精品解析：云南文山壮族苗族自治州富宁县新纪元云贵发展中心2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试题

2025-2026秋期新纪元云贵发展中心第二次月考 语文（高一） 试卷满分150分 考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，认真核准条形码，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入 21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，去完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，发展新农业，提高农业的经济效益。而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，更好地实现农业的转型。 振兴乡村还需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二和材料三，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 D. 振兴乡村要牢牢抓住农业这个关键点，农业转型也需要让农业的发展与市场接轨，才能让农业有吸引力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（晋·陶渊明《桃花源记》） B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·德经·第八十章》） 4. 请梳理材料三的行文思路。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在当代乡村社会有哪些体现？请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①材料三是总分结构。②第一段总说，提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。③二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度进行分析。 5. ①现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。②现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。③现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“人与人在空间排列上的不流动性”错误，原文材料一第二段是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”，可见，孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的，而不是乡民个体之间彼此的孤立和隔膜。 B.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”曲解文意，根据材料一第四段“在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”可知，“为了谋生这一共同目标，分工协作”是“机械的团结”的特点；另外，根据材料一第三段可知没有陌生人的“熟人”社会是指“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡”。 D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，原文材料与第五段是“乡土社会的信用并不是对契约的重视”，可见并没有比较两者。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”错误，原文材料二最后一段“现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”可知，选项把“不只是”说成了“不是”，把“而且是”说成了“而是”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.符合材料一第三段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡”，他们一代接一代地传下去，不太有变动。世代定居是常态，迁移是变态。 B.为欧阳修游醉翁亭时所绘美景，与乡土社会特征无关。 C.符合符合材料一第二段乡土社会从人和人在空间的排序关系上来说，乡土社会是以住在一处的集团为单位。 D.符合材料一第二段村落与村落之间又彼此孤立。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一段用“乡村振兴是一个系统、复杂的过程，需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠‘新’助推乡村振兴”一句话总说观点，提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。 第二段“要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，去完善乡村的‘包装’，去美化乡村，打造‘新农村’”从打造新农村的角度进行分析。 第三段“要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住‘农业’这个关键，发展新农业，提高农业的经济效益”从发展新农业的角度进行分析。 第四段“振兴乡村还需要加强对农民的培育”从培育新农民的角度进行分析。 可见，二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度进行分析。 故材料三是总分结构的行文思路。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，探究文本中的某些问题的能力。 根据材料二第五段“乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序”可知，现代社会国家基层政权建设强力推进，根据材料二第三段“传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体”可知，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。 根据材料二第四段“传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化”可知，现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。 根据材料二第三段“进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变”现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 看菜 白金科 徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他走了。 木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 教会一个徒弟是需要时日的，这不仅要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来。 但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出了岔子。 手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了，殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼，手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师徒俩一块儿用饭了。 木匠好酒。先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候，才发现徒弟已经破了鱼身了。 木匠赶紧制止，又给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。 盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 徒弟自然不敢再去动那鱼。 吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。 师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲知道这是木匠体谅她们母女，告诉她这条鱼不需要换，以后再端上桌就是。 于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。” 吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。” 母女俩迷惑不解。 等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷时，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。 新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生有些郁闷。 吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。 一开吃，后生就看上了那条咸鱼。盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他的师父就没教过他。他一伸筷子便去夹那鱼。 却是怎么也夹不动。 梅的男人脸上露出许多尴尬来。 后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。 后生的脸腾地红了。 自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 （节选自《小小说月刊》） 文本二： “小小说”是小说的样式之一。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单。在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深化主题。节奏变化紧凑，构思结构精巧，具有小中见大的艺术效果。在我国，“小小说”古已有之，《山海经》《世说新语》《笑林》中的小说大部分都是“小小说”。 （节选自“百度百科”） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇交代了徒弟的来历，徒弟“跪在雪地里”“磕了个头”，体现徒弟对木匠强烈的感激之情。 B. 文本一中“木匠一个说不及，就出了岔子”，这个“岔子”指徒弟起初不懂饭桌上的规矩，破了鱼身。 C. 文本一中新木匠对梅用的家具“有些不屑”，是因为梅经济拮据，看不上也做不起新式样的家具。 D. “小小说”在我国源远流长，是小说的样式之一，相比于其他小说，它有自身独特的艺术特征和审美追求。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “孩子衣衫褴褛”一句运用外貌描写，展现了徒弟初遇木匠时凄惨、可怜的形象。 B. 文本一介绍了“看菜”这一规矩的具体内涵，既照应标题，又暗示当时的条件艰苦。 C. 结尾“这是一条木头鱼”出人意料，但实际上前文已有伏笔，如“饭桌上四个菜原封未动”。 D. “这条鱼”在文中多次出现，作为线索贯穿全文，增强了情节的连贯性，使文章脉络分明。 8. 文本一是如何塑造木匠的形象的？请结合文本简要分析。 9. 请结合文本二的有关内容，简要分析文本一是如何体现“小小说”的特征的。 【答案】6. C 7. D 8. ①正面描写。如直接介绍木匠技艺高超“无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生”；收徒弟时“停下来细问，敢情这孩子是无家可归的”，突出木匠心地善良；做完活儿时嘱咐徒弟“别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完”突出木匠心细。 ②对比衬托，如新木匠“一伸筷子便去夹那鱼”，从侧面衬托出老木匠的谦虚和高超的技艺。 9. ①篇幅短小、人物少、故事情节简单文本一篇幅短小，主要人物只有木匠，故事情节集中围绕着“看菜”展开。 ②集中精力描绘人物、深化主题。文本一集中笔墨塑造木匠这一技艺高超、善良谦虚、细心周到的丰富形象。 ③节奏紧凑，构思结构精巧，小中见大。文本一没有激烈的矛盾冲突和曲折的情节，在平淡的叙事中体现了深刻的主题，揭示了传统的工匠技艺受到冷落的现实，呼唤人们守护传统手艺，弘扬传统美德。 【解析】 【导语】这篇小小说借“看菜”细节，展现传统手艺人处世智慧与人文关怀。木匠形象丰满，技艺精湛不张扬，体恤主家暗中相助，对徒弟严而有宽。以“木头鱼”点睛，完成两代木匠对比。作品以小见大，借饭桌礼仪传承，折射传统匠人精神与现代文明碰撞，凸显小小说情节简意蕴深的特点。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“是因为梅经济拮据，看不上也做不起新式样家具”错误。结合“那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看”分析可知，新木匠“不屑”的是梅家里的家具样式老旧。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“‘这条鱼’在文中多次出现，作为线索贯穿全文”错误。“这条鱼”只在文章的中后部分出现，没有贯穿全文，不是文章的线索。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①正面描写。如直接介绍了木匠技艺高超，“木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生”。开头收徒弟时对木匠进行正面的动作和语言描写，“木匠停下来细问”“跟着我吧，做我徒弟”，作出决定收这个孩子为徒，体现了木匠的善良。通过细节描写和语言描写，如做完活儿时嘱咐徒弟“别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完”，突出木匠心细。 ②对比衬托。文本一结尾部分新木匠的表现和反应，“他一伸筷子便去夹那鱼。却是怎么也夹不动”，“后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。后生的脸腾地红了”这个情节中，新木匠第一顿饭动鱼，和老木匠不动鱼形成对比，从侧面有力地衬托出老木匠的谦虚体谅人和技艺高超的特点。 【9题详解】 本题考查学生分析文体特点和表现手法的能力。 ①文本一篇幅短小，正式出场的人物有木匠师徒、梅一家、新木匠。主要人物只有木匠，其他人物都是次要人物，基本上是属于为主要人物“服务”的角色。故事情节简单，聚焦于“看菜”展开。 ②文本一集中笔墨塑造木匠形象，通过多种描写手法，如心理描写、语言描写、细节描写、动作描写等正面描写手法和侧面衬托，真实、立体地凸显了木匠这一技艺高超、善良谦虚、细心周到的丰富形象。 ③文本一没有激烈的矛盾冲突和曲折的情节，如即使徒弟因不懂规格而吃了咸鱼，也没有引起波澜，在平淡的叙事中，却体现了深刻的意蕴和主题，尤其是结尾部分介绍“木匠已经老了，做不动”，颇有象征意味，揭示的是传统的工匠技艺受到冷落的现实，旨在呼唤人们守护传统手艺，弘扬传统美德。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料二： 人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买获尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稿，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨②，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺③书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） [注]①坎壈：kǎnlǎn困顿不顺利。②爨：cuàn烧火煮饭。③客刺：名刺、名片。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要句读，请在答题卡相应位置填写对应的字母。 然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堂，指房屋正厅，“堂”两旁的房子叫廊屋。因入室必先登堂，成语“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的程度。 B. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中以“婚冠”指年纪很大。 C. 孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。 D. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《资治通鉴》并称为“前四史”。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。 B. 材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。 C. 材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。 D. 材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。 13. 翻译下列句子。 （1）俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。 （2）公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。 14. 从上述两则材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。 【答案】10. DGJ     11. D 12. C 13. （1）低头看，地面平平整整，已经被填平了。以后（踏这块地），仍旧还有这样的感觉。 （2）公孙弘四十多岁，才开始读《春秋》，凭借这个终于当了丞相。 14. ①积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。 ②读书要趁早。 ③壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 ④读书要勤奋。 【解析】 【导语】这两则材料都是古代劝学名篇，说理浅切务实，将道理寄于日常小事、先贤实例中，全无空洞说教感。材料一以居室内洼地的亲身经历小中见大，阐发学习要义；材料二分层论述早学不废晚学，例证丰富说服力强，所谈学习之道至今仍有借鉴意义。 【10题详解】 句意：当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 “人有坎壈”主谓宾结构，句意完整，故D处断开； “失于盛年”中“于盛年”为后置状语，故G处断开； “犹当”“晚”是状语，修饰谓语动词“学”，句意完整，故J处断开。 故选DGJ。 【11题详解】 D.“与《史记》《后汉书》《资治通鉴》并称为‘前四史’”说法有误。“前四史”包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，《资治通鉴》不属于“前四史”。 故选D。 【12题详解】 C.“这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识”说法有误。根据原文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”“皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也”可知，材料二举皇甫谧的例子，是为了说明壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。而且作者举刘绮等的例子，也是为了强调读书要勤奋，而不是侧重于功利方面。 故选C。 【13题详解】 （1）“坦然”，平坦的样子；“既”，已经；“已而”，以后。 （2）“方”，才；“遂”，终于；“登”，当上。 【14题详解】 审题干明确需概括两则材料的“学习之道”，先通读材料，抓住核心议论句提炼观点。材料一以洼地习惯类比，尾句点明“君子之学，贵乎慎始”；材料二强调“早教勿失机”，提出“盛年失学晚学不可弃”，结合实例体现勤学重要，筛选关键信息分点简洁概括即可，控制字数。 ①根据材料一原文“故君子之学，贵乎慎始”可知，积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。 ②根据材料二原文“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”可知，读书要趁早。 ③根据材料二原文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”可知，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 ④根据材料二原文“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃”可知，读书要勤奋。 【参考译文】 　　材料一： 　　清代文学家刘蓉年少时，在养晦堂西侧一间屋子里读书，他专心致志低头读书，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，刘蓉都要被绊一下。起初，刘蓉感到很别扭，时间一长也就习惯了。一天，父亲来到屋子里坐下，回头看看那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了。低头看，地面却是平平整整。以后踏这块地，仍旧还有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。 　　唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时需谨慎。 　　材料二： 　　人在年龄幼小之时，精神专注而接受能力强，长大成人之后，思想散漫而放纵，因此应当从小对孩子进行教育，不要失去教育的最好时机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘；二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，最后成了大学者；这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好像面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒，到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 　　古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有求学投斧的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建邺。他十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸弃饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉，尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 中夜起望西园值月上① 柳宗元 觉闻繁露坠，开户临西园②。 寒月上东岭，泠泠③疏竹根。 石泉远逾响，山鸟时一喧。 倚楹④遂至旦，寂寞将何言。 【注】①该诗作于柳宗元贬谪永州之时。②西园：指诗人住房西面的菜圃。③泠泠：描述声音清越。④楹：房屋的柱子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“觉”和诗题的“中夜”呼应，诗人深夜感到阵阵寒意，无法入眠。 B. 露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境。 C. 作者抓住静夜中大自然的各种美景，即事成咏，随景寓情，有自得之趣。 D. 诗人虽然表面移居郊外，开辟菜圃，回归大自然，却终难如陶渊明之超脱。 16. 本诗颔联和颈联在写景上颇为人所称道，请你结合诗歌内容，加以分析。 【答案】15. C 16. ①颔联主要运用了视听结合的手法来描写景物，将明亮的月光和泠泠的水声和谐统一在寂静的山间夜景图中，营造了清幽安静的氛围。 ②颈联主要运用以声衬静（以动衬静、衬托）的手法来描写景物。诗人抓住在静夜中听到的石泉、山鸟等各种细微的声响进行描写，以有声写无声，突出月夜的幽深寂静。 ③颈联和颔联共同展现了诗人所在环境的安静空阔，衬托他谪居中的寂寞心境。 【解析】 【导语】柳宗元此诗以夜半望月为引，勾勒出一幅幽寂清冷的永州贬谪图景。“寒月”“泠泠”的视听交织，“石泉”“山鸟”的远近呼应，营造出空灵而孤寂的意境。尾联“倚楹至旦”的定格，将诗人无法排遣的寂寞与陶潜式的归隐理想形成张力，折射出贬谪文人特有的精神困境。写景中暗含比兴，冷寂之境即诗人心境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“有自得之趣”错误。从全诗意象的特点和“寂寞将何言”可以看出，并非“自得之趣”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏景物描写的能力。 ①颔联中，在东边的岭上升起的清冷的月亮为视觉描写，而冲刷着稀疏竹根的清越水流声为听觉描写，运用视听结合的手法，将月光和水声和谐统一在寂静的山间夜景图中，营造了清幽安静的氛围。 ②颈联中，写到寂静的夜色中，泉水从岩石上飞泻而下的响亮之声，山中的鸟儿不时地鸣叫声，运用以声衬静（以动衬静、衬托）的手法，通过石泉声、鸟鸣声等各种声音，衬托了月夜的幽深寂静。 ③颈联和颔联写到诗人贬谪独居，深夜无眠，唯有这些自然景色和声响相伴，含蓄烘托出诗人谪居永州的苦闷与孤独。 （三）名篇名句续写6分 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，写诗人白发日多，因病断饮，并归结出时世艰难是衰颓不堪的根源。 （2）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“____________，____________”，两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。 （3）“江”“月”是古诗文中的常见意象，“江”“月”同在一句话中出现，往往别有意趣，如《琵琶行》中的“____________”“____________”。 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 别时茫茫江浸月（绕船月明江水寒） ⑥. 唯见江心秋月白（春江花朝秋月夜） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为著名科学家、教育家，杨叔子主政华中理工大学期间，要求所有学生都必须通过学校组织的“中国语文水平达标测试”，不合格者不予颁发学位证书。他对自己的博士生还有更严格的要求——博士论文答辨前必须先背《老子》，后来又加上了《论语》前七篇。这一“另类”要求曾给他招来了流言非语，其中不乏“估名钓誉”“标新立异”等指责。但是，杨叔子不改初忠。加强人文教育，看似是额外给学生增加负担，实则是在培养学生的综合素养，进行的是科学与人文融和的通才教育。这与习近平总书记多次点赞的西南联大“通识教育”的理念异曲同工。 今天，我们的物质条件、教育投入有了很大改观，大学毛入学率连年提升，但在名家、大师的产出上还不尽如人意。当前，我们需要进行系统而深刻的教育改革。杨叔子等教育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，依然具有很强的现实意义。 18. 下列选项中的引号与文中“另类”的引号用法相同的一项（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 B. 陶渊明《咏贫士》中云：“万族各有托，孤云独无依。” C. AI技术不断发展，生活中各类“刷脸”应用越来越常见。 D. 也许是因为这个特点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 19. 文中第一段有多处错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。 20. 文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 杨叔子等教育家既看重专业能力，又强调文理兼修，这些思想依然具有很强的现实意义。 B. 杨叔子等教育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，这些思想依然具有很强的现实意义。 C. 杨叔子等教育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，这种思想依然具有很强的现实意义。 D. 杨叔子等教育家既看重专业能力，又强调文理兼修，这种思想依然具有很强的现实意义。 【答案】18. C 19. “答辨”应改为“答辩” “流言非语”应改为“流言蜚语” “估名钓誉”应改为“沽名钓誉” “初忠”应改为“初衷” “融和”应改为“融合” 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“另类”的引号表示特殊含义，指杨叔子的要求与众不同。 A.表示着重强调； B.表示引用； C.表示特殊含义，与文中“另类”的引号用法相同； D.表示特定称谓。 故选C 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“答辨”应改为“答辩”。“辨”指判别、区分。“辩”有辩论、辩解之意，“答辩”指在学术或其他活动中，对问题进行答复和辩解。 ②“流言非语”应改为“流言蜚语”。“非语”犹蜚语、流言或无礼的话、不正经的话。“蜚语”指没有根据的话，“流言蜚语”泛指毫无根据的传闻，该成语不能换字形，没有“流言非语”的写法。 ③“估名钓誉”应改为“沽名钓誉”。“估”指大致推算、推断或猜测。“沽”是买的意思，“沽名钓誉”指用某种不正当的手段捞取名誉。 ④“初忠”应改为“初衷”。“忠”指尽心竭力、忠诚。“衷”有内心之意，“初衷”指最初的心愿或想法。 ⑤“融和”应改为“融合”。“和”本义指声音应和，引申为和谐、平衡与包容。‌“合”‌本义为器物盖合，引申为结合、闭合或符合，“融合”指几种不同的事物合成一体，“科学与人文融合”指科学和人文两种因素相互结合。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 一是结构混乱。“杨叔子等教育家既看重专业能力培养好”句式杂糅，可改为“杨叔子等教育家既看重专业能力”或“杨叔子等教育家既要把专业能力培养好”，排除BC两项； 二是偷换主语。“具有很强的现实意义”的主语应是上文提到的“既看重专业能力，又强调文理兼修”等“教育思想”，前文的语是“杨叔子”，应在“强调文理兼修”后面添上“这些思想”，排除D项。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 固态细柱状蜡烛大约出现在东汉末期， ① ，属豪奢之物，因此当时“烛”并未成为文学作品中的常见意象。直到唐宋，蜡烛在日常生活里开始普及， ② ，其中“烛影摇红”更成为中国古典文学中的典型场景，烘托良宵热烈喜庆的氛围。《红烛》既继承了古典诗词中“红烛”热烈的情感象征，又体现出新的精神内涵，闻一多先生在诗中坦露矛盾、痛苦和挣扎的内心世界，使“红烛”这一意象不再拘泥于个体的欢喜与小情小爱，而升华至“莫问收获，但问耕耘”的牺牲精神。 如果说闻一多诗歌的爱国思想承自屈原，那么他注重对诗歌语言反复锤炼的写诗态度， ③ 。比如《二月庐漫记》中就有读杜的心得，留美时书架上、桌上、床上摆放的都是杜甫和陆游的诗集，在《唐诗杂论》中更是赞美杜甫为“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 余光中说：“古典的影响是继承，但必须夺胎换骨。”请结合材料和闻一多的《红烛》，谈谈你对余光中这句话的理解。 【答案】21. ①稀少昂贵 ②诗歌中才出现大量“烛”的描写 ③则承自杜甫 22. ①继承：延续热烈的情感象征。闻一多以“红烛”的“红”象征热烈，传承了古典红烛的热烈情感象征。②脱胎换骨：升华为牺牲精神的象征。闻一多的“红烛”不再是个体的小情小爱，而是指向对社会、对理想的奉献，赋予“红烛”超越时代的精神高度，完成了对古典意象的现代性改造。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处：“豪奢之物”的直接前提是数量少、价值高，结合后文“直到唐宋，蜡烛在日常生活里开始普及”的对比，此处需突出东汉末期蜡烛“少且贵”的特点，故填“稀少昂贵”。 第二处：前文东汉末期“‘烛’并未成为文学作品中的常见意象”，形成“不常见→普及→常见”的对比逻辑，“普及”后自然出现“大量描写”，且后文“‘烛影摇红’更……”是对“大量描写”的举例深化，故填“诗歌中才出现大量‘烛’的描写”。 第三处：前文说爱国思想“承自屈原”，后文提到“杜甫”，说明锤炼语言是受杜甫的影响，故填“则承自杜甫”。 【22题详解】 本题考查学生理解句子含义、概括要点的能力。 紧扣余光中“继承+夺胎换骨”观点，结合材料解读闻一多“红烛”意象内涵。 ①继承：延续古典情感内核。材料明确《红烛》继承古典诗词中“红烛”热烈的情感象征，如唐宋“烛影摇红”烘托良宵喜庆，闻一多以“红烛”之“红”延续这一情感载体属性，让读者可借传统意象产生共鸣。 ②夺胎换骨：突破并升华内涵。古典“红烛”多局限于个体小情小爱（如私人情爱、宴饮氛围），而闻一多赋予“红烛”新内涵：通过袒露“矛盾、痛苦和挣扎”的内心，将其从个体情感符号，升华为“莫问收获，但问耕耘”的牺牲精神，指向对社会、理想的奉献，完成对古典意象的现代性改造。 四、作文 23. 按要求完成作文。 人这一生早晚会遭遇告别。无论是主动的选择，还是被动的面对，告别多少有些伤感，但是告别也蕴藏着希望。每一段告别的背后都有一段故事。 这段文字触动你怎样的思绪？请以“告别”为话题，写一篇不少于800字的作文。 要求：文体不限，自定立意，自拟题目；不得透露个人真实信息；不得套作，不得抄袭。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题目，要求以“告别”为话题，写一篇作文。 材料讲了告别是人生常态，因为人这一生早晚会遭遇告别，告别有主动和被动，有伤感也蕴藏希望，告别背后都有故事。 作为话题作文，需要理解话题的内涵，“告别”非常简单，但要写出好的文章，一是需要挖掘其内涵，比如告别中有伤感，但也有希望；二就是可以把它处理成一个半命题，可以在“告别”的前后加上词语，构成一个短语，比如“告别昨天”“告别青涩”“特殊的告别”等。 想要写出好的作文，我们首先要做到立意深远。本题虽未设审题障碍，但那些不够积极健康的主题应加以回避。文品即人品，思想健康、立意深远是写作中首先应做到。如写自我类的文章，可以体现对朋友的思念之情，对生活的热爱之情等；写其他类的也是如此，能给人以启示，激发内心的情感才是上选。比如“从告别中汲取力量”“一次次告别让我成长”等。 本题材料文字比较少，只给了一个“告别”的话题，但是给了我们更大的写作空间，我们可以以“告别”为核心词，对其进行添补，构成动宾短语、动补短语、主谓短语、偏正短语等。如“告别也美丽”“告别回忆录”“告别之美”。通过立意或补题，体现独特性。 由于本题写作范围较宽泛，便于发挥个性特长，可以用第一人称写自己告别的独特经历，也可以用第三人称写他人告别时的场景，总之要发挥想象，构设情境，并用细节描写丰富内涵。 立意： 1．告别是人生的常态。 2．告别过去的自己。 3．告别家乡。 4．告别昨天。 5．告别亲人。 6．是告别也是相逢。 7．美丽的告别。 8．告别是首动情的歌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026秋期新纪元云贵发展中心第二次月考 语文（高一） 试卷满分150分 考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，认真核准条形码，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入 21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，去完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，发展新农业，提高农业的经济效益。而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，更好地实现农业的转型。 振兴乡村还需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二和材料三，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 D. 振兴乡村要牢牢抓住农业这个关键点，农业转型也需要让农业的发展与市场接轨，才能让农业有吸引力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（晋·陶渊明《桃花源记》） B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·德经·第八十章》） 4. 请梳理材料三的行文思路。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在当代乡村社会有哪些体现？请简要分析。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 看菜 白金科 徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他走了。 木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 教会一个徒弟是需要时日的，这不仅要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来。 但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出了岔子。 手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了，殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼，手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师徒俩一块儿用饭了。 木匠好酒。先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候，才发现徒弟已经破了鱼身了。 木匠赶紧制止，又给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。 盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 徒弟自然不敢再去动那鱼。 吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。 师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲知道这是木匠体谅她们母女，告诉她这条鱼不需要换，以后再端上桌就是。 于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。” 吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。” 母女俩迷惑不解。 等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷时，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。 新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生有些郁闷。 吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。 一开吃，后生就看上了那条咸鱼。盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他的师父就没教过他。他一伸筷子便去夹那鱼。 却是怎么也夹不动。 梅的男人脸上露出许多尴尬来。 后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。 后生的脸腾地红了。 自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 （节选自《小小说月刊》） 文本二： “小小说”是小说的样式之一。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单。在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深化主题。节奏变化紧凑，构思结构精巧，具有小中见大的艺术效果。在我国，“小小说”古已有之，《山海经》《世说新语》《笑林》中的小说大部分都是“小小说”。 （节选自“百度百科”） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇交代了徒弟来历，徒弟“跪在雪地里”“磕了个头”，体现徒弟对木匠强烈的感激之情。 B. 文本一中“木匠一个说不及，就出了岔子”，这个“岔子”指徒弟起初不懂饭桌上的规矩，破了鱼身。 C. 文本一中新木匠对梅用的家具“有些不屑”，是因为梅经济拮据，看不上也做不起新式样的家具。 D. “小小说”在我国源远流长，是小说的样式之一，相比于其他小说，它有自身独特的艺术特征和审美追求。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “孩子衣衫褴褛”一句运用外貌描写，展现了徒弟初遇木匠时凄惨、可怜的形象。 B. 文本一介绍了“看菜”这一规矩的具体内涵，既照应标题，又暗示当时的条件艰苦。 C. 结尾“这是一条木头鱼”出人意料，但实际上前文已有伏笔，如“饭桌上四个菜原封未动”。 D. “这条鱼”在文中多次出现，作为线索贯穿全文，增强了情节连贯性，使文章脉络分明。 8. 文本一是如何塑造木匠的形象的？请结合文本简要分析。 9. 请结合文本二的有关内容，简要分析文本一是如何体现“小小说”的特征的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料二： 人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买获尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稿，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨②，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺③书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） [注]①坎壈：kǎnlǎn困顿不顺利。②爨：cuàn烧火煮饭。③客刺：名刺、名片。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要句读，请在答题卡相应位置填写对应的字母。 然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堂，指房屋正厅，“堂”两旁的房子叫廊屋。因入室必先登堂，成语“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的程度。 B. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中以“婚冠”指年纪很大。 C. 孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。 D. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《资治通鉴》并称为“前四史”。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。 B. 材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。 C. 材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。 D. 材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。 13. 翻译下列句子。 （1）俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。 （2）公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。 14. 从上述两则材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 中夜起望西园值月上① 柳宗元 觉闻繁露坠，开户临西园②。 寒月上东岭，泠泠③疏竹根。 石泉远逾响，山鸟时一喧。 倚楹④遂至旦，寂寞将何言。 【注】①该诗作于柳宗元贬谪永州之时。②西园：指诗人住房西面的菜圃。③泠泠：描述声音清越。④楹：房屋的柱子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“觉”和诗题的“中夜”呼应，诗人深夜感到阵阵寒意，无法入眠。 B. 露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境。 C. 作者抓住静夜中大自然的各种美景，即事成咏，随景寓情，有自得之趣。 D. 诗人虽然表面移居郊外，开辟菜圃，回归大自然，却终难如陶渊明之超脱。 16. 本诗颔联和颈联在写景上颇为人所称道，请你结合诗歌内容，加以分析。 （三）名篇名句续写6分 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，写诗人白发日多，因病断饮，并归结出时世艰难是衰颓不堪的根源。 （2）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“____________，____________”，两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。 （3）“江”“月”是古诗文中的常见意象，“江”“月”同在一句话中出现，往往别有意趣，如《琵琶行》中的“____________”“____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为著名科学家、教育家，杨叔子主政华中理工大学期间，要求所有学生都必须通过学校组织的“中国语文水平达标测试”，不合格者不予颁发学位证书。他对自己的博士生还有更严格的要求——博士论文答辨前必须先背《老子》，后来又加上了《论语》前七篇。这一“另类”要求曾给他招来了流言非语，其中不乏“估名钓誉”“标新立异”等指责。但是，杨叔子不改初忠。加强人文教育，看似是额外给学生增加负担，实则是在培养学生的综合素养，进行的是科学与人文融和的通才教育。这与习近平总书记多次点赞的西南联大“通识教育”的理念异曲同工。 今天，我们的物质条件、教育投入有了很大改观，大学毛入学率连年提升，但在名家、大师的产出上还不尽如人意。当前，我们需要进行系统而深刻的教育改革。杨叔子等教育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，依然具有很强的现实意义。 18. 下列选项中的引号与文中“另类”的引号用法相同的一项（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 B. 陶渊明《咏贫士》中云：“万族各有托，孤云独无依。” C. AI技术不断发展，生活中各类“刷脸”应用越来越常见。 D. 也许是因为这个特点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 19. 文中第一段有多处错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。 20. 文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 杨叔子等教育家既看重专业能力，又强调文理兼修，这些思想依然具有很强的现实意义。 B. 杨叔子等教育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，这些思想依然具有很强的现实意义。 C. 杨叔子等教育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，这种思想依然具有很强的现实意义。 D. 杨叔子等教育家既看重专业能力，又强调文理兼修，这种思想依然具有很强的现实意义。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 固态细柱状蜡烛大约出现在东汉末期， ① ，属豪奢之物，因此当时“烛”并未成为文学作品中的常见意象。直到唐宋，蜡烛在日常生活里开始普及， ② ，其中“烛影摇红”更成为中国古典文学中的典型场景，烘托良宵热烈喜庆的氛围。《红烛》既继承了古典诗词中“红烛”热烈的情感象征，又体现出新的精神内涵，闻一多先生在诗中坦露矛盾、痛苦和挣扎的内心世界，使“红烛”这一意象不再拘泥于个体的欢喜与小情小爱，而升华至“莫问收获，但问耕耘”的牺牲精神。 如果说闻一多诗歌的爱国思想承自屈原，那么他注重对诗歌语言反复锤炼的写诗态度， ③ 。比如《二月庐漫记》中就有读杜的心得，留美时书架上、桌上、床上摆放的都是杜甫和陆游的诗集，在《唐诗杂论》中更是赞美杜甫为“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 余光中说：“古典的影响是继承，但必须夺胎换骨。”请结合材料和闻一多的《红烛》，谈谈你对余光中这句话的理解。 四、作文 23. 按要求完成作文 人这一生早晚会遭遇告别。无论是主动的选择，还是被动的面对，告别多少有些伤感，但是告别也蕴藏着希望。每一段告别的背后都有一段故事。 这段文字触动你怎样的思绪？请以“告别”为话题，写一篇不少于800字的作文。 要求：文体不限，自定立意，自拟题目；不得透露个人真实信息；不得套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $