江西赣州市赣县中学2025-2026学年高二下学期三月阶段课后巩固作业历史试卷

赣县中学2026年春学期高二年级三月份阶段课后巩固作业 历史试卷 一、单选题（每小题3分，共48分） 1．牛河梁遗址距今5500年，是红山文化的代表性遗址，如图是该遗址发掘出土的玉猪龙和彩色女神头像。这些考古发现，反映出牛河梁先民（     ） A．审美价值取向 B．农业文明产生 C．神权色彩浓厚 D．贫富分化加剧 2．《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”体现了中国古代文明观（     ） A．注重精神自由和物质追求 B．注重道德修养和天人合一 C．注重天人感应和以民为本 D．注重君权神授和修身齐家 3．三国时期的《魏略·西戎传》记载：“敦煌玉门关入西域，前有二道，今有三道。‘从玉门关西出，经婼羌转西，越葱岭，经悬度，入大月氏，为南道。上述“道”的开通（     ） A．推动了全球贸易网络形成　　　　B．缩短了西域与中原的旅程 C．源于海上丝绸之路的拓展　　　　D．密切了中外经济文化交流 4．雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目，其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（     ） A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 5．公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是（     ） A．朝鲜和日本的文化源头在中国 B．朝鲜和日本的制度建设效仿中国 C．中华文化传承具有鲜明地域性 D．中华文化影响着周边国家的发展 6．在中古时期的阿拉伯文学中，柏拉图的形象发生了较大的变化，很多时候他不再是那个创立学院的雅典哲学家，而成了“教父柏拉图”“沙漠里的哲学家”“避世的苦行僧”。这一变化反映出（     ） A．阿拉伯地区希腊化程度加深　　　　B．世界文化的交流与融合 C．阿拉伯文化创新能力需提高　　　　D．世界文明中心发生转移 7．西班牙移民到美洲时，随行女性很少，因此不得不在印第安人中寻找伴侣，两个种族的通婚很普通。总的来说，西班牙政府鼓励通婚。西班牙人与北美十三殖民地的英格兰人不同，而与加拿大的法兰西人相似，不反感自己和当地人的血统混合。这（     ） A．导致美洲族群分布的差异　　　　B．有利于加强西班牙的统治 C．致使印第安人种族的灭绝　　　　D．有助于拉美多元文化交融 8．公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，提倡“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。这说明早期佛教（     ） A．冲击了印度森严的等级壁垒　　　　B．宣扬了自由民主 C．顺应了婆罗门的统治需要　　　　　D．挑战了国王的权威 9．当代西方学者在墨西哥实地考查发现，作为阿兹特克人后裔的纳瓦族人在使用电话、电视和电脑的同时，仍然坚持使用古老的纳瓦语进行交流。他们既会定期前往教堂虔诚礼拜，也会请求土著祭司替他们的玉米种子加持法力。这一现象说明（     ） A．拉美发展需要摆脱传统束缚 B．人类文明发展路径具有一致性 C．传统美洲文明仍然具有韧性 D．外来文化取代传统文化的地位 10．日本推古朝时期（593～628年），摄政大臣圣德太子拜生活在日本的高丽僧人慧慈为师，并用汉文撰《胜曼》《维摩》《法华》三经注疏。圣德太子此举（     ） A．转变了中日交往中日本的角色　　　　B．致力于实现日本的封建化 C．有助于东亚文化圈的发展　　　　　　D．重塑了佛教的内核 11．元朝时蒙古人是统治民族，但到中原来的主要是一部分宗室贵族和军队，连带军人家属在内，不过几十万人；除他们之外，还有大量的色目人迁移到中国的土地上。所谓“色目”，泛指此时在华的西北、西域以至欧洲民族；此外，契丹人、女真人以及被蒙古人强迫迁居的高丽人，与原居北方的汉族共同构成元朝的北方“汉人”。元朝的移民（     ） A．推动了中国内部各民族的交融 B．使民族矛盾得到极大的缓和 C．有利于丰富中华文明的多元性 D．推动内陆与边疆治理一体化 12．印欧语系是18世纪的英国人威廉·琼斯提出的一个语言学概念，即认为印度和欧洲的大部分语言都是从“原始印欧语”分化出来的。下面对印欧人的迁徙影响分析有明显错误的一项是（     ） A．小亚细亚的赫梯帝国成为一方霸主 B．希腊人也是印欧人与当地居民融合形成的 C．搅动欧亚大陆的匈奴人也是印欧人的一个分支 D．印欧人迁徙促进了欧亚非不同地区间的经济文化交流 13.18世纪，中国茶传入英国时，一直伴随着关于饮茶合适与否的争论。18世纪晚期，英国有人在下午四五点钟的时候饮茶，同时搭配以面包、蛋糕等食品，这一做法在19世纪进一步得到丰富，并最终定型为举世闻名的英国下午茶，成为日常生活中和社交必不可少的内容。这反映了（     ） A．地域差异影响文化形态 B．中国茶文化推广的艰难 C．不同文化交融的渐进性 D．英国文化的包容性较弱 14．《大清律例》规定：“凡国人在蕃托故不归，复偷漏私回者，一经拿获，即行正法。”1860年中英《北京条约》规定：“凡有华民情甘出口，或在英国所属各处，或在外洋别地承工，俱准与英民立约为凭，……毫无禁阻”。1870年，清政府修改《大清律例》，其中新增打击拐卖人口出洋、允许华民出洋务工的条文。1909年，《大清国籍条例》又新增保护海外华侨条款。清政府的这些变化说明（     ） A．近代中国放弃了闭关自守政策主动融入世界 B．列强通过签订的不平等条约强迫华工出国 C．清政府仿照西方法律维护海外华工权益 D．清政府的近代化外交理念逐步增强 15．下图所示为清朝宫廷使用的铜镀金洋楼钟，于18世纪由英国制造。钟顶矗立着一位阿拉伯人，钟上层建筑环绕一圈哥特式长窗，窗内各有一位打扮成教皇模样的僧侣，手持长杖，神态端庄。该楼钟集中反映了（     ） A．全球贸易的兴起 B．世界文化的多样 C．多元文化的融合 D．审美观念的趋同 16．宋代时，由广州开往西洋的船舶统称“蕃船”，其制作时特别注重增强船舶的纵向强度，底部以从头到尾的龙骨为主干；船壳由多层板料叠加而成，采用榫合钉接法，将构件坚实地衔接起来；精工巧作的捻缝工艺保证了船舱的水密性；运用升降舵、均衡舵和披水板提升了船舶的操纵性。这种“蕃船”有利于当时（     ） A．经济重心的南移　　　　B．海路贸易的繁荣 C．民营手工业的经营　　　D．新型生产关系的发展 二、材料题（共52分） 17．阅读材料，回答下列问题。 材料一 16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作，作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识，即自己希望实现的目标也要帮助别人实现，而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范，其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约，通过今世的善功来彰显上帝的恩泽，进而成为上帝的选民，最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期，一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端，推行自己的主张和理想。 ——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》 材料二 明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国儒家思想西传的原因。（4分） （2）根据材料二，说明明清之际中西文化交流的影响，结合所学知识分析原因。（10分） 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一 在公元前第二个千年中，无论是中东、印度还是遥远的中国，所有的古代文明纷纷崩溃……钥和青铜既昂贵又稀少，因而不能广泛地用来制造武器，也使农民得不到金属工具，这就大大降低了生产率。欧亚大陆边缘地区那些古老的文明中心对周围的游牧部落来说，有如一块块不可抗拒的吸引力的磁铁；丰富的农作物、堆满谷物的仓粮、城市里令人眼花缭乱的各种奢侈品。马的驯养和较迟出现的冶铁技术是两个至关重要的发明，他们使游牧民获得新的作战能力。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 从全球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永世处于受惠者的地位。施惠和受惠的地位常常是互相转换的，有的历史时期施惠和受惠是交相进行的；施惠者和受惠者一身而二任，只有或多或少的量的不同。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚欧文明交流的原因。（6分） （2）概括材料二的观点，并结合世界古代史有关知识加以简要阐述。（要求：观点明确，持论有据）（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。 材料一 当1650年去往北美的新航路开辟不久后，每年移居北美的苏格兰人只有区区数百人，到了北美独立战争前夕，苏格兰前往北美的移民已达到每年1万人左右。1700 ～1780年间到达美洲的英国移民中就有70%来自于爱尔兰和苏格兰地区，与此同时，英格兰和威尔士地区的移民从顶峰时的35万降至不足10万。到了1785年，北美的苏格兰移民总数已经超过15万人，早期的苏格兰移民以契约仆为主，他们为开拓种植园付出了艰辛的劳动。随后，越来越多的专业人才加入到了移民队伍，诸如教师、医生、会计、牧师、织工等，这些人让北美不再是文明的沙漠。 ——摘编自赵博《从苏格兰到北美：18世纪苏格兰的移民运动》 材料二 伴随着资本主义世界的急剧发展与扩张，一批批华人在国内生存环境恶化和美国对劳动力需求的双重作用下，以劳工的身份涌入美国。1848年，美国西部萨克拉门托山谷发现金矿，矿区的开采需要大量的劳动力，仅仅从1848年到1851年，加利福尼亚的中国人就达二万五千人之多。1860年中英、中法《北京条约》签署后，更多华人进入美国，他们在这里开掘金矿、开荒种地、疏浚河道、修建铁路，将汗水与泪水浇筑在这片荒凉的土地上。 ——摘编自张楠《华工在美国，一个时代的印记》 （1）根据材料一，概述18世纪英国人北美移民运动的变化。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出华人移民美国的原因，并说明赴美华工对美国的贡献。（8分） 20.【文明涵化与趋时更新】（12分） 冯天瑜先生在《中国文化生成史》中指出，多极世界各具特色的文明彼此交流沟通，其间既有冲突激荡，又有吸纳融会，达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。以中国文化为例，历史上，中国文化发生过三次历史性融合。 第一次历史性融合 汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。 第二次历史性融合 随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典， 开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。 第三次历史性融合 明代中期以来， 西方传教士来到中国， 在传播西方宗教的同时， 也带来了某些科学工艺。 ——摘编自李良玉《新文化的起源》 请结合中国文化的三次历史性融合，以“文明涵化与趋时更新”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 赣县中学2026年春学期高二年级三月份阶段课后巩固作业 历史参考答案 一、选择题（每题3分，共48分） 1.答案：C 解析：玉猪龙属于礼器，彩色女神头像与祭祀、神权相关，这类文物的出土反映出牛河梁先民的神权色彩浓厚。审美价值取向并非这些考古发现的核心反映；材料中无农业生产相关遗存，无法体现农业文明产生；贫富分化加剧需要墓葬规格、陪葬品数量等贫富差距的证据支撑，材料未涉及。 2.答案：B 解析：材料中“观乎天文，以察时变”体现了对自然规律的顺应，即天人合一的思想；“观乎人文，以化成天下”强调通过人文教化治理天下，体现了注重道德修养的内涵。材料未提及精神自由和物质追求；人文感应、以民为本以及君权神授、修身齐家的内容在材料中均无体现。 3.答案：D 解析：材料中的“道”是西域与中原间的交通要道，这类道路的开通搭建了中外交流的桥梁，密切了中外经济文化交流。全球贸易网络形成于新航路开辟后，与三国时期无关；材料仅提及道路数量变化，未体现旅程缩短；这些道路属于陆上丝绸之路，与海上丝绸之路的拓展无关。 4.答案：C 解析：城邦组织戏剧表演，剧目中塑造拯救城邦、为城邦牺牲的人物形象，且为公民提供观剧便利，说明戏剧承载着培养公民城邦意识、道德观念的教育功能。材料未将雅典戏剧与古希腊其他文学形式对比，无法体现是最高成就；观看戏剧是公民的文化生活，并非参政方式；材料仅体现城邦介入戏剧活动，不能说明主导公民的所有娱乐休闲活动。 5.答案：D 解析：新罗、日本均依托汉字创造了本民族文字，这直接反映出中华文化对周边国家的文化发展产生了重要影响。朝鲜和日本有自身的本土文化源头，并非源于中国；材料仅涉及文字创制，未体现制度建设的效仿；鲜明地域性是中华文化自身的特点，材料强调的是中华文化的对外影响。 6.答案：B 解析：柏拉图是古希腊哲学家，在阿拉伯文学中其形象被赋予阿拉伯文化的特征，这是阿拉伯文化与希腊文化交流融合的结果，反映了世界文化的交流与融合。材料体现的是阿拉伯对希腊文化的本土化改造，并非阿拉伯地区希腊化程度加深；这一变化是文化创新的体现，并非创新能力需提高；材料未体现世界文明中心的转移。 7.答案：D 解析：西班牙人与印第安人通婚，血统混合，推动了西班牙文化与美洲本土印第安文化的交融，有助于拉美多元文化的形成。美洲族群分布差异由多种因素导致，并非仅由通婚决定；通婚对西班牙统治的加强并非直接作用，材料未体现这一关联；通婚促进了血统融合，并未致使印第安人种灭绝。 8.答案：A 解析：印度种姓制度等级森严，早期佛教提倡“众生平等”，接纳低种姓人群入教，力图破除种姓界限，这直接冲击了印度森严的等级壁垒。早期佛教的“众生平等”并非近代意义的自由民主；婆罗门是种姓制度的上层，佛教的主张与婆罗门的统治利益相悖；材料未体现佛教对国王权威的挑战。 9.答案：C 解析：纳瓦族人在使用现代科技、接受外来宗教的同时，仍保留本民族的语言和传统祭祀习俗，说明传统美洲文明并未被外来文化取代，仍具有顽强的韧性。材料未体现拉美发展需要摆脱传统束缚；各文明的发展路径具有差异性，并非一致性；材料反映的是外来文化与传统文化并存，并非外来文化取代传统文化。 10.答案：C 解析：圣德太子拜高丽僧人为师，用汉文撰写佛教经注，推动了佛教在日本的传播，也促进了中日、中朝之间的文化交流，有利于以中华文化为核心的东亚文化圈的发展。材料未体现中日交往中日本角色的转变；日本封建化的实现是大化改新的结果，与圣德太子的此举无直接关联；圣德太子是阐释佛教经典，并非重塑佛教的内核。 11.答案：C 解析：蒙古人、色目人、契丹人、女真人、高丽人与汉族在元朝北方共处，各民族文化相互交流融合，丰富了中华文明的多元性。材料仅体现各民族聚居，未体现具体的交融举措和结果；元朝民族矛盾尖锐，并未因移民得到极大缓和；材料未涉及内陆与边疆的治理政策，无法体现治理一体化。 12.答案：C 解析：匈奴人属于游牧民族，并非印欧人的分支，这一表述存在明显错误。印欧人的迁徙推动了小亚细亚赫梯帝国的崛起，使其成为一方霸主；希腊人由印欧人与爱琴海地区当地居民融合形成；印欧人的迁徙跨越欧亚大陆，促进了不同地区间的经济文化交流。 13.答案：C 解析：中国茶传入英国初期引发争论，后逐渐形成英式下午茶并成为生活和社交的重要内容，这一过程体现了中西方文化的交融并非一蹴而就，具有渐进性。材料核心反映的是文化交融的过程，并非地域差异对文化形态的影响；饮茶争论并非意味着茶文化推广艰难，最终茶文化成功融入英国社会；英国文化的包容性是原因之一，并非材料反映的核心内容。 14.答案：D 解析：清政府从禁止国人出洋、对私回者严惩，到允许华民出洋务工，再到制定法律保护海外华侨，这一变化体现了清政府对海外侨民的态度转变，近代化的外交理念和国家主权意识逐步增强。近代中国放弃闭关锁国是被动的，并非主动融入世界；材料体现清政府允许华民自愿出洋，并非列强强迫；材料未体现清政府仿照西方法律，只是对本国法律的修改和完善。 15.答案：C 解析：这款英国制造的洋钟，融入了阿拉伯人物形象、哥特式建筑风格、欧洲宗教元素，集中反映了不同地区的文化元素相互融合，体现了多元文化的融合。全球贸易的兴起是背景，并非洋钟直接反映的内容；材料强调的是文化的融合，而非单纯的文化多样；不同文化的审美观念存在差异，并未趋同。 16.答案：B 解析：宋代蕃船在制作工艺上注重强度、水密性和操纵性，船舶性能的提升为海上航行提供了保障，有利于当时海路贸易的繁荣。经济重心南移在宋代已基本完成，蕃船的改进并非推动经济重心南移的因素；材料未提及蕃船的经营主体，无法体现民营手工业的经营；新型生产关系指资本主义萌芽，宋代虽有萌芽，但蕃船的改进与新型生产关系的发展无直接关联。 二、材料题 17.（1）原因：新航路开辟后，中西方的联系日益密切；传教士成为中西方文化交流的桥梁；中西方文化各有自身的优势和特色；当时中西方均有推动文化交流的需求。 （2）影响： 对中国：有利于推动中国传统科学向近代科学转变；促使中国学术界从空谈心性向注重实用的转变。（3分） 对欧洲：增进欧洲民众对中国的认识和了解；影响18世纪欧洲启蒙运动。（3分） 原因：新航路开辟后东西方交流日益频繁；欧洲资本主义的兴起与发展；明清时期思想文化发展。（4分，任答2点即可） 18.（1）原因：农业世界：农业文明的衰落。（2分） 游牧世界：马的驯养和冶铁技术的使用提高了游牧民的战斗力；游牧民族好战的天性以及忧患意识；农业文明优越的自然资源对游牧民族具有强大的吸引力；自然环境的变迁尤其是气候的变化使游牧民族生存环境恶劣。（4分） （2）（8分） 示例： 观点：文明的交流是相互的。 阐述：古希腊文明受到其他地区的影响，同时向外传播。希腊的雕塑艺术，在很多方面模仿埃及。亚历山大继承波斯帝国的基本制度，并将希腊文化推广到北非、西亚等地区。 西亚腓尼基人发明字母并向外传播，向东演化为阿拉马字母，后发展出古代西亚、埃及和印度字母，向西传入希腊，演化为希腊字母，后演化为拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为欧洲字母文字的源头。通过丝绸之路，汉朝和罗马帝国、中亚各国有经贸和文化交流，中国的丝绸传到罗马帝国，中亚的葡萄、核桃、石榴等物种传到中国。 总之，世界各地区的文明在相互交流和相互借鉴中促进了人类文明的发展。 19.（1）规模扩大，人数增多；移民主要来源地发生变化；移民身份和职业发生变化。（4分） （2）原因：人地矛盾加剧，人们生存环境恶化；列强入侵，大批手工业者破产；美国对劳动力需求旺盛；《北京条约》的签订便利了西方招募华工出国。（4分，任答2点即可） 贡献：为美国提供了大批劳动力，促进了美国经济发展；加快了美国西部开发，为美国迅速崛起奠定了基础；传播了中华文化，促进了美国文化的发展；华工吃苦耐劳精神和聪明才智对美国产生深远影响。（4分，任答2点即可） 20.（12分） 示例： 论题：中华文明在涵化与自我更新中不断发展。 论述：中华文明是丰富多彩、辉煌灿烂的。内部文化的整合提升和外来文化的交流碰撞都极大的丰富了中华文化的多样性。 中华文化在内部文化的整合中继承与发展。春秋战国社会动荡，礼崩乐坏，为缓和乱世纷争，孔子提出仁者爱人，创立了儒家学派。老子倡导无为而治，墨子提出兼爱非攻，韩非子主张依法治国，形成了百家争鸣的文化盛景。这成为了中华文化的源头活水，诸子思想中的人本主义理念成为中华文化的源头和底色。秦汉以来，随着国家统一与版图扩大，民族关系复杂，中华文化也不断的趋时更新。汉武帝时期，董仲舒将道家、法家、阴阳五行家的思想融入儒家思想，提出了罢黜百家，尊崇儒术的主张，重用儒生为官，教授儒家思想。儒学成为封建社会的正统思想，并在长期的民族融合中被少数民族吸收，逐渐成为了中华文化的主流思想。极大的影响着中国人的思维方式和行为方式。 中华文明也吸收了不少外来文化，在与外来文化的交流碰撞中不断发展升华。随着汉代凿空西域，古印度的佛教经丝绸之路传入中国，后逐渐同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期完成本土化，逐渐成为中华文化的一部分。宋明时期融合佛道思想的理学思想应运而生。儒学逐渐走上了思辨化、大众化的发展道路。从此，中国文化更趋向内省、精致。以“格物致知”、“诚意正心”“修齐治平”为主要追求的思想极大的改变中国人的精神世界。 明清之际君主专制高度强化，商品经济和资本主义萌芽不断发展。西方传教士东来，介绍西方的自然科学知识。西学东渐推动了中国传统科技的继续发展，也在一定程度上打破了人们的思维方式，开拓了国人的眼界。 综上，中华文明具有多元化的特征。随着中国社会环境的变化，中国传统文化内部不断进行整合提升和自我更新。同时我们也以开放的胸襟吸收外来文化，这些共同铸就了辉煌灿烂的中华文明。 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $