点也看不到村子里的其他房屋。没有一点灯火。这时候村子里的人都睡下了吗？ ⑤我妈打着手电筒照着我，看着我踩着墙角的柴禾垛把烟花小心放到黑乎乎的屋顶，插在积雪里。四周那么安静，生平第一次放烟花，心里有些害怕。我没穿外套，冻得直发抖，牙齿咬得紧紧的，却非常兴奋，还有些害怕，打燃火机后好半天才能瞄准导线。 ⑥一串串缤纷闪亮的火球迸出，高高地冲向漆黑的空中，然后喷爆出一道道金波银浪。不远处的荒野在烟花的照耀下忽明忽暗，更远的地方，沙漠的轮廓在夜色中脉动了两三下。 ⑦时间非常短暂，我赶紧进房子去拉外婆。外婆走得太慢，等拄着拐一步一步挪出门，都已经结束了，只看到残落的星星点点碎花最后飞溅了两三下。尽管这样，她也很高兴，惊叹了好几声，然后赶紧躲回屋子。外面太冷。 ⑧我开始点燃第二个烟花筒。这回是喷花，彩色的火花像喷泉一样滋啦啦地四面乱溅，还甩得噼里啪啦直响，特别热闹。我和妈妈并排站在雪地里仰着头，看着烟花什么也不顾地挥霍着有限的激情。这烟花之外，四面八方茫茫无际的荒野沙漠……我们是在戈壁腹心，在大地深处深深的深深的一处角落里……若星星从高远的上方看到这情景，他一定会更加寂寞吧！ ⑨又同上回一样，外婆好容易走到大门外，又只看到了点尾巴。于是我不许外婆回去，让她在雪地里等着， 当着她的面点燃第三个烟花。 ⑩这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕绚烂的——对阿克哈拉来说根本就是“奇迹”般的情景。我认出其中一个女人是我们的邻居，她穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾，笔直单薄地站在那里，我在瞬间看到她宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻。远处有一两幢房子的灯亮了，有人正披着衣服往这里走。 ⑪但这一次同样很快就结束了。 ⑫我只买了三个烟花。再也没有了。他们又站了一会儿，等了一会儿，低声说了几句话，才安静地消失在黑暗中。 ⑬谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：“昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！” ⑭真让人纳闷，深更半夜的，怎么会有那么多人看到呢？ ⑮甚至，连住在河对岸的老乡套着马爬犁子（马拉雪橇）来我们这里买东西时也这么说：“昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们过年了吗？”别说，这还真是阿克哈拉第一次有人放烟花呢！ ⑯明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够。 （选自李娟《我的阿勒泰·过年三记》，有删改） 【材料链接】 李娟，1979年7月21日出生于新疆生产建设兵团，籍贯四川，长期生活在新疆阿勒泰地区，中国当代作家。代表作《九篇雪》《阿勒泰的角落》《冬牧场》《羊道》 《遥远的向日葵地》等，获第七届鲁迅文学奖散文奖。 阿克哈拉，新疆阿勒泰地区的一个小村子，居民主要为哈萨克人，他们有自己的宗教节日，汉族的春节并非他们的节日。 1．文中的“我”对放烟花的态度有哪些变化？   时间 原因 态度 往年 家里不宽裕，与村民文化背景不同，从来不过年 ①_______ 今年 ②_____________ 决定放烟花热闹一下 放烟花后 我们一家和乡邻们都觉得烟花很漂亮 ③_________ 2．文章标题为《放烟花》，但第③段却写“看春晚”的情景，这一段是否可以删去？联系全文说说你的看法。   3．读过《放烟花》后，小深觉得李娟的作品天地里，世界很大，时间很长，文字真切而生动……他摘抄了最喜欢的两个句子，请你任选其中一句帮小深写下摘抄理由。 摘抄笔记 摘抄（1）：没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。 摘抄理由：_______________________________ 摘抄（2）：若星星从高远的上方看到这情景，他一定会更加寂寞吧！ 摘抄理由：______________________________ 4．文章最后说“明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够”。“我”为什么要做这样的决定呢？ 5．