第14课 天文学上的旷世之争 课时2 论证多元,各派观点现本真——品味文本语言,分析论证手法-【优学精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册教用课件(统编版)
2026-04-03
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42页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第14课 *天文学上的旷世之争/关增建 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 995 KB |
| 发布时间 | 2026-04-03 |
| 更新时间 | 2026-04-03 |
| 作者 | 拾光树文化 |
| 品牌系列 | 优学精讲·高中同步 |
| 审核时间 | 2026-04-03 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57157685.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件聚焦论述类文本的语言品味与论证手法分析,以《天文学上的旷世之争》为范例,通过朱兆良名言导入科学学风与文本语言的关联,搭建从语言品析到论证分析的学习支架,衔接前后知识脉络。
其亮点在于以任务情境渗透文化自信,引导学生感受中国古代天文学的严谨学风,通过分析“堪称”“无限”等词语准确性、对比论证析学说差异等活动,强化语言运用与逻辑思维。助力学生提升文本分析能力,为教师提供系统教学范例,提升教学效率。
内容正文:
课时2 论证多元,各派观点现本真
——品味文本语言,分析论证手法
1.品味文本语言。 2.分析论证手法。
学习目标
目录
CONTENTS
01
任务 天文知识清晰述,学术纷争透彻析
——品味文本语言,分析论证手法
02
课时作业
任务 天文知识清晰述,学术纷争透彻析
——品味文本语言,分析论证手法
01
目 录
朱兆良说:“科学研究是探索未知,科研人员既要有严肃、严密和严
格的学风,又要有敢想、敢干和敢闯的精神,二者不可缺一。”这种“严
肃、严密和严格的学风”在论述类文本中更多地体现在语言的准确、严密
和逻辑性强上,《天文学上的旷世之争》就可谓这两方面的典范,学习时
注意体味。
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目 录
活动一|品味文本语言
1. 体会下面句子中加点词语的准确性、严密性,并简要分析。
(1)中国古代第一个堪.称.科学理论的宇宙结构学说是盖天说。
参考答案:①“堪称”意思是可以称作,有比较、权衡后得出结论的意
味。②它准确表明盖天说是中国古代宇宙结构学说中,最符合科学理论标
准的学说,但又没有绝对化表述,避免了过于肯定而缺乏严谨性,体现语
言的准确性和严密性。
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(2)宣夜说主张的是一种无.限.空间的宇宙图景,认为日月星辰自由飘浮
在虚空之中。
参考答案:①“无限”准确地描述了宣夜说中宇宙空间的特性,表明在宣
夜说的理论体系里,宇宙空间在范围和边界上是没有限制的。②这一表述
符合宣夜说的核心观点,精准传达了其对宇宙的认知,体现语言的准确性
和严密性。
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活动二|分析论证方法
2. 文中在阐述浑天说与盖天说之争时,主要运用了哪种论证方法?有
何作用?
参考答案:对比论证。将浑天说与盖天说的观点、证据等进行对比,突出
两种学说的差异,使读者更清晰地了解两种学说的内容及争论焦点。
3. 作者为论证中国古代天文学旷世之争的重要意义,使用了什么论证方
法?有怎样的效果?
参考答案:因果论证。指出天文学旷世之争推动天文学发展,如引发对天
体结构的深入研究等,阐述了争论带来的结果,让读者明白其重要性。
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4. 文中提到西方天文学说传入中国后引发新讨论,这里运用了什么论证方
法?对文章主旨有何作用?
参考答案:举例论证。以西方天文学说传入引发新讨论为例,进一步丰富
中国古代天文学争论的内容,强调天文学争论的持续性,凸显文章论述天
文学旷世之争的主旨。
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02
课时作业
目 录
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 2 4 6 3 3 3 3 4 6
训练
点 词义
理解 成语
运用 修改
病句 补写
句子 仿写
句子 内容
理解 文意
推断 理据
分析 主旨
意义 行文
特点
得分
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目 录
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~5题。
“天空”是一个生活中常见的词,人们通常不会注意到“天”和
“空”的区别。实际上,这两个字有着不同的指向。
按照现代科学的划分,( A ),这一区域其实一点都不空,充满
了氮气、氧气、二氧化碳、水蒸气以及被电离的高层大气等,自下而上可
分为对流层、平流层、中间层、热层、散逸层,属于大气科学研究领域。
在“空”之上,一直延伸到无穷远处,就是“天”,一.般.是天文学研究领
域。
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从航空航天角度来看,航空活动,包括飞机、高空气球等的飞行都发
生在大气层,属于“空”的范围;航天活动,如人造地球卫星的飞行,发
生在几乎没有大气的高层区域,属于“天”的范围,在那里,卫星可以有
效避开空气阻力、依靠惯性绕地飞行。
①“空”与“天”之间是渐进过渡的,②并没有严格分界线。③国际
航空联合会将距离地面高度100公里处确定为“空”与“天”。④低轨道
的人造卫星其实仍在大气层内,⑤但大气非常极其稀薄,⑥也可以算作
“天”的范围。
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除了地球,( B ),因而也存在“空”与“天”的区别和关联。
仅以太阳系来说,比如金星,表面大气密度及压力均为地球的90多倍,成
分以二氧化碳、硫酸为主,底层温度高达460摄氏度;火星的表面大气虽
然比地球稀薄得多,但偶尔也会刮起沙尘暴;木星主要由氢和氦组成,表
面是浓密的大气;而水星、月球等天体,表面之上几乎没有大气,“空”
与“天” ① ,彼此不分。
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天文观测的对象都在“天”里,( C ):大气层让天文观测效
果 ② ,甚至令有些波段的观测几乎无法进行。客观因素的制约,促使
科学家发明了空间望远镜,让望远镜飞行在大气层外,也推动了天文学上
的重大发现接连发生。
“空”与“天”的组合,对人类而言是如此美妙:甲.“空”带来风
霜雨雪,形成多姿多彩的环境,让人类安居于家园;
乙. 。
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1. 下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”,意义和用法相同的一项
是( )
A. 这件事本来没什么,他却像如临大敌一般地紧张而不知所措。
B. 显然,这种现象不仅仅发生在职场上,一般也存在于社会中。
C. 英雄人物也有爱情,有时甚至儿女情长,与一般人没有两样。
D. 一般与特殊之间存在辩证关系,两者相互联系,也相互转化。
解析: 文中加点的“一般”是通常的意思。A项,“一般”用于形容某
人的行为状态。B项,“一般”表示通常情况。C项,“一般”指的是普通
人。D项,“一般”指的是抽象的一般性原则或规律。
√
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2. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
参考答案:①浑然一体 ②七折八扣
解析:第①处,因为水星、月球等天体,表面之上几乎没有大气,所以
“空”与“天”没有明显的区分,彼此不分,故可填“浑然一体”。浑然
一体:融合成为一个整体,形容完整不可分割。第②处,由于大气层会对
天文观测产生不利影响,让观测效果变差,故可填“七折八扣”。七折八
扣:比喻折扣很大,减掉了很多。
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3. 文中第4自然段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修
改,使语言准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。
参考答案:③句修改为:国际航空联合会将距离地面高度100公里处确定
为“空”与“天”的分界线。⑤句修改为:但大气极其稀薄(但大气非常
稀薄)。
解析:③句,缺少宾语。修改为:国际航空联合会将距离地面高度100公
里处确定为“空”与“天”的分界线。⑤句,语意重复。删掉“非常”或
者“极其”。
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4. 请在文中括号内A、B、C处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连
贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
参考答案:A. “空”对应的是地球表面的大气层 B. 其他很多天体也有
表面大气 C. 但是受到“空”的制约
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解析:A处,后文详细介绍了地球大气层的分层以及在“空”之上是
“天”,所以此处补写的内容应明确指出“空”对应地球表面的大气
层。故此处可填:“空”对应的是地球表面的大气层。B处,后文以太
阳系中的金星、火星、木星等天体为例,说明除了地球,其他天体也
有表面大气,存在“空”与“天”的区别和关联,故此处可填:其他
很多天体也有表面大气。C处,前文说天文观测的对象都在“天”里,
后文说大气层让天文观测效果变差,甚至令有些波段的观测几乎无法
进行,所以此处应补写天文观测受到“空”的制约的内容。故此处可
填:但是受到“空”的制约。
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5. 请根据最后一段甲处内容,仿写出句子乙填入波浪线处。要求:语意完
整,表达流畅。
参考答案:“天”带来日月星辰,构成璀璨壮丽的景象,让人类仰望
于宇宙。
解析:甲句:“风霜雨雪”属于自然现象;“形成……环境”动宾结构,
“多姿多彩”是四字词语;末句句式为“让人类……于……”。根据前文
可知,仿写句子的主语为“天”。综上所述可得:“天”带来日月星辰,
构成璀璨壮丽的景象,让人类仰望于宇宙。
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二、课外拓展阅读
阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
观星台的建立是为了改进历法,所以《授时历》的颁行和观星台是分
不开的。元初,郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说:唐朝开元年间,一行
(张遂)为了改革历法曾令南宫说(天文官)到十三个地区进行测验,而
今天国家的疆域比唐时广大,更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准
了他的建议,于至元十六年(1279)设十四员监候官,分几路出发,到全
国各地进行天文观测。据记载,当时“四海测验,凡二十七所”。这年三
月,郭守敬由上都、大都开始,历经河南,转抵南海,行程数千里,亲自
掌握一路的实际测验。
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目 录
当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处,观测内容较
详,包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验,而其余二十处,只
测北极出地高度。值得注意的是详测的七处:南海、衡岳、岳台、和林、
铁勒、北海、大都,在地理纬度上是全国有代表性的地区。从“北极出
地”高度看:南海15度,衡岳25度,岳台35度,和林45度,铁勒55度,北
海65度,大都40度。前六地每移一地相差10度,后者是国都,自当详测。
显然,这次测验是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资料,不
仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料,而且也为此后的天文研究工
作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上,
经过精密计算,终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历——
《授时历》。
(摘编自张家泰的科普文章《登封观星台:中国现存最早的天文台》)
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材料二:
元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测
量。郭守敬的测量方式,与僧一行所为几乎完全一样,都是在全国范围内
选定若干分离地点,派人分别测量观测地点的北极出地高度、夏至影长、
昼夜时刻等。《元史·郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉:
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守敬当帝前指陈理致,至于日晏,帝不为倦。守敬因奏:“唐一行开
元间令南宫说天下测景,书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大,若不远方
测验,日月交食分数时刻不同,昼夜长短不同,日月星辰去天高下不同,
即目测验人少,可先南北立表,取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十
四员,分道而出,东至高丽,西极滇池,南逾硃崖,北尽铁勒,四海测
验,凡二十七所。
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一行组织的天文大地测量的范围很广,北到北纬51度左右的铁勒回纥
部(今蒙古乌兰巴托西南),南到约北纬18度的林邑(今越南的中部)。
相比之下,郭守敬主持的“四海测验”,在全国各地设立了27个观测点,
观测点的分布东起朝鲜半岛,西至川滇和河西走廊,南到纬度只有15°的
南海,北到纬度高达64.1°的北海(今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一
带),比一行的测量区域更大。“四海测验”的内容之多、地域之广、精
度之高、参加人员之众,在我国乃至世界天文学史上都是空前的。
一行的测量有两个目的,一是验证“地隔千里,影差一寸”这一天文
学理论是否正确,并进一步考校地中的正确位置;二是测量各测点的夏至
影长、北极出地高度等天文学要素,以之编制新的历法。
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在郭守敬的时代,“地隔千里,影差一寸”学说被天文界弃置已
久,一行的天文大地测量的第一个动机对郭守敬而言不复存在,能拿
到桌面上的理由,只剩下修订历法这一条了。但是,仅仅为了修订历
法,需要搞这么大规模的“四海测验”吗?27个观测点,有些位于人
烟稀少之处,编制好的历法,能颁行到那里吗?特别是,27个观测点
被分成了两类:南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处,再加上
元朝首都大都,这7个观测点是一类,它们的观测项目为“北极出
地”、夏至“晷景长”“昼夜长短”三项;其余的20个观测点是另一
类,仅“北极出地”一项。
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对此,厉国青等认为,“当时正是制订授时历的紧张阶段,急需测量
一些与制历有关的数据,所以先在有代表性的六个点上测完了上述三
项数据。”由厉先生的说法来看,其余20个观测点的观测,对《授时
历》的编制没什么用处。
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既然大部分观测点的观测都与历法编制无关,郭守敬为什么要组
织这么大规模的“四海测验”?其潜在动机究竟是什么?要探究这一问
题,需要回顾当时天文学发展的历史背景。
在郭守敬之前,元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时
差”现象的发现。时差现象的存在,是大地为圆球形状的有力证据。虽然
耶律楚材并没有提出地球学说,但元代人知道源自西方的地球学说,则是
无疑的。《元史·天文志》记载了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西域天
文仪器,其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量,是至元
十六年(1279),而扎马鲁丁造地球仪,则是至元四年(1267),耶律楚
材随成吉思汗西征发现时差现象,更早在南宋嘉定十三年(1220)。由
此,郭守敬对这些天文学成果当有所知。
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综合这些因素来看,郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时,
一定知道地球观念的存在。那么,他有没有可能利用这次测量的机会,去
检验一下地球说的真伪呢?这种可能性不能排除。当郭守敬得知这样一个
完全有悖于传统认识的地球学说时,心生好奇,有意把测量范围尽可能扩
大,在满足编制历法的需求的同时,顺便对地球学说做个验证,也不无可
能。遗憾的是,验证结果如何,他是否由此确信了地球学说,史料无载,
我们不能妄猜。我们唯一知道的是,在其遗留至今的关于天文学的论述
中,他从未提及过地球学说。毕竟,这种测量方式的验证,只是一种间接
验证,其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。
(摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》)
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6. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 国家疆域的扩大需要编制一部新的历法。这是元世祖同意郭守敬进行
“四海测验”的一个重要原因。
B. 在“四海测验”后,郭守敬等人对测验所得的原始资料进行了精密计
算,并据此制定了《授时历》。
C. 对于“四海测验”27个观测点观测内容的不同,研究界存在详略、缓急
以及潜在动机等多种看法。
D. “四海测验”在中国历史上具有重要地位,不仅因为它规模最大,还
因为它为后世留下了宝贵资料。
√
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解析: B项,“对测验所得的原始资料进行了精密计算,并据此制定了
《授时历》”错,原文为“在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基
础上,经过精密计算,终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新
历——《授时历》”,选项曲解文意。
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7. 根据材料内容,下列推断不正确的一项是( )
A. 从“四海测验”7个详测地点地理纬度的规律性中可以看出,郭守敬组
织的这一次测量是经过了周密计划的。
B. “四海测验”中大部分观测点观测内容对历法的编制没有作用,作者由
此推断,郭守敬还存在着其他动机。
C. 如果说耶律楚材对时差现象的认定,是对地球说的隐晦表达,那么地球
仪的存在,就是元人知道地球学说的实证了。
D. 郭守敬认为,以“四海测验”方式得到的数据不能直接验证地球学说
的真实性,因而他未在论述中提到地球学说。
√
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目 录
解析: D项,“郭守敬认为……因而他未在论述中提到地球学说”错,
由原文“我们唯一知道的是……其说服力尚未达到让人闻知即信的程度”
可知,“以‘四海测验’方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实
性”是作者的分析,不是“郭守敬认为”,选项曲解文意,强加因果。
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8. 下列选项不能作为中国天文大地测量的论据的一项是( )
A. 以土圭之法,测土深,正日景,以求地中。日南则景短,多暑。日北
则景长,多寒。
B. 审时以漏,平地以绳,随气至分,同日度影。得其差率,里即可知。
C. 周天三百六十度,每度当地上二百里,是故推验大地经纬度分,皆与
天应。
D. 树两表,南北十里……试从南表之下,仰望北表之端,必将积微分之
差,渐与南表参合。
√
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解析: 由文中“包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验”可
知,中国天文大地测量是测距离和时间。A项,由“测土深,正日景,以
求地中”可知,是测夏至晷景,属于天文大地测量。B项,由“同日度
影”可知,测的是日影,属于天文大地测量。C项,测的是经纬度,不在
天文大地测量范围内。D项,结合文中“先南北立表,取直测景”及选项
“树两表,南北十里……”可知,属于天文大地测量。
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9. “四海测验”体现了哪些科学精神?请结合材料谈谈你的理解。
参考答案:①实证的精神,“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手
资料;②严谨的精神,“四海测验”的观测地点、测验内容都经过了严密
组织和计划;③继承的精神,“四海测验”是在继承了唐代僧一行的测量
方式的基础上进行的;④不畏艰难的精神,郭守敬行程数千里亲自测验,
其他测验人员更是到达了边远地区;⑤探索的精神,郭守敬可能利用这次
“四海测验”的机会,去检验一下地球说的真伪;⑥务实的精神,“四海
测验”的目的是统一历法,重在解决实际问题。
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解析:结合“这一南北数千里的实测资料……而且也为此后的天文研究工
作提供了宝贵史料”可概括出,实证的精神,“四海测验”以实地测验的
形式来获取第一手资料;结合“当时的观测分详略两种记录方式……这次
测验是有组织有计划进行的”可概括出,严谨的精神,“四海测验”的观
测地点、测验内容都经过了严密组织和计划;结合“郭守敬的测量方式,
与僧一行所为几乎完全一样,都是在全国范围内选定若干分离地点”可概
括出,继承的精神,“四海测验”是在继承了唐代僧一行的测量方式的基
础上进行的;结合“郭守敬由上都、大都开始……亲自掌握一路的实际测
验”可概括出,不畏艰难的精神,郭守敬行程数千里亲自测验,其他测验
人员更是到达了边远地区;
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结合“当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时……顺便
对地球学说做个验证”可概括出,探索的精神,郭守敬可能利用这次“四
海测验”的机会,去检验一下地球说的真伪;结合“当时正是制订授时历
的紧张阶段,急需测量一些与制历有关的数据,所以先在有代表性的六个
点上测完了上述三项数据”可概括出,务实的精神,“四海测验”的目的
是统一历法,重在解决实际问题。
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10. 这两则材料都围绕“四海测验”展开,但在行文特点上却存在很大的
不同。请结合材料简要分析。
参考答案:①内容结构上:材料一从历史背景、测验过程及结果等方
面介绍“四海测验”,内容全面而概括;材料二从中国天文大地测量
的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价,针对测验动机进
行深入探究,论题明确集中。②语言表达上:材料一是科普文章,语
言深入浅出,通俗易懂,可读性强;材料二是学术论文,问题意识鲜
明,论证严密,理论性强。
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解析:内容结构上:材料一“元初,郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说……
更需要到边远的地方进行测验”“至元十六年……终于在至元十七年
(1280)颁布了一部进步的新历——《授时历》”“这一南北数千里的实
测资料……而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料”,从历史背
景、测验过程及结果等方面介绍“四海测验”,内容全面而概括;材料二
“元朝郭守敬的‘四海测验’是中国历史上规模最大的一次天文大地测
量。郭守敬的测量方式……在我国乃至世界天文学史上都是空前的”“大
部分观测点的观测都与历法编制无关……这种可能性不能排除”,从中国
天文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价,针对测
验动机进行深入探究,论题明确集中。
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语言表达上:结合“摘编自张家泰的科普文章《登封观星台:中国现存最
早的天文台》”可知,材料一是科普文章,结合“观星台的建立是为了改
进历法……终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历——《授时
历》”等看出,科普文章语言深入浅出,通俗易懂,可读性强。结合“摘
编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》”可知,材料二
是学术论文,结合“仅仅为了修订历法……去检验一下地球说的真伪呢?
这种可能性不能排除”等内容可知,学术论文问题意识鲜明,论证严密,
理论性强。
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