内容正文:
吉林市田家炳高级中学2025一2026学年下学期高一年级
期初考试语文学科试卷
(满分150分
考试时间150分钟)命题审题:高一年级语文学科命题组
一、
现代文阅读(31分)
(一)现代文阅读I(本题共4小题,15分)
阅读下面的文字,完成1~4小题。
材料一:
第
山水艺术,一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域。一方面,在中国经典
人文艺术的生长延续中,“山水”不仅寓指自然的空间和时间的长度,它从古至今尤其是魏晋以
来,就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野,进而演进为历代文人
画家的生命厚度与精神长度。另一方面,“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创性,因其坚固
地附着并恪守于中华传统文化的河床,使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”,在
毁
近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中,呈现出独特的中华文化蕴含与审美价
值。
常
事实上,不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位,山水艺术与山
水审美,同样在中国美术史中占据着突出的核心位置。有学者曾言,早期的中国山水艺术审美
观,大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。我
出
们倘若抽离于自然山水本身,可以看到,这三种自然山水“创造”模式,本质上蕴含了古人对
恒
自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知,在历史中发展的中国山水绘画的高度艺
术性与深厚人文性,造就了其承载的人们对中华文明文化视觉、知觉与感觉的无限变化与可能
性,包含了山水艺术与哲学、宗教、思想、文化乃至政治之间的关系,以及超越于上述关系的
艺术“审美性”与精神“超验性”。
从人文视角看,中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点:其一,山水艺术汲取了中
华传统哲学思想之精髓,尤其是道法自然、天人合一等思想,并融会贯通于民族文化发展的文
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脉之中,具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道【注”的格印;
其二,山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑,注重自然万物的密切联系、人与自然的
和谐共生,强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面,即重视创造性与心性的交融互动,突破
技艺与手法的限制,使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌;其三,山水艺术形
成了独特的美学营造及文化价值塑造品格,如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的审美意
象、形神兼备的气韵审美等等,构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质,也使其
成为日臻完善、深具影响的艺术种类。
当然,应当看到,中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程,当下已进入到信息
化、互联网、多媒体乃至人工智能新时代,世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变
革。作为置身新时代的山水画研究者、传承者、创作者,必须要保持文化上的警醒与自常,必
须要秉持艺术上的自律与创造,必须要葆有精神上的反思与追求。那么,我们必须面向传统山
水艺术的发端源头,在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线·我们还要保持和发
扬山水艺术长期形成的品质与特征,在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线,这
两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化,方能凸显当代中国水画的节
术个性与顽强生命力,也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、新艺术基因,凝
结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。
(摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》)
材料二:
中国拥有漫长的农耕历史,农耕文明源远流长,渗透在社会生活、风俗习惯、宗教、思想
文化等方方面面,形成了深厚的历史积淀。土地一山水田园是农业社会的根本,因为它是托
身之所,依靠它养育生命、繁衍子孙,乃至于“死去何所道,托体同山阿”,所以即便在今天,
很多中国农村依然保留有土地崇拜的风俗。不仅如此围绕山水田园还形成了灿烂的山水文化。
中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念,山水可游、可观、可居,还是涵养性灵、寄托情
怀的精神庇护所,如诗歌吟唱的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”“采菊东篱下,悠然见
南山”…山水诗先于山水画发展成熟,它们共同构成中国山水文化的核心表达。在形成于魏
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晋时期的山水诗的带动下出现了专门以山水的題材的餘画并在五代两宋时期发展达到高峰,
形成了诗岛文融的传航,渐而与毛笔书写的书法艺术演变合成诗、书、画一体的独特的绘画表
达。尽管历烃元明清的朝代更选,山水精神和诗书画的传统依然在封闭、节奏缓慢的封建农耕
社会的历史时空中随者时代不断传承、变异,安静地发展了近千年,直至20世纪。所以,山水
既是物质的,又是人文的。物质的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水则传递了代代相传的
艺术传洗、人文精神和哲学思考。故而,山水不仅是山水,根多时候它就是人身之外的一切:
在中国传航的天人合一的恩想中,它代表着“地”,代表着“天”,代表着至上的“道”。
(摘编自李诗文《山水不仅是山水》)
《注】通道:中国画学加上传统哲学而形成的中国画道理论体系。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,.正确的一项是(3分)(
A新时代的山水画研究者、传承者、创作者应当承担起实现中国山水艺术的当代转化、凸显
中国山水画的艺术个性和生命力的重任
B.“死去何所道,托体同山阿”中的“山”是物质的,而“采菊东筒下,悠然见南山”“人生
在世不称意,明朝散发弄扁舟”中的山水是人文的
C魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展,并在五代两宋时期形成诗画交融的传统,
者共同构成中国山水文化的核心表达。
D,山水不仅是物质的,是生命的依靠和寄托,还是人文的,包含了世代相传的艺术传统、人
文精神和哲学思考,它代表蒲世间万物。
.,根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()
A在中国经典人文艺术历史中,“山水”离指自然的空间和时间的长度,更寓指历代文人画家
的生命厚度与精神长度。
B儒家象征式山水观、道家非对象性山水观、魏晋情感化山水观,三者都蕴含了古人对自然
生命、社会文化的体察和感知。
C要实现传统中国山水艺术的当代转化,既要保持和发扬山水艺术的品质与特征,又要拓展
山水艺术的正大气象与审美底线。
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D.中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念,缘于心水不仅可游、可观、可居,还是涵养性
灵、寄托情怀的精神庇护所」
3.下列各项中,展现了中国传统哲学框架中的“画道”格印的一项是(3分)(
A高克恭的《云横秀岭图》,远景主峰突兀,群峰环绕俯仰,近景山坡杂木茂密,丛林掩映云
底,整齐有序,层次分明。
B蒋乾的《赤壁图》根据苏轼的《后赤壁赋》绘制,画面传达出文人在游赤壁时的感慨:虽
朝代屡次更迭,但球依相。
C画家范宽的《雪景寒林图》,不拘于刻形着物的风格,脱离真山真水,传达出一种写胸中块
垒、传意中山水的倾向。
D.陈宗渊受胡俨之请按实景创作《洪崖山房图》,图中抒写了友人在明初严酷的环境中身居庙
堂、心怀归思的志向和情怀。
4.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成5~8题。
售棉大路
莫言
黎明时分,杜秋妹被冻醒了。这时,天忽然黑起来,暗蓝的天幕变得黝黑。天幕上寒星点
点,空气冰冷潮湿。一会儿,黑暗渐渐褪去,天色也变淡了,天空也变高了。太阳虽然还没出
来,但天已经亮了。赶马车的人们纷纷吹熄灯光,收拾起草料架子,准备赶车向前了。直到这
时候,杜秋妹才算看清了这条长蛇般的车马大队,也搞清了自己的排子车在这条长蛇阵中的位
置。她连夜拉着八百斤棉花走了四十里路,跌跌撞撞赶了几个小时,原以为能排在前头好早点
卖了棉花,哪曾想到是这等阵势。
杜秋妹的排子车前是一辆装得像小山般的马车,马车主人是个小伙,脸平常得像一块方方
正正的砖坯,浑身上下都好像带棱带角。杜秋妹是第一次来卖棉花,心里没底,便高声向年轻
的车把式打听起来。马车右边那台拖拉机的主人狠瞪了杜秋妹一眼,仿佛贵怪她打断了他的美
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梦。
到了十二点光景,车马大队再一次像死蛇一样僵在路上。太阳当头照耀,一点风也没有,
骡马奔拉着脑袋,人套者头,忍气吞声地度着“秋老虎”的折磨。车把式请杜秋妹替他服看牲
口,他去打点水来涧润人的喉咙,也饮饮牲口。想着杜秋妹同时顾不了两辆车,他把杜秋妹的
排子车拴在马车尾巴上,这样马车就能拖着排子车前进。
车马大队蠕动起来,杜秋妹手忙脚乱地招呼着牲口,右边的拖拉机手却不停地猛踩油门,
使没有充分燃烧的柴油变成一股股黑烟,喷到杜秋妹身边,把她包围在肮脏的烟雾里。车把式
终于提着一桶水回来了。杜秋妹抢上前去,把嘴贴到水面,咕咚咕咚灌了一个饱。车把式招呼
拖拉机手:“哎,伙计,喝水不?”拖拉机手坐在驾驶座上连头也不回,聋了似的一声不吭
中即
一支接一支地抽烟。
把
行进中,杜秋妹忽然闻到一股棉布或是棉花烧着的气味儿。她一边翁动着鼻翼,一边检查
排子车。“八成是拖拉机上什么烧着了,刚才他还抽过烟。”杜秋姝腾腾跑上前去,高叫着:
“停车!"拖拉机手瞪了她一眼,并不理睬。这时,杜秋妹已经看到了车上那只冒着白烟的棉花
包,急忙大叫道:“你车上着火了!”拖拉机手一回头,脸唰地白了,急忙刹住车,跳上车斗,
把着了火的棉花包扔下地来。棉花包一落地,呼啦一下子腾起了半尺高的火苗。杜秋妹一猫腰,
毁
拖着棉花包就滚下了道沟。人们一齐拥下沟去,捧土将火压灭…
众人经过反复检查,确信没有余烬,才纷纷议论起来:“伙计,你今天好大的灾福!再晚
一会儿,这车棉花就算报销喽!”
“连我们也要跟着‘沾光'!还不闹个火烧连营!”
人们一齐又把赞赏的目光投到杜秋妹身上,看得她不好意思起来。她的手上烫起了几个大
此
水泡,裤子也烧了一个鸡蛋般大的窟窿。
柜
拖拉机手红着脸,嗫嚅着:“…大姐,您宰相肚里跑轮船,刚才…”可杜秋妹扭过身
不去理他。这时,车队又开始蠕动,前进了一段距离,又彻底停住。拖拉机手带的收音机里播
起天气预报:“令天…局部地区有雷阵雨”雷阵雨!人倒不怕,权当洗个凉水澡,棉花
可就完了。加工厂是不会要湿棉花的,还得拉回家去,再晾、再晒,但再晾再晒也白搭,棉花
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让雨一淋就会发黄、发红、降级、压价、少卖钱,还得再来排队、熬夜…
大家都抬头看天,东北方向的天空像有千军万马在集结待命,乌压压,思沉沉,仿佛只要
一声令下,就会冲过来。杜秋妹、车把式、拖拉机手这几个不打不相识的朋友象在一起,冷静
地分析了情况:走是不现实的,路上的车一辆接一柄,要想掉转车头抢在雷雨之前赶回家,简
直比登天还难。只有留在这里,采取一些防护措施。拖拉机手有一块篷布,车把式车上有一块
塑料薄膜。把三辆车上的棉花通通卸下来垛在一边,上边用篷布和塑料薄膜蒙住,在一般情况
下可保无虞。
棉花盖好了。人无处躲藏,就一齐坐在马车上,静候着雷雨的到来。真是幸运极了,这场
外强中干、虚张声势的雷阵雨并没落下多少。雨过天晴,车马大队又开始前进。从前面传过来
消息说,县委书记亲临加工厂解决问题清理通道,赶铺新垛底,增设了新磅秤。开始人们还将
信将疑,但一会儿工夫,队伍前进的速度果然惊人。不到两个小时,杜秋妹坐在高高的马车上
已经清清楚楚地看见了棉花加工厂挂在门口的大牌子以及门口挤成一个蛋的人马车辆。阳光照
粮着杜秋妹欣喜的笑脸。
(选自《莲池》1983年第3期,有删改)
5下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(们分)》
A.小说有两重矛盾冲突:一重矛盾冲突存在于卖棉者与卖棉的客观形势之间,另一重矛盾冲
突存在于卖棉者杜秋妹与拖拉机手之间。
B小说写杜秋妹“扭过身不去理”拖拉机手的道歉,说明尽管杜秋妹帮拖拉机手解决了棉花着
火的问题,但她还是有些生拖拉机手的气。
C小说题材独特,讲述的是80年代初期农村实行家庭联产承包责任制不久后,农民“卖棉难”
的现状,官有时代特色,能够激发读者的阅读兴趣。
D由小说结尾写县委书记亲临加工厂后,售棉队伍就不再停滞拥堵来看,本文意在告诫地方
政府应办实事,着力解决农民的实际困难。
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(、(3分)
A.小说结尾中的“不到两个小时”与前文中的“到了十二点光景”相呼应,用对比的手法表明棉花
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加工厂工作效率提高后,售棉队伍行进速度之快。
B,小说善用生动形象的比喻,如将车把式的脸比喻成“一块方方正正的砖坯”,将滞慢的售棉
队伍比喻成“僵在路上”的“死蛇”。
C,小说注重情节的波澜起伏,卖棉者在缓慢前进中先后遇到“救火”与“防雨”两件大事,险象环
生,增加小说的趣味性和可读性
D.小说语言含蓄委婉,描写注重对人物细节的刻画,如写杜秋妹救火的情节,“猫拖“滚”
三个动词准确生动地展现了她动作的敏捷。
7.小说标题“售棉大路”有何深意?请简要分析。(4分)
8.小说多次写到天气变化,有什么作用?请结合内容简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成9~13小题。
管仲夷吾者,颗上人也。少时常与鲍叔牙游、鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终
善遇之,不以为言。已而鲍放事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,
管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以缩九合诸候一匡天下、管仲之
谋也
管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为
鲍放谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君、鲍叔不以我为
不肖,知我不曾时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,
吾盛囚受辱,鲍叔不以我为无耻。知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者
鲍子也。”
鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不膏仲
之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓
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廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上胶度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,
令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,快权衡,于柯之会桓公欲背曹沫之约管
仲因面信之诸侯由是归齐。故曰:“知与之为取政之宝也。
(选自《史记·管晏列传》,有删改)
9、画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一
处给1分,涂黑超过三处不给分(3分)
于柯之A会B桓公C欲背D曹沫之约E管仲F因而信之G诸侯H由是归齐
10.'下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A遇,对待,与《庖丁解牛》中“以神遇而不以目视”意思不同。
B:走,逃跑,与《孟子·梁惠王上》中的“弃甲曳兵而走”意思相同。
C耻,以…为耻,与《师说》中“则耻师焉”意思相同。
D因,顺应、依照,与《鸿门宴》中“不如因善遇之”意思相同。
11下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是(3分)()
A管仲家境贫困,和鲍叔牙做买卖,常鲍叔牙的便宜,鲍叔牙却始终友好地对待他,不因
为这些事说什么。
B鲍叔牙深信管仲做事不顺,当官不成,原因是机遇不到。他坚信管仲是治国之才$:时来运
转,会发挥潜能。
C文章第二段饱含着管仲对鲍叔牙的感激,洋溢着对真挚友情的礼赞,表现了知己之人、知
遇之情的难能可贵。
D文章着重写管仲与鲍叔牙的交往,交代了鲍叔牙的高尚品德和行为,暗示鲍叔牙对管仲建
立功业有着不可或缺的作用。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。(4分)
(2)吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。(4分)
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13.从选文看,管仲的治国方法有哪些成功之处?请简要概括。(4分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成14~15题。
夜坐(其二)
龚自珍
沉沉心事北南东,一睨人材海内空,
壮岁始参周史”席,髫年⑦惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。
万一禅关考然破,美人如玉剑如虹。
【注】①周史:原谓周朝的史官,老子即李聃曾任周王朝的柱下史,此处诗人以贤能而在下位
的老子自况。②髫(to)年:幼童时期。③拜将成仙:拜将,这里指韩信得到登坛拜将的殊荣;
g时
成仙,这里暗指张良在功成名就后,转而追求神仙修炼之术。④禅关:喻指清王朝所施行的严
苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。
14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(
A首联“一睨人材海内空”与诗人的《已亥杂诗》中“万马齐暗究可哀”异曲同工,都表现
了人才不得重用的悲哀
B.“壮年"“髫年”两句先言壮年再言幼年,颠倒时序,强调自己之所以身居类似老子的高位,
毁
得益于早年葆有的魏晋风骨。
C颈联巧借典故,表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙”的理想抱负,此刻只
能将才华寄托在诗文之中。
D本诗抒情兼以议事,刚柔并济,兼融壮怀与哀怨;语言精练又意蕴丰富,如“惜”“外”“万
一”等词就值得反复咀嚼。
母
15.这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了砉然”这一象声词,但在文中的作用却有很大不同,
恒
请结合两个文本简要分析。(6分)
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀畴然,
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莫不中音。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子先用“
两句温和自谦的话打消弟子的顾虑,为他们“言志”创造轻松的氛围。
(2)《登岳阳楼》一诗中运用夸张、想象手法,极写洞庭湖浩瀚壮阔、气势磅礴,划分吴楚大
地、承载天地日月的千古名句是:“
(3)古代诗歌中往往用鬓发的变化来表达光阴流逝、壮志难酬的感伤,如
三、语言文字运用(23刀
(一)课内基础知识检测(本题共5小题,15分)
17.下列各组句子中,加点词的解释全对的一项是(3分)(
A.如(如果)其礼乐,以俟君子
吾与(赞同)点也
B.度考虑),然后知长短
天下之欲疾(憎恨)其君者皆欲赴诉于王
C.进(进步)乎技矣
族(众)庖岁更刀
D.刑人如恐不胜(尽)
师道(风尚)之不传可知矣
18.从文言句式角度看,下列各句与是以后世先传焉”句式特点相同的是(3分)
A.宜乎百姓之谓我爱也
B.百姓之不见保
C.大王来何操
山伸之以孝悌之义
19下列各组句子中,加点字的用法和意义相同的一项是(3分)、)
A.不如因善遇之
因之以饥馑
B.具告以事
以俟君子」
C.若属凿且为所虏
且内之奈何
D.庖丁为文惠君解牛
为之踌躇满志
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