第17课《短文两篇》之《爱莲说》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件以《爱莲说》为核心，涵盖文体知识、作者背景、文本解析及主题探究。通过“花中四君子”提问导入，串联“说”文体特点、周敦颐生平与创作背景，搭建从传统文化到文本精读的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过对比菊、牡丹、莲的形象分析托物言志手法，结合文言现象解析提升语言运用能力。实例丰富如“出淤泥而不染”的品格赏析，助力学生深化文化理解，教师可高效开展文言教学与审美教育。

爱莲说 同学们，你们知道“花中四君子”分别是哪些呢？ 对，梅兰竹菊，他们一直是我国历代文人墨客的钟爱之物，但偏偏有一位哲学家称莲花为花中君子，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山鼻祖——周敦颐。今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》，来感受莲花的君子之风！ 说 概念 古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。 特点 常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。 《爱莲说》《马说》《师说》 《捕蛇者说》都属于这一文体。 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，世称濂溪先生。他不慕钱财，淡泊名利，胸怀洒落，人品高尚。 他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、明哲学思想有很大影响。著有《太极图说》《通书》等。 本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。这篇文章是周敦颐做南康（今江西星子）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。 爱莲说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 朗读课文，读准字音，读出节奏。 fán yū zhuó lián màn xiè yú yì yī xiǎn 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 结合注释，读懂课文大意。 多 只 指唐朝 很 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 我 表转折，却 沾染（污秽） 洗 水波 艳丽 生藤蔓 生枝茎 更加 耸立的样子 竖立 靠近赏玩 语气词 我只喜爱莲从污泥里生长出来，却不沾染（污秽）；它经过清水洗涤但不显得艳丽；（它的柄）内部贯通，外部挺立，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 认为 隐居避世。这里说菊花不与别的花争奇斗艳 叹词，表示感慨 少 应当 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当很多了。 古今异义 亭亭净植 · 竖立 例句 古义 今义 栽种 一词多义 之 助词，的 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 水陆草木之花 · 予独爱莲之出淤泥而不染 · 菊之爱，陶后鲜有闻 · 助词，宾语前置的标志，无实义 清 形容词，清澈 濯清涟而不妖 · 形容词，清芬 香远益清 · 益 副词，更加 香远益清 · 动词，有益处 自以为大有所益 · （续表） 远 动词，远播 香远益清 · 形容词作状语，从远处 可远观而不可亵玩焉 · 《孙权劝学》 词类活用 名词用作动词，“生藤蔓”“生枝茎” 不蔓不枝 · · 文言句式 判断句： 予谓菊，花之隐逸者也（“……者也”表判断） 省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染[“出”后省略介词“于”，即“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”] 形容词用作动词，远播 香远益清 · 形容词作状语，从远处 可远观而不可亵玩焉 · 成语积累 出淤泥而不染：从淤泥中生长出来而不被淤泥沾染。比喻从恶劣、污浊的环境中出来而未沾染上坏习气。 鲜为人知 陶后鲜有闻（少） 精益求精 香远益清（更加） 予取予求 同予者何人（我） 事不宜迟 宜乎众矣（应当） 朗读课文，说说题目中包含的信息。 爱 莲 说 文体 文章写作的主体 作者的感情 含义：说说爱好莲花的问题 作者从哪几个方面描写了莲花的形象？又赋予了莲花哪些品格？ （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 生长环境 不与世俗同流合污，高洁、质朴 （2）中通外直，不蔓不枝 体态 正直、端正 （3）香远益清 气味芳香 美名远扬 （4）中通外直，不蔓不枝 风度气质 清高、令人敬重而不可轻慢亵渎 莲花的总形象是怎样的？文中哪个词可以概述这种形象？ 高洁、庄重正直、清高不与世俗同流合污 君子 课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？ 还有菊花、牡丹，三处。 陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予　——莲——君子——同予者何人 世人——牡丹——富贵者——宜乎众　 作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？ 爱菊 爱牡丹 爱莲 （鲜） （众） （独） 隐逸者 离世隐居 富贵者 追名逐利 君子 身居浊世 洁身自好 惜 厌 爱 正衬 反衬 作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者怎样的志向？ 运用了托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 物 志 《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界。 作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追名逐利，而是能在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 “出淤泥而不染”寓意处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能洁身自好、保持自我。 这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 1.名句默写。 （1）周敦颐《爱莲说》中“香远益清，_____________”两句象征君子美好的姿态气质。 （2）周敦颐在《爱莲说》中，以_______________________， _____________两句写出了莲花不同流合污、洁身自好的精神品质。 亭亭净植 予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 2.下列对文章内容和写法分析正确的一项是（ ） A.本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。 B.作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征君子孤傲独立的品质。 C.“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样洁身自好、坚强不屈。 D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象。 A 3.《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色、思想内容及语言风格上有何异同？ （1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者注重道德修养的情怀；《爱莲说》借赞美莲花的形貌、气度等来歌颂君子的坚贞气节。 （2）两篇文章都对所表现的事物进行了多角度的生动刻画。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地表现“陋室”不陋；《爱莲说》则从生长环境、体态、香气、风度、气质等角度来赞美莲的品格。 （3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。 （4）在语言风格上，两篇文章都是骈散文结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 $