“我”用汉族春节放烟花的习俗给戈壁深处的阿勒泰带来无尽“璀璨”，你的家乡也有类似的习俗吧，说说它给人们带来了什么？   (24-25八下·湖北黄石十四中教联体·期中)阅读下面文章，完成下面小题 烟火气里有花香 ①夜读汪曾祺先生的散文，读到他写的一段画马铃薯花的文章，忍俊不禁。汪老当年在张家口沙岭子农业科学研究所时，所里曾给他一个任务，去一个下属的马铃薯研究站画一套马铃薯图谱。他二话没说，买了点纸笔颜料就去了。“这里集中了全国的马铃薯品种，分畦种植。正是开花的季节，真是洋洋大观。” ②汪老每天一早起来，就到马铃薯地里掐一把花、几枝叶子，回到屋里，插在玻璃杯里，对着它画。平常的马铃薯花，可能还从来没有哪一位画家专门画过，可汪老画得非常用心，也很享受作画时的状态。为此，他曾写过一首长诗，记述彼时的生活，其中有两句：“坐对一丛花，眸子炯如虎”。那份投入和痴迷，那份淡定和从容，真是可爱得很！ ③人们爱花，一般视赏花为雅事，但汪老的这马铃薯花，却因马铃薯的蔬菜身份，多了一种烟火气里的可爱。我脑海里突然盛开了许许多多关于花的见闻、轶事。猛地发现，国人是太爱花了，而且这份爱已深深融入了柴米油盐的生活百味。 ④我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花。更让人叫绝的，是冬天里，她竟然养了几棵“仿水仙”——将大白萝卜上方挖个孔，把发芽的大蒜塞进孔里，水分充足的萝卜为大蒜提供养分，那大蒜抽条长叶，宛如水仙亭亭玉立，美极了。 ⑤我想起《浮生六记》里的芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，这和章姐萝卜里种“仿水仙”有异曲同工之妙。原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗。 ⑥诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，附近有一个东流镇，那里的地形气候宜于野生黄白菊花的生长。每逢金秋时节，黄白菊应时开放，空气中也氤氲着浓郁的菊香。 ⑦陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀。因了陶公，东流小镇被称为“菊乡”。其实，他所爱之菊，也并非什么珍贵稀有的品种，只是农家篱畔最常见的黄白野菊。如今的菊乡人依然爱着那朴素的菊花，现在镇上的人几乎家家种菊，房前屋后墙头檐下全是菊花。 ⑧我家小区附近，有一位老人骑着三轮车收购废品。他的三轮车车沿上，也摆放着一盆菊花。那盆菊花，怯生生地开在废品车的缝隙里，却倔强地朝着太阳。他告诉我说，这是他从垃圾站捡回来的，养得可好呢。他说这话时，完全没有半点嫌弃这花“出身”的意思，反而满面自豪，我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。老人应该不会写诗，但他看待这盆菊花的态度里，有着质朴的诗意。滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意。 ⑨“人是解语花，花是解语人”。我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。“高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。”不用说，这是欣赏像幽谷中的兰花一样高洁的品性；池塘里普通的荷花，被赋予了“出淤泥而不染”的高尚品德；即便是小小的苔花，“苔花如米小，也学牡丹开”，这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。 ⑩那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香、连着文脉，连接着日常与诗意。 （选自《人民日报》2025年3月15日，有删改） 6．朗读时，要注意语调、语速、重音等方面的处理，以细腻展现文章情感，选出下列分析不恰当的一项（   ） A．“‘坐对一丛花，眸子炯如虎’（）。那份投入和痴迷，那份淡定和从容，真是可爱得很！”（“眸子炯如虎”语调上扬，重读“炯如虎”，表现汪老作画时的专注与神采。） B．“‘苔花如米小（   ），也学牡丹开（）’，这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。”（“苔花如米小”语气轻细，模拟苔花的渺小；“也学牡丹开”语调陡然上扬，重读“学”“开”，尾音铿锵，表现昂扬精神。） C．“这里集中了全国的马铃薯品种，分畦种植。正是开花的季节，真是洋洋大观。（）”（“分畦种植”应重读。“真是洋洋大观”应低沉缓慢，表现作者对马铃薯花规模的震惊与敬畏。） D．“更让人叫绝的（），是冬天里，她竟然养了几棵‘仿水仙’（“更让人叫绝的”语调上扬，略带惊叹；“竟然”重音，充满赞叹。） 7．自选角度，赏析第⑧段划线句子 我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。 8．文章第⑤段引用《浮生六记》里芸娘用荷花熏茶，有什么作用？ 9．说说本文标题《烟火气里有花香》的妙处。 (23-24八下·湖北黄石·期中)阅读下面文章，完成下面小题。 艾草，香如故 肖朵朵 ①每当院子里那丛野生的迎春花爆出第一朵灿黄的小花时，我就知道，采艾叶的时节到了。 ②在那个几乎没有零食的童年，当我的上下牙齿终于可以沉溺在柔软、香甜的艾草米果中，那些柔软中丝丝缕缕牵扯出的艾叶会在我的口腔里跳舞，让我因冬天阴寒而凝滞的血液开始温暖地奔腾起来。妈妈说过：“艾草米果是养胃的。” ③阳春三月，妈妈带着我们三姐妹走五里路去城郊采艾叶。直到现在，闭上眼睛，我仍能想起城郊那马尾松林拂过的松香，那时天上有一两只飞鸟掠过。我们把细嫩的艾草叶尖掐下以备做米果，绿色汁液染上我们的指尖。懂中医的妈妈轻声念叨着：“艾，在《尔雅》里叫冰台、艾蒿，在《名医别录》里叫医草，在《中药大辞典》里叫艾蓬、香艾……”这些富有草木气息的名字美得如此纯净，就像此时天空里大朵大朵的绵软白云。 ④艾的气息萦绕在我成长的岁月里。夜晚，我把双脚浸入艾草水中，让热气沿着穴位一路上扬。我在氤氲的热气中，走进艾草编织的大千世界。《诗经》中记载：“彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！”道出古人对艾的炽热依恋：一日不见，如隔三秋；屈原在《离骚》里说：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”讲述古人将艾缠绕于腰际，甚至比高洁的幽兰还惹人亲近；孟子更是直接宣扬艾叶的治病疗效：“犹七年之病，求三年之艾也。”这些叙述，像夏夜轻灵的萤火虫一样，在我的脑子里飞舞。只因在我的成长过程中，妈妈总是一边帮我悬灸，一边将这些向我娓娓道来。 ⑤点燃的艾灸，升起一束笔直的青烟，慢慢弥散，燃烧艾条的热气暖暖地渗透进皮肤。我也这样为我的孩子做艾灸。生命的轮回和传承如此微妙，竟然是这不起眼的艾草，教会了我外婆熏禳毒气、教会了我母亲强身健体、教会了我祛病延年。不知道，我的儿子以后会不会喜欢艾，他生命中还会不会有艾相伴。但我一定会告诉他，艾是这片厚重土地上平淡而执着的存在。而他或许还会记得，年少时艾灸的热气像羽毛划过身体，淡淡的，暖暖的，犹如母爱。一如我边帮他艾灸边念着自己写的小诗：“在袅袅的艾烟中，你睡着了，你不知道，我坐在你身旁守候你的梦话……” ⑥那年春天，我们开车回到故乡，回到故乡那片我小时候采艾叶的马尾松林。我们下了车，雨下得又轻又软，墨绿的群山全被雨水濡湿成深青色，青草簌簌地拱动着生长，一层一层绒毛般的艾草已经布满山野。 ⑦雨过天晴时，我带儿子去那里采艾叶。笔直的松树树干直指天宇，山风吹拂，鸟语啁啾，如雾如岚的水汽依旧弥漫在林中，阳光透射而过，碎金点点，营造出那个我曾那么熟悉的世界。光阴流转，一户户人家已像蒲公英的种子一样播撒四方，好在，我们的根还扎在这故乡的土地上。而那一片片绿茸茸的艾草，总是在那里目送我们、等待我们。 ⑧云过高天，正引领我们从天的一头走向遥远的另一头，而我们脚下的艾草，静默不动，香如故。 （选自《解放日报》，有删改） 10．文中第④段中写到：“艾的气息萦绕在我成长的岁月里。”请概括印证这句话的具体事件： （1）__________________ （2）__________________ （3）__________________ 11．请从修辞的角度品析文中划线的句子。 这些富有草木气息的名字美得如此纯净，就像此时天空里大朵大朵的绵软白云。 12．下面句子中加点的词语有什么表达效果？ 但我一定会告诉他，艾是这片厚重土地上平淡而执着的存在。 13．选文第④段引用了多篇描写“艾”的诗文，有何作用？ 14．选文标题意蕴丰富，请简要赏析。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $