精品解析：湖南长沙市宁乡市名校联合2024-2025学年高二下学期开学考试语文试题

2025年春季高二年级入学检测 语文 时量：150 分钟 满分：150 分 得分： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 个人与社会的关系问题是社会生活中的基本问题，对一切社会来说，这个关系有着共性，对这个问题的处理，也有着共同的基本原则。个人利益服从社会公利是一个基本原则，古今中外任何社会都只有遵循这一原则，才能保证社会的正常发展。中国古代关于义利公私关系的思想，肯定以义为上，要求见利思义，以义制利，私利服从公利的基本精神，反映了社会发展的需要，是具有普遍意义的。 然而，不同社会制度下社会与个人的关系又有不同的情况，对这个关系的处理也就有不同的具体原则。中国古代的传统思想也有着古代等级制所决定的时代特点。具体说，在传统思想中有着把义与利、公利与私利对立起来，否定和压制个人私利的情形。汉代董仲舒说的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”是典型的表现。以后宋儒更以“欲”为“万恶之源”，提出“存天理，灭人欲”，甚至灭尽人欲，更表现了这种否定和压制个人物质利益的倾向。在法家那里也有类似的情形，法家要求百姓私利服从公利，同时提出立法去私，也要求当权者大公无私。韩非说：“匹夫有私便，人主有公利。”他把公利与私利的关系等同于人主与匹夫的关系，以人主为公利的代表；实际上，这也就是以人主一人、一家的私利为天下、国家的公利。这就不能不导致对普通百姓物质利益的否定和压制。清初黄宗羲曾尖锐地批评过这种现象。他说，尧舜时期，他们“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”。而后来的君主则不然，是“视天下为莫大之产业”，把天下看作自己的产业；把自己的私利说成是天下的公利，“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。私利服从公利的原则精神是正确的，但其实际的实行却是压制了个人的物质利益。这是传统思想中深刻的矛盾。 传统思想中的这种矛盾，有深刻的根源。在人类的历史发展中，不同的社会制度下，人们的利益关系是不同的，从而反映这种利益关系的道德原则也是不同的。在存在着利益对立的社会里，一般来说，占统治地位的道德原则总是代表着统治阶级的利益；统治阶级也总是把自己的利益说成是社会的公利，要求人们服从其私利。在中国古代的等级制度社会条件下，儒家所提倡的义，不可避免地反映了等级制的需要。荀子在讲到以义制利的时候曾经具体提出了“进则近尽，退则节求”的原则。他说，对于国君，其物质利益不可能完全满足，但可以尽量求接近于满足；对于像守门人那样地位低贱的人，其物质欲望不可能完全去掉，但可以尽量节制。一方面是尽量满足，另一方面是尽量节制，这就是其以义制利的具体内容，清楚地反映出等级制的特点。就是在同一社会制度下，不同的人们对义的理解也是不同的。《水浒传》的故事生动地反映了这一点。那里，梁山好汉与官府之间，对于一切问题的义与不义，都有截然不同的态度。梁山好汉认为是替天行道的义举，官府都认为是大逆不道，是抢劫，是造反。但他们的原则却是一个，就是以义为取舍的根据，不取不义之财。所以，基本精神是一个，但社会公利、公利与私利的关系却随着社会和时代的不同而有所不同。义的具体内容更因人们的地位不同而有不同的理解。基本精神是正确的，具体内容则是服务于等级制的。 我们对传统思想的批判继承，就是要继承其有普遍意义的基本精神，而批判和抛弃其具体的、时代性的内容；要继承其以义为上、见义思利、私利服从公利的原则，而对于传统的义的内容则要加以改造。在我们的社会里，社会的公利与个人的私利在根本上是一致的。一方面，社会的发展是每一社会成员个人利益的根本保证；另一方面，个人物质利益的满足和提高，又是社会发展的基础和前提，也是社会生产发展的根本目的。今天我们提倡的义，应该反映公利与私利的这种统一的关系，树立公利与私利统一的义利观。 （摘自钱逊《中国古代人生哲学》，有删改） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 个人私利服从社会公利，是社会需要遵循的基本原则，也是社会发展的有力保障。 B. 中国古代社会始终存在着公利与私利对立的情形，这是统治者维系自身利益造成的。 C. 社会制度决定了利益关系，利益关系又决定了道德原则，道德原则决定了公私矛盾。 D. 新的义利观要对传统思想进行扬弃，更重要的是对传统的“义”的内容加以改造。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 宋儒“存天理，灭人欲”的说法完全承自荀子以义制利、否定和压制个人追求私利的思想。 B. 董仲舒提出的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，把义与利对立起来，不乏积极意义。 C. 法家的立法去私，将公利与私利转换成人主与百姓的关系，这就进一步加深了社会矛盾。 D. 梁山好汉与官府都认可“以义制利”的观点，二者对“义”的具体内容的理解是一致的。 3. 下列选项，对材料推断不正确的一项是（ ） A. “溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，这种说法混淆了私利与公利的界限。 B. “不义而富且贵，于我如浮云”，这种见利思义的观点，仍可作为当代社会的标准。 C. “舍生取义”，是孟子提出的价值观，是一种道德追求，并不反映公利与私利的矛盾。 D. “利人者，人必从而利之”，这是墨子为了达到缓解社会矛盾的目的而提出的主张。 4. 材料是如何逐层深入展开论证的？请简要分析。 5. 某网络主播因偷税被罚13.41亿元。请结合材料的义利观，谈谈你对偷税这一行为的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天使的伪装 【美】蒂莫西·谢伊·亚瑟 ①死去的母亲冷冰冰地、一动不动地躺在那里，她可怜的孩子们就围在她身边。几位邻居匆匆忙忙来到她那破旧不堪、摇摇欲坠的小屋子里，在那里曾在半饥半饱的情况下养活了她的三个孩子。 ②三个孩子里年龄最长的是约翰，一个身体壮实的12岁大男孩，已经能够与其他农夫一起干活谋生。10岁多一点、11岁还不到的凯特是一个聪明伶俐、性格活泼的小女孩，她的脑子里总是会蹦出许多鬼点子。但年龄最小的、可怜的小玛吉，两年前从窗户摔下来伤到了脊椎，从那以后她再也没下过床。所以没有一个人说“我来收养玛吉”，而凯特和约翰很快就被善良且没儿没女的夫妇收养照顾了。说到底，谁会想要一个卧床不起的孩子呢？ ③“把她送救济院吧。”一个粗鲁的男人说。“在那里，她会有干净的环境，吃上健康的食物，生病了有医生给她看病，可以说这比她过去的状况好多了。” ④此时，一位名叫乔·汤普森的车匠碰巧从这里经过。“把她送到那种地方太残忍了。”“啊，汤普森先生！”玛吉哀求道，“不要把我一个人留在这里！” ⑤看起来是个粗人的汤普森先生其实是个有爱心的人，有时候还特别温柔。他喜欢孩子，很乐意他们来他的店里。“我不会把你一个人留在这里的。”他用自己强壮的臂膀抱起她，回到了他的家。 ⑥“你手里抱着什么？”汤普森太太急促地质问刚刚回到家的汤普森先生。“等一会儿再跟你解释，先别急。”乔用同样急促的语气回答。他把玛吉抱到一楼的一个小房间里，放在床上。 ⑦“你该不是把那病恹恹的孩子带回家了吧！？”她怒气冲冲地问道。“我觉得女人的心肠有时候很硬。”乔说。他通常会避开冷冰冰的妻子，或者在她火冒三丈的时候一声不吭，不跟她一般见识。“女人的心没男人的一半硬！”她说。乔看出自己突然一反常态，这种坚决态度使妻子意识到了事情的严重性，于是迅速回答道：“没人想要这个可怜的病孩子。‘把她送到救济院去’成了最后的结论。”“那你把她带回来干什么？”他的妻子不耐烦地说道。 ⑧“她没法自己走去救济院，”乔回答说，“必须有人伸出臂膀把她抱过去，而我臂膀非常有劲，有能力完成这项任务。” ⑨“那你为什么要在家里停留？”妻子追问道。“因为把她送去之前，必须先见到救济院的管理员，并取得入院许可。”“你什么时候去见管理员？”她不耐烦地问道。“明天。”“为什么要等到明天？”“简，”车匠用一种感人的口吻对他妻子说，这种口吻把他妻子镇住了，“对于我们来说，把这个可怜的、失去母亲的小家伙留一个晚上只是小事一桩。只善待她一个晚上，让她在这里舒舒服服地待一个晚上。” ⑩这个强壮、粗糙的男人的声音开始颤抖，然后他将头转向了另一侧，好掩饰他湿润的眼睛。汤普森太太什么也没说，但一种温柔的感觉潜入了她的内心。“亲切地看着她，简，然后亲切地跟她说话，”乔说，“想想她死去的母亲，还有她在即将到来的生活中不得不面对的孤独、痛苦和悲伤。”汤普森太太仍然一言不发，却转向她丈夫暂时安置玛吉的那个小房间，推开门，安静地走了进去。乔没有跟进去，他觉得最好让她独自和那孩子待一会儿。 ⑪他一直工作到傍晚。家里那个小房间的窗户透出微弱的灯光。他忍不住透过小房间的窗户向里看：玛吉正聚精会神地凝视着他的妻子。他妻子脸上的表情悲伤而温柔，没有了平素的冷漠、怨恨或痛苦。 ⑫进了家门，他的妻子有点匆忙地从那个小房间出来迎接他。“晚饭还要多长时间能做好？”他问。“马上就好。”汤普森太太答道，那口吻里有伪装的冷漠，然后就忙开了。乔坐在餐桌前等待他的妻子来挑明在他俩心中最重要的话题，时间一分一秒地过去……她突然开了口：“你打算怎么处置那个孩子？”“我觉得你已经理解了我的意思，就是送她去救济院。”乔装出对她的问题很惊讶的样子。汤普森太太用非常奇怪的眼神看着她的丈夫，然后垂下了眼睛。晚餐时，没有人再提及这个话题。 ⑬他们吃完饭后，汤普森太太烤了一片面包，然后用牛奶和黄油把它泡软了，又沏上一杯茶。她把这些一起带进了玛吉的房间。饥肠辘辘的孩子一边吃着，一边用各种可能的方式表达着内心的快乐，并向汤普森太太投去了感激的目光，这眼神唤醒了她内心深处原始的人类情感。 ⑭“我们可以留她多住一两天，她太虚弱，太需要帮助了。”汤普森太太在第二天吃早餐时对丈夫说。“她对你的生活影响会很大的，”乔说道，“对于我来说，不会介意她多住一两天的，可怜的孩子！”事实上，还不到一个星期，汤普森太太已经把将玛吉送到救济院的念头丢到了脑后。她把孩子抱在怀里，同时也放进了她的心里，孩子便成了一个宝贵的负担。对于乔·汤普森先生来说，这个孩子的到来，就像家里住进了一位天使，让他沉闷的家充满了爱的阳光，只不过这位天使伪装成一个生病、无助、悲惨的孩子的样子。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头死去的母亲、可怜的孩子、破旧的小屋给人极强的视觉冲击，而匆匆到来的邻居为这悲凉的情景增添了一分暖意，体现了人间温情的一面。 B. 粗鲁的男人建议将玛吉送救济院，而乔·汤普森则认为这种做法太残忍，前者冷酷无情，后者充满爱心，鲜明的对比将人性的善恶凸显得淋漓尽致。 C. 当妻子追问为何不立即将玛吉送救济院时，乔·汤普森解释需要事先办理手续，表明他做事周全，尊重规则，对玛吉的安置始终坚持审慎处理的原则。 D. 小说题目内涵丰富，卧床不起的玛吉虽是负担，但被收留后却让汤普森的家庭充满了爱，不再沉闷，她成了夫妇二人的“天使”。 7. 下列关于文中第⑫段对汤普森夫妻二人的描写，不正确的一项是（ ） A. 汤普森太太回答的“马上就好”以及乔的“你已经理解了我的意思”，言简意赅，却透露出掩饰或试探，让人回味无穷。 B. “伪装的冷漠”“非常奇怪的眼神”“垂下了眼睛”等，精准捕捉了汤普森太太语气与表情的微妙变化，使小说情节一波三折。 C. 乔装作对妻子的问题很惊讶，这一情节能够很好地引发思考：他为什么要装作惊讶？他究竟是怎样的心理？他究竟打算怎样安置玛吉？ D. 这一段先写看似平常的夫妻日常居家对话，随后转入较长时间的静默，接下来妻子的突然发问能让读者心理上产生起伏。 8. 汤普森太太从拒绝将玛吉带回家到让孩子住在家里，她心理发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. “爱”是中外文学史上永恒的主题，但其内涵在不同作品中各有不同。复兴中学准备举行研讨会，将以“爱”为主题的课文《复活》（节选）和本文进行比较，请写出比较要点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十年，越王乃请大夫种而问曰：“吾今欲奉不羁之计，以雪吾之宿仇，何行而功乎？”大夫种曰：“夫欲报怨复仇破吴灭敌者有九术君王察焉。”遂献九术，皆纳之。越王使木工三千余人入山伐木，得天生神木一双，乃使大夫种献之于吴王，吴王大悦。遂受而起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。民疲士苦，人不聊生。十一年，越王仰观天文，集察纬宿，历象四时，虚设八仓，从阴收贮，望阳出粜，三年粮增五倍，越国炽富。十二年，越王谓大夫种曰：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事。”乃使相工索国中，得西施、郑旦。乃使相国范蠡进，吴王大悦，遂受其女。十四年，范蠡曰：“行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有女子，出于南林，国人称善。愿王请之。”越王乃使使聘之，问以剑戟之术，号曰越女。乃命五校之队长、高才习之，以教军士。 （节选自赵晔《吴越春秋》，有删改） 材料二： 江都王命令相曰：“大夫蠡、大夫种、大夫庸、大夫睾、大夫车成，越王与此五大夫谋伐吴，遂灭之，雪会稽之耻，卒为霸主。孔子曰：‘殷有三仁。’今以越王之贤，与蠡、种之能，此三人者，寡人亦以为越有三仁。其于君何如？” 仲舒伏地再拜，对曰：“仲舒智褊而学浅，不足以决之。 虽然，王有问于臣，臣不敢不悉以对，礼也。 臣仲舒闻：昔者，鲁君问于柳下惠曰：‘我欲攻齐，何如？’柳下惠对曰：‘不可。’退而有忧色，曰：‘吾闻之也：谋伐国者，不问于仁人也。 此言何为至于我？’但见问而尚羞之，而况乃与为诈以伐吴乎？其不宜明矣。 以此观之，越本无一仁，而安得三仁？仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。致无为而习俗大化，可谓仁圣矣，三王是也。《春秋》之义，贵信而贱诈，诈人而胜之，虽有功，君子弗为也。是以仲尼之门，五尺童子言羞称五霸，为其诈以成功，苟为而已也。五霸者比于他诸侯为贤者，比于仁贤，何贤之有？” （节选自董仲舒《春秋繁露》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夫欲报A怨B复仇C破D吴灭E敌者F有G九术H君王I察焉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 不羁，文中是才质高远、不可拘限的意思，与“放荡不羁”中的“不羁”含义相同。 B. 宿，指某些星的集合体，古人分星象为二十八星宿，与《木兰辞》中“暮宿黄河边”的“宿”含义不同。 C. 使使，指派遣使者，与《苏武传》中“单于使使晓武”的“使使”含义和用法相同。 D. 明，文中是明显的意思，与《屈原列传》中“明于治乱”的“明”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越王一心报复吴国，洗雪会稽之耻，于是向大夫文种询问可行的办法。文种为越王出谋划策，并与范蠡一起辅助越王，复兴越国。 B. 范蠡认为应提高将士们的作战技能，于是向越王推荐了一名善于使用剑戟的女子。越王听从了范蠡的建议，命令五校队长、高才向越女学习，并在军队之中加以推广。 C. 在江都王看来，越王与范蠡、文种君臣同心，谋划攻打吴国，最终使越国称霸，因此十分推崇这三个人，以“仁”赞许他们，并询问董仲舒的看法。 D. 鲁国君主询问柳下惠是否可以攻打齐国，柳下惠认为不可以，但是柳下惠又担心自己因为仁义而不同意攻打的说法会影响君主的判断。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。 （2）五尺童子言羞称五霸，为其诈以成功，苟为而已也。 14. 董仲舒认为越国君臣三人是依靠欺诈他人才取得成功的，因此不能称之为“仁”。你如何反驳他的看法？请结合材料一简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 对雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空②。 【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语·黜免》载：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“多”写“安史之乱”带来悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。 B. “瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C. “炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。 D. 第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。 16. 诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“__________________，____________________”。 （2）古有言“失民心者失天下”，所以《过秦论》指出哪怕陈涉起义军手执农具和木棍，也有“__________________，____________________”的影响力。 （3）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“________________________”和“__________________”两句。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果到大兴安岭中的某处针叶林里散一会儿步，你很快就会发现：不管朝哪个方向走，走多远，遇见的好像都是那几种杉树和松树，几乎 （1） 。但如果到赤道附近的某片热带雨林中逛一逛，你可能每走一段路都会遇见好几种之前没有见过的树种，并且很难再遇见之前见过的那些树——仿佛错过了，就是永远。 热带的树， （2） 。①早在半个多世纪之前，②科学家丹尼尔·詹曾和约瑟夫·康奈尔就独立各自发现了这个现象。③他们认为，有些树距同种成年树木越近，④针对其种子和幼苗的特异性天敌就越多。⑤这些特异性天敌通常会让该成年树木周围的种子和幼苗在发育为成年树木之前就得病死掉或被吃掉，⑥而且抑制了该成年树木周围同种树的生长。后来，其他研究者补充道，除了特异性天敌，大树间对同物种特需营养物质的竞争，以及它们的自毒作用（植物分泌一些特殊的物质来抑制同类植物的生长），也有可能降低成年大树附近同类种子和幼苗的成活率。 热带森林中的大树排斥周围同类的生长，但相比之下，它们对和自己不同种的大树就多了一些包容。也就是说，面对同种树它们过于“社恐”，但对于异种树，它们又表现得有些“社牛”， （3） 。将这种“双标”体现得（ A ）的，大概是热带森林里的那些稀有树种了。如果在环境噩劣的高纬度地区，一个物种数量稀少，那或许就意味着它已经处于消失的边椽，（ B ）了。但是在热带森林里，如果一种树的种群密度很小、数量稀少，那可能只是因为它对同种树过于排斥。换句话说，它成为稀有树种，可能不是因为生存能力不如其他树，而是因为自己的存在抑制了附近同种树的生长。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中第三段有两处错别字，请将其找出并进行修改。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出句子序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 社恐，指社交恐惧；社牛，指在社交场合表现得自信、活跃。文中使用“社恐”“社牛”这样现代流行语来描写热带森林中大树的生长特征，有怎样的文学效果？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道美景。 请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年春季高二年级入学检测 语文 时量：150 分钟 满分：150 分 得分： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 个人与社会的关系问题是社会生活中的基本问题，对一切社会来说，这个关系有着共性，对这个问题的处理，也有着共同的基本原则。个人利益服从社会公利是一个基本原则，古今中外任何社会都只有遵循这一原则，才能保证社会的正常发展。中国古代关于义利公私关系的思想，肯定以义为上，要求见利思义，以义制利，私利服从公利的基本精神，反映了社会发展的需要，是具有普遍意义的。 然而，不同社会制度下社会与个人的关系又有不同的情况，对这个关系的处理也就有不同的具体原则。中国古代的传统思想也有着古代等级制所决定的时代特点。具体说，在传统思想中有着把义与利、公利与私利对立起来，否定和压制个人私利的情形。汉代董仲舒说的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”是典型的表现。以后宋儒更以“欲”为“万恶之源”，提出“存天理，灭人欲”，甚至灭尽人欲，更表现了这种否定和压制个人物质利益的倾向。在法家那里也有类似的情形，法家要求百姓私利服从公利，同时提出立法去私，也要求当权者大公无私。韩非说：“匹夫有私便，人主有公利。”他把公利与私利的关系等同于人主与匹夫的关系，以人主为公利的代表；实际上，这也就是以人主一人、一家的私利为天下、国家的公利。这就不能不导致对普通百姓物质利益的否定和压制。清初黄宗羲曾尖锐地批评过这种现象。他说，尧舜时期，他们“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”。而后来的君主则不然，是“视天下为莫大之产业”，把天下看作自己的产业；把自己的私利说成是天下的公利，“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。私利服从公利的原则精神是正确的，但其实际的实行却是压制了个人的物质利益。这是传统思想中深刻的矛盾。 传统思想中的这种矛盾，有深刻的根源。在人类的历史发展中，不同的社会制度下，人们的利益关系是不同的，从而反映这种利益关系的道德原则也是不同的。在存在着利益对立的社会里，一般来说，占统治地位的道德原则总是代表着统治阶级的利益；统治阶级也总是把自己的利益说成是社会的公利，要求人们服从其私利。在中国古代的等级制度社会条件下，儒家所提倡的义，不可避免地反映了等级制的需要。荀子在讲到以义制利的时候曾经具体提出了“进则近尽，退则节求”的原则。他说，对于国君，其物质利益不可能完全满足，但可以尽量求接近于满足；对于像守门人那样地位低贱的人，其物质欲望不可能完全去掉，但可以尽量节制。一方面是尽量满足，另一方面是尽量节制，这就是其以义制利的具体内容，清楚地反映出等级制的特点。就是在同一社会制度下，不同的人们对义的理解也是不同的。《水浒传》的故事生动地反映了这一点。那里，梁山好汉与官府之间，对于一切问题的义与不义，都有截然不同的态度。梁山好汉认为是替天行道的义举，官府都认为是大逆不道，是抢劫，是造反。但他们的原则却是一个，就是以义为取舍的根据，不取不义之财。所以，基本精神是一个，但社会公利、公利与私利的关系却随着社会和时代的不同而有所不同。义的具体内容更因人们的地位不同而有不同的理解。基本精神是正确的，具体内容则是服务于等级制的。 我们对传统思想的批判继承，就是要继承其有普遍意义的基本精神，而批判和抛弃其具体的、时代性的内容；要继承其以义为上、见义思利、私利服从公利的原则，而对于传统的义的内容则要加以改造。在我们的社会里，社会的公利与个人的私利在根本上是一致的。一方面，社会的发展是每一社会成员个人利益的根本保证；另一方面，个人物质利益的满足和提高，又是社会发展的基础和前提，也是社会生产发展的根本目的。今天我们提倡的义，应该反映公利与私利的这种统一的关系，树立公利与私利统一的义利观。 （摘自钱逊《中国古代人生哲学》，有删改） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 个人私利服从社会公利，是社会需要遵循的基本原则，也是社会发展的有力保障。 B. 中国古代社会始终存在着公利与私利对立的情形，这是统治者维系自身利益造成的。 C. 社会制度决定了利益关系，利益关系又决定了道德原则，道德原则决定了公私矛盾。 D. 新的义利观要对传统思想进行扬弃，更重要的是对传统的“义”的内容加以改造。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 宋儒“存天理，灭人欲”说法完全承自荀子以义制利、否定和压制个人追求私利的思想。 B. 董仲舒提出的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，把义与利对立起来，不乏积极意义。 C. 法家的立法去私，将公利与私利转换成人主与百姓的关系，这就进一步加深了社会矛盾。 D. 梁山好汉与官府都认可“以义制利”的观点，二者对“义”的具体内容的理解是一致的。 3. 下列选项，对材料的推断不正确的一项是（ ） A. “溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，这种说法混淆了私利与公利的界限。 B. “不义而富且贵，于我如浮云”，这种见利思义的观点，仍可作为当代社会的标准。 C. “舍生取义”，是孟子提出的价值观，是一种道德追求，并不反映公利与私利的矛盾。 D. “利人者，人必从而利之”，这是墨子为了达到缓解社会矛盾的目的而提出的主张。 4. 材料是如何逐层深入展开论证的？请简要分析。 5. 某网络主播因偷税被罚13.41亿元。请结合材料的义利观，谈谈你对偷税这一行为的看法。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①材料采用“引论——本论—结论”或“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构。 ②首先提出观点，私利要服从公利； ③接着探讨传统社会义利与公私之间的矛盾和原因； ④最后提出在当今社会解决义利矛盾的方法。 5. ①当代社会已经保障了个人的权利，个人通过网络致富是可行的。 ②偷税行为只图一己私利，损害了公利，这一做法是错误的。 ③我们应该树立公利与私利相统一的义利观。 【解析】 【导语】这是一篇讨论中国传统义利观论说文，围绕个人与社会的公私义利关系展开：先点明公私关系的共通原则，再剖析古代传统义利观的内在矛盾与根源，最后落脚于当代新义利观的建构。思路清晰层层递进，既辨析了传统思想的精华与时代局限，又贴合当下价值需求，说理平实有现实针对性。 【1题详解】 先明确每个选项的核心表述，再回归原文对应段落找依据，因为只有将选项与原文内容逐一比对，才能判断表述的正误。 B.“始终存在”错误，曲解文意。原文只说传统思想“有着”对立情形，并非“始终存在”，且原因不止统治者，还有等级制的时代局限。 C.“道德原则决定了公私矛盾”错误，无中生有。原文只说利益关系决定道德原则，并未提及道德决定公私矛盾。 D.“更重要的是对传统的‘义’的内容加以改造”错误，曲解文意。原文未区分“继承精神”和“改造内容”的主次。 故选A。 【2题详解】 题目要求选出说法正确的一项，解题核心是将选项内容与原文表述逐一比对，排查逻辑错误和内容偏差。 A.“完全承自荀子”错误，无中生有。原文只说荀子的以义制利带有等级特点，并未说宋儒思想完全继承荀子。 C.“法家的立法去私”错误，偷换概念。将韩非个人的观点偷换为整个法家“立法去私”的主张。 D.“对‘义’的具体内容的理解是一致的”错误，与原文“截然不同的态度”矛盾。 故选B。 【3题详解】 对于推断类选项，需依据原文的核心观点和逻辑，推导选项的合理性，如果选项的推断超出原文范畴或违背原文逻辑，则判断为不正确。 C.“并不反映公利与私利的矛盾”错误。“舍生取义”是个人放弃自身生命私利，服从公义（社会公利），本身就反映了公利与私利的矛盾。 故选C。 【4题详解】 先梳理文章各段落的核心论点，因为只有明确各段论述的内容，才能理清论证的层次。 再分析段落间的逻辑关系，从提出基本问题，到分析古代思想的特点与矛盾，再到探究矛盾根源，最后提出当代义利观，梳理这种逐层推进的论证路径。 【5题详解】 先从材料中提取传统义利观的核心和当代新义利观的内涵，因为这是分析行为的理论依据。 再结合偷税行为的本质，将其与义利观中的公私、义利关系对应，说明该行为违背了何种原则。 结合材料核心观点（正确义利观的要求），联系偷税行为的本质（损公肥私），分析其错误性即可，核心要抓住“公私统一、私利服从公利”两个关键点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天使的伪装 【美】蒂莫西·谢伊·亚瑟 ①死去的母亲冷冰冰地、一动不动地躺在那里，她可怜的孩子们就围在她身边。几位邻居匆匆忙忙来到她那破旧不堪、摇摇欲坠的小屋子里，在那里曾在半饥半饱的情况下养活了她的三个孩子。 ②三个孩子里年龄最长的是约翰，一个身体壮实的12岁大男孩，已经能够与其他农夫一起干活谋生。10岁多一点、11岁还不到的凯特是一个聪明伶俐、性格活泼的小女孩，她的脑子里总是会蹦出许多鬼点子。但年龄最小的、可怜的小玛吉，两年前从窗户摔下来伤到了脊椎，从那以后她再也没下过床。所以没有一个人说“我来收养玛吉”，而凯特和约翰很快就被善良且没儿没女的夫妇收养照顾了。说到底，谁会想要一个卧床不起的孩子呢？ ③“把她送救济院吧。”一个粗鲁的男人说。“在那里，她会有干净的环境，吃上健康的食物，生病了有医生给她看病，可以说这比她过去的状况好多了。” ④此时，一位名叫乔·汤普森的车匠碰巧从这里经过。“把她送到那种地方太残忍了。”“啊，汤普森先生！”玛吉哀求道，“不要把我一个人留在这里！” ⑤看起来是个粗人的汤普森先生其实是个有爱心的人，有时候还特别温柔。他喜欢孩子，很乐意他们来他的店里。“我不会把你一个人留在这里的。”他用自己强壮的臂膀抱起她，回到了他的家。 ⑥“你手里抱着什么？”汤普森太太急促地质问刚刚回到家的汤普森先生。“等一会儿再跟你解释，先别急。”乔用同样急促的语气回答。他把玛吉抱到一楼的一个小房间里，放在床上。 ⑦“你该不是把那病恹恹的孩子带回家了吧！？”她怒气冲冲地问道。“我觉得女人的心肠有时候很硬。”乔说。他通常会避开冷冰冰的妻子，或者在她火冒三丈的时候一声不吭，不跟她一般见识。“女人的心没男人的一半硬！”她说。乔看出自己突然一反常态，这种坚决态度使妻子意识到了事情的严重性，于是迅速回答道：“没人想要这个可怜的病孩子。‘把她送到救济院去’成了最后的结论。”“那你把她带回来干什么？”他的妻子不耐烦地说道。 ⑧“她没法自己走去救济院，”乔回答说，“必须有人伸出臂膀把她抱过去，而我臂膀非常有劲，有能力完成这项任务。” ⑨“那你为什么要在家里停留？”妻子追问道。“因为把她送去之前，必须先见到救济院的管理员，并取得入院许可。”“你什么时候去见管理员？”她不耐烦地问道。“明天。”“为什么要等到明天？”“简，”车匠用一种感人的口吻对他妻子说，这种口吻把他妻子镇住了，“对于我们来说，把这个可怜的、失去母亲的小家伙留一个晚上只是小事一桩。只善待她一个晚上，让她在这里舒舒服服地待一个晚上。” ⑩这个强壮、粗糙的男人的声音开始颤抖，然后他将头转向了另一侧，好掩饰他湿润的眼睛。汤普森太太什么也没说，但一种温柔的感觉潜入了她的内心。“亲切地看着她，简，然后亲切地跟她说话，”乔说，“想想她死去的母亲，还有她在即将到来的生活中不得不面对的孤独、痛苦和悲伤。”汤普森太太仍然一言不发，却转向她丈夫暂时安置玛吉的那个小房间，推开门，安静地走了进去。乔没有跟进去，他觉得最好让她独自和那孩子待一会儿。 ⑪他一直工作到傍晚。家里那个小房间的窗户透出微弱的灯光。他忍不住透过小房间的窗户向里看：玛吉正聚精会神地凝视着他的妻子。他妻子脸上的表情悲伤而温柔，没有了平素的冷漠、怨恨或痛苦。 ⑫进了家门，他的妻子有点匆忙地从那个小房间出来迎接他。“晚饭还要多长时间能做好？”他问。“马上就好。”汤普森太太答道，那口吻里有伪装的冷漠，然后就忙开了。乔坐在餐桌前等待他的妻子来挑明在他俩心中最重要的话题，时间一分一秒地过去……她突然开了口：“你打算怎么处置那个孩子？”“我觉得你已经理解了我的意思，就是送她去救济院。”乔装出对她的问题很惊讶的样子。汤普森太太用非常奇怪的眼神看着她的丈夫，然后垂下了眼睛。晚餐时，没有人再提及这个话题。 ⑬他们吃完饭后，汤普森太太烤了一片面包，然后用牛奶和黄油把它泡软了，又沏上一杯茶。她把这些一起带进了玛吉的房间。饥肠辘辘的孩子一边吃着，一边用各种可能的方式表达着内心的快乐，并向汤普森太太投去了感激的目光，这眼神唤醒了她内心深处原始的人类情感。 ⑭“我们可以留她多住一两天，她太虚弱，太需要帮助了。”汤普森太太在第二天吃早餐时对丈夫说。“她对你的生活影响会很大的，”乔说道，“对于我来说，不会介意她多住一两天的，可怜的孩子！”事实上，还不到一个星期，汤普森太太已经把将玛吉送到救济院的念头丢到了脑后。她把孩子抱在怀里，同时也放进了她的心里，孩子便成了一个宝贵的负担。对于乔·汤普森先生来说，这个孩子的到来，就像家里住进了一位天使，让他沉闷的家充满了爱的阳光，只不过这位天使伪装成一个生病、无助、悲惨的孩子的样子。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头死去的母亲、可怜的孩子、破旧的小屋给人极强的视觉冲击，而匆匆到来的邻居为这悲凉的情景增添了一分暖意，体现了人间温情的一面。 B. 粗鲁的男人建议将玛吉送救济院，而乔·汤普森则认为这种做法太残忍，前者冷酷无情，后者充满爱心，鲜明的对比将人性的善恶凸显得淋漓尽致。 C. 当妻子追问为何不立即将玛吉送救济院时，乔·汤普森解释需要事先办理手续，表明他做事周全，尊重规则，对玛吉的安置始终坚持审慎处理的原则。 D. 小说题目内涵丰富，卧床不起的玛吉虽是负担，但被收留后却让汤普森的家庭充满了爱，不再沉闷，她成了夫妇二人的“天使”。 7. 下列关于文中第⑫段对汤普森夫妻二人的描写，不正确的一项是（ ） A. 汤普森太太回答的“马上就好”以及乔的“你已经理解了我的意思”，言简意赅，却透露出掩饰或试探，让人回味无穷。 B. “伪装的冷漠”“非常奇怪的眼神”“垂下了眼睛”等，精准捕捉了汤普森太太语气与表情的微妙变化，使小说情节一波三折。 C. 乔装作对妻子的问题很惊讶，这一情节能够很好地引发思考：他为什么要装作惊讶？他究竟是怎样的心理？他究竟打算怎样安置玛吉？ D. 这一段先写看似平常的夫妻日常居家对话，随后转入较长时间的静默，接下来妻子的突然发问能让读者心理上产生起伏。 8. 汤普森太太从拒绝将玛吉带回家到让孩子住在家里，她的心理发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. “爱”是中外文学史上永恒的主题，但其内涵在不同作品中各有不同。复兴中学准备举行研讨会，将以“爱”为主题的课文《复活》（节选）和本文进行比较，请写出比较要点。 【答案】6. B 7. B 8. ①看到乔·汤普森意外地带回玛吉时，她内心不满，因反感而抗拒； ②初次接触玛吉后，开始同情她的遭遇； ③晚饭后，饥饿的玛吉吃饭时单纯而充满感激的目光，让她内心的爱觉醒； ④最后，内心已主动接受玛吉，将其作为爱护的对象。 9. ①本文的爱主要是指乔·汤普森及汤普森太太由于玛吉的出现而被唤醒的对玛吉的纯洁无私、无条件的爱。《复活》（节选）中的爱是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔之爱，以及两人之间复杂的情感纠葛。 ②本文中的爱体现在日常生活的平凡小事与细节中，通过细微之处体现爱的渗透力。《复活》（节选）中的爱伴随着聂赫留朵夫强烈的自省与对社会的批判，揭示了当时俄国社会的不公与虚伪。 ③本文中的爱强调个人层面的觉醒与精神提升，《复活》（节选）中的爱不仅是情感的表达，也是人性中道德与责任的审视，是罪恶与救赎的斗争。 【解析】 【导语】这篇短篇《天使的伪装》以小人物故事勾勒出普通人的善意微光。开篇借孤女玛吉的遭遇，铺展人性从冷漠到柔软的转变：粗粝车匠藏着软心，冷硬主妇渐生温柔，节奏细腻舒缓。标题一语双关，不幸无助的病孩，竟是点亮沉闷家庭的天使，以小见大，诠释了善意流转的温暖内核。 【6题详解】 B.“前者冷酷无情”错误，表述与原文不符，“人性的善恶凸显得淋漓尽致”过度解读，粗鲁男人建议将玛吉送至救济院，虽然某种程度上反映了对病弱者的无情，但这也是基于现实来考量的，他们作为邻居来关心孩子并给出建议，还是有同情心的。 故选B。 【7题详解】 题干明确指向“第⑫段对汤普森夫妻二人的描写”，考生应在通读全段的基础上分析本段的内容、情节、人物形象等，再依次判断各选项的正误。 B.“使小说情节一波三折”错误，这几处心理描写的作用应是暗示汤普森太太内心有所松动，使汤普森太太的人物形象更加立体鲜活。 故选B。 【8题详解】 定位关键情节：聚焦汤普森太太与玛吉相关的互动场景，梳理她从抗拒到接受的核心节点。 ①分析初始心理：乔带回玛吉时，她怒气冲冲、语气不耐烦，反感玛吉的到来，坚决排斥这个病弱孩子，不愿接纳。 ②捕捉心理转折：乔的恳求与动容触动了她，她主动走进玛吉房间，观察中内心的冷漠开始消融，生出初步同情。 ③把握情感觉醒：晚饭后照料玛吉时，孩子的感激与单纯，唤醒了她内心的柔软与善意，打破了自身的冷漠伪装。 ④总结最终转变：从默许玛吉暂住，到彻底抛弃送救济院的念头，主动接纳玛吉，将其视作需要爱护的家人，完成心理蜕变。 【9题详解】 确定比较核心：围绕“爱”的内涵，从情感本质、呈现方式、思想深度三个维度，对比两篇作品的差异。 ①情感本质：先明确两篇作品中“爱”的核心指向，区分本文中普通人被唤醒的纯粹善意，与《复活》（节选）中包含忏悔、救赎的复杂情感。 ②呈现方式：结合文本特点，分析本文通过日常照料、细节互动展现爱的潜移默化，对比《复活》（节选）中以人物自省、社会场景揭露爱的沉重与深刻。 ③思想深度：分别提炼两篇作品中“爱”的意义，本文侧重个人内心的柔软觉醒与精神滋养，《复活》（节选）侧重道德反思、罪恶救赎及对社会现实的批判，最终整合形成清晰的比较要点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十年，越王乃请大夫种而问曰：“吾今欲奉不羁之计，以雪吾之宿仇，何行而功乎？”大夫种曰：“夫欲报怨复仇破吴灭敌者有九术君王察焉。”遂献九术，皆纳之。越王使木工三千余人入山伐木，得天生神木一双，乃使大夫种献之于吴王，吴王大悦。遂受而起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。民疲士苦，人不聊生。十一年，越王仰观天文，集察纬宿，历象四时，虚设八仓，从阴收贮，望阳出粜，三年粮增五倍，越国炽富。十二年，越王谓大夫种曰：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事。”乃使相工索国中，得西施、郑旦。乃使相国范蠡进，吴王大悦，遂受其女。十四年，范蠡曰：“行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有女子，出于南林，国人称善。愿王请之。”越王乃使使聘之，问以剑戟之术，号曰越女。乃命五校之队长、高才习之，以教军士。 （节选自赵晔《吴越春秋》，有删改） 材料二： 江都王命令相曰：“大夫蠡、大夫种、大夫庸、大夫睾、大夫车成，越王与此五大夫谋伐吴，遂灭之，雪会稽之耻，卒为霸主。孔子曰：‘殷有三仁。’今以越王之贤，与蠡、种之能，此三人者，寡人亦以为越有三仁。其于君何如？” 仲舒伏地再拜，对曰：“仲舒智褊而学浅，不足以决之。 虽然，王有问于臣，臣不敢不悉以对，礼也。 臣仲舒闻：昔者，鲁君问于柳下惠曰：‘我欲攻齐，何如？’柳下惠对曰：‘不可。’退而有忧色，曰：‘吾闻之也：谋伐国者，不问于仁人也。 此言何为至于我？’但见问而尚羞之，而况乃与为诈以伐吴乎？其不宜明矣。 以此观之，越本无一仁，而安得三仁？仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。致无为而习俗大化，可谓仁圣矣，三王是也。《春秋》之义，贵信而贱诈，诈人而胜之，虽有功，君子弗为也。是以仲尼之门，五尺童子言羞称五霸，为其诈以成功，苟为而已也。五霸者比于他诸侯为贤者，比于仁贤，何贤之有？” （节选自董仲舒《春秋繁露》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夫欲报A怨B复仇C破D吴灭E敌者F有G九术H君王I察焉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 不羁，文中是才质高远、不可拘限的意思，与“放荡不羁”中的“不羁”含义相同。 B. 宿，指某些星的集合体，古人分星象为二十八星宿，与《木兰辞》中“暮宿黄河边”的“宿”含义不同。 C. 使使，指派遣使者，与《苏武传》中“单于使使晓武”的“使使”含义和用法相同。 D. 明，文中是明显的意思，与《屈原列传》中“明于治乱”的“明”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越王一心报复吴国，洗雪会稽之耻，于是向大夫文种询问可行的办法。文种为越王出谋划策，并与范蠡一起辅助越王，复兴越国。 B. 范蠡认为应提高将士们的作战技能，于是向越王推荐了一名善于使用剑戟的女子。越王听从了范蠡的建议，命令五校队长、高才向越女学习，并在军队之中加以推广。 C. 在江都王看来，越王与范蠡、文种君臣同心，谋划攻打吴国，最终使越国称霸，因此十分推崇这三个人，以“仁”赞许他们，并询问董仲舒的看法。 D. 鲁国君主询问柳下惠是否可以攻打齐国，柳下惠认为不可以，但是柳下惠又担心自己因为仁义而不同意攻打的说法会影响君主的判断。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功 （2）五尺童子言羞称五霸，为其诈以成功，苟为而已也。 14. 董仲舒认为越国君臣三人是依靠欺诈他人才取得成功的，因此不能称之为“仁”。你如何反驳他的看法？请结合材料一简要分析。 【答案】10 CFH 11. A 12. D 13. （1）仁爱的人，端正自己的道义而不谋求利益，修养自己的理念而不急于追求功效。 （2）小孩子言谈中以提及五霸为羞耻，因为他们用欺诈手段获得成功，（只是）暂且有所作为罢了。 14. ①吴国君主本身耽于享乐，劳民伤财，国力渐弱，才使得越国有可乘之机。 ②越王矢志复仇，善纳谏言，发展生产，是一位有作为的明君。 ③文种、范蠡积极进谏，训练兵力，是善于辅佐的贤臣，君臣同心，最终取得成功，并非依靠欺诈他人才成功。 【解析】 【导语】这两篇选文围绕越伐吴旧事，一为史家叙事，一为儒者论评，选材巧妙颇具张力。《吴越春秋》铺展勾践君臣复仇的筹备过程，细节详实；《春秋繁露》站在儒家“仁”的立场，贬斥诈伐之行，翻旧案发新论。二者对照，兼具文言阅读考查与思想思辨的价值。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：想要报仇雪恨，攻破吴国消灭敌人，有九种办法，(希望)大王明察。 “报怨复仇”和“破吴灭敌”是并列结构，故C处断开； “者”此处表示停顿，故F处断开； “有九术”，动宾结构，语意完整，“君王察焉”另起一句，故H处需要断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.错误。含义不同。才质高远、不可拘系；/行为不遵循礼法。句意：现在我想实行您高远的计策。/放纵任性，不加检点，不受约束。 B.正确。“暮宿黄河边”的“宿”意思是“住宿”，“过夜”。句意：组织人员观察天上的星宿。/晚上宿营在黄河边。 C.正确。句意：越王就派使者去聘请她。/单于派使者通知苏武。 D.正确。明显；/明晓、精通。句意：这是明显的。/对治理国家的道理很精通。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“柳下惠又担心自己因为仁义而不同意攻打的说法会影响君主的判断”错误。由原文“‘吾闻之也：谋伐国者，不问于仁人也。此言何为至于我？’”可知，柳下惠认为国君谋划讨伐其他国家，是不会询问仁爱的人的；而鲁国国君却来问他，柳下惠认为这是羞耻，是在担心他自己是否仁义不够。 故选D。 【13题详解】 解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“正”，端正；“谋”，谋求；“修”，修养。 （2）“羞”，意动用法，以……为羞耻；第一个“为”，因为；“苟”，暂且。 【14题详解】 拆分反驳维度，从文本找对应依据： ①从吴王行为反驳：“起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。民疲士苦，人不聊生”，吴国君主本身耽于享乐；越王谋吴是为洗雪旧日宿仇，属于复国雪耻的正当诉求，并非无端发动不义攻伐，有道义基底。 ②从越王行为反驳：“以雪吾之宿仇……”“遂献九术，皆纳之”以及“历象四时，虚设八仓，从阴收贮，望阳出粜，三年粮增五倍”越王励精图治； ③从越国君臣合作方面反驳：臣贤君明，戮力兴越。 最后收拢逻辑，分点总结得出“越国君臣可称仁”的结论即可。 【参考译文】 材料一： 十年，越王请来大夫文种而问他：“现在我想实行您高远的计策，以消除我的宿仇旧恨，怎样做才能成功呢?”大夫文种说：“想要报仇雪恨，攻破吴国消灭敌人，有九种办法，(希望)大王明察。”于是进献九种计策，都被采纳了。越王派木工三千多人进山砍伐树木，发现两棵天然生长的神奇树木，于是(越王)就派大夫文种将它们献给吴王，吴王十分高兴。(吴王)就接受了这些木材而建造姑苏台。花了三年时间收集材料，用了五年才造成，高得二百里外都可以望见。百姓疲惫，士人劳苦，民不聊生。十一年，越王仰观天文，组织人员观察天上的星宿，推算历法观测天象以确定四季交替的时刻，在四面八方设置了宽敞的仓库，根据阴阳的变化来储藏粮食或卖出粮食，三年之间粮食收成增加了五倍，越国于是繁荣昌盛十分富足。十二年，越王对大夫文种说：“我听说吴王荒淫好色，糊涂昏乱而沉溺于酒，不理政务。”于是就派观相术士在国内寻觅，选得了西施、郑旦。于是派相国范蠡去进献，吴王十分高兴，就接受了越国的美女。十四年，范蠡说：“军队行列的编排、军队的编制以及击鼓进退之类的事情，吉凶成败取决于将士的技术是否高超。现在我听说越国有个女子，出生于南林，国人都称道她剑术高超。希望大王去请她来。”越王就派使者去聘请她，向她请教使用剑戟的技术，称她为越女。于是就命令各支部队的队长和才能较高的人向越女学习剑术，然后把它教给战士。 材料二： 江都王问董仲舒:“越国的大夫范蠡、大夫文种、大夫泄庸、大夫睾如、大夫车成，越王勾践跟这五位大夫谋划讨伐吴国，最终把吴国灭掉，洗雪了他被围困在会稽山上的耻辱，终于成为霸主。孔子说：‘殷代有三个仁人。’而今越王有贤德，范蠡和文种又有贤能，这三个人，我也认为是越国的三个仁人。那么您认为怎么样呢?” 董仲舒伏在地上，拜了两拜，回答说：“我的见识狭小而学问浅薄，不足以决断您的疑虑。即使这样，君王有问题来问我，我不敢不将我所知道的尽力回答，这是礼的要求。我听说，从前，鲁国国君问柳下惠：‘我想要攻打齐国，你认为怎么样?’柳下惠回答说：‘不可以。’回家后，柳下惠脸上显出忧虑的表情，说：‘我听说，国君谋划讨伐别的国家，不会询问仁人。鲁国国君为什么来问我呢?’(柳下惠)只是被国君询问，尚且感到羞耻，更何况大夫范蠡等跟国君在一起策划诈谋去讨伐吴国呢?他们的行为不符合仁义之道，这是明显的。从这一点来看，越国本来没有一个仁人，又怎么能说有三个仁人呢?仁爱的人，端正自己的道义而不谋求利益，修养自己的理念而不急于追求功效。他们好像没有什么作为却大大地改变了社会的习俗风貌，可以说是仁圣的人，夏禹、商汤、周文王就是这种人。《春秋》所包含的道理，是重视信用而轻视欺诈。欺诈别人而获得胜利，即使有功绩，但君子不屑去做。所以在孔子门下，小孩子言谈中以提及五霸为羞耻，因为他们用欺诈手段获得成功，(只是)暂且有所作为罢了。五霸只不过比其他诸侯有贤能而已，可是比起仁圣的人，怎么说得上贤能呢?” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 对雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空②。 【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语·黜免》载：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。 B. “瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C. “炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。 D. 第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。 16. 诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？ 【答案】15. C 16. 景象：诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象。用意：诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉；同时呼应诗歌标题“对雪”，为下文描写室内景象和抒发诗人感情作铺垫，有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C．“‘炉存火似红’中的‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景”理解错误。“炉存火似红”这里是说有炉而火不旺，火苗不起，只有一片红光罢了。此句是写炉火燃尽的情景。同时“写出了诗人对温暖的渴望”无中生有。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句形象、分析诗句作用的能力。 “乱云低薄暮,急雪舞回风”，意思是：乱云低垂笼罩着淡薄的暮霭，急雪翻腾回舞于凛冽的寒风。诗人抓住“乱云”“薄暮”“急雪”“回风”这些典型意象，描写了黄昏云乱、风急雪繁的景象。 诗歌中写景的目的是为了抒情，此处“乱云低薄暮，急雪舞回风”，是借景抒情，通过对“乱云”“薄暮”“急雪”“回风”的描写，写出了黄昏时飞雪的状态，为诗歌营造了一个暗淡、压抑的氛围，也借这一景物表达了自己在战乱之中内心的悲凉之情。 从结构上分析，此联正面写出题目，先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪，因而呼应诗歌标题“对雪”。 同时，风雪的景象是自然环境，也正是为下面写诗人困居长安，生活非常艰苦做了一个引子。“瓢弃樽无绿，炉存火似红”一联中写到：在苦寒中找不到一滴酒，葫芦早就扔掉，樽里空空如也。也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。因此第二联恰是为下文描写室内景象和抒发诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼的感情作铺垫，有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“__________________，____________________”。 （2）古有言“失民心者失天下”，所以《过秦论》指出哪怕陈涉起义军手执农具和木棍，也有“__________________，____________________”的影响力。 （3）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“________________________”和“__________________”两句。 【答案】 ①. 《国风》好色而不淫 ②. 《小雅》怨诽而不乱 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 与子同袍 ⑥. 与子同泽 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：淫、诽、赢、景。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果到大兴安岭中的某处针叶林里散一会儿步，你很快就会发现：不管朝哪个方向走，走多远，遇见的好像都是那几种杉树和松树，几乎 （1） 。但如果到赤道附近的某片热带雨林中逛一逛，你可能每走一段路都会遇见好几种之前没有见过的树种，并且很难再遇见之前见过的那些树——仿佛错过了，就是永远。 热带的树， （2） 。①早在半个多世纪之前，②科学家丹尼尔·詹曾和约瑟夫·康奈尔就独立各自发现了这个现象。③他们认为，有些树距同种成年树木越近，④针对其种子和幼苗的特异性天敌就越多。⑤这些特异性天敌通常会让该成年树木周围的种子和幼苗在发育为成年树木之前就得病死掉或被吃掉，⑥而且抑制了该成年树木周围同种树的生长。后来，其他研究者补充道，除了特异性天敌，大树间对同物种特需营养物质的竞争，以及它们的自毒作用（植物分泌一些特殊的物质来抑制同类植物的生长），也有可能降低成年大树附近同类种子和幼苗的成活率。 热带森林中的大树排斥周围同类的生长，但相比之下，它们对和自己不同种的大树就多了一些包容。也就是说，面对同种树它们过于“社恐”，但对于异种树，它们又表现得有些“社牛”， （3） 。将这种“双标”体现得（ A ）的，大概是热带森林里的那些稀有树种了。如果在环境噩劣的高纬度地区，一个物种数量稀少，那或许就意味着它已经处于消失的边椽，（ B ）了。但是在热带森林里，如果一种树的种群密度很小、数量稀少，那可能只是因为它对同种树过于排斥。换句话说，它成为稀有树种，可能不是因为生存能力不如其他树，而是因为自己的存在抑制了附近同种树的生长。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中第三段有两处错别字，请将其找出并进行修改。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出句子序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 社恐，指社交恐惧；社牛，指在社交场合表现得自信、活跃。文中使用“社恐”“社牛”这样的现代流行语来描写热带森林中大树的生长特征，有怎样的文学效果？ 【答案】18. A.淋漓尽致 B.岌岌可危（危在旦夕） 19. “噩劣”改为“恶劣”，“边椽”改为“边缘” 20. ②，修改为：科学家丹尼尔·詹曾和约瑟夫·康奈尔就各自独立发现了这个现象。 ⑥，修改为：从而抑制了该成年树木周围同种树的生长（或：因而抑制了该成年树木周围同种树的生长）。 21. （1）遇不到其他树种 （2）喜欢和同类保持距离 （3）可以说是非常“双标” 22. ①运用拟人手法，赋予热带森林中的大树以人类的社交行为特征，新颖有趣。 ②“社恐”和“社牛”是大多数人能够理解的情感体验，将其与自然现象关联，可以激发读者对自然界的同理心和亲近感。 ③使用现代流行语使文学作品的语言更加鲜活，有助于拉近与年轻读者的距离，使作品更具时代感和亲和力。 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 A空，根据上下句，此处应指热带森林里的那些稀有树种对于“双标”体现的彻底，所以可填“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、说话表达充分透彻或痛快到极点，也指暴露得很彻底。 B空，根据前一句“它已经处于消失的边缘”，可知这里表述的是非常危险，马上要消失了的意思，所以可填“岌岌可危”（或“危在旦夕”）。岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。危在旦夕：危险在早晚之间，形容危险就在眼前。 【19题详解】 “噩劣”改为“恶劣”。“噩”多用于噩梦、噩耗，表不好、凶险；“恶”可形容环境、条件很差，“环境恶劣”为固定搭配。 “边椽”改为“边缘”。“椽”指房椽，是建筑部件；“边缘”指沿边的部分，“消失的边缘”为正确用法。 【20题详解】 第②句，语序不当，“独立各自”状语语序不当，“独立”修饰的是谓语动词“发现”，而不是“各自”，应改为“各自独立”。 第⑥句，不合逻辑，此处和前一句是承接或因果关系，不是递进关系，应将“而且”改为“从而”，或“因而”。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 （1）处，此处和后面的“但如果”构成转折关系，后句是说会遇见好几种之前没有见过的树种，并且很难遇见之前见过的那些树，可推知此处表达的意思恰好相反，也就是遇到的都是之前的那几种，很难遇到其他树种，故可填：遇不到其他树种。 （2）处，此处是这一段的总起句，结合后面研究现象及结论，说的是热带的树由于特异性天敌及营养竞争、自毒作用等，会距离同种成年树木很远，故可填：喜欢和同类保持距离。 （3）处，此处是对热带森林中的大树“社恐”“社牛”现象的总结，结合下句中出现的“这种‘双标’……”，可是此处指出热带森林中的大树对同种树和异种树态度不一致，故可填：可以说是非常“双标”。 【22题详解】 解答本题需从“文学效果”角度进行思考，如使用的修辞手法、用词的特点等角度展开，先分析其内容，再分析其效果。 ①②从修辞角度，“社恐”“社牛”使用了拟人手法，其本指人类社交行为的不同表现和特征，此处用于形容热带森林中的大树，形象生动地阐释了热带森林中的大树对同种树过于排斥，而对异种树则表现出一定的包容性，起到新颖有趣的效果，从而激发读者的阅读兴趣。 ③从用词角度，“社恐”和“社牛”是年轻人常用的网络流行语，具有鲜明的时代特征，作者将这些现代词汇引入科学文本中，让原本严肃的科学内容变得轻松活泼，能够拉近文章与读者之间的距离，彰显出亲和力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道美景。 请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借力而上，成就共赢 紫藤萝攀着枯树，以瀑布般的姿态倾泻着紫色浪漫；牵牛花绕着篱笆，吹奏着清晨的号角。这两种柔弱的植物，本无强健的体魄，却凭借着“借力”的智慧，成就了令人惊叹的美景。 世间万物，莫不如此，借力而上，方能成就共赢。借力，并非示弱，而是智慧的象征。紫藤萝和牵牛花，懂得借助外物，攀援而上，最终得以展示自身的美丽。自然界中，藤蔓依附大树，汲取阳光雨露，最终开出绚烂的花朵；寄居蟹借用贝壳，获得安全庇护，得以在残酷的海洋中生存。这些“借力”的行为，并非弱者的妥协，而是智慧的体现，是生命为了更好地生存和发展而做出的选择。 借力，需要眼光，更需要选择。选择对了“力”的方向，才能事半功倍。紫藤萝选择枯树，是因为它粗壮的枝干能够提供支撑；牵牛花选择篱笆，是因为它纵横交错的结构能够帮助其攀爬。精准地选择“借力”的对象，如同找到一把开启成功大门的钥匙，能够帮助我们更快、更好地实现目标。借力，不仅是索取，更是付出与成就。 世间万物的“借力”，往往是相互成就的。紫藤萝和牵牛花在“借力”的同时，也为枯树和篱笆增添了生机与活力。原本平凡无奇的篱笆和枯树，因为有了它们的点缀，才变得生动美丽，成为一道道风景。亚马逊雨林中，切叶蚁“借用”植物的叶子培育真菌，为自己提供食物，同时帮助植物传播种子，促进雨林生态系统的繁荣。个人借助社会提供的资源和平台，实现个人梦想，同时也为社会进步贡献力量。国与国之间，通过共建“一带一路”，共享发展机遇，实现互利共赢，更是“借力”精神的体现。双方在“借力”的过程中，相互成就，共同创造更加美好的未来。 “借力者明，自助者强”，在人生的道路上，我们应该学习紫藤萝和牵牛花的智慧，学会借助外力，找到适合自己的发展方向。但这并不意味着我们可以一味地依赖他人，坐享其成。“借力”并非依赖，我们要在“借力”的过程中不断提升自身的能力，将“借来”的力量内化为自己的一部分，最终实现从“借力”到“自立”的转变。正如一只幼鹰，它可以借助父母的翅膀学习飞翔，但最终要独自翱翔天际，才能成为真正的空中霸主。 人生的舞台上，我们需要凭借“借力”的智慧，找到属于自己的舞台，借助平台的力量，展现自身的才华。但更重要的是，我们要在“借力”的过程中不断修炼内功，提升自我，最终破茧成蝶，在人生的舞台上，绽放出属于自己的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 紫藤萝和牵牛花，它们自身存在明显的局限性，没有挺拔的躯干，这意味着它们在自然生长形态上较为柔弱，难以凭借自身力量以一种引人注目的姿态生长和展示。然而，它们有着自身独特的美丽，如花朵的色彩、形态等。枯树和篱笆，从自身特质来看，枯树已经失去了生机蓬勃的生命力，篱笆则只是起到分隔、界定空间等基础作用，它们本身在自然景观的构成上缺乏足够的吸引力，显得单调、普通。紫藤萝和牵牛花借助枯树和篱笆的支撑，获得了向上生长的依托，从而能够以昂然之姿向世人展示自己的美丽。而枯树和篱笆因为紫藤萝和牵牛花的攀爬、缠绕，被赋予了生机与色彩，成为了一道道美景。这种相互作用是一种互利的关系，双方都在对方的存在中找到了自身价值的提升点。材料蕴含的哲理可以是合作共赢，也可以是优势互补，还可以是个体与环境的相互影响。写作要体现事物间相互依存、彼此借助以实现优势互补与共同发展的思想。 行文思路上，文章开篇，可以简述材料内容，如自然界中，紫藤萝与牵牛花依附枯树和篱笆生长，展现共生之美，引出合作与互补主题。在论述过程中，可采用例证法，通过历史上著名科学家合作案例，如牛顿与胡克关于光学的研究，说明合作促进科学进步；再以现代企业团队项目成功故事，论证团队协作与资源共享的重要性。通过对比孤立主义导致的失败案例，如某初创公司因拒绝外部合作而错失市场机遇，凸显合作的必要性。进一步提出实践合作与互补的策略，包括建立信任机制、共享信息资源、培养团队协作精神等，强调优势互补原则。文章结尾部分，回归主题，强调合作与互补是构建和谐社会与促进个人成长的关键，呼吁读者主动寻求合作机会，共创美好未来。 立意： 1.相互成就，方能共赢。 2.平凡亦能创造不凡。 3.昂扬向上，绽放生命之美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $