精品解析：长乐一中2025—2026学年第二学期第一次适应性练习八年级语文试卷

长乐一中2025—2026学年第二学期第一次适应性练习 八年级语文试卷 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写诗文的句子。 文人墨客常常以诗传情，以文达意。《桃花源记》中，描写桃花源人精神面貌的句子是：“①________________，②________________。”《子衿》中，主人公念念不忘对方那青绿的衣领，表达思念之情的句子是：“青青子衿，③________________。”《式微》对奴役者发出“式微式微，④________________？微君之躬，胡为乎泥中”的拷问，表达对统治者的满腔愤懑之情。《送杜少府之任蜀州》中“⑤________________，⑥________________”两句告诉我们真正的友谊是不受时间的限制和空间的阻隔。《望洞庭湖上张丞相》中孟浩然用典故抒情，借“⑦________________，⑧________________”委婉含蓄地表达自己空有从政的愿望而已。 【答案】 ① 黄发垂髫 ②. 并怡然自乐 ③. 悠悠我心 ④. 胡不归 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 坐观垂钓者 ⑧. 徒有羡鱼情 【解析】 【详解】注意“髫”“涯”“徒”“羡”等字的写法。 2. 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并创造的民间文化。我们与迅哥儿一起随归省①________的母亲回到了故乡；我们跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火liáo②________原的盛况；我们欣赏了令人【甲】________的安塞腰鼓，感受了贺敬之心中那不曾变味的糜子、油馍和米酒，也惊chà③________于王叔远雕刻的核舟的【乙】________之美。这些民间文化，________________。 （1）根据汉字写出①处的拼音，根据拼音写出②③处的汉字。 ①________ ②________ ③________ （2）根据甲、乙处括号里的提示，选择恰当的成语（填写序号）。 甲________（A瞠目结舌 B．叹为观止） 乙________（A巧夺天工 B．出神入化） （3）语段划线句有一处语病，请写出修改后的句子。 （4）在文段结尾划线处，填入衔接最为恰当的一项是（ ） ①构成了一幅幅民俗风情画卷 ②帮助我们更好地理解民俗的价值和意义 ③让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化 A. ①②③ B. ①③② C. ②③① D. ③②① 【答案】（1） ①. xǐng ②. 燎 ③. 诧 （2） ①. B ②. A （3）民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并传承的民间文化。 （4）B 【解析】 【小问1详解】 注意“省”的读音。 【小问2详解】 瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话，形容受惊、窘迫或惊呆样子。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点，非常精彩。甲处写安塞腰鼓：是赞美表演震撼、精彩到极点，所以用“叹为观止”。 巧夺天工：人工的精巧胜过天然，形容技艺十分精巧高超。出神入化：形容技艺、表演达到极其高超的境界。乙处写核舟雕刻，是赞美工艺品精巧和王叔远雕刻技艺的高超，所以用“巧夺天工”。 【小问3详解】 原句逻辑顺序错误，应将“传承”与“创造”互换位置。 【小问4详解】 ①总说，这是民间文化的直接影响，所以它应放在最前面；③与②是递进关系，应先说感受，再帮助理解更深层次的价值意义。这样由具体到抽象，由景象到感受再到意义，逻辑最通顺。据此排序为：①③② 3. 读了《经典常谈》你了解了汉字造字和用字的六个条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借，并试着用造字法来探究字义。请你参考探究“武”字的例子，选择会意字“孝”“信”“明”其中的一字进行探究。 会意字，字形结构：上面是表示武器的“戈”，下面是表示脚的“止”。含义是征伐示威，引申为勇敢、英勇。 【答案】 示例一：“孝”是会意字，字形结构：上面是表示老人“耂”，下面是表示孩子的“子”。它的含义是子女搀扶、侍奉老人，引申为孝顺、孝敬。 示例二：“信”是会意字，字形结构：左边是表示人的“亻”，右边是表示说话的“言”。含义是人说话要诚实、守信用，引申为诚信、守信。 示例三：“明”是会意字，字形结构：左边是表示太阳的“日”，右边是表示月亮的“月”。它的含义是日月交辉而大放光明，引申为明亮、明白。 【解析】 【详解】把两个或多个字的意思合在一起，组成新的意思，就是会意字。“孝”“信”“明”都是会意字，参考例子可知，要分析字的字形结构、含义、引申义。 孝：会意字，字形结构：上方是“耂”，代表长辈老人，下方是代表晚辈的“子”，表示孩子搀扶侍奉老人。含义是尽心恭敬奉养长辈，引申为顺从、敬重长辈的德行。 信：会意字，字形结构：左边是代表人的“亻”，右边是表示话语的“言”，指人说出来的话要算数。含义是言语诚实可信，引申为消息、凭据，也可指相信、信任。 明：会意字，字形结构：左边是表示太阳“日”，右边是表示月亮的“月”，太阳和月亮都可以散发光亮。含义是明亮、光亮，引申为清楚明晰。 二、阅读与理解（67分） （一）（7分） 阅读《子衿》，完成下面小题。 4. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “青青子衿”“青青子佩”表达了女主人公对恋人衣饰的赞美。 B. “子宁不嗣音”“子宁不来”用反问句式表达了女主人公对恋人的强烈质问。 C. “挑”和“达”很有表现力，蕴含了女主人公丰富的心理活动。 D. 全诗采用重章叠句的方式抒情，形成一种回环往复的音乐美。 5. 校团委计划将《子衿》拍摄成微电影在文化节上播放，请你积极协助完成准备工作。为了达到更好的演出效果，请你为微电影《子衿》推荐一首合适的乐曲，并说明理由。 选项 乐曲 乐器 音乐风格 A 《二泉映月》 二胡 苍劲凝重 B 《阳春白雪》 琵琶 清新明快 C 《长相思》 古琴 起伏婉转 推荐乐曲：______（填选项）。理由：__________________________________________ 【答案】4. A 5. ①. C ②. 诗歌《子衿》表现了女子等待心上人时内心从急盼到埋怨，最终失落、惆怅的心理变化，情感起伏、婉转动人，表达了女子望眼欲穿的情思，与《长相思》起伏婉转的音乐风格相契合，且主题相近，所以我推荐《长相思》。 【解析】 【导语】《子衿》以女子视角落笔，借青青子衿、子佩起兴，以反问叠句铺陈心绪，将等候恋人的焦灼、惦念与嗔怨揉入字句。寥寥数语，动作与心理刻画鲜活，重章叠句的章法让相思之情回环往复，尽显《诗经》国风的质朴真挚与含蓄婉转。 【4题详解】 本题考查内容理解和句子赏析。 A.“青青子衿”“青青子佩”是以恋人的衣饰借代恋人，女主人公念念不忘的是恋人，旨在表达其相思之深，并非表达“对恋人衣饰的赞美”； 故选A。 【5题详解】 本题考查内容理解。 推荐乐曲：C 《子衿》这首诗描绘了女主人公等待心上人时，从满怀期盼到心生埋怨，最终陷入失落惆怅的心理变化，情感细腻且有起伏。古琴曲《长相思》的音乐风格是起伏婉转，旋律中蕴含着深切的思念与惆怅，与诗歌中女子的情感波动高度吻合。“长相思”的曲名本身就与诗歌的思念主题直接呼应，能更好地烘托出电影的氛围，让观众沉浸在这份古典的情思之中。 （二）（18分） 阅读下面文言文，结合课文《桃花源记》，完成小题。 仙游记（唐·顾况） 温州人李庭等，大历六年（公元771年），入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山回还深映有象耕雁耘②人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏（通“服”），容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。④申以主敬：以主客敬重对待。⑤省：察看。 6. 参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 寻声渡水 （1）________ 有好田泉竹果药 （2）________ ◎课内迁移法及郡下 及复前踪 （3）________ 字典查询法：①招引，招致；②献出，置办；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 老人为致饮食 （4）（填序号）________ 7. 文中画波浪线部分的断句有三处，正确的选项是（ ） 四面高山A回还B深映C有象D耕雁耘E人F甚知礼 8. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 9. 课文《桃花源记》太守遣人再寻却“寻向所志，遂迷，不复得路”，本文结尾“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”。为什么两篇文章都设置无法再寻的情节？ 【答案】6. ①. 循着，顺着 ②. 美好的 ③. 等到 ④. ② 7. ACE 8. （1）（那里的人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 （2）有一位老人，被众人信服，容貌神态十分温和。 9. 《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”，本文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，两文有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对和平、安宁、淳朴生活的向往。另外可以增添故事神秘色彩，引人遐想。 【解析】 【导语】这篇《仙游记》承袭《桃花源记》误入世外秘境的叙事框架，笔墨凝练质朴，勾勒出一个隔绝尘嚣、民风古朴、秩序井然的理想栖居地。文中杀生地震的细节带古野神秘感，结尾再寻不得的设定与《桃花源记》异曲同工，寄寓了作者对乱世安宁理想国的向往，也暗点这种理想的虚幻性。 【6题详解】 （1）句意：顺着声音渡过水。根据第三句可知，这里是在说作者听到了声音，联系上下文，他应该是循着声音过去。寻：循着，顺着。 （2）句意：有美好的田地、泉水、竹林、果树、药材。联系三、四句可知，作者是在写这个地方环境优美、物产丰富，所以“好”指美好的、优美的。 （3）句意：回到家后，等到再去寻找先前的踪迹。且“及郡下”的“及”是“等到”的意思，根据课内迁移法，这里也是。 （4）句意：老人为他们置办饮食。文章是在讲述老人招待外人，准备食物，然后我们从给出的字典的意思中，选择最合适的即可，即②。 【7题详解】 句意：四面都是高山，环绕幽深相映，这里的人像舜禹时代一样古朴耕作，人们非常懂得礼节。 依据：“四面高山”是一个完整的写景短句，写四周环境，后面断开；“回还深映”是并列短语，承接上文写山的幽深景象，意思完整，后面断开；“有象耕雁耘”是动宾结构，引出此地的风俗特点，意思完整；“人甚知礼”句意完整，写当地人的品行，四句各成意思。 据此断句为：四面高山/回还深映/有象耕雁耘/人甚知礼 【8题详解】 （1）乃：竟然。无论：不要说，更不必说。 （2）为众所伏：被众人信服。甚：很，非常。和：温和、和气。 【9题详解】 在《桃花源记》中，渔人离开后顺着标记再去找桃花源，却迷失道路找不到了。本文中李庭等人离开山中那个美好的地方后，再想循着原来的踪迹回去，也是面对群山找不到路径了。从情节上看，二者结局相似，这种相似性暗示了两个故事中所描绘的美好世界都难以被现实中的人再次触及。它们都像是虚幻的存在，难以在现实里被确切定位和抵达；从主题表达角度来说，这种“不可寻”意味着作者笔下的世外桃源在现实世界中并不存在。《桃花源记》借桃花源表达对乱世的厌弃、对和平美好生活的向往。本文通过描绘山中的古朴村落，同样展现出对当时社会现实的不满，以及对理想社会状态的憧憬。所以作者这样写，是借结局的相似性强化主题，表明理想世界的虚幻与对现实的态度；另外，《桃花源记》中渔人按标记寻桃花源却迷路，刘子骥探寻也无果；本文中主人公再寻仙境，也因群山连绵无从找寻。两处美好之地都忽现忽逝，违背现实常理，让故事蒙上神秘氛围，留下想象空间，更具可读性。 【点睛】参考译文： 温州有个叫李庭的人，在大历六年进山砍柴，迷了路，遇见一处瀑布。当地人把瀑布叫作“漈水”。他听到有人家、鸡犬的声音，就顺着水声渡过水去，忽然来到一个地方，大概在浙江和福建一带，说是远古荒凉的旧址。这里有肥沃美好的田地、清泉、竹林、果树、药材，房屋依着险要地势相连，共有三百多户人家。四面都是高山，环绕幽深，互相映照，民风古朴如舜禹时代，人们非常懂礼节。人们家中只有祭祀时才能宰杀牲畜，没有缘故不能杀生，杀了就会发生地震。有一位老人，被众人信服，容貌十分温和。每年收几百匹布，用来防备寒暑。他们忽然见到外人，也非常惊讶，问是从哪里来的，又问袁晁之乱是否平定、现在世道怎么样。李庭把实情都告诉了他们。老人为他准备了饮食，以主客之礼相待。不久李庭告辞离开，砍树做记号记路。回到家后，等到再去寻找先前的踪迹，只见群山连绵，再也找不到、看不见那个地方了。 （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豆包儿 肖复兴 ①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子，费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？ ②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。 ③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得说的好像没有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释之后，她觉得道理已经充足了。 ④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅，一次要把水加足。不能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。 ⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说，豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现，开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说，那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话是，就像唱戏，那样的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，您熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。 ⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样，吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的。只是，在闹灾荒的那几年，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸，那几年，豆包儿很少包了。 ⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。 ⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了。 （选自《思维与智慧》，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章标题“豆包儿”，点明写作对象，是叙事线索，也是作者情感的触发点。 B. 第⑦段“见多识广”一词写出我对母亲坚持她的老法子固执己见的惋惜之情。 C. 本文通过写母亲包豆包儿的事，可以看出母亲是一位心灵手巧、有主见的人。 D. 文章采用倒叙的写法，造成悬念，使叙事情节生动曲折，增强文章的可读性。 11. 本文第③-⑥段写了母亲“熬豆馅的过程”，请根据文章内容，将下面空缺处的内容补充完整。 ①________ → ②凉水加豆 → ③________ → ④________ → ⑤加入红糖 12. 结合语境，按要求赏析。 （1）出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。（赏析句子） （2）很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。（赏析加点词） 13. 有人认为第⑦段所叙糖桂花之事与文章中心无关，可以删去。对此你怎么看？请说明理由。 14. 本文与课文《社戏》结尾的写法有相似之处。请简要概括作者所表达的情思。 【答案】10. B 11. ①. ①准备铁锅 ②. ③加入红枣 ③. ④小火熬馅、搅动 12. （1）运用比喻修辞，生动形象地写出豆包出锅时的诱人，表现了母亲做的豆包儿格外喜兴。（2）“回荡”是来来回回的游荡，生动形象地写出了母亲熬出的豆馅给我回味无穷的感觉（母亲熬出的豆馅口感细腻、味美），表现了我对母亲熬出的豆馅的喜欢与赞美。 13. 不能删去。母亲制作豆包儿十分讲究，坚持用铁锅不用铝锅，坚持用大红枣不用金丝小枣，坚持用红糖不用白糖，母亲用心的背后体现了她对传统技艺的执着与坚守（饱含着母亲对食品制作的富有仪式感的坚持），深化了主旨。 14. 表达作者对母亲做的豆包儿的怀念；对豆包儿所承载的往昔岁月和故乡的怀念之情（表达了对母亲深深的怀念之情）；对母亲坚守传统技艺的敬佩之情，也寄寓了自己对雅致美好生活的向往之情（结尾饱含作者深深的怅惘之情，对传统难寻、“现代文明”冲击传统工艺的惋惜与伤感）。（意思对即可） 【解析】 【10题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，第⑦段中“见多识广”一词实际上描述的是“我”自认为阅历丰富、见识广泛，进而提出在豆包馅中加入糖桂花的建议，这并不能直接体现出“我”对母亲坚持老法子的“惋惜之情”。这里的“惋惜”情感并不明显，更多的是对母亲坚持传统做法的尊重与理解，以及对过去母亲制作豆包的美好回忆； 故选B。 【11题详解】 本题考查内容梳理概括。 第一空，第③段“熬豆馅必得用铁锅”，并且母亲解释了她选择用铁锅熬豆馅的原因，她认为用铁锅熬出的豆馅更好吃。可概括为：“准备铁锅”。 第二空，第④段“母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里”这句话直接说明了在熬豆馅的过程中需要加入红枣。可概括为：“加入红枣”。 第三空，第⑤段“水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了”，这说明了在豆馅熬制时，需要小火且不停搅动。可概括为：“小火熬馅、搅动”。 【12题详解】 本题考查词句赏析。 （1）结合“小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇”可知将出锅时豆包上的小红点儿比作用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，运用比喻修辞，生动地描绘出了豆包出锅时的诱人形态和喜庆氛围。这种比喻不仅让画面更加生动形象，也表达了作者对母亲制作的豆包儿的喜爱和节日的喜悦之情。 （2）回荡，意思是连续的回声而引起的震响。在这个句子中，“回荡”一词被用来形容母亲熬出的豆馅在嘴里产生的感觉。这个词生动地表达了豆馅在口中反复游荡、久久不散的感觉，强调了母亲熬制的豆馅口感细腻、味道悠长，让人回味无穷。与现在市面上卖的稀软如泥的豆包形成鲜明对比，更加凸显了作者对母亲豆馅的喜欢与赞美之情。 【13题详解】 本题考查句段作用。 首先，需要理解文章的中心主题是什么。文章描述了母亲制作豆包的过程，强调了母亲对传统手艺的坚守和执着。文章通过多个细节展示了母亲在制作豆包过程中的讲究和精细，比如坚持使用铁锅、选用大红枣、使用红糖等。接着看第⑦段关于糖桂花之事的描述。虽然从表面上看，这段内容与制作豆包的直接步骤关系不大，但实际上，它是作者用来进一步说明母亲对传统技艺的执着与坚守的一个例证。母亲在制作豆包时，不仅坚持使用传统的工具和原料，而且对于非传统的添加物如糖桂花持保留态度，这体现了她对食品制作的严谨态度和对传统手艺的尊重。这段描述也丰富了文章的内容，使得母亲的形象更加立体和生动。它让读者看到了一个对传统手艺有着深厚感情和坚定信念的女性形象，这也与文章的整体主题相呼应。因此，不能简单地认为糖桂花之事与文章中心无关而将其删去。相反，这段内容对于深化文章主题、丰富人物形象都起到了重要的作用。所以，小文的看法是不正确的，第⑦段所叙糖桂花之事不能删去。 【14题详解】 本题考查作者情感分析。 根据第⑧段“如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了”可知，文章前半部分描写了母亲煮豆馅的过程，尾段写“却再也吃不到了”体现了作者对母亲做的豆包儿及与母亲生活的岁月的想念，表达了物是人非之感，表达了对母亲深深的怀念； 根据文章第③段“我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃”、第④段“母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头”及第⑥段“豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖……这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的”可知，文章运用大量篇幅描写了母亲制作豆馅的复杂过程，夸赞了母亲做的豆馅的美味与独特，歌颂了母亲坚守传统工艺的毅力； 根据第②段“出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了”可知，作者将喜兴的豆包描写得惹人喜爱，其实这是对豆包的喜爱，也是对当时开心幸福生活的怀念，结合“却再也吃不到了”，表达了对美好温暖生活的向往。 （四）（10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易.系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。 材料二： ①造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。 ②五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。 材料三： ①象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。 ②象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。 （材料选自《经典常谈》，有删改） 15. 对三则材料理解有误的一项是（ ） A. 汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。 B. 古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。 C. 我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。 D. 近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。 16. 小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。 17. 小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。 备选篇目：①《诗经》第四 ②《四书》第七 ③《诗》第十二 【答案】15. B 16. “洲”字是形声字，“氵”（水）是形旁，表意，“州”为声旁。“在河之洲”意思是水中的陆地，在记这个字时要知道它的意思与与水有关，明白这些就不会写错了。 17. 我会推荐他阅读《诗》第十二，因为《诗》第十二主要介绍唐诗的发展、流派与特点，专门讲解唐诗相关内容。小文正在学习唐诗，读这一篇能帮助他系统了解唐诗的知识。 【解析】 【导语】这是朱自清《经典常谈》中讲解汉字常识的节选，文字平易晓畅，条理清晰：从汉字起源的传说辨析入手，再梳理传统“六书说”核心内容，最后介绍近人对汉字发展程序的新说修正。它以通俗讲解，把专业文字学知识讲得清晰好懂，契合普及传统文化的定位，适合入门读者建立基础认知。 【15题详解】 B.根据材料二第①段第二句可知，古人造字时并没有先定好“六书”法则，“六书”是后人总结的造字规律，不是造字前就有的法则。选项表述有误。 【16题详解】 根据材料二第①段第六、七、八句可知，形声字是由形旁（表意）和声旁（表音）构成。“洲”是形声字，左边“氵”是形旁，表示与水有关；“州”是声旁。“在河之洲”指水中的陆地，本身和水有关，所以这里应该写带水旁的“洲”字。而“州”原本多用来指行政区划，词义和水、水中陆地无关，记住形旁表义的规律就不会写错啦。 【17题详解】 我们要知道各个篇目的内容，《诗经》第四讲解的是我国先秦时期的诗歌总集《诗经》，和唐诗无关；《四书》第七讲解的是《论语》《孟子》等四部儒家经典，属于儒家思想典籍，和唐诗学习也无关；《诗》第十二梳理了中国古典诗歌从汉代到唐代的发展脉络，讲解了唐诗的发展历程、不同流派与代表诗人的创作特点，正好可以帮助学习唐诗的小文系统梳理相关知识，辅助唐诗学习，因此推荐这一篇。据此回答即可。 （五）（11分） 材料一： ①这个“五一”假期，除了三坊七巷、烟台山、上下杭等热门景区，福州又多了一匹黑马——数字中国建设峰会。本届数字峰会不仅成为本地市民出行的热门选择，也为不少外地游客带来了别样体验。 ②从南京来福州旅行的林先生一家在抵达福州后，特意延长了行程，专程带孩子来到峰会现场，“课本里的元宇宙、5G技术在这儿都能体验，比逛景区更有意义”。像他们这样专程来打卡的外地游客不在少数，不少人表示：“这种级别的科技展平时很难见到，而且还不要门票，非常值得打卡。” ③从科技发烧友到中小学生，从本地市民到外地游客……不同年龄、不同背景的观众都从这场科技盛会中满载而归。 ④据了解，本届数字峰会共设置5.6万平方米现场体验区，推出超100个数字技术互动体验项目和超30个实物模型，共吸引超36万人次参会观展，创历史新高。 ⑤这个“五一”，还有不少游客去“闽江之心”观看无人机编队表演、中洲岛楼体秀，去西湖体验低空经济无人机、AR祈“福”墙，去冶山春秋园观看明代风华浮雕墙光影秀、剑魄泉魂实景水幕秀，感受科技与文旅的浪漫邂逅。 （福州日报） 材料二： 第八届数字中国建设峰会组委会针对参展商、论坛嘉宾等专业观众，推出6条旅游推介线路，其中就包括“西湖公园→上下杭→烟台山→中国船政文化城”这一城市文化中轴体验线。据业内人士透露，这条线路集中了福州近年来旅游开发建设最丰硕的成果，也是最能体现福州文化底蕴的宝藏线路。 （数字中国建设峰会官网） 材料三： ①为方便数字峰会、“五一”期间市民出行，福州市交通运输局决定在2025年4月28日至5月5日期间，开展地铁、公交免费乘车活动。 ②统计数据显示，福州2025年“五一”地铁线网总客运量达631.32万人次，日均客运量达126.26万人次，同比2023年“五一”假期，客流增幅达37.92%。5月2日，福州地铁线网总客运量达147.82万人次，创历史新高。 图二：福州地铁旅行图 （网络资料整理） 18. 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 数字峰会通过免费开放、丰富科技体验吸引游客，外地游客占比显著提升。 B. “城市文化中轴体验线”串联西湖公园、上下杭等景点，展现福州文旅成果。 C. “五一”期间地铁免费政策推动客流激增，1号线因直达热门景点占比最高。 D. 4号线串联花海公园、三坊七巷等热门景点，五一期间客流增幅达37.92%。 19. 结合材料三的福州地铁各线路单日客流量占比饼状图（图一）和福州地铁旅游图（图二），分析1号线在5月2日客流量占比最高的原因。 20. 小语在三坊七巷遇到一位向他求助的游客，请根据材料内容，补全小语与游客的对话。 游客：你好！听说数字峰会期间福州有不少景点都设置了科技感十足的数字体验项目，有什么具体的科技体验项目推荐吗？ 小语：（1）________________ 游客：谢谢你的建议！福州还是“千园之城”，自然风光也很美。我想跟着地铁去旅行，请问搭乘哪些地铁线路，能方便到达一些值得打卡的公园或自然景点呢？ 小语：（2）________________ 【答案】18. D 19. 串联核心景点：1号线途经三坊七巷（东街口站）、西湖公园（西门站）、福建省博物院等热门景区，吸引大量游客；交通枢纽作用：连接南门兜等换乘站，方便游客转乘其他线路；免费政策刺激：五一期间地铁免费，市民和游客更倾向选择直达景点的线路；活动集中区域：三坊七巷、西湖公园等地举办科技文旅活动（如AR祈“福”墙），进一步增加客流。 20. ①. 推荐您去“闽江之心”观看无人机编队表演，或者去西湖公园体验AR祈“福”墙和低空经济无人机，还可以去冶山春秋园看光影秀和水幕秀！这些都是数字峰会期间热门的科技体验项目。建议您乘坐地铁前往，免费又便捷。 ②. 示例：你可以乘坐2号线到鼓山站，那里有鼓山风景区，山峦起伏、景色秀丽，既能登山锻炼、欣赏清幽山林，还能参观古迹。你可以乘坐4号线到横屿站，那里有牛岗山公园，植被丰富、生态环境好，有大片绿地和景观湖，是放松身心、亲近自然的好去处。你可以乘坐4号线到花海公园站，那里有花海公园，种植着大片花卉，不同季节有不同花卉盛放，能让您置身花的海洋，感受缤纷色彩。你可以乘坐5号线到农林大学站，那里有农林大学，周边树木葱郁、空气清新，可以感受自然的校园风光。可以乘坐5号线到马榕站，那里有闽江公园，您可以沿着江边步道漫步，欣赏宽阔江景，感受江风拂面。你可以乘坐6号线到万寿站，那里临近滨海区域，有美丽沙滩和广阔大海，您可以踏浪、看海，还能前往长乐十七孔等景点，感受海滨独特风光。 【解析】 【导语】本文以福州“五一”假期为切入点，聚焦科技与文旅融合新趋势。数字峰会作为“黑马”，以丰富互动体验和免费开放吸引超36万人次，串联起闽江之心、西湖等科技文旅活动。配套的文化线路与免费交通，既展现城市底蕴，又推动客流激增，生动呈现科技赋能文旅、激活消费的鲜活实践。 【18题详解】 本题考查对材料内容的理解与分析。 D.结合材料三第②段“统计数据显示，福州2025年‘五一’地铁线网总客运量达631.32万人次，日均客运量达126.26万人次，同比2023年‘五一’假期，客流增幅达37.92%”可知，材料三提及福州2025年“五一”地铁线网总客流增幅达37.92%，并未说4号线客流增幅； 故选D。 【19题详解】 本题考查图文转换及材料的提炼与概括。 结合材料三图二“福州地铁旅行图”可知，1号线地铁途经“温泉公园”“三坊七巷（东街口站）”“烟台山”“上下杭”等热门景点；再结合材料二“第八届数字中国建设峰会组委会针对参展商、论坛嘉宾等专业观众，推出6条旅游推介线路，其中就包括‘西湖公园→上下杭→烟台山→中国船政文化城’这一城市文化中轴体验线。据业内人士透露，这条线路集中了福州近年来旅游开发建设最丰硕的成果，也是最能体现福州文化底蕴的宝藏线路”可知，1号地铁线不仅串联了热门文化地标，且受数字峰会等活动带动，吸引大量游客，故客流量占比高； 其次，由材料三图二“福州地铁旅行图”可知，可由1号线地铁的“南门兜”换乘2号地铁，“东街口站”换乘4号地铁，“梁厝站”换乘6号线等，故1号线是交通枢纽，方便游客转乘其他线路； 结合材料三第①段“为方便数字峰会、‘五一’期间市民出行，福州市交通运输局决定在2025年4月28日至5月5日期间，开展地铁、公交免费乘车活动”可知，五一期间地铁免费，市民和游客更倾向选择直达景点的线路； 结合材料一第⑤段“这个‘五一’，还有不少游客去‘闽江之心’观看无人机编队表演、中洲岛楼体秀，去西湖体验低空经济无人机、AR祈‘福’墙，去冶山春秋园观看明代风华浮雕墙光影秀、剑魄泉魂实景水幕秀，感受科技与文旅的浪漫邂逅”可知，假期游客去西湖体验新的项目，故该线路途经的景点举办的科技文旅活动（如AR祈“福” 墙），进一步增加客流。 【20题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 第一空，结合材料一第⑤段“这个‘五一’，还有不少游客去’闽江之心’观看无人机编队表演、中洲岛楼体秀，去西湖体验低空经济无人机、AR祈‘福’墙，去冶山春秋园观看明代风华浮雕墙光影秀、剑魄泉魂实景水幕秀，感受科技与文旅的浪漫邂逅”，材料三第①段“为方便数字峰会、‘五一’期间市民出行，福州市交通运输局决定在2025年4月28日至5月5日期间，开展地铁、公交免费乘车活动”可知，可推荐游客去“闽江之心”观看无人机编队表演、中洲岛楼体秀，去西湖体验低空经济无人机、AR祈“福”墙，去冶山春秋园观看明代风华浮雕墙光影秀、剑魄泉魂实景水幕秀；还可建议游客乘坐地铁前往，免费又便捷。 第二空，结合材料三图二“福州地铁旅行图”可知， 1号线地铁途经温泉公园、乌山历史风貌区、茶亭公园等，故可乘坐地铁1号线，到乌山历史风貌区，欣赏清幽山林，体验历史古迹； 2号线地铁途经乌龙山湿地公园、金山公园、闽江公园南园、鼓山风景区、乌山历史风貌区、闽江公园北园等；故可乘坐地铁2号线到鼓山风景区，欣赏秀丽山林景色； 4号线途经西湖公园、金鸡山公园、花海公园、牛岗山公园；故可以乘坐4号线到花海公园站，欣赏万亩花海； 5号线途经沙滩公园、闽江公园、飞凤山奥体公园；故可以乘坐5号线到农林大学站，那里有沙滩公园，周边树木葱郁、空气清新； 6号线途经三江口生态公园、海蚌公园等，故可以乘坐6号线到万寿站，这里临近滨海区域，有美丽沙滩和广阔大海，可以感受海滨独特风光。 三、写作（60分） 21. 阅读下面文字，按要求写作。 方向 灯塔 邵建航 王柏龙 人生就像小溪 海上的光 我们都有自己的方向 若隐若现 我们会在春天遇见 却依然明亮 就像树会长大 就像成长 草要发芽 总会找到前进的方向 （上面两首诗歌均选自《大山里的小诗人》，人民日报出版社） 上面两首诗歌引发你怎样的联想和思考？请自选一个角度，写一篇文章。可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：①除诗歌外，文体自选。②不少于600字。③不得出现含考生个人真实信息地名、校名、人名等。 【答案】例文： 我们都有自己的方向 我撩开云雾，想看清前方的路途，没想到云雾的下一层依然是云雾，我看不清方向，像一个迷路的小孩找不到家。不知道前方等着我的有哪些挑战。我迷惘了，把头埋在腿上，暗暗地哭泣…… 我抬头仰望天空，看见的天很蓝，白色的云仿佛在飘，形成了一幅极美的画卷。我的青春，我的梦，将在这一刻开启。 以前，我或许从来没有想过自己将来要做什么，总是走一步看一步，遇到了问题也总是模模糊糊地应付过去。有的时候我在问自己我的梦想是什么，我说大概不知道吧。很可笑吧，我也是这么认为的。 我曾听过这样一个故事：有一个女孩她有一个很美丽的梦想——当芭蕾舞演员。她很努力地练功，每一天都在为实现这个梦想而努力奋斗。可是天降灾祸，一场地震夺去了她的双腿，她不能实现她的梦想了。女孩变得郁郁寡欢，对生活放弃了希望。她的母亲看见女儿此时的状态心情也不好，她找了很多残疾人励志的故事，每天念给女儿听。女儿起初对这些都没有什么反应，只是睁着一双没有任何色彩的眼睛，活生生像一个没有灵魂的布娃娃。可是，母亲没有放弃，她依然给女儿读着故事。终于功夫不负有心人，女儿的眼睛闪过一丝光芒，被细心的母亲捕捉到了。母亲燃起了希望，女孩一天天好起来。直到现在，女孩已经燃起了对生活的信念，她说她想当一名作家，写很多的故事给那些像她当初一样对生活失望的残疾人，鼓励他们好好活下去，这就是她现在的梦想。读完这篇小故事，我为女孩感到骄傲，她曾有一个很美丽的梦想，虽然她永远实现不了这个梦想了，可是她并没有放弃追梦的脚步。 我相信或许你现在正在为梦想而奋斗，也或许像我一样在追梦的路途上迷茫着。但是我希望每一个人我们都有自己前进的方向，都不要放弃自己的梦想，不要停下脚步！ 我看到了，看到了梦想之灯在为我指引前方的道路，我不会放弃，也不会停止。在这迷雾中，我找寻属于我的前方。 【解析】 【详解】这是一篇材料作文。 第一，审题立意。结合材料中“我们都有自己的方向”“总会找到前进的方向”的内容，可知应围绕“方向”展开。首先要挖掘“方向”的内涵。方向是什么？是目标，是梦想，梦想是人生的精神支柱，是照亮灵魂的明灯，是积极健康的人生追求。我们每个人都有自己的梦想。比如可以结合自身的学习、生活进行写作，想在学习上取得什么样的成绩，未来想成为什么样的人等。学生写作应立足于生活，结合自己的学习经历，从生活中选取素材，范围尽量缩小，要从自己确立的角度出发，不要太宽泛，将大题化小。应当是与众不同的、新颖的，能够揭示出正确深刻的主题。 第二，构思选材。本文可以写议论性的散文，开篇点明主旨，中间选取恰当的事例来证明文章的主题，最后一段总结全文，照应开头，升华主题。运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式文章可使文章有深度。可在写作中讲述经历，写一写自己明确人生方向的事件，如父母无私的付出，老师殷切的教诲，甚至陌生人的一个善举；可阐述观点，以中学生要有方向和目标为论点进行论述；也可抒发感想，通过写亲身经历的具体的人、事、景等抒发自己的感触。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长乐一中2025—2026学年第二学期第一次适应性练习 八年级语文试卷 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写诗文的句子。 文人墨客常常以诗传情，以文达意。《桃花源记》中，描写桃花源人精神面貌的句子是：“①________________，②________________。”《子衿》中，主人公念念不忘对方那青绿的衣领，表达思念之情的句子是：“青青子衿，③________________。”《式微》对奴役者发出“式微式微，④________________？微君之躬，胡为乎泥中”的拷问，表达对统治者的满腔愤懑之情。《送杜少府之任蜀州》中“⑤________________，⑥________________”两句告诉我们真正的友谊是不受时间的限制和空间的阻隔。《望洞庭湖上张丞相》中孟浩然用典故抒情，借“⑦________________，⑧________________”委婉含蓄地表达自己空有从政的愿望而已。 2. 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并创造的民间文化。我们与迅哥儿一起随归省①________的母亲回到了故乡；我们跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火liáo②________原的盛况；我们欣赏了令人【甲】________的安塞腰鼓，感受了贺敬之心中那不曾变味的糜子、油馍和米酒，也惊chà③________于王叔远雕刻的核舟的【乙】________之美。这些民间文化，________________。 （1）根据汉字写出①处的拼音，根据拼音写出②③处的汉字。 ①________ ②________ ③________ （2）根据甲、乙处括号里的提示，选择恰当的成语（填写序号）。 甲________（A瞠目结舌 B．叹为观止） 乙________（A巧夺天工 B．出神入化） （3）语段划线句有一处语病，请写出修改后的句子。 （4）在文段结尾划线处，填入衔接最为恰当的一项是（ ） ①构成了一幅幅民俗风情画卷 ②帮助我们更好地理解民俗的价值和意义 ③让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化 A. ①②③ B. ①③② C. ②③① D. ③②① 3. 读了《经典常谈》你了解了汉字造字和用字的六个条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借，并试着用造字法来探究字义。请你参考探究“武”字的例子，选择会意字“孝”“信”“明”其中的一字进行探究。 会意字，字形结构：上面是表示武器的“戈”，下面是表示脚的“止”。含义是征伐示威，引申为勇敢、英勇。 二、阅读与理解（67分） （一）（7分） 阅读《子衿》，完成下面小题。 4. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “青青子衿”“青青子佩”表达了女主人公对恋人衣饰的赞美。 B. “子宁不嗣音”“子宁不来”用反问句式表达了女主人公对恋人的强烈质问。 C. “挑”和“达”很有表现力，蕴含了女主人公丰富的心理活动。 D. 全诗采用重章叠句的方式抒情，形成一种回环往复的音乐美。 5. 校团委计划将《子衿》拍摄成微电影在文化节上播放，请你积极协助完成准备工作。为了达到更好的演出效果，请你为微电影《子衿》推荐一首合适的乐曲，并说明理由。 选项 乐曲 乐器 音乐风格 A 《二泉映月》 二胡 苍劲凝重 B 《阳春白雪》 琵琶 清新明快 C 《长相思》 古琴 起伏婉转 推荐乐曲：______（填选项）。理由：__________________________________________ （二）（18分） 阅读下面文言文，结合课文《桃花源记》，完成小题。 仙游记（唐·顾况） 温州人李庭等，大历六年（公元771年），入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山回还深映有象耕雁耘②人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏（通“服”），容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建别称。②象耕雁耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。④申以主敬：以主客敬重对待。⑤省：察看。 6. 参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 ◎语境推测法：联系上下文推断。 寻声渡水 （1）________ 有好田泉竹果药 （2）________ ◎课内迁移法及郡下 及复前踪 （3）________ 字典查询法：①招引，招致；②献出，置办；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 老人为致饮食 （4）（填序号）________ 7. 文中画波浪线部分的断句有三处，正确的选项是（ ） 四面高山A回还B深映C有象D耕雁耘E人F甚知礼 8. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 9. 课文《桃花源记》太守遣人再寻却“寻向所志，遂迷，不复得路”，本文结尾“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”。为什么两篇文章都设置无法再寻的情节？ （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豆包儿 肖复兴 ①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子，费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？ ②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。 ③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得说的好像没有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释之后，她觉得道理已经充足了。 ④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅，一次要把水加足。不能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。 ⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说，豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现，开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说，那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话是，就像唱戏，那样的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，您熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。 ⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样，吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的。只是，在闹灾荒的那几年，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸，那几年，豆包儿很少包了。 ⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。 ⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了。 （选自《思维与智慧》，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章标题“豆包儿”，点明写作对象，是叙事线索，也是作者情感触发点。 B. 第⑦段“见多识广”一词写出我对母亲坚持她的老法子固执己见的惋惜之情。 C. 本文通过写母亲包豆包儿的事，可以看出母亲是一位心灵手巧、有主见的人。 D. 文章采用倒叙的写法，造成悬念，使叙事情节生动曲折，增强文章的可读性。 11. 本文第③-⑥段写了母亲“熬豆馅的过程”，请根据文章内容，将下面空缺处的内容补充完整。 ①________ → ②凉水加豆 → ③________ → ④________ → ⑤加入红糖 12. 结合语境，按要求赏析。 （1）出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。（赏析句子） （2）很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。（赏析加点词） 13. 有人认为第⑦段所叙糖桂花之事与文章中心无关，可以删去。对此你怎么看？请说明理由。 14. 本文与课文《社戏》结尾的写法有相似之处。请简要概括作者所表达的情思。 （四）（10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易.系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。 材料二： ①造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。 ②五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。 材料三： ①象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。 ②象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。 （材料选自《经典常谈》，有删改） 15. 对三则材料理解有误的一项是（ ） A. 汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。 B. 古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。 C. 我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。 D. 近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。 16. 小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。 17. 小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。 备选篇目：①《诗经》第四 ②《四书》第七 ③《诗》第十二 （五）（11分） 材料一： ①这个“五一”假期，除了三坊七巷、烟台山、上下杭等热门景区，福州又多了一匹黑马——数字中国建设峰会。本届数字峰会不仅成为本地市民出行的热门选择，也为不少外地游客带来了别样体验。 ②从南京来福州旅行的林先生一家在抵达福州后，特意延长了行程，专程带孩子来到峰会现场，“课本里的元宇宙、5G技术在这儿都能体验，比逛景区更有意义”。像他们这样专程来打卡的外地游客不在少数，不少人表示：“这种级别的科技展平时很难见到，而且还不要门票，非常值得打卡。” ③从科技发烧友到中小学生，从本地市民到外地游客……不同年龄、不同背景的观众都从这场科技盛会中满载而归。 ④据了解，本届数字峰会共设置5.6万平方米现场体验区，推出超100个数字技术互动体验项目和超30个实物模型，共吸引超36万人次参会观展，创历史新高。 ⑤这个“五一”，还有不少游客去“闽江之心”观看无人机编队表演、中洲岛楼体秀，去西湖体验低空经济无人机、AR祈“福”墙，去冶山春秋园观看明代风华浮雕墙光影秀、剑魄泉魂实景水幕秀，感受科技与文旅的浪漫邂逅。 （福州日报） 材料二： 第八届数字中国建设峰会组委会针对参展商、论坛嘉宾等专业观众，推出6条旅游推介线路，其中就包括“西湖公园→上下杭→烟台山→中国船政文化城”这一城市文化中轴体验线。据业内人士透露，这条线路集中了福州近年来旅游开发建设最丰硕的成果，也是最能体现福州文化底蕴的宝藏线路。 （数字中国建设峰会官网） 材料三： ①为方便数字峰会、“五一”期间市民出行，福州市交通运输局决定在2025年4月28日至5月5日期间，开展地铁、公交免费乘车活动。 ②统计数据显示，福州2025年“五一”地铁线网总客运量达631.32万人次，日均客运量达126.26万人次，同比2023年“五一”假期，客流增幅达37.92%。5月2日，福州地铁线网总客运量达147.82万人次，创历史新高。 图二：福州地铁旅行图 （网络资料整理） 18. 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 数字峰会通过免费开放、丰富科技体验吸引游客，外地游客占比显著提升。 B. “城市文化中轴体验线”串联西湖公园、上下杭等景点，展现福州文旅成果 C. “五一”期间地铁免费政策推动客流激增，1号线因直达热门景点占比最高。 D. 4号线串联花海公园、三坊七巷等热门景点，五一期间客流增幅达37.92%。 19. 结合材料三福州地铁各线路单日客流量占比饼状图（图一）和福州地铁旅游图（图二），分析1号线在5月2日客流量占比最高的原因。 20. 小语在三坊七巷遇到一位向他求助的游客，请根据材料内容，补全小语与游客的对话。 游客：你好！听说数字峰会期间福州有不少景点都设置了科技感十足的数字体验项目，有什么具体的科技体验项目推荐吗？ 小语：（1）________________ 游客：谢谢你建议！福州还是“千园之城”，自然风光也很美。我想跟着地铁去旅行，请问搭乘哪些地铁线路，能方便到达一些值得打卡的公园或自然景点呢？ 小语：（2）________________ 三、写作（60分） 21. 阅读下面文字，按要求写作。 方向 灯塔 邵建航 王柏龙 人生就像小溪 海上的光 我们都有自己的方向 若隐若现 我们会在春天遇见 却依然明亮 就像树会长大 就像成长 草要发芽 总会找到前进的方向 （上面两首诗歌均选自《大山里的小诗人》，人民日报出版社） 上面两首诗歌引发你怎样的联想和思考？请自选一个角度，写一篇文章。可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：①除诗歌外，文体自选。②不少于600字。③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $