精品解析：北京市第一O一中学2025—2026学年下学期九年级语文3月阶段学情自测

2026北京一零一中初三3月月考语文 2026.03 一、基础·运用（共13分） 丙午马年，骏马奔腾启新程。开学初，初三年级开展“马年话马”主题学习活动，你所在的学习小组搜集了相关资料。请你协助整理。 资料一 在我国传统文化中，马承载（zài）着刚健、忠勇的意蕴，人们常用“ ① ”来形容健旺奋发的进取精神。在《易经》中，“乾为马”，乾是天，是阳，代表着健康、远大与生生不息。因此，民间常将马视为事业腾飞的吉祥之物，寓意“ ② ”“马到成功”。在明清时期的晋商大院中，至今仍然留存着大量精美的石雕“拴马桩”。它不仅是实用的“泊（bó）车位”，更被赋予了僻邪镇宅、光耀门庭的意义。拴马桩顶部常雕刻猴子，寓意“ ③ ”，体现了宅院主人对家族兴旺发达的殷切期许。 2026年春节联欢晚会主题为“ ④ 势不可挡”，旨在激励人们积极跃进，传递出奔腾奋进的时代气息。 1. 文中加点字的字形或读音不正确的一项是（ ） A. 承载（zài） B. 意蕴 C. 泊（bó）车位 D. 僻邪 2. 你在文段中的横线处依次填入一组成语。下列最恰当的一项是（ ） A. ①龙马精神 ②马上封侯 ③一马当先 ④骐骥驰骋 B. ①一马当先 ②骐骥驰骋 ③马上封侯 ④龙马精神 C. ①龙马精神 ②一马当先 ③马上封侯 ④骐骥驰骋 D. ①马上封侯 ②龙马精神 ③骐骥驰骋 ④一马当先 资料二 冰河时期，马的先祖通过白令陆桥，由北美辗转到亚欧大陆，最终与人类相遇。约5500年前或更早，野马被驯化。目前最早的证据是哈萨克斯坦北部波泰遗址出土的马骨遗骸。现代马的出现最初可能是人类为了获取马肉和马奶的结果。其后，马随商贸和战争传播世界。先从西到东，后由北往南，经甘青、内蒙地区，进入中原内地。马的 ① 、 ② 与 ③ ，推动了上古时期人类大范围的族群迁徙、文化碰撞和帝国形成。 3. 你在文段中的横线处依次填入一组词语。下列最恰当的一项是（ ） A. ①迁徙 ②驯化 ③传播 B. ①驯化 ②迁徙 ③传播 C. ①迁徙 ②传播 ③驯化 D. ①传播 ②驯化 ③迁徙 资料三 从古代的农业耕种、战场征斗，到近代的交通运输、文明交流，马始终是人类最得力的助手，① 战场上，骏马载着将士驰骋疆场，冲锋陷阵，一次次改写历史走向；农耕时，马助力人类开垦土地，耕耘劳作，显著提升生产效率。② 丝绸之路上，马队穿梭不息，踏遍山河，承载着文明的火种与希望。这种驯化从来不是单方面的征服，而是人与马之间的共生契约，人类为马提供庇护与食物，马则用自己的力量与速度回报人类，这份深厚的羁绊延续数千年，直至今日依然未曾消散。 4. 有同学对①②两处使用的标点有疑问，你认为这两处标点使用正确的一项是（ ） A. ①。②。 B. ①：②； C. ①，②。 D. ①。②； 5. 查《现代汉语词典》，“契约”的意思解释为“证明买卖、抵押、租赁等关系的文书”。根据词典解释，下列对文段中“契约”的理解不正确的一项是（ ） A. 彼此承诺的约定 B. 相互依存的默契 C. 互利互惠的关系 D. 长久以来的羁绊 资料四 历代文人墨客常借马以喻理，托马以寄情。屈原在《楚辞·离骚》中发出“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的咏叹。这匹马，象征着一种积极进取的精神，体现了诗人对政治理想的热切。荀子在《劝学》中以马喻人：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”①天赋固然重要，但决定最终能走多远的，往往是那股“不舍”的精神。②这匹马，奔跑在现实的土地上，教我们踏实走好每一步。 最令人难以释怀的是南宋诗人口中的“铁马”。辛弃疾感叹：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”陆游回望：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”③战马只能在梦中驰骋，理想只能在诗里重温。④这匹马，是烙在民族心口的伤痕，是热血男儿至死不休的报国魂。 6. 文段中的画线句存在问题，请你修改。 后记 在中国文化谱系中，马是奋发进取、自强不息的象征，这份精神内核，恰与我们中国少年的追求不谋而合。马年说马，说的其实是我们自己，是那个负重前行、蹄声铿锵的自己。愿我们乘着心中那匹良驹，坚定地走好属于自己的路。 7. 文段中的第①～④句是小组成员对诗文中马意象的分析。你判断下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 二、古诗文阅读（共18分） （一）（共5分） 8. 默写 （1）浊酒一杯家万里，______________。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （2）___________？满眼风光北固楼。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） （3）令初下，群臣进谏，_____________；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）古诗文中那些蕴藏着奋进力量的句子，不断激励我们直面坎坷、砥砺前行，如 “①_________________，②___________________”。（本试卷中出现的句子除外） （二）（共6分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 别董大 高适 千里黄云①白日曛②，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 【注释】①[黄云]天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。②[曛]昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。 9. 根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。 《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以梨花喻冬雪，表现出边塞雪景的________之美；高适《别董大》中“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”则以写实之笔勾勒出__________的送别场景，两首诗都借雪营造了独特的氛围。 10. 《白雪歌送武判官归京》与《别董大》同样是以“送别”为题材，请你结合两首诗中的画线句，谈谈这两首诗歌中的送别之情有何不同。 （三）（共7分） 阅读《出师表》（节选），完成下面小题。 ①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑤先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ⑥愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （节选自诸葛亮《出师表》） 11. “先帝不以臣卑鄙”与下列语句中加点的“以”，意思相同的一项是（ ） A. 是以先帝简拔以遗陛下 B. 不以物喜 C. 属予作文以记之 D. 策之不以其道 12. 对文中画线句“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的理解，不正确的一项是（ ） A. “此”指代的是“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”这一系列北伐行动。 B. 该句是诸葛亮对自己一生职责的总结，将“报先帝”的知遇之恩与“忠陛下”的臣子本分合二为一。 C. 句中“职分”一词，强调了北伐兴汉不仅是个人理想，更是其不容推卸的职责和本分。 D. 此句主要表达了诸葛亮对先帝刘备的深厚感激之情，对后主刘禅的忠诚则居于次要地位。 13. 请根据《出师表》（节选）和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 苏武字子卿，天汉元年，武帝遣武以中郎将使持节送匈奴使……单于欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 【材料二】 （陆游）年十二能诗文，荫补登仕郎。……晚年再出，为韩侂胄撰《南园》《阅古泉记》，见讥清议。朱熹尝言：“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”盖有先见之明焉。然其《示儿》诗云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”则其志概可睹矣。 （节选自《宋史·陆游传》，有删改） 在《出师表》中，诸葛亮将兴复汉室视为自己报答先帝、尽忠陛下的职责与本分，为此“夙夜忧叹”。材料一中，苏武被扣匈奴十九年，面对各种刁难威胁，用“_______”诠释了何为不辱使命、坚守节义。材料二则展现了诗人陆游即便遭“_____”，晚年仍以诗句寄托至死不渝的北伐之志。他们三人，一为丞相，一为使臣，一为诗人，都共同践行了儒家_____的精神内核。 三、名著阅读（5分） 14. 有人评价《儒林外史》“写的是儒林，刺的是世道”。请结合作品中一个典型人物及其相关情节，谈谈你对这句话的理解。（100字左右） 四、现代文阅读（共24分） （一）（共7分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①2026年是中国传统农历马年。随着春节脚步临近，各类马年吉祥物相继亮相，引发社会广泛关注。设计艺术的不断融合让马年吉祥物焕发出别样的活力。 ②2025年11月25日，文化和旅游部正式发布2026年“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”。该吉祥物以甘肃武威出土的东汉铜奔马（马踏飞燕）为核心灵感来源。铜奔马作为国宝级文物，三足踏空、一足踏飞鸟的造型保持了完美的力学平衡，展现了骏马疾驰瞬间的雄浑气势。“吉祥马”延续了铜奔马昂首腾跃的经典动势，同时借鉴唐代“五花马”的鬃毛装饰手法——将马鬃修剪编扎成五瓣花形，这是唐代宫廷御马特有的装饰工艺。整体设计既显示了汉代艺术的雄浑气象，又完美融合了盛唐的雍容大气，蕴含着“马到成功”的新春祝福。 ③2025年12月18日，中央广播电视总台马年春晚发布吉祥物“四骏天团”——骐骐、骥骥、驰驰、骋骋。“骐”“骥”“驰”“骋”四字均出自古代典籍，皆指代骏马良驹。四匹骏马各呈青黑、白、棕红、黄棕四种色彩，周身装饰流云纹、山云纹等传统吉祥纹样。设计团队深入研究中国历代马造型艺术，系统融合了西周盠驹尊（现存最早的青铜马尊）、汉代铜奔马、唐代三花马（唐代宫廷舞马）及现存唯一野生马种普氏野马的艺术精华，实现了从西周至当代、从文物到活体、从实到写意的艺术创作。 【材料二】 ①马字最早出现在商代甲骨文中，作为象形字的代表，它以简洁的线条勾勒出马的侧影：高高抬起的头部，飘逸的颈鬃，有力的四蹄和飘扬的尾巴。东汉许慎《说文解字》中对“马”的解释为：“怒也；武也。像马头髦尾四足之形。”这里“怒”指马奔驰时气势威猛，“武”则彰显马的勇武精神。许慎从字形与内涵两个维度，揭示了马在古人眼中的基本特质。 ②《易经》中说：“乾为马。”乾卦象征天，代表刚健、运动、生命力。古人将马与乾卦相联系，认为龙马是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息。在传统文化中，马又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考等尊贵形象。从战场上的战马，到驿站里的驿马；从农耕中的役马，到礼仪中的舞马——马在中华文明的各个领域都留下了深刻印记。“龙马精神”这一成语流传至今，呈现出刚健与柔顺相结合的价值原则，以及积极进取与宽容厚德的精神内涵，体现了马与中华文明相融合的精神特质。 【材料三】 ①马年春节临近，街头巷尾的“马元素”已然掀起消费热潮。各大景区、商圈和企业纷纷推出马年主题文创产品，市场反应热烈。下图呈现了2025年12月至2026年1月期间，某市三类马年文创产品的周均销售情况。________________________________________。 图1 某市马年文创产品周均销量统计图（2025.12-2026.1） ②甘肃省博物馆今年设计的“铜奔马（马踏飞燕）AR文创套装”火了。它利用AR增强现实和AI图像识别技术，购买限定毛绒或摆件后，用官方APP扫描，可让铜奔马3D模型在手机中活起来，演示奔跑姿态，同时解锁汉代车马文化、考古故事的语音讲解；设计阶段还借助AI优化马的动态建模。春节期间甘博文创店排队爆款，“红运当头”限定款上线一周销量近千单；线上旗舰店多次断货，成为博物馆打卡标配。文创套装推出的两周内，博物馆游客量同比增长35%，其中18-30岁年轻游客占比达62%。 ③故宫工作人员告诉记者，今年，瑞兽守护NFC手绳（马年款）正式发布，手绳吊牌内置NFC芯片，手机触碰即可解锁故宫马形吉兽的专属数字卡片、祥瑞寄语、AR动态展示，还能在“集兽纳福”小程序里完成线上结缘、社交分享。故宫文化小店首发即售罄，春节期间多次补货；年轻群体用来做新年礼，兼具佩戴与数字互动双重价值。 ④专家指出，马年文创产品的热销，折射出当代消费者对传统文化的认同与热爱，更反映出传统文化通过科技赋能，实现了价值的创造性转化。当“马”形象以新颖的形式走进日常生活，它便不再是博物馆里的静态展品，而成为连接古今、传递情感的文化载体。 15. 根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. “吉祥马”的设计延续了东汉铜奔马的经典动势，并借鉴了唐代“五花马”的鬃毛装饰手法，整体设计暗含“马到成功”的新春祝福。 B. “四骏天团”的四匹骏马分别以青黑、白、棕红、黄棕四色呈现，它们融合了西周盠驹尊、汉代铜奔马、唐代三花马等马造型艺术的精华。 C. 《说文解字》中对“马”的解释为“怒也；武也”，这从字形与内涵角度揭示了马在古人眼中的基本特质。 D. 甘肃博物馆设计的“铜奔马”文创套装推出的两周内，博物馆游客量同比增长35%，其中18-30岁年轻游客占比达62%。这说明年轻人已成为传统文化消费的主力军。 16. 根据材料三的内容和图1的信息，下列作为总结句，填入横线上，恰当的一项是（ ） A. 从第1周到第4周，生肖邮票的周均销量始终高于实用文创产品，表明消费者更青睐具有收藏价值的文创产品。 B. 实用文创产品的周均销量从220件增长至350件，增幅超过50%，说明兼具实用性与文化寓意的产品已占据绝大部分市场。 C. 甘肃省博物馆和故宫的文创产品均借助了AR、NFC等科技手段，这说明传统文化只有通过数字化才能吸引年轻消费者。 D. 三类文创产品销量均逐周上升，文创产品的热销案例，共同印证了马年文创市场持续升温的趋势。 17. 综合三则材料，马在当代历久弥新，不断焕发生机，体现了“马”这个形象与_______、________、________等方面的融合。 （二）（共10分） 阅读《长津湖的雪》，完成下面小题。 长津湖的雪 凌仕江 ①他的一只脚至今留在朝鲜的冻土里。 ②在场者爆出这个消息，不禁让人为之一震。 ③秋风和阳光，洒落川西平原的僻静小院。漂亮的现代房舍与农家果树，镶嵌着田园丰收的喜悦；晒坝里的金色晚稻，被手持推耙的农夫铺成梯田或毯子，鸟儿在谷堆上欢呼雀跃。 ④他坐在饱满的谷粒中央，像久别的亲人，向我们挥手微笑。他吩咐家属倒茶做饭的声音，如战场上指挥官的洪亮利索。 ⑤如此场景，像是他在迎接人生的重要节日，一枚枚闪亮的勋章佩戴胸前，引得关爱英雄的年轻志愿者，纷纷伸出手抚摸掂量它们的分量。 ⑥一只鸽子从柚子树上，跃到茶杯边沿喝水，他用肘捋了一下桌面，不经意撩起宽松裤管，让我一不留神瞥见他的假肢，心中顿时悲欣交集。他云淡风轻的表情，丝毫让人感受不到这位九十三岁的志愿军，以身残志坚的毅力同艰难岁月过招，已远远超过常人的表现。 ⑦事实证明，他占了生活的上风。摆在他面前的一地鸡毛，早已甘拜下风。 ⑧距离那一场遥远的战事，命运之书已递增厚厚的七十多个春秋。1950年元月5日，他从四川广元正式入伍，12月26日接上级命令入朝，驻扎平壤机场。气候多变与生死难料的运动战，随时面临与敌方交火。1952年10月，在朝鲜五层山文登公路东线的阻击战中，作为重机枪手，他带领爆破组，关键时刻掏出手雷炸掉地堡的瞬间，不幸被敌人扔来的手榴弹炸断右腿，手臂严重受伤，鲜血长流。 ⑨他轻轻展开一方肉色的棉麻丝巾，羞涩的笑容仿佛对待亲人信物，上面印有红色的“抗美援朝，保家卫国”字样，那是中国人民赴朝慰问团敬赠他的珍贵礼物。他一直舍不得用，那条柔滑的丝巾在他颤抖的指尖，如风漫卷。 ⑩他的十根指头，被长津湖的雪冻得参差不齐。 ⑪他说那里太冷，战场上冻死的人太多……他的眼神陷入凝固的沉默，看上去有点落寞。但他手腕里残存的战争弹片，因他生命的陪伴从不落寞——它们常常在起风的夜晚，对他的肉体发起进攻总动员。 ⑫有花也好，无花也好。日子如草一样，有秩无序地过着。春来吐绿，秋来发黄，夏来蝉鸣，冬来树萧。 ⑬他始终以向上的心态面对冷暖人生，谁见了都容易被他的谈笑风生感染，他不断将自己健康的资本推给身边老伴的功劳。那个身着旗袍的女子，不仅选择了他，还为他生了两儿两女。她夸他虽然少了一条腿，那些年照样下田干活挣工分，在稻田里扯稗除草，从不输给任何一个四肢健全的人。 ⑭他目光望向她，脸上流露出暖阳沐醉的笑容，话语顿挫间，那满口齐整的白牙，如长津湖的雪。 ⑮我不知这世间历经那场雪的幸存者还有多少？ ⑯历史长河中，他们习惯了静静离去与悄悄归来，他们宠辱不惊地站在生活的原点；他们是红尘中的隐者，也是苹果树下的清流，他们是硝烟散尽的火焰，也是遭受磨难尘封不灭的孤勇；他们微笑如随风潜入暗夜的落花，伴随日升月落与万物生辉。他们精神里散发着草木气息，在田园与城镇之间，像一棵隐姓埋名的树，心中却装满谷子的心事，一声蝉鸣便可以划破远方的黎明，投弹和飞机炸不死的信念，成了他们一身的痛点和一生的荣耀。 ⑰临别时，我没有询问他机枪扫落敌机有何成就感。我只伸出两个大拇指为他点赞——因为他披着一身雪从长津湖归来，他叫李正海。 18. 文中哪些“事实”体现了李正海“占了生活的上风”？请简要概括。 19. 文章第①段独句成段，请简要分析其作用。 20. 结合文章内容，说说第⑦段中“甘拜下风”一词的表达效果。 21. 文章结尾写道：“因为他披着一身雪从长津湖归来，他叫李正海。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 （三）（共7分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 深耕文化土壤，助力文创升级 智春丽 ①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。 ②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态的演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。因此，我们要深耕文化土壤，助力文创升级。 ③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，彰显中华美学，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 ④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。 ⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。 ⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，让更多人从中华文化中获得精神力量。 （有删改） 22. 简要分析文章第①段在全文中的作用。 23. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中“正在”一词，表明我国文创产品从量的突破走向质的升级是一个进行时的过程。 B. 第④段中“越来越”的反复使用，突显了文创产品在表情设计和人物造型上不断贴近当代审美的趋势。 C. 第⑤段中“比如”一词，引出后文两个具体事例，意在说明数字技术已经取代了文创产品的创意设计。 D. 第⑥段中两个“更多”的反复使用，既强调了文创产品能吸引更广泛的寻访者，也传递出期待中华文化能滋养更多人精神世界的美好愿景。 24. 阅读文章，写出第③段的论证思路。 五、写作（40分） 25. 按要求写作。 桃之夭夭是春的魅力，山川湖海是自然的魅力，底蕴深厚是文化的魅力，宽容善良是人格的魅力……魅力无处不在，它引领我们去感受，去探索，去领悟。 请以“________的魅力”为题目，写一篇作文，可写实，可想象。 要求：请将作文题目写在答题纸上。作文内容积极向上。字数在600—800之间。不要出现真实的学校名称、师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026北京一零一中初三3月月考语文 2026.03 一、基础·运用（共13分） 丙午马年，骏马奔腾启新程。开学初，初三年级开展“马年话马”主题学习活动，你所在的学习小组搜集了相关资料。请你协助整理。 资料一 在我国传统文化中，马承载（zài）着刚健、忠勇的意蕴，人们常用“ ① ”来形容健旺奋发的进取精神。在《易经》中，“乾为马”，乾是天，是阳，代表着健康、远大与生生不息。因此，民间常将马视为事业腾飞的吉祥之物，寓意“ ② ”“马到成功”。在明清时期的晋商大院中，至今仍然留存着大量精美的石雕“拴马桩”。它不仅是实用的“泊（bó）车位”，更被赋予了僻邪镇宅、光耀门庭的意义。拴马桩顶部常雕刻猴子，寓意“ ③ ”，体现了宅院主人对家族兴旺发达的殷切期许。 2026年春节联欢晚会主题为“ ④ 势不可挡”，旨在激励人们积极跃进，传递出奔腾奋进的时代气息。 1. 文中加点字的字形或读音不正确的一项是（ ） A. 承载（zài） B. 意蕴 C. 泊（bó）车位 D. 僻邪 2. 你在文段中的横线处依次填入一组成语。下列最恰当的一项是（ ） A. ①龙马精神 ②马上封侯 ③一马当先 ④骐骥驰骋 B. ①一马当先 ②骐骥驰骋 ③马上封侯 ④龙马精神 C. ①龙马精神 ②一马当先 ③马上封侯 ④骐骥驰骋 D. ①马上封侯 ②龙马精神 ③骐骥驰骋 ④一马当先 资料二 冰河时期，马的先祖通过白令陆桥，由北美辗转到亚欧大陆，最终与人类相遇。约5500年前或更早，野马被驯化。目前最早的证据是哈萨克斯坦北部波泰遗址出土的马骨遗骸。现代马的出现最初可能是人类为了获取马肉和马奶的结果。其后，马随商贸和战争传播世界。先从西到东，后由北往南，经甘青、内蒙地区，进入中原内地。马的 ① 、 ② 与 ③ ，推动了上古时期人类大范围的族群迁徙、文化碰撞和帝国形成。 3. 你在文段中的横线处依次填入一组词语。下列最恰当的一项是（ ） A. ①迁徙 ②驯化 ③传播 B. ①驯化 ②迁徙 ③传播 C. ①迁徙 ②传播 ③驯化 D. ①传播 ②驯化 ③迁徙 资料三 从古代的农业耕种、战场征斗，到近代的交通运输、文明交流，马始终是人类最得力的助手，① 战场上，骏马载着将士驰骋疆场，冲锋陷阵，一次次改写历史走向；农耕时，马助力人类开垦土地，耕耘劳作，显著提升生产效率。② 丝绸之路上，马队穿梭不息，踏遍山河，承载着文明的火种与希望。这种驯化从来不是单方面的征服，而是人与马之间的共生契约，人类为马提供庇护与食物，马则用自己的力量与速度回报人类，这份深厚的羁绊延续数千年，直至今日依然未曾消散。 4. 有同学对①②两处使用的标点有疑问，你认为这两处标点使用正确的一项是（ ） A. ①。②。 B. ①：②； C. ①，②。 D. ①。②； 5. 查《现代汉语词典》，“契约”的意思解释为“证明买卖、抵押、租赁等关系的文书”。根据词典解释，下列对文段中“契约”的理解不正确的一项是（ ） A. 彼此承诺的约定 B. 相互依存的默契 C. 互利互惠的关系 D. 长久以来的羁绊 资料四 历代文人墨客常借马以喻理，托马以寄情。屈原在《楚辞·离骚》中发出“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的咏叹。这匹马，象征着一种积极进取的精神，体现了诗人对政治理想的热切。荀子在《劝学》中以马喻人：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”①天赋固然重要，但决定最终能走多远的，往往是那股“不舍”的精神。②这匹马，奔跑在现实的土地上，教我们踏实走好每一步。 最令人难以释怀的是南宋诗人口中的“铁马”。辛弃疾感叹：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”陆游回望：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”③战马只能在梦中驰骋，理想只能在诗里重温。④这匹马，是烙在民族心口的伤痕，是热血男儿至死不休的报国魂。 6. 文段中的画线句存在问题，请你修改。 后记 在中国文化谱系中，马是奋发进取、自强不息的象征，这份精神内核，恰与我们中国少年的追求不谋而合。马年说马，说的其实是我们自己，是那个负重前行、蹄声铿锵的自己。愿我们乘着心中那匹良驹，坚定地走好属于自己的路。 7. 文段中的第①～④句是小组成员对诗文中马意象的分析。你判断下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 【答案】1. D 2. C 3. A 4. B 5. A 6. 这匹马，象征着一种积极进取的精神，体现了诗人对政治理想的热切追求/向往。 7. A 【解析】 【1题详解】 D.辟邪。 【2题详解】 龙马精神：比喻人精神旺盛、健旺奋发，充满活力与斗志。 一马当先：作战或做事时，策马走在最前面，形容领先、带头，事业争先、发展迅速。 马上封侯：寓意很快就能升官晋爵、事业高升、家族显达。 骐骥驰骋：骐骥指骏马，驰骋指奔腾快跑，形容骏马奔腾、气势豪迈，奋发向前。 ①处：形容健旺奋发的进取精神，对应“龙马精神”；②处：民间将马视为事业腾飞的吉祥之物，与“马到成功”并列，体现事业向前、发展顺利，用“一马当先”；③处：拴马桩顶刻猴子，猴谐音侯，主人期许家族兴旺发达。对应“马上封侯”；④处：春晚主题，激励人们积极跃进、奔腾奋进，气势豪迈。对应“骐骥驰骋”。 【3题详解】 驯化：人类把野生动物逐渐培育、驯服，使其能为人所用的过程。 迁徙：动物或人群从一个地方远距离迁移到另一个地方。 传播：事物从一处扩散、传递到更广的范围。 文段是按时间先后顺序写马的发展历程：马的先祖先通过白令陆桥迁徙到亚欧大陆，之后野马才被人类驯化，再后来，马随商贸和战争传播世界。所以按照文中出现的先后顺序：①迁徙 ②驯化 ③传播 【4题详解】 ①处前文总说“马始终是人类最得力的助手”，后文分别列举战场、农耕、丝绸之路的具体表现，属于总起+分述，用冒号提示下文。 ②处前后是并列的两个分句，前一句讲“战场、农耕”，后一句讲“丝绸之路”，结构并列、层次清晰，用分号恰当。 【5题详解】 A.“承诺、约定”通常带有主观意愿、口头或精神层面的应允，多指人与人之间主动做出的保证。文段中的马是动物，不存在与人进行“彼此承诺”的主观意识与行为，不符合文中人与马客观互利共生的“契约”内涵。 【6题详解】 画线句“体现了诗人对政治理想的热切”成分残缺，“热切”是形容词，不能作宾语，句子缺少中心语。可在“热切”后补充“追求”或“向往”。 【7题详解】 A.此句直接表达观点，平实说理，没有使用比喻、拟人、排比、反复等任何修辞手法； B.句中“教我们”一词，将马当作人来写，赋予马人的动作与情态，运用了拟人的修辞手法； C.连续使用两个“只能”，句式相同、语意相关，运用了反复的修辞手法，强化了壮志难酬的悲愤； D.把马比作“伤痕”和“报国魂”，运用了比喻的修辞手法。 二、古诗文阅读（共18分） （一）（共5分） 8. 默写 （1）浊酒一杯家万里，______________。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （2）___________？满眼风光北固楼。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） （3）令初下，群臣进谏，_____________；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）古诗文中那些蕴藏着奋进力量的句子，不断激励我们直面坎坷、砥砺前行，如 “①_________________，②___________________”。（本试卷中出现的句子除外） 【答案】 ①. 燕然未勒归无计 ②. 何处望神州 ③. 门庭若市 ④. 长风破浪会有时 ⑤. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】（1）—（3）题注意“未勒、州、庭”等字词的正确写法。 （4）小题紧扣“奋进”主题，根据积累正确写出两句连续的励志诗句即可。 示例：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （二）（共6分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 别董大 高适 千里黄云①白日曛②，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 【注释】①[黄云]天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。②[曛]昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。 9. 根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。 《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以梨花喻冬雪，表现出边塞雪景的________之美；高适《别董大》中“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”则以写实之笔勾勒出__________的送别场景，两首诗都借雪营造了独特的氛围。 10. 《白雪歌送武判官归京》与《别董大》同样是以“送别”为题材，请你结合两首诗中的画线句，谈谈这两首诗歌中的送别之情有何不同。 【答案】9. ①. 壮美奇丽 ②. 凄寒苍茫 10. 《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处”借景抒情，通过空旷寂寥的雪野与残留的马蹄痕迹，烘托出对友人离去的不舍与惆怅。 《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”直抒胸臆，以豪迈的语言劝慰友人不必担忧前路，展现出豁达乐观的胸襟，在凄寒的雪景中传递出昂扬的精神力量。 【解析】 【导语】这两首诗是盛唐边塞送别名篇，皆以雪衬别情：岑参写奇丽边塞雪景，别语藏悠悠不舍，意境瑰奇悠远；高适以荒寒暮雪衬旷达胸襟，送别语昂扬爽朗，尽显盛唐气象的不同侧面。 【9题详解】 一空：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”意思是：像一夜间忽然刮起了春风，千万树梨花顿时开放。这是一个千古传诵的比喻句。诗人没有直接写雪的寒冷和肃杀，而是发挥奇特的想象，将北风比作春风，将雪花比作盛开的梨花，运用“以暖写寒”的手法，消解了边塞苦寒的压抑感，展现了边塞雪景的壮丽奇特，体现了盛唐诗人开阔的胸襟和乐观豪迈的精神。 二空：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”意思是：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。作者以黄云蔽日、日色昏暗、北风呼啸、大雪纷飞的北方冬日实景，勾勒出苍茫萧瑟的送别场景，渲染了一种苍凉、悲壮、凄清的氛围。 【10题详解】 《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处”意思是：山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。这两句诗借景抒情，通过久久不愿离去的行为和眼前空寂的雪景，含蓄地表达了对友人依依不舍的真挚情谊，以及友人离去后内心的空落与惆怅。 《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”运用了直抒胸臆的手法。诗人在凄清的风雪中，没有沉溺于离别的哀伤，而是以豪迈的语言劝慰友人：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下谁不知道你呢？这不仅是对友人才华的高度赞美，更是对友人未来的衷心祝愿与激励，展现了诗人豁达乐观的胸襟和两人之间深厚的知己之情，读来令人精神振奋。 （三）（共7分） 阅读《出师表》（节选），完成下面小题。 ①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑤先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ⑥愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （节选自诸葛亮《出师表》） 11. “先帝不以臣卑鄙”与下列语句中加点的“以”，意思相同的一项是（ ） A. 是以先帝简拔以遗陛下 B. 不以物喜 C. 属予作文以记之 D. 策之不以其道 12. 对文中画线句“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的理解，不正确的一项是（ ） A. “此”指代的是“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”这一系列北伐行动。 B. 该句是诸葛亮对自己一生职责的总结，将“报先帝”的知遇之恩与“忠陛下”的臣子本分合二为一。 C. 句中“职分”一词，强调了北伐兴汉不仅是个人理想，更是其不容推卸的职责和本分。 D. 此句主要表达了诸葛亮对先帝刘备的深厚感激之情，对后主刘禅的忠诚则居于次要地位。 13. 请根据《出师表》（节选）和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 苏武字子卿，天汉元年，武帝遣武以中郎将使持节送匈奴使……单于欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 【材料二】 （陆游）年十二能诗文，荫补登仕郎。……晚年再出，为韩侂胄撰《南园》《阅古泉记》，见讥清议。朱熹尝言：“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”盖有先见之明焉。然其《示儿》诗云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”则其志概可睹矣。 （节选自《宋史·陆游传》，有删改） 在《出师表》中，诸葛亮将兴复汉室视为自己报答先帝、尽忠陛下的职责与本分，为此“夙夜忧叹”。材料一中，苏武被扣匈奴十九年，面对各种刁难威胁，用“_______”诠释了何为不辱使命、坚守节义。材料二则展现了诗人陆游即便遭“_____”，晚年仍以诗句寄托至死不渝的北伐之志。他们三人，一为丞相，一为使臣，一为诗人，都共同践行了儒家_____的精神内核。 【答案】11. B 12. D 13. ①. 杖汉节牧羊 ②. 见讥清议 ③. 忠君爱国（或以天下为己任） 【解析】 【导语】这篇《出师表》节选，是诸葛亮北伐前呈给后主刘禅的奏表，文字质朴恳切，意蕴厚重。文中既安排妥当朝中大政，也剖白了自己受先帝三顾恩遇、立志兴复汉室的拳拳忠心，说理明畅，情感真挚，句句浸着鞠躬尽瘁的忠义之气，千百年来感人至深。 【11题详解】 “先帝不以臣卑鄙”意思是先帝不因为我身份地位低、见识浅陋。“以”是连词，因为。 A.句意：因此先帝把他们选拔出来留给陛下。以：连词，表目的，译为“来”或“用来”； B.句意：不因为外物而高兴。以：连词，因为； C.句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。以：连词，表目的，译为“来”或“用来”； D.句意：驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法。以：介词，译为“按照”。 【12题详解】 D.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”意思是：这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。诸葛亮将报答先帝的知遇之恩、效忠后主刘禅的职责合二为一，二者同等重要，没有主次之分。 【13题详解】 第一空：【材料一】描述了苏武在匈奴的艰苦经历。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”意思是：他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的旄牛尾毛全部脱落。此句生动形象地描绘了他无论何时何地都手持代表汉朝符节、直到节上的旄牛尾毛全部脱落的情景。因此，“杖汉节牧羊”诠释了他“不辱使命、坚守节义”的精神。 第二空：【材料二】“晚年再出，为韩侂胄撰《南园》《阅古泉记》，见讥清议”意思是：晚年再次出仕，替韩侂胄撰写《南园记》《阅古泉记》，被当时的清议所讥讽。“见讥清议”指出他遭到当时清流的批评和指责。尽管如此，他依然在《示儿》诗中表达了“王师北定中原日”的遗愿，体现了其至死不渝的志向。因此，此处填写“见讥清议”。 第三空：诸葛亮“兴复汉室”的执着、苏武“杖汉节”的坚守、陆游“北定中原”的遗愿，三者的核心精神都是对国家和君主的无限忠诚与热爱。这正是儒家思想中“忠君爱国”“以天下为己任”这一核心价值的集中体现。 【点睛】参考译文： 《出师表》（节选） 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我认为宫里的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去实施，一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 将军向宠，性格品行善良公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他说他能干，因此大家商议推举向宠做中部督。我认为军营里的事情，都拿来问问他，一定能使军队团结和睦，才干高和才干低的人都能安排得当。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事，没有一次不对桓帝、灵帝感到叹息和痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝王室的兴隆，就可以计算着日子等待了。 我本来是平民，在南阳亲自耕田，（只想）在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名做官。先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐里来拜访我，拿当时的大事来询问我，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危难紧迫的关头我奉命出使，从那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。我接受任命以来，早晚忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，从而损伤先帝的英明，所以我五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当鼓励并率领三军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到原来的都城。这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有成效，就惩治我的罪过，用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应当亲自谋划，询问治国的好道理，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝的遗诏。我就受恩感激不尽了。 【材料一】苏武字子卿，天汉元年，汉武帝派遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的匈奴使者回国……单于想要使苏武投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴人认为他是神人，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。苏武到了北海后，匈奴不供给他粮食，（他）就挖掘野鼠收藏的草实来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的旄牛尾毛全部脱落。苏武留在匈奴总共十九年，当初在壮年时出使，等到回来时，胡须头发全都白了。 【材料二】（陆游）十二岁时就能写诗作文，因祖上功勋而补任登仕郎。……晚年再次出仕，替韩侂胄撰写《南园记》《阅古泉记》，被当时的清议所讥讽。朱熹曾经说：“他的才能太高，行迹太近（权贵），恐怕被有权力的人所牵制挽留，不能保全他晚年的节操。”大概是有先见之明吧。然而他的《示儿》诗写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”那么他的志向气概就可以看到了。 三、名著阅读（5分） 14. 有人评价《儒林外史》“写的是儒林，刺的是世道”。请结合作品中一个典型人物及其相关情节，谈谈你对这句话的理解。（100字左右） 【答案】示例：严监生临终之际，因灯盏里点着两茎灯草，始终伸着两根指头不肯断气，直到家人挑掉一茎才咽气，其吝啬至极的形象跃然纸上。这一情节既生动刻画了他视财如命的性格，也辛辣讽刺了封建士人被金钱扭曲的病态灵魂，深刻揭露了当时社会道德滑坡、世风日下的污浊现实。 【解析】 【详解】先理解“写儒林，刺世道”的含义，即通过塑造读书人形象讽刺社会现实。再选取《儒林外史》中典型人物，结合具体情节分析人物形象，点明其性格或命运特点，进而揭示该形象讽刺的科举弊病、世态炎凉等社会问题，做到人物、情节、主旨三者结合。 示例：范进中举后喜极而疯，丑态百出。他多年苦读屡试不第，一朝中举便精神失常，既刻画了他热衷功名的迂腐，也讽刺了科举制度对读书人的精神摧残，更揭露了封建社会趋炎附势、世态炎凉的恶劣风气。 四、现代文阅读（共24分） （一）（共7分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①2026年是中国传统农历马年。随着春节脚步临近，各类马年吉祥物相继亮相，引发社会广泛关注。设计艺术的不断融合让马年吉祥物焕发出别样的活力。 ②2025年11月25日，文化和旅游部正式发布2026年“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”。该吉祥物以甘肃武威出土的东汉铜奔马（马踏飞燕）为核心灵感来源。铜奔马作为国宝级文物，三足踏空、一足踏飞鸟的造型保持了完美的力学平衡，展现了骏马疾驰瞬间的雄浑气势。“吉祥马”延续了铜奔马昂首腾跃的经典动势，同时借鉴唐代“五花马”的鬃毛装饰手法——将马鬃修剪编扎成五瓣花形，这是唐代宫廷御马特有的装饰工艺。整体设计既显示了汉代艺术的雄浑气象，又完美融合了盛唐的雍容大气，蕴含着“马到成功”的新春祝福。 ③2025年12月18日，中央广播电视总台马年春晚发布吉祥物“四骏天团”——骐骐、骥骥、驰驰、骋骋。“骐”“骥”“驰”“骋”四字均出自古代典籍，皆指代骏马良驹。四匹骏马各呈青黑、白、棕红、黄棕四种色彩，周身装饰流云纹、山云纹等传统吉祥纹样。设计团队深入研究中国历代马造型艺术，系统融合了西周盠驹尊（现存最早的青铜马尊）、汉代铜奔马、唐代三花马（唐代宫廷舞马）及现存唯一野生马种普氏野马的艺术精华，实现了从西周至当代、从文物到活体、从实到写意的艺术创作。 【材料二】 ①马字最早出现在商代甲骨文中，作为象形字的代表，它以简洁的线条勾勒出马的侧影：高高抬起的头部，飘逸的颈鬃，有力的四蹄和飘扬的尾巴。东汉许慎《说文解字》中对“马”的解释为：“怒也；武也。像马头髦尾四足之形。”这里“怒”指马奔驰时气势威猛，“武”则彰显马的勇武精神。许慎从字形与内涵两个维度，揭示了马在古人眼中的基本特质。 ②《易经》中说：“乾为马。”乾卦象征天，代表刚健、运动、生命力。古人将马与乾卦相联系，认为龙马是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息。在传统文化中，马又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考等尊贵形象。从战场上的战马，到驿站里的驿马；从农耕中的役马，到礼仪中的舞马——马在中华文明的各个领域都留下了深刻印记。“龙马精神”这一成语流传至今，呈现出刚健与柔顺相结合的价值原则，以及积极进取与宽容厚德的精神内涵，体现了马与中华文明相融合的精神特质。 【材料三】 ①马年春节临近，街头巷尾的“马元素”已然掀起消费热潮。各大景区、商圈和企业纷纷推出马年主题文创产品，市场反应热烈。下图呈现了2025年12月至2026年1月期间，某市三类马年文创产品的周均销售情况。________________________________________。 图1 某市马年文创产品周均销量统计图（2025.12-2026.1） ②甘肃省博物馆今年设计的“铜奔马（马踏飞燕）AR文创套装”火了。它利用AR增强现实和AI图像识别技术，购买限定毛绒或摆件后，用官方APP扫描，可让铜奔马3D模型在手机中活起来，演示奔跑姿态，同时解锁汉代车马文化、考古故事的语音讲解；设计阶段还借助AI优化马的动态建模。春节期间甘博文创店排队爆款，“红运当头”限定款上线一周销量近千单；线上旗舰店多次断货，成为博物馆打卡标配。文创套装推出的两周内，博物馆游客量同比增长35%，其中18-30岁年轻游客占比达62%。 ③故宫工作人员告诉记者，今年，瑞兽守护NFC手绳（马年款）正式发布，手绳吊牌内置NFC芯片，手机触碰即可解锁故宫马形吉兽的专属数字卡片、祥瑞寄语、AR动态展示，还能在“集兽纳福”小程序里完成线上结缘、社交分享。故宫文化小店首发即售罄，春节期间多次补货；年轻群体用来做新年礼，兼具佩戴与数字互动双重价值。 ④专家指出，马年文创产品的热销，折射出当代消费者对传统文化的认同与热爱，更反映出传统文化通过科技赋能，实现了价值的创造性转化。当“马”形象以新颖的形式走进日常生活，它便不再是博物馆里的静态展品，而成为连接古今、传递情感的文化载体。 15. 根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. “吉祥马”的设计延续了东汉铜奔马的经典动势，并借鉴了唐代“五花马”的鬃毛装饰手法，整体设计暗含“马到成功”的新春祝福。 B. “四骏天团”的四匹骏马分别以青黑、白、棕红、黄棕四色呈现，它们融合了西周盠驹尊、汉代铜奔马、唐代三花马等马造型艺术的精华。 C. 《说文解字》中对“马”的解释为“怒也；武也”，这从字形与内涵角度揭示了马在古人眼中的基本特质。 D. 甘肃博物馆设计的“铜奔马”文创套装推出的两周内，博物馆游客量同比增长35%，其中18-30岁年轻游客占比达62%。这说明年轻人已成为传统文化消费的主力军。 16. 根据材料三的内容和图1的信息，下列作为总结句，填入横线上，恰当的一项是（ ） A. 从第1周到第4周，生肖邮票的周均销量始终高于实用文创产品，表明消费者更青睐具有收藏价值的文创产品。 B. 实用文创产品的周均销量从220件增长至350件，增幅超过50%，说明兼具实用性与文化寓意的产品已占据绝大部分市场。 C. 甘肃省博物馆和故宫的文创产品均借助了AR、NFC等科技手段，这说明传统文化只有通过数字化才能吸引年轻消费者。 D. 三类文创产品销量均逐周上升，文创产品的热销案例，共同印证了马年文创市场持续升温的趋势。 17. 综合三则材料，马在当代历久弥新，不断焕发生机，体现了“马”这个形象与_______、________、________等方面的融合。 【答案】15. D 16. D 17. ①. 传统艺术 ②. 中华文明 ③. 现代科技 【解析】 【导语】这篇阅读贴合马年新春热点，以“马”为核心线索，从官方马年吉祥物设计、传统马文化内涵，到当下马年文创消费市场，由浅入深展开。既梳理了马文化积淀的精神底蕴，又聚焦传统文化当代创造性转化的新现象，贴近生活，兼具文化性与时效性，能引导读者感知传统文化的鲜活生命力。 【15题详解】 D.【材料三】第②段第4句仅说明本次甘博文创案例中年轻游客占比62%，不能推论出“年轻人已成为传统文化消费的主力军”，属于过度推断，不符合文意。 【16题详解】 A.观察统计图表可知，代表“实用文创产品”的绿色折线始终位于代表“生肖邮票”的红色折线之上。因此，本项“生肖邮票的周均销量始终高于实用文创产品”这一表述与图表信息相反，表述错误； B.统计图仅展示了“生肖邮票”“主题玩具”“实用文创产品”三类产品的销量变化，并没有显示它们在整个文创市场中的占比，无法得出“占据绝大部分市场”的结论； C.本项“只有通过数字化才能吸引年轻消费者”中“只有……才能……”表述过于绝对，科技只是吸引消费者的方式之一，并不意味着数字化是唯一途径； D.观察统计图可知，三条折线（生肖邮票、主题玩具、实用文创产品）从左至右均呈上升趋势，说明三类产品销量都在逐周上升；结合【材料三】第①段“街头巷尾的‘马元素’已然掀起消费热潮”可知，本项总结语既客观概括了图表趋势，又准确呼应了材料主题——马年文创市场持续升温。 【17题详解】 由【材料一】第②段1、2句，以及第③段第4句可知，2026年“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”的设计灵感来源于东汉铜奔马和唐代“五花马”的鬃毛装饰；春晚吉祥物“四骏天团”则融合了西周盠驹尊、汉代铜奔马、唐代三花马等不同历史时期的马造型艺术。这些都体现了“马”的形象与历代传统艺术的深度融合。 【材料二】两段文字详细阐述了“马”在中华文化中的丰富内涵。从《说文解字》中的“怒也；武也”，到《易经》中象征天的“乾为马”，再到“龙马精神”所代表的刚健进取、自强不息的精神特质，都说明了“马”早已超越了动物本身，成为一种承载着深厚文化价值和精神追求的中华文明象征。 由【材料三】第②段1、2句，及第③段内容可知，甘肃省博物馆的“铜奔马AR文创套装”利用AR（增强现实）和AI（人工智能）技术，让文物“活”起来；故宫的“瑞兽守护NFC手绳”则内置NFC芯片，实现了数字互动。由此可知，传统文化正通过与现代科技的结合，以新颖的形式融入当代生活。 综合以上分析，可提取“传统艺术”“中华文明”“现代科技”三个短语填空。 （二）（共10分） 阅读《长津湖的雪》，完成下面小题。 长津湖的雪 凌仕江 ①他的一只脚至今留在朝鲜的冻土里。 ②在场者爆出这个消息，不禁让人为之一震。 ③秋风和阳光，洒落川西平原的僻静小院。漂亮的现代房舍与农家果树，镶嵌着田园丰收的喜悦；晒坝里的金色晚稻，被手持推耙的农夫铺成梯田或毯子，鸟儿在谷堆上欢呼雀跃。 ④他坐在饱满的谷粒中央，像久别的亲人，向我们挥手微笑。他吩咐家属倒茶做饭的声音，如战场上指挥官的洪亮利索。 ⑤如此场景，像是他在迎接人生的重要节日，一枚枚闪亮的勋章佩戴胸前，引得关爱英雄的年轻志愿者，纷纷伸出手抚摸掂量它们的分量。 ⑥一只鸽子从柚子树上，跃到茶杯边沿喝水，他用肘捋了一下桌面，不经意撩起宽松裤管，让我一不留神瞥见他的假肢，心中顿时悲欣交集。他云淡风轻的表情，丝毫让人感受不到这位九十三岁的志愿军，以身残志坚的毅力同艰难岁月过招，已远远超过常人的表现。 ⑦事实证明，他占了生活的上风。摆在他面前的一地鸡毛，早已甘拜下风。 ⑧距离那一场遥远的战事，命运之书已递增厚厚的七十多个春秋。1950年元月5日，他从四川广元正式入伍，12月26日接上级命令入朝，驻扎平壤机场。气候多变与生死难料的运动战，随时面临与敌方交火。1952年10月，在朝鲜五层山文登公路东线的阻击战中，作为重机枪手，他带领爆破组，关键时刻掏出手雷炸掉地堡的瞬间，不幸被敌人扔来的手榴弹炸断右腿，手臂严重受伤，鲜血长流。 ⑨他轻轻展开一方肉色的棉麻丝巾，羞涩的笑容仿佛对待亲人信物，上面印有红色的“抗美援朝，保家卫国”字样，那是中国人民赴朝慰问团敬赠他的珍贵礼物。他一直舍不得用，那条柔滑的丝巾在他颤抖的指尖，如风漫卷。 ⑩他的十根指头，被长津湖的雪冻得参差不齐。 ⑪他说那里太冷，战场上冻死的人太多……他的眼神陷入凝固的沉默，看上去有点落寞。但他手腕里残存的战争弹片，因他生命的陪伴从不落寞——它们常常在起风的夜晚，对他的肉体发起进攻总动员。 ⑫有花也好，无花也好。日子如草一样，有秩无序地过着。春来吐绿，秋来发黄，夏来蝉鸣，冬来树萧。 ⑬他始终以向上的心态面对冷暖人生，谁见了都容易被他的谈笑风生感染，他不断将自己健康的资本推给身边老伴的功劳。那个身着旗袍的女子，不仅选择了他，还为他生了两儿两女。她夸他虽然少了一条腿，那些年照样下田干活挣工分，在稻田里扯稗除草，从不输给任何一个四肢健全的人。 ⑭他目光望向她，脸上流露出暖阳沐醉的笑容，话语顿挫间，那满口齐整的白牙，如长津湖的雪。 ⑮我不知这世间历经那场雪的幸存者还有多少？ ⑯历史长河中，他们习惯了静静离去与悄悄归来，他们宠辱不惊地站在生活的原点；他们是红尘中的隐者，也是苹果树下的清流，他们是硝烟散尽的火焰，也是遭受磨难尘封不灭的孤勇；他们微笑如随风潜入暗夜的落花，伴随日升月落与万物生辉。他们精神里散发着草木气息，在田园与城镇之间，像一棵隐姓埋名的树，心中却装满谷子的心事，一声蝉鸣便可以划破远方的黎明，投弹和飞机炸不死的信念，成了他们一身的痛点和一生的荣耀。 ⑰临别时，我没有询问他机枪扫落敌机有何成就感。我只伸出两个大拇指为他点赞——因为他披着一身雪从长津湖归来，他叫李正海。 18. 文中哪些“事实”体现了李正海“占了生活的上风”？请简要概括。 19. 文章第①段独句成段，请简要分析其作用。 20. 结合文章内容，说说第⑦段中“甘拜下风”一词的表达效果。 21. 文章结尾写道：“因为他披着一身雪从长津湖归来，他叫李正海。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】18. 虽残疾仍坚持下田劳作；面对身体的伤痛与生活中的困难，始终谈笑风生，积极乐观；与妻子相濡以沫，家庭美满，晚年生活幸福安宁。 19. 该段直接点明人物伤残的战争印记，与后文“不经意撩起宽松裤管，让我一不留神瞥见他的假肢”的细节相呼应（开篇设置悬念，引出下文对李正海抗美援朝经历和晚年生活的叙述）。突出李正海的坚毅勇敢，奠定了全文深沉、崇敬的情感基调。 20. “甘拜下风”本意为认输、服气，此处运用拟人手法，将生活中的琐碎困难人格化，生动形象地表现出李正海以坚韧乐观战胜生活困境的姿态，语言幽默而富有表现力。 21. 这句话既指李正海经历了长津湖战役的极寒与生死考验，也象征着他如雪般明净坚韧的战斗品格及平凡生活中愈显坚韧的生命姿态，更代表着所有志愿军战士保家卫国、不畏牺牲的崇高信念永不磨灭。这句话是对战斗岁月的铭记，也是对精神荣光的赞颂。 【解析】 【导语】这篇散文以小见大，避开长津湖战役的宏大叙事，聚焦幸存老兵李正海的晚年田园生活，以当下平和暖意反衬战争留下的伤痛，于假肢、纪念丝巾、冻损手指等细节里，刻画出老兵隐于平凡、坚韧乐观的英雄品格，淡笔藏厚重家国情怀，平和却动人心魄。 【18题详解】 由第⑬段第3句可知，他坚持下田劳作，能够自食其力，战胜了身体的缺陷。 由第⑬段第2句可知，他拥有了幸福的家庭生活，获得了美满的爱情与亲情。 由第⑥段第2句、第⑬段第1句可知，他虽然身体残疾，但心态乐观豁达，面对身体的伤痛与生活的困难表现出远超常人的坚韧；他积极乐观的生活态度不仅支撑了自己，也感染了他人，在精神上战胜了生活的苦难。 【19题详解】 内容上：第①段直接点明主人公身体残疾的事实，并且点出致残的地点“朝鲜的冻土”，与标题《长津湖的雪》相呼应；这句简短有力的话设置悬念，引发读者的好奇心：他是谁？为什么会这样？从而激发阅读兴趣，又以一种平静而震撼的方式，奠定了全文深沉、崇敬的情感基调，凸显了主人公作为志愿军战士的经历和牺牲，为后文塑造他坚毅、勇敢的英雄形象埋下伏笔。 结构上：第①段“脚至今留在朝鲜的冻土里”自然地引出下文对主人公李正海老人生活场景的描写和对他战争经历的回忆；与后文第⑥段第1句“我”不经意间瞥见他的假肢的情节形成呼应，使文章结构更加严谨，并再次强化了主人公身残志坚的形象。 【20题详解】 “甘拜下风”本意是认输、服气，表示真心佩服，自认不如；这里运用拟人的修辞手法，把生活的艰难困苦拟人化，通过写困难向主人公“甘拜下风”，生动形象地写出李正海凭借身残志坚的毅力，战胜了人生的种种磨难，突出了他顽强乐观的品格，表达了作者对他的敬佩。 【21题详解】 由第⑩段和第⑪段第1句可知，“长津湖的雪”象征着战争的极度残酷、严寒以及主人公在战场上遭受的身体创伤与心灵磨难。结合第⑬段第1句可知，“披着一身雪从长津湖归来”既指李正海经历了长津湖战役的极寒与生死考验，活着回到了家乡，也象征他带着战争的创伤记忆和荣耀，以乐观、坚韧的姿态融入了平凡生活，战胜了命运的苦难，保有志愿军战士不畏牺牲、坚韧淡泊的英雄品格。 由第⑮⑯段内容可知，“他叫李正海”，既点明写作对象，又将“李正海”作为一个具体的个体，升华为千千万万默默无闻、宠辱不惊的抗美援朝志愿军英雄群体的缩影与代表，表达了作者对英雄的崇敬与赞美，深化了铭记英雄精神的主旨。 （三）（共7分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 深耕文化土壤，助力文创升级 智春丽 ①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。 ②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态的演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。因此，我们要深耕文化土壤，助力文创升级。 ③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，彰显中华美学，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 ④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。 ⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。 ⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，让更多人从中华文化中获得精神力量。 （有删改） 22. 简要分析文章第①段在全文中的作用。 23. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中“正在”一词，表明我国文创产品从量的突破走向质的升级是一个进行时的过程。 B. 第④段中“越来越”的反复使用，突显了文创产品在表情设计和人物造型上不断贴近当代审美的趋势。 C. 第⑤段中“比如”一词，引出后文两个具体事例，意在说明数字技术已经取代了文创产品的创意设计。 D. 第⑥段中两个“更多”的反复使用，既强调了文创产品能吸引更广泛的寻访者，也传递出期待中华文化能滋养更多人精神世界的美好愿景。 24. 阅读文章，写出第③段的论证思路。 【答案】22. 通过列举进博会上二十四节气徽章、榫卯积木等文创产品受到欢迎的现象，吸引读者阅读兴趣，引出下文对我国文创产品发展历程及升级路径的论述，并作为事实论据证明“深耕文化土壤，助力文创升级”的观点。 23. C 24. 首先提出优质文创产品的根基在于以恰当的创意形式融合历史内涵与时代审美的观点；接着强调中华历史文化是创意的源泉，并阐述创作优秀产品需怀着对文化的敬意，深入挖掘古籍、文物和考古现场；最后举敦煌研究院、恭王府博物馆等例子，证明深入挖掘传统文化才能创作出优秀的文创产品。 【解析】 【导语】这是一篇紧扣当代文创发展热点的时评类议论文，行文脉络清晰、逻辑严谨。文章开篇以进博会热门中国文创引入话题，顺势提出“深耕文化土壤，助力文创升级”的中心论点，随后从根基、核心、赋能三个层面逐层展开论述，观点鲜明，贴合文化发展需求，兼具现实指导性与文化引导性。 【22题详解】 第①段通过列举进博会上“二十四节气主题徽章”“古建筑榫卯积木”等富含中国元素的文创产品受观众欢迎的现象，引出本文的论题——富含中国元素的文创产品。这些生动、新颖的文创产品实例，能够吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣，并让读者直观感受到中华文化的独特影响力；同时这些“富含中国元素的文创产品受到欢迎”的现象又作为事实论据证明了“我们要深耕文化土壤，助力文创升级”的观点。 【23题详解】 C.第⑤段的观点是“文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能”。“比如”引出的事例（动画视频、《盛夏图》动起来），是为了说明数字技术作为一种呈现手段和新型基础设施，能够“增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力”，是赋能而非取代创意设计。 【24题详解】 第③段首先提出“优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美”的分论点；第2、3句通过“创意不是无源之水、无本之木”这一比喻，强调创意源于深厚的文化根基，并指出中华文明的历史文化遗产是文创实践的源泉；第4句进一步阐述创作优秀文创产品需要怀着对文化的敬意，深入挖掘古籍、文物和考古现场；第5句列举敦煌研究院、恭王府博物馆、三星堆博物馆等具体实例，论证了各大博物馆通过深耕特色文物，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，从而有力地支撑了本段论点。 五、写作（40分） 25. 按要求写作。 桃之夭夭是春的魅力，山川湖海是自然的魅力，底蕴深厚是文化的魅力，宽容善良是人格的魅力……魅力无处不在，它引领我们去感受，去探索，去领悟。 请以“________的魅力”为题目，写一篇作文，可写实，可想象。 要求：请将作文题目写在答题纸上。作文内容积极向上。字数在600—800之间。不要出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】例文： 诗词的魅力 中国，是诗的国度。历史长河中，灿若繁星的诗人们用他们的才情，为我们留下了宝贵的精神财富。诗词，或写景，或叙事，或抒情，或议论，无不闪耀着智慧的光芒。 “海内存知己，天涯若比邻”是诗词的魅力。它告诉世人，真正的友情可以超越时空，纵使远隔千山万水，心也能紧紧相依。 “天生我材必有用，千金散尽还复来”是诗词的魅力。它教会我们自信与豁达，坚信自己的价值，不被一时的困境所击倒。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是诗词的魅力。它彰显了崇高的民族气节和舍生取义的生死观，激励着一代又一代的仁人志士。 诗词的魅力，不仅在于其深刻的思想内涵，更在于其精妙的艺术形式。寥寥数语，便能勾勒出一幅生动的画面；平平仄仄，便能奏响一曲动人的乐章。 读王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，我们仿佛置身于苍茫的塞外，看孤烟直上，落日浑圆，感受那份雄浑壮阔。 读李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我们仿佛能触摸到词人内心的孤寂与愁苦，体会那份婉约凄恻。 读苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我们仿佛能听到历史的涛声，看到英雄的背影，感悟那份豪放旷达。 诗词的魅力，还在于它能引发我们的共鸣，触动我们的心弦。无论是“春风得意马蹄疾”的喜悦，还是“却道天凉好个秋”的无奈；无论是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，还是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的追悔，都能让我们在诗人的情感世界中找到自己的影子。 诗词，如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在中华文化的皇冠上，熠熠生辉。它穿越千年，依然散发着迷人的芬芳。让我们在诗词的海洋中徜徉，感受那份独特的魅力，汲取精神的养分，让生命因诗词而更加丰盈。 【解析】 【详解】第一、审题立意。“魅力”是本题的核心关键词，它指代一种独特的吸引力、感染力或影响力，不是表面的惊艳，而是能引发内心触动、让人主动感受、探索、领悟的深层特质。横线处需补充一个具体对象，可从自然、文化、人格、生活小事等多个维度切入，如“诗词”“自然”“阅读”“宽容”等，具有可挖掘的深层价值。立意要积极向上，既要写出对象的具体魅力所在，更要体现其对“我”的影响——或让“我”学会成长，或让“我”懂得珍惜，或让“我”获得力量，表达对其的欣赏、热爱或从中获得的精神滋养，体现积极向上的情感态度。 第二、选材构思。需紧扣“魅力”的核心，优先选择自己熟悉、有真实体验的素材。可选身边小事，如奶奶手上的烟火气、老师耐心教导的温柔；可选自然景致，如雨后竹林的清润、黄昏晚霞的绚烂；可选文化载体，如书法的墨香、古籍的底蕴。构思采用“总—分—总”结构，开篇点题，直接点明所补题目对象的魅力，引出下文；主体部分用具体事例展现魅力：可按“初识—深入了解—感悟”的顺序，或选取不同场景、不同角度凸显魅力，每个事例搭配细节描写和内心感受，体现“我”对魅力的领悟；结尾升华主旨，联系自身，写出魅力对“我”的成长意义，呼应开头，让文章结构完整、立意深刻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $