第三单元 实用类阅读+文言文阅读+诗歌阅读+语言文字运用（阅读进阶综合训练）语文统编版选择性必修下册

第三单元（2） 实用泪阅读+文言文阅读+诗歌阅读+语言文字运用 进阶01 实用类阅读 _ 阅读下面的文字，完成下面小题。 杨焕明院士一直从事基因组学的研究，取得了多项有影响力的科研成果。2017年10月29日，在深圳国家基因库，他在百忙之中接受了我们的采访。 问：您从事基因组学的研究，取得了很多重要成果。在研究过程中，您印象最深刻的一件事是什么？ 答：在人类的自然科学史上，这半个多世纪是生命科学研究进展最快的时期，其中最重要的是1953年DNA双螺旋结构的发现，而我印象最深刻的则是我国参与的人类基因组计划。那时很多同行都认为这件事在我国是可望而不可即的，但我们做成了，并且做得很好。那个时候，大家都非常辛苦，夜以继日，累了就趴一会儿，可是我们都觉得很有意义，再苦再累心里也是甜的。国内外的记者来采访，任何一位参与研究的科研人员都可以自由回答，因为大家对自己的工作目标都非常清楚，都知道自己在做什么，为什么要做。人类基因组计划对方方面面产生的影响，我们有目共睹。在今天看来，我国科学家贡献的1%的工作量并不算大，但却意义深远，这项工作使我国科学家走向了国际舞台，展示了我们的智慧和实力。在这个过程中，科学家建立了我国基因组学研究的技术平台及专业队伍，从而为我国此后的生命科学研究和生物产业发展奠定了重要基础。人类基因组计划的完成，是六国科学家共同参与和贡献的结果，它还形成了一种精神——人类基因组计划的精神，即“共需、共有、共为、共享”。“共需”是指人类都需要了解我们自身，了解人类健康的奥秘这将有助于我们认识生命的起源、进化和发展，人类疾病产生的原因，长寿与衰老的机制等。“共有”是指人类基因组是全人类的共同财富和遗产，参与人类基因组计划这样的历史性机遇是我们大家共有的发展机会；“共为”是指全人类的事理当由全世界的科学家一起来做。“共享”则是研究成果共享，更进一步就是共同分享人类美好的未来。 问：您是怎么进入基因组学这个研究领域的？您最想与大家分享的研究成果和感悟是什么？ 答：首先是兴趣。我小时候，第一次看到莲藕时，那一圈排列整齐的小孔令我十分惊讶，我联想到了实心的大树和空心的竹子，迄今还常常感叹这些生命的奇妙。还有，牛的角为什么长得那么对称？公鸡为什么会每天准时报晓？后来，我知道了这些都与基因有关，就更加想要探个究竟。其次就是机遇。我在中学毕业后，做过一段时间的农业微生物的研究，后来，遇到一个好机会上了大学。之后，我又在国外的高校和顶尖的科学殿堂里继续深造，有了更多的机会接触和参与最前沿的科学研究，其中就包括基因组学的研究，我还结识了很多良师益友。 我想跟大家分享的研究成果有很多。例如，前面提到的我国科学家参与完成了人类基因组计划；还有之后我国科学家承担了10%任务的“人类基因组单体型图计划”；我们独立完成了第一个完整的中国人基因组图谱——这也是第一个亚洲人全基因组序列图谱；我们首先发表了籼稻的基因组序列图谱，以及之后完成了大熊猫基因组的测序和研究工作。在这些工作中，尽管那时测序仪还不是我们自己制造的，但最好的软件是我们发明的。这些成果的取得和技术的进步，彰显了我国科学家和技术人员攻坚克难的决心，凝聚着他们辛勤的汗水，更带动了全球这一研究领域的发展。现在我国已经能生产测序仪这些高端设备了，我们还有新的梦想——设计基因组。如果说基因组测序是“读懂生命密码”，那么基因组的设计合成就是在“编写生命密码”。从读到写，这是一个巨大的飞跃。 问：生物技术在迅猛发展，它与人类健康、生产生活的关系越来越密切，有关技术的发展和应用会给未来带来哪些变化？ 答：生物技术是应用生命科学的研究成果，对生物或生物的成分、产物等进行改造和利用的技术。生物技术是一个综合性的技术体系，我们可以将它与工程学原理相结合，来进行研究、设计和加工生产，为社会提供服务。生物技术的发展和应用会给未来带来的变化可以用“生命、生态、生活”这几个词来概括。这里说的“生命”，就是指我们健康的基础，生物技术让我们摆脱了许多疾病的威胁，有了检测和攻克更多疑难杂症以及健康长寿的信心。“生态”，意味着未来生物技术将在建设生态文明、改善生存环境和保护生物多样性等方面发挥更加重要的作用。当然生活环境更美了，我们的生活才能更加幸福。 问：高中生学习生物技术与工程有什么意义？您对他们学习这部分内容有什么建议？ 答：高中生学习生物技术与工程方面的内容是非常重要的，一方面可以使同学们更加深入地了解现代生物科技的进展和影响；另一方面可以为同学们在今后择业时拓宽思路和开阔眼界，进而使自己的人生价值得以实现。兴趣是最好的老师。学习这部分内容绝不能靠死记硬背，首先要理解生物技术的原理，然后再了解技术与社会生活等方方面面的联系。另外，生物技术具有通用性，如基因工程的一些技术也会应用到发酵工程、细胞工程等，因此同学们在学习这部分内容时，要结合前面所学的知识自下而上、纵横衔接、融会贯通。 生命是美丽的，越是对它欣赏越使我们想要接近它；生命是复杂的，越是对它不断探索越可以满足我们与生俱来的好奇心。也许今天，我们赞颂生命，是因为它的千姿百态与奇妙无比；而明天，我们会发现生命是最有规律的，也是最为简洁、明快的；将来，我们迎来的必是一个更为和谐、美妙的生命世界！ （节选自《普通高中教科书生物学选择性必修3生物技术与工程》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．杨焕明院士认为，人类基因组计划之所以能成功，根本原因在于所有参与者都对自己的工作目标了然于心，并能自由地向外界阐述其价值。 B．我国科学家在完成水稻基因组序列图谱时，不仅独立完成了测序工作，而且配套使用的软件也是当时最先进的，这充分体现了技术自主的重要性。 C．在杨院士看来，“人类基因组计划精神”中的“共享”不仅指研究成果的共享，更意味着全人类将共同分享由基因组研究带来的美好未来。 D．杨院士坚信，高中生学习生物技术与工程的首要意义在于为他们未来择业拓宽道路，从而实现更高的人生价值。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．访谈开篇从杨院士“印象最深刻的一件事”切入，不仅自然引出人类基因组计划这一核心话题，也巧妙地将个人经历与重大科学事件融为一体。 B．文章在列举我国参与的基因组研究项目时，特意强调了从“参与1%”到“承担10%”再到“独立完成”的序列变化，意在暗示我国已在该领域占据国际主导地位。 C．杨院士对生物技术应用前景的展望，用“生命、生态、生活”三个关键词加以概括，这种化繁为简的表述增强了科普文章的可读性与传播性。 D．结尾部分杨院士关于学习方法的建议，如“自下而上、纵横衔接、融会贯通”，体现了他对知识内在逻辑的重视，超越了简单的知识记忆层面。 3．结合原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 基因组学研究范式的转变，正推动着科研理念的深刻变革。杨焕明院士在回顾中国基因组学发展时指出，从参与人类基因组计划的“1%”到提出“设计基因组”的梦想，中国科学家不仅实现了技术平台的构建，更完成了一次从跟跑到① 的角色蜕变。这种蜕变体现在：早期我们主要依赖国际合作的“② ”模式来积累经验；如今，在具备自主创新能力后，我们开始以“共为、共享”的理念参与全球科技治理。实现基因组“编写”的跨越，不能局限于技术突破，更需要建立与之相适应的③ ，这正是“人类基因组计划精神”在新时代的内涵拓展。 4．本文的访谈对象是顶尖科学家，内容涉及专业领域，但作为教材文本，它又需要面向广大中学生。请结合文本，简要说明本文是如何在保持专业性的同时，兼顾可读性与教育性的。 5．杨焕明院士在阐释“人类基因组计划精神”时，提出了“共需、共有、共为、共享”的理念。这一理念与鲁迅在《拿来主义》中展现出的文化立场上形成了一种有意味的对照。请结合本文和《拿来主义》，分析二者在价值取向和现实针对性上的不同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十大报告明确提出，要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。 很长一段时期，劳动教育在我们大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归，就是要通过劳动教育，使学生能够理解和形成正确的劳动观，树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑，如担心孩子上职业学校等问题，根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。 （摘编自朱永新《二十大报告中，有这些关于教育的新提法新要求》） 材料二： 热爱劳动是中华民族的传统美德，其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在，这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙，流传下来的中华传统文化瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰，不仅是因为古诗词的语言精练，有音韵之美，还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，1-6年级共编排了112首古诗词，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢？ 首先，学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传，它描写具体生动，字字振聋发聩，对后人有深远的教育意义。它警示我们，一粒米，一口粥，都是通过艰辛的劳动得来的，千万不要浪费粮食。 其次，学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑，坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，也描写了农夫一年四季的劳动生活，这是一幅场面热烈的农耕图。 唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》，诗中是这样描写冶炼场景的：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴，荡气回肠，令人振奋，也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归园田居》中这样写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。 最后，汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶。一个“学”字，道出儿童的天真活泼，极富生活情趣，读来意趣横生，给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣，体验人对生活的能动创造；感到劳动有趣，去发现大自然对人的贡献；感到劳动快乐，在劳动中发现自我的才能。 希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 （摘编自万佳《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．很长一段时期，劳动教育在大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也被遗漏了。 B．党的二十大重提劳动教育，是对过去学校以及社会上人们忽视劳动教育的一次重大纠偏。 C．统编版语文教材大幅增加古诗文，意在让学生受到劳动教育，进而学习中华优秀的传统文化。 D．李绅《悯农》一诗堪称劳动教育的经典教材，它使我们懂得尊重劳动、感恩农民、珍惜粮食。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中，可见我们党对“劳动教育”的高度重视。 B．中华民族的传统美德是热爱劳动，因此加强学校教育中的劳动教育是传承优秀中华文化的题中之义。 C．我国古代有许多吟咏劳动的诗歌，学校进行劳动教育的时候可以借助这些诗歌对学生进行潜移默化的熏陶。 D．有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑，其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。 8．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” B．郑板桥立嘱教子：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。” C．毛泽东在《体育之研究》中提出：“文明其精神，野蛮其体魄。” D．顾明远说：“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来，重视劳动的教育功能。” 9．如何在古诗词教学中渗透劳动教育？请结合材料谈谈你的看法。 进阶02 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者预以此告之主人不从而过是者乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。 吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。 （节选自苏轼《东坡志林・养生》） 材料二： 养生之道，莫先于养心。心者，五脏之主也，神之舍也。心定则气和，气和则血顺，血顺则筋强骨健，肌肤润泽，百病不生。是故君子闲时无事，当澄心静坐，常使念头不起，妄想不生，以养其心。 然养心之道，亦在于寡欲。夫人之生也，欲望无穷，而物有限。以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。故曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”古人有言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”诚哉斯言也！ 又当顺时适变，不违自然。春生夏长，秋收冬藏，此天道之常也。人若逆之，则气不顺；气不顺，则疾生焉。故冬暖夏凉，节饮食，适起居，使与天地相参，然后可以长久。 （节选自方孝孺《逊志斋集・养生》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 有召我者A预以此B告之C主人D不从而过E是者F乃止 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“盛馔则三之”中的“三”是“三倍”的意思，与《道德经》“道生一，一生二，二生三”中的“三”含义不同。 B．“吾服之有效”中的“服”是“实行、采用”的意思，与《廉颇蔺相如列传》“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣”中的“间”含义不同。 C．“五脏之主也”中的“五脏”指心、肝、脾、肺、肾，与中医理论中的“五脏六腑”概念一致。 D．“春生夏长，秋收冬藏”是古代农业生产的规律总结，也体现了道家“顺应自然”的思想，与《荀子・天论》“天行有常”的观点相通。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼提出“一爵一肉”的饮食原则，即使有尊贵客人，丰盛的菜肴也最多是平常的三倍，体现了他“安分养福”的养生理念。 B．苏轼推崇战国时期的“四味药”，认为按时作息、安步当车、晚食当肉等做法能让人安于贫穷，符合养生之道。 C．方孝孺认为养生的关键在于养心，心定则气和血顺，进而身体健康，而养心的核心是“寡欲”，避免因欲望过度而伤身。 D．两则材料都谈及养生之道，但侧重点不同：苏轼侧重饮食、作息等生活习惯的调节，方孝孺侧重内心修养与顺应自然。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。 （2）以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。 14．两则材料都论述了“养生”，请简要概括两者在养生理念上的共同之处。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。 （唐代白居易《荔枝图序》） 材料二： 杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。 （节选自唐代李肇《唐国史补》） 材料三： 荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。 （节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》） 材料四： 杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。 （节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》） [注]①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。 15．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，表顺承，与《劝学》“顺风而呼”的“而”用法相同。 B．方，在、当，与《伶官传序》“方其系燕父子以组”的“方”意义相同。 C．亡，通“无”，没有，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义不同。 D．乘，音chéng，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“千乘之国”的“乘”读音、意义均不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。 B．根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。 C．根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。 D．根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。 （2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 19．司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 匈奴冒顿数苦北边。上患之，问刘敬，刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远，子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“奈何?”对曰：“陛下诚能以适①长公主妻之，厚奉遗之，彼必慕，以为阏氏，生子，必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉！可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼知，不肯贵近，无益也。”帝曰：“善！”欲遣长公主。吕后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣。 冬，上取家人子名为长公主，以妻单于，使刘敬往结和亲约。 臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之，奈何欲以此服冒顿哉！盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有于妇翁！建信侯之术，固已疏矣。况鲁元②已为赵后，又可夺乎！ 刘敬从匈奴来，因言：“匈奴河南白羊、楼烦王，去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田、楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中，实少民，东有六国之强族，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙六国后及豪桀、名家居关中，无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：“善！”十一月，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪桀于关中，与利田、宅，凡十余万口。 （选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 汉七年，韩王信③反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来皆言匈奴可击上复使刘敬往使匈奴还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注④，二十余万兵已业行。上怒，械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。 （选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》，有删改） 【注】①适：同“嫡”。②鲁元：鲁元公主，刘邦和吕后之女，嫁给了赵王张敖。③韩王信：韩信。④句注：句注山，位于今山西省代县西北。 20．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使者十辈A来B皆言C匈奴可击D上复使刘敬E往F使匈奴G还报H曰 21．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．罢，通“疲”，疲惫，与《信陵君窃符救赵》“于是罢酒”的“罢”意思不同。 B．竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 C．服，使动用法，与《师说》“孔子师郯子”的“师”用法相同。 D．矜，炫耀，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．匈奴冒顿屡次袭扰汉朝北边边境，皇帝感到忧虑，问刘敬对策，刘敬认为天下刚刚安定，不宜用武力去征服冒顿。 B．皇帝觉得刘敬的提议很好，打算派遣嫡长公主去和亲，但因为吕后日日夜夜哭泣反对，最终和亲的事情只能作罢。 C．刘敬认为应该充实关中，他建议把旧六国的后人及地方豪强、名门大族迁徙到关中居住，皇帝采纳了他的建议。 D．皇帝亲自率兵前去征讨韩信，当听说韩信和匈奴人打算一起攻打汉朝时，皇帝大怒，派人出使匈奴。 23．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。 （2）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。 24．司马光是如何看待刘敬提出的有关和亲的建议的？请结合材料一简要分析。 进阶03 诗歌阅读 阅读下面诗歌，完成小题。 芙蓉池作 曹丕 乘辇夜行游，逍遥步西园。 双渠相溉灌，嘉木绕通川。 卑枝拂羽盖，修条摩苍天。 惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。 丹霞夹明月，华星出云间。 上天垂光采，五色一何鲜。 寿命非松乔①，谁能得神仙。 遨游快心意，保己终百年。 公宴 曹植 公子②敬爱客，终宴不知疲。 清夜游西园，飞盖相追随。 明月澄清景，列宿正参差。 秋兰被长坂，朱华冒绿池。 潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。 神飚接丹毂，轻辇随风移。 飘飖放志意，千秋长若斯。 【注】①松乔：“松”即赤松子，“乔”即王子乔，二人皆为传说中的仙人。②公子：曹丕。 25．下列对两首诗的解读，不正确的一项是（   ） A．两首诗中的“辇”都是指“辇车”，与“辇来于秦”“辇”的本义相同。 B．两首诗中的“夜”都是点明行游的时间，“西园”都是行游的地点。 C．丕诗“双渠”二句和植诗“明月”二句都是写行游之处的地貌特征。 D．建安时期诗人注重歌咏风月、叙述酣宴，这两首诗皆为此类作品。 26．下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗的开篇二句都是总写，既突出了游人浓厚的游兴，也为后文奠定了写景基调。 B．因是夜游，两首诗都没有具体细致地描绘景物，而是通过粗线条勾勒，表现优美意境。 C．两首诗都出现了对仗句，这不仅增强了诗歌语言的表现力，而且提升了形式的工整美。 D．两首诗都是以抒情语句作结，表现一种平实而乐观的态度，隐含对长寿安康的期许。 27．胡应麟在谈到诗歌创作时说：“作诗不过情、景二端。”请从“情”“景”关系的角度对这两首诗分别加以赏析。 28．阅读下面这首词，完成小题。 临江仙 鹿虔扆 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。 烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。 (1)下列对词句的理解，不正确的一项是（   ） A．“金锁重门荒苑静”句中的一个“锁”字，既写出了重重宫门被锁住，也写出了人去楼空的萧索、冷落。 B．“翠华一去寂无踪”句中“翠华”指天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，此处借指帝王。 C．“声断已随风”是“随风声断”的倒装句。断，绝。昔日玉楼歌吹之声俱已随风飘逝。 D．“清露泣香红”句写作者看到野塘中的藕花相向着寂寞地开放，不禁黯然泪下。 (2)下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．“绮窗愁对秋空”句中的“愁”可谓本词的词眼，整首词的内容就由此展开。 B．作者通过“绮窗”直接描绘当年宫苑的繁华，和今日的荒凉形成反衬。 C．词的上片主要写人文景观，以映衬为主；下片更多写自然景物，以烘托为主。 D．本首词表现了作者埋藏在心底的今昔之感和亡国之恨的思想感情。 (3)王夫之在《夕堂永日绪论》中说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者妙合无垠。”请从景和情的角度，赏析“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春怨 （唐）刘方平① 纱窗日落渐黄昏， 金屋无人见泪痕。 寂寞空庭春欲晚， 梨花满地不开门。 【注】①刘方平，唐玄宗天宝年间诗人，天宝前期曾应进士试，又欲从军，均未如意，从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。 29．下列关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联借景抒情，点明时间、地点和环境氛围。渐近黄昏，碧纱窗上日影消失，凄清伤怨之情跃然纸上。 B．颔联化用“金屋藏娇”的典故，写出了诗中主人公凄凉悲苦的心境和现实处境。 C．尾联遥应颔联，对诗中主人公起陪衬作用，与《声声慢》中“满地黄花堆积”有异曲同工之妙。 D．本诗由内到外，由远及近，借美人迟暮寄托身世之感，使诗歌更加深曲委婉，余味无穷。 30．《唐人绝句精华》曾评价此诗：“于时于境皆极形其凄寂，处在此等环境中之人之情如何，不言而喻。”这首诗体现了诗人怎样的情感？请简要分析。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 春晓曲 温庭筠 家临长信①往来道，乳燕双双拂烟草。 油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。 笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。 衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。 【注】①长信：本指长信宫，汉长乐宫殿名。 31．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．温庭筠诗词中有很多为闺中女子代言的作品，这首诗描写的就是女子的生活。 B．诗中用“油壁车”“金犊”“流苏帐”等词，正面描写诗中人的生活豪奢。 C．“暖犹睡”“闲不扫”写出春困的慵懒，“衰桃一树”表现出来的是容颜憔悴。 D．诗中并没有出现人物，但在密集的意象中，女子的形象鲜明，语言秾丽绮艳。 32．这首闺怨诗是如何表现女子的春愁的？请结合内容简要分析。 进阶04 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着人们的情感寄托与文化记忆。然而，在现代生活节奏加快、多元文化冲击的背景下， ①____。一些年轻人对传统节日的起源、习俗了解甚少，更倾向于过西方节日；部分传统节日的庆祝方式过于单一，缺乏创新，难以吸引年轻群体的关注。 要让传统节日焕发新生，需要在传承中创新。一方面，要深挖传统节日的文化内涵， ②__ _。比如，端午节可以结合屈原的爱国精神，举办诗词朗诵、民俗体验等活动；中秋节可以围绕“团圆”主题，开展家庭互动、月下赏月等活动，让人们在参与中感受节日的意义。另一方面，要创新节日的表达形式，融入现代元素。借助短视频、直播等新媒体平台，以年轻人喜闻乐见的方式传播传统节日文化；开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚、有趣。 传统节日不是静止的古董，而是鲜活的文化符号。 ③____，才能让传统节日在新时代持续传递文化魅力，成为连接过去、现在与未来的精神纽带。 33．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 34．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”文化热潮持续升温。从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视“端午奇妙游”“中秋奇妙游”的惊艳亮相；从李宁、鸿星尔克等国货品牌的强势崛起，到年轻人对传统节日、非遗技艺的热情追捧，“国潮”已不再是简单的“复古怀旧”，而是成为一种兼具文化内涵与时代特色的新潮流。 “国潮”的兴起，离不开传统文化的深厚底蕴。中华优秀传统文化是“国潮”的灵魂，①那些沉淀在历史长河中的经典元素——书法、国画、传统纹样、古典诗词等，为“国潮”提供了取之不尽的创意灵感。同时，“国潮”的流行也得益于数字技术的助力。短视频、直播等新媒体平台，让传统文化以更直观、更有趣的方式走进大众视野，②打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生强烈的情感共鸣。 然而，“国潮”发展也面临着一些挑战。部分品牌盲目跟风，缺乏对传统文化的深入理解，仅仅将传统元素简单堆砌，导致产品同质化严重；还有一些品牌过度追求商业利益，忽视了文化内涵的挖掘与传播，使得“国潮”沦为流量的附庸。因此，“国潮”要实现长远发展，既需要坚守传统文化内核，深入挖掘文化价值，也需要创新表达形式，贴合当代消费者的审美与需求，让传统文化在新时代焕发持久的生命力。 35．下列各句中的破折号，和文中第①处画波浪线句子的破折号作用相同的一项是（   ） A．我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．亚洲大陆有世界上最高的山脉——喜马拉雅山，有目前地球上最深的峡谷——雅鲁藏布大峡谷。 C．“顺——山——倒——”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。（《从森林里来的孩子》） D．自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。（《五猖会》） 36．【改编题】下列有关修辞的表述，不正确的一项是（   ） A．文中“从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视……；从李宁、鸿星尔克……，到年轻人……”运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了“国潮”文化的广泛影响力。 B．“中华优秀传统文化是‘国潮’的灵魂”运用了比喻的修辞手法，生动形象地强调了传统文化对“国潮”的核心作用。 C．“‘国潮’沦为流量的附庸”运用了拟人的修辞手法，将“国潮”人格化，批评了部分品牌忽视文化内涵的行为。 D．文中“取之不尽的创意灵感”运用了夸张的修辞手法，突出了传统文化对“国潮”创意的巨大支撑作用。 37．文中第②处画线句子可以改写成：“打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生了共鸣。”从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？ 阅读下面文字，完成下面小题。 语言，也就是说话，好像是及其稀松平常的事儿。可是仔细的想想，实在是一件了不起的大事。①正因为说话跟吃饭、走路一样平常，②所以人们不去想它究竟是怎么回事儿。③其实这三件事都是极不平常的，④都是使人类不同于别的动物。⑤别的动物都是吃生的，只有人类会烧熟了吃。别的动物走路都是让身体根地面平行，有几条腿使几条腿。只有人类直起身子用两条腿走路，把另外两条腿解放出来干别的、更重要的活儿。同样，⑥人类的嘴除了吃东西还会说话，但别的动物的嘴只会吃东西。 古人说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”但仔细一想，这句话不全对。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，不会加以变化。只有人说话是从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发，情况一变，话也跟着变。人类语言之所以能“ ”，一方面在于能够把语音分析成若干音素（当然是不自觉地），又能把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来，——音素数目有限，各种语言一般都只有几十个音素，可是组成音节就可以成百上千，再组成双音节、三音节，就能有几十万、几百万音素；另一方面，人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，一一配以语音，然后综合运用，表达各种复杂的意思。一句话，人类语言的特点就在于能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义。这是任何其他动物办不到的。 38．文中第一段有三处错别字，请指出并加以改正。 39．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 40．填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．变化无穷 B．变幻莫测 C．千变万化 D．随机应变 41．人们为什么把人云亦云叫“鹦鹉学舌”？请结合本文第二段做简要解释。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元（2） 实用泪阅读+文言文阅读+诗歌阅读+语言文字运用 进阶01 实用类阅读 _ 阅读下面的文字，完成下面小题。 杨焕明院士一直从事基因组学的研究，取得了多项有影响力的科研成果。2017年10月29日，在深圳国家基因库，他在百忙之中接受了我们的采访。 问：您从事基因组学的研究，取得了很多重要成果。在研究过程中，您印象最深刻的一件事是什么？ 答：在人类的自然科学史上，这半个多世纪是生命科学研究进展最快的时期，其中最重要的是1953年DNA双螺旋结构的发现，而我印象最深刻的则是我国参与的人类基因组计划。那时很多同行都认为这件事在我国是可望而不可即的，但我们做成了，并且做得很好。那个时候，大家都非常辛苦，夜以继日，累了就趴一会儿，可是我们都觉得很有意义，再苦再累心里也是甜的。国内外的记者来采访，任何一位参与研究的科研人员都可以自由回答，因为大家对自己的工作目标都非常清楚，都知道自己在做什么，为什么要做。人类基因组计划对方方面面产生的影响，我们有目共睹。在今天看来，我国科学家贡献的1%的工作量并不算大，但却意义深远，这项工作使我国科学家走向了国际舞台，展示了我们的智慧和实力。在这个过程中，科学家建立了我国基因组学研究的技术平台及专业队伍，从而为我国此后的生命科学研究和生物产业发展奠定了重要基础。人类基因组计划的完成，是六国科学家共同参与和贡献的结果，它还形成了一种精神——人类基因组计划的精神，即“共需、共有、共为、共享”。“共需”是指人类都需要了解我们自身，了解人类健康的奥秘这将有助于我们认识生命的起源、进化和发展，人类疾病产生的原因，长寿与衰老的机制等。“共有”是指人类基因组是全人类的共同财富和遗产，参与人类基因组计划这样的历史性机遇是我们大家共有的发展机会；“共为”是指全人类的事理当由全世界的科学家一起来做。“共享”则是研究成果共享，更进一步就是共同分享人类美好的未来。 问：您是怎么进入基因组学这个研究领域的？您最想与大家分享的研究成果和感悟是什么？ 答：首先是兴趣。我小时候，第一次看到莲藕时，那一圈排列整齐的小孔令我十分惊讶，我联想到了实心的大树和空心的竹子，迄今还常常感叹这些生命的奇妙。还有，牛的角为什么长得那么对称？公鸡为什么会每天准时报晓？后来，我知道了这些都与基因有关，就更加想要探个究竟。其次就是机遇。我在中学毕业后，做过一段时间的农业微生物的研究，后来，遇到一个好机会上了大学。之后，我又在国外的高校和顶尖的科学殿堂里继续深造，有了更多的机会接触和参与最前沿的科学研究，其中就包括基因组学的研究，我还结识了很多良师益友。 我想跟大家分享的研究成果有很多。例如，前面提到的我国科学家参与完成了人类基因组计划；还有之后我国科学家承担了10%任务的“人类基因组单体型图计划”；我们独立完成了第一个完整的中国人基因组图谱——这也是第一个亚洲人全基因组序列图谱；我们首先发表了籼稻的基因组序列图谱，以及之后完成了大熊猫基因组的测序和研究工作。在这些工作中，尽管那时测序仪还不是我们自己制造的，但最好的软件是我们发明的。这些成果的取得和技术的进步，彰显了我国科学家和技术人员攻坚克难的决心，凝聚着他们辛勤的汗水，更带动了全球这一研究领域的发展。现在我国已经能生产测序仪这些高端设备了，我们还有新的梦想——设计基因组。如果说基因组测序是“读懂生命密码”，那么基因组的设计合成就是在“编写生命密码”。从读到写，这是一个巨大的飞跃。 问：生物技术在迅猛发展，它与人类健康、生产生活的关系越来越密切，有关技术的发展和应用会给未来带来哪些变化？ 答：生物技术是应用生命科学的研究成果，对生物或生物的成分、产物等进行改造和利用的技术。生物技术是一个综合性的技术体系，我们可以将它与工程学原理相结合，来进行研究、设计和加工生产，为社会提供服务。生物技术的发展和应用会给未来带来的变化可以用“生命、生态、生活”这几个词来概括。这里说的“生命”，就是指我们健康的基础，生物技术让我们摆脱了许多疾病的威胁，有了检测和攻克更多疑难杂症以及健康长寿的信心。“生态”，意味着未来生物技术将在建设生态文明、改善生存环境和保护生物多样性等方面发挥更加重要的作用。当然生活环境更美了，我们的生活才能更加幸福。 问：高中生学习生物技术与工程有什么意义？您对他们学习这部分内容有什么建议？ 答：高中生学习生物技术与工程方面的内容是非常重要的，一方面可以使同学们更加深入地了解现代生物科技的进展和影响；另一方面可以为同学们在今后择业时拓宽思路和开阔眼界，进而使自己的人生价值得以实现。兴趣是最好的老师。学习这部分内容绝不能靠死记硬背，首先要理解生物技术的原理，然后再了解技术与社会生活等方方面面的联系。另外，生物技术具有通用性，如基因工程的一些技术也会应用到发酵工程、细胞工程等，因此同学们在学习这部分内容时，要结合前面所学的知识自下而上、纵横衔接、融会贯通。 生命是美丽的，越是对它欣赏越使我们想要接近它；生命是复杂的，越是对它不断探索越可以满足我们与生俱来的好奇心。也许今天，我们赞颂生命，是因为它的千姿百态与奇妙无比；而明天，我们会发现生命是最有规律的，也是最为简洁、明快的；将来，我们迎来的必是一个更为和谐、美妙的生命世界！ （节选自《普通高中教科书生物学选择性必修3生物技术与工程》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．杨焕明院士认为，人类基因组计划之所以能成功，根本原因在于所有参与者都对自己的工作目标了然于心，并能自由地向外界阐述其价值。 B．我国科学家在完成水稻基因组序列图谱时，不仅独立完成了测序工作，而且配套使用的软件也是当时最先进的，这充分体现了技术自主的重要性。 C．在杨院士看来，“人类基因组计划精神”中的“共享”不仅指研究成果的共享，更意味着全人类将共同分享由基因组研究带来的美好未来。 D．杨院士坚信，高中生学习生物技术与工程的首要意义在于为他们未来择业拓宽道路，从而实现更高的人生价值。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．访谈开篇从杨院士“印象最深刻的一件事”切入，不仅自然引出人类基因组计划这一核心话题，也巧妙地将个人经历与重大科学事件融为一体。 B．文章在列举我国参与的基因组研究项目时，特意强调了从“参与1%”到“承担10%”再到“独立完成”的序列变化，意在暗示我国已在该领域占据国际主导地位。 C．杨院士对生物技术应用前景的展望，用“生命、生态、生活”三个关键词加以概括，这种化繁为简的表述增强了科普文章的可读性与传播性。 D．结尾部分杨院士关于学习方法的建议，如“自下而上、纵横衔接、融会贯通”，体现了他对知识内在逻辑的重视，超越了简单的知识记忆层面。 3．结合原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 基因组学研究范式的转变，正推动着科研理念的深刻变革。杨焕明院士在回顾中国基因组学发展时指出，从参与人类基因组计划的“1%”到提出“设计基因组”的梦想，中国科学家不仅实现了技术平台的构建，更完成了一次从跟跑到① 的角色蜕变。这种蜕变体现在：早期我们主要依赖国际合作的“② ”模式来积累经验；如今，在具备自主创新能力后，我们开始以“共为、共享”的理念参与全球科技治理。实现基因组“编写”的跨越，不能局限于技术突破，更需要建立与之相适应的③ ，这正是“人类基因组计划精神”在新时代的内涵拓展。 4．本文的访谈对象是顶尖科学家，内容涉及专业领域，但作为教材文本，它又需要面向广大中学生。请结合文本，简要说明本文是如何在保持专业性的同时，兼顾可读性与教育性的。 5．杨焕明院士在阐释“人类基因组计划精神”时，提出了“共需、共有、共为、共享”的理念。这一理念与鲁迅在《拿来主义》中展现出的文化立场上形成了一种有意味的对照。请结合本文和《拿来主义》，分析二者在价值取向和现实针对性上的不同。 【答案】1．C 2．B 3． 并跑甚至领跑 共需、共有 科研伦理框架（或“科技治理体系”） 4．①叙事策略上，宏大叙事与个人视角相结合，使专业内容亲切可感，增强了可读性。②语言表达上，专业术语与生动比喻相补充。化抽象为具象，有效降低了读者的理解难度。③写作意图上，知识传授与价值引领相统一。文以载道，蕴含科学精神与人文素养的培养目标。 5．①价值取向不同：杨焕明的“四共”理念立足于全球视野与建设性合作，其核心是开放、包容与共创。鲁迅的“拿来主义”产生于民族危亡的历史语境，其侧重于文化自主与选择性吸收，核心是保持民族主体性的同时，主动汲取外来精华。②现实针对性不同：杨焕明的理念针对的是全球化时代的科学发展问题，旨在破除科研壁垒，倡导国际协作，以应对人类共同面临的健康、环境等挑战，具有前瞻性和建设性。鲁迅的论述针对的文化困境，批判了当时存在的盲目排外、全盘西化以及缺乏文化自信等错误倾向，具有强烈的批判性和启蒙意义。 【解析】这篇访谈以杨焕明院士的科研经历为线索，展现了基因组学发展的中国路径。文章通过“个人记忆-学科发展-社会影响”三重维度，将专业叙事转化为生动的科学教育文本：以“1%到10%”的量化对比体现科研进阶，用“读码到写码”的比喻降低认知门槛；“四共精神”的提炼既具学科特质又蕴含普世价值。访谈结构呈现递进式设计，从历史回溯到未来展望，最后落点到学习建议，实现了科学话语向教育话语的自然转换。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“根本原因在于”错误，原文提到科研人员清楚工作目标是原因之一，但并非根本原因； B.“独立完成”错，与原文“首先发表”的表述不一致，且未强调技术完全自主； D.“首要意义在于为他们未来择业拓宽道路”错，原文中高中生学习生物技术的意义并未区分主次。 故选C。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“意在暗示我国已在该领域占据国际主导地位”不准确，原文列举从“参与1%”到“承担10%”再到“独立完成”的变化，主要是为了说明我国基因组学研究能力的 逐步提升和国际影响力的增强，但并未暗示已占据国际主导地位。 故选B。 3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①并跑甚至领跑：原文中我国从参与人类基因组计划1%，到承担10%任务，再到独立完成多个基因组图谱，最后提出“设计基因组”的梦想，体现了从跟随国际脚步到逐步具备自主创新能力，甚至走在前沿的转变，因此填“并跑甚至领跑”。 ②共需、共有：早期我国参与国际合作积累经验，对应“人类基因组计划精神”中前期参与时的核心，即人类对基因研究的共同需求和基因组作为共同财富的属性，而后期才侧重 “共为、共享”参与全球治理，因此填“共需、共有”。 ③科研伦理框架（或“科技治理体系”）：基因组“编写”属于前沿科技，其发展不能仅靠技术，还需配套的规则体系，结合前文“参与全球科技治理”，可知此处需填适配的规范类表述，应填“科研伦理框架（或‘科技治理体系’）”。 4．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①叙事策略上：原文围绕“人类基因组计划”“中国人基因组图谱”“籼稻基因组序列图谱” 等重大科研项目展开，属于基因组学前沿领域的宏大叙事，保证了内容的专业高度。嵌入杨院士的个人经历，如“小时候，第一次看到莲藕时，那一圈排列整齐的小孔令我十分惊讶”“累了就趴一会儿，可是我们都觉得很有意义”，用个人视角消解专业内容的距离感，让中学生更容易共情。 ②语言表达上：准确使用“基因组学”“测序仪”“人类基因组单体型图计划”等专业术语，严谨阐述科研成果与技术原理。用“读懂生命密码”比喻基因组测序，用“编写生命密码” 比喻基因组设计合成，将抽象的技术概念转化为形象的表述，降低理解难度。 ③写作意图上：传授生物技术知识，如“生物技术是应用生命科学的研究成果，对生物或生物的成分、产物等进行改造和利用的技术”，讲解高中生学习该领域的方法，体现知识传授的功能。传递“共需、共有、共为、共享”的科研协作精神，强调“攻坚克难的决心”，并给出“理解原理”“融会贯通”的学习建议，实现科学精神与学习方法的双重引领。 5．本题考查学生探讨作者的写作背景和写作意图的能力。 ①价值取向不同：原文明确“共需”是人类共同探索生命奥秘，“共有”是基因组为全人类财富，“共为”是全世界科学家携手研究，“共享”是成果与未来共享，体现的是全球科研共同体的开放合作理念。鲁迅《拿来主义》产生于民族危亡的历史语境，核心是保持民族主体性的同时主动汲取外来精华文中批判“闭关主义”“送去主义”，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，强调对外来文化要“或使用，或存放，或毁灭”，核心是坚守民族文化主体性的选择性吸收。 ②现实针对性不同：原文提及我国参与人类基因组计划时“很多同行都认为这件事在我国是可望而不可即的”，如今要 “共为、共享” 参与全球科技治理，针对的是科研资源壁垒、国际协作不足等问题，以及人类共同面临的健康、生态挑战。《拿来主义》针对近代中国的文化困境，批判盲目排外、全盘西化等错误倾向文中针对 “捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”的“送去主义”，以及盲目排外的封闭心态，批判当时文化领域的病态现象，旨在引导国人树立正确的文化态度，具有强烈的批判性和启蒙意义。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十大报告明确提出，要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。 很长一段时期，劳动教育在我们大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归，就是要通过劳动教育，使学生能够理解和形成正确的劳动观，树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑，如担心孩子上职业学校等问题，根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。 （摘编自朱永新《二十大报告中，有这些关于教育的新提法新要求》） 材料二： 热爱劳动是中华民族的传统美德，其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在，这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙，流传下来的中华传统文化瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰，不仅是因为古诗词的语言精练，有音韵之美，还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，1-6年级共编排了112首古诗词，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢？ 首先，学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传，它描写具体生动，字字振聋发聩，对后人有深远的教育意义。它警示我们，一粒米，一口粥，都是通过艰辛的劳动得来的，千万不要浪费粮食。 其次，学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑，坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，也描写了农夫一年四季的劳动生活，这是一幅场面热烈的农耕图。 唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》，诗中是这样描写冶炼场景的：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴，荡气回肠，令人振奋，也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归园田居》中这样写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。 最后，汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶。一个“学”字，道出儿童的天真活泼，极富生活情趣，读来意趣横生，给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣，体验人对生活的能动创造；感到劳动有趣，去发现大自然对人的贡献；感到劳动快乐，在劳动中发现自我的才能。 希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 （摘编自万佳《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．很长一段时期，劳动教育在大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也被遗漏了。 B．党的二十大重提劳动教育，是对过去学校以及社会上人们忽视劳动教育的一次重大纠偏。 C．统编版语文教材大幅增加古诗文，意在让学生受到劳动教育，进而学习中华优秀的传统文化。 D．李绅《悯农》一诗堪称劳动教育的经典教材，它使我们懂得尊重劳动、感恩农民、珍惜粮食。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中，可见我们党对“劳动教育”的高度重视。 B．中华民族的传统美德是热爱劳动，因此加强学校教育中的劳动教育是传承优秀中华文化的题中之义。 C．我国古代有许多吟咏劳动的诗歌，学校进行劳动教育的时候可以借助这些诗歌对学生进行潜移默化的熏陶。 D．有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑，其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。 8．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” B．郑板桥立嘱教子：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。” C．毛泽东在《体育之研究》中提出：“文明其精神，野蛮其体魄。” D．顾明远说：“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来，重视劳动的教育功能。” 9．如何在古诗词教学中渗透劳动教育？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】6．C 7．B 8．D 9．①通过古诗词教学，引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。 ②通过古诗词教学，激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情，使他们健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 ③通过古诗词教学，培养学生养成劳动的习惯，唤醒孩子对劳动的热爱之情。 【解析】材料一强调了在党的二十大报告中重提劳动教育的重要性，指出过去在教育中忽视劳动教育的缺失及其纠偏意义。它提倡通过劳动教育促使学生树立正确的劳动观念，尊重劳动者。材料二表明古诗词是传播劳动教育的有效途径，古诗词中的劳动场景和美德不仅陶冶学生的情操，还能促进他们热爱劳动，并有助于养成良好的劳动习惯。两则材料共同呼吁将劳动教育与传统文化融合，培养全面发展的学生。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“意在让学生受到劳动教育，进而学习中华优秀的传统文化”错误。材料二提到统编版语文教材大幅增加古诗文数量，目的是 “使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶”，而不是为了让学生受到劳动教育进而学习传统文化。 故选C。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中华民族的传统美德是热爱劳动”错误，缩小范围，不合逻辑，应该说“热爱劳动是中华民族的传统美德”，或者说“中华民族的传统美德之一是热爱劳动”。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一强调的是“劳动教育”的观点。 A．孟子提出社会分工问题，指出有的人“劳心”，有的人“劳力”，前者统治后者，后者为前者服务。这个观点不能证明材料一的劳动教育观点。 B．郑板桥强调的是要自食其力，不能很贴切地证明劳动教育这个观点。 C．毛泽东的话，意思是要让人们的精神变得文明，让他们的身体变得强健。这个观点不能证明材料一的劳动教育观点。 D.顾明远的话，强调了劳动和教育相结合的观点。这个观点证明了材料一的劳动教育观点。 故选D。 9．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料二原文“学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖”可知，通过古诗词教学，引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。 ②由材料二原文“学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响”可知，通过古诗词教学，激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情，使他们健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 ③由材料二原文“汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯”“希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人”可知，通过古诗词教学，培养学生养成劳动的习惯，唤醒孩子对劳动的热爱之情。 进阶02 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者预以此告之主人不从而过是者乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。 吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。 （节选自苏轼《东坡志林・养生》） 材料二： 养生之道，莫先于养心。心者，五脏之主也，神之舍也。心定则气和，气和则血顺，血顺则筋强骨健，肌肤润泽，百病不生。是故君子闲时无事，当澄心静坐，常使念头不起，妄想不生，以养其心。 然养心之道，亦在于寡欲。夫人之生也，欲望无穷，而物有限。以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。故曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”古人有言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”诚哉斯言也！ 又当顺时适变，不违自然。春生夏长，秋收冬藏，此天道之常也。人若逆之，则气不顺；气不顺，则疾生焉。故冬暖夏凉，节饮食，适起居，使与天地相参，然后可以长久。 （节选自方孝孺《逊志斋集・养生》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 有召我者A预以此B告之C主人D不从而过E是者F乃止 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“盛馔则三之”中的“三”是“三倍”的意思，与《道德经》“道生一，一生二，二生三”中的“三”含义不同。 B．“吾服之有效”中的“服”是“实行、采用”的意思，与《廉颇蔺相如列传》“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣”中的“间”含义不同。 C．“五脏之主也”中的“五脏”指心、肝、脾、肺、肾，与中医理论中的“五脏六腑”概念一致。 D．“春生夏长，秋收冬藏”是古代农业生产的规律总结，也体现了道家“顺应自然”的思想，与《荀子・天论》“天行有常”的观点相通。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼提出“一爵一肉”的饮食原则，即使有尊贵客人，丰盛的菜肴也最多是平常的三倍，体现了他“安分养福”的养生理念。 B．苏轼推崇战国时期的“四味药”，认为按时作息、安步当车、晚食当肉等做法能让人安于贫穷，符合养生之道。 C．方孝孺认为养生的关键在于养心，心定则气和血顺，进而身体健康，而养心的核心是“寡欲”，避免因欲望过度而伤身。 D．两则材料都谈及养生之道，但侧重点不同：苏轼侧重饮食、作息等生活习惯的调节，方孝孺侧重内心修养与顺应自然。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。 （2）以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。 14．两则材料都论述了“养生”，请简要概括两者在养生理念上的共同之处。 【答案】10．ACF 11．B 12．B 13．（1）饿了再吃，即使是粗茶淡饭也比八珍美味；吃饱之后，即使是山珍海味摆满眼前，也唯恐别人不拿走。 （2）用有限的物质，满足无穷的欲望，就必然会争夺；争夺就会混乱，混乱就会消耗，消耗就会伤害生命。 14．①都强调生活习惯的调节（如饮食、作息）；②都重视内心的修养（如安分、寡欲）；③都蕴含顺应自然的理念。 【解析】这篇文言文阅读材料选取了苏轼和方孝孺两位大家的养生论述，展现了传统养生文化的精髓。苏轼从日常饮食起居入手，提出“安分养福”的务实理念；方孝孺则从心性修养着眼，强调“养心寡欲”的哲学智慧。两则材料虽侧重不同，但都体现了中国传统文化中“天人合一”的养生观，将物质生活与精神修养有机结合。文章语言凝练，说理透彻，既有生活智慧，又含哲学思考，展现了古人追求身心和谐的养生之道。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：要是有人邀请我赴宴，得预先把这个标准告知主人；如果主人不听从，非要超过这个标准，那我就不去赴宴了。 “有召我者”是名词性短语，意为“有邀请我赴宴的人”，作句子的主语部分，为了强调，其后需断开，即在A处断开； “告之”是完整的动宾结构，“预以此”是“告”的状语，宾语为“之”，其后需断开，即在C处断开； “主人不从而过是者”是假设条件，“乃止”是结果，应在“者”后面断开，即在F处断开。 故选ACF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。“三”，三倍；/泛指“多数”。句意：丰盛的菜肴最多也只能增至三倍。/道最初是混沌未分的统一体，这个统一体分化出阴阳二气，阴阳二气相互作用、交融，从而生成了世间万物。 B.“‘服’是‘实行、采用’的意思”错误。“服”，服用；/秘密地、从小路。句意：我服用后觉得很有效果。/我实在担心被大王您欺骗而辜负赵王，所以让人拿着和氏璧，秘密地回到赵国。 C.正确。 D.正确。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “认为按时作息、安步当车、晚食当肉等做法能让人安于贫穷，符合养生之道” 错误，原文材料一结尾说 “若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也”，说明苏轼认为这些做法只是 “善处穷”，并未完全符合养生之道。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“食”，吃；“既”，……之后；“虽”，即使；“持去”，拿走。 （2）“济”，满足；“争”，争夺；“乱”，混乱；“耗”，消耗。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①苏轼主张节制饮食、安步晚食，方孝孺提倡节饮食、适起居，二者均重视调节日常习惯以养生。 ②苏轼提出“安分以养福”，看淡物质欲望；方孝孺强调“养心之道，亦在于寡欲”，克制执念，均将内心修养视为养生关键。 ③苏轼的四味药暗含顺应天性的生活态度，方孝孺明确主张顺应“春生夏长”的天道规律，不违自然，二者理念相通。 参考译文： 材料一： 从今日起，我东坡居士每餐不过喝一杯酒、吃一种肉食。若是有尊贵的客人来访，丰盛的菜肴最多也只能增至三倍，只可减少不能增加。要是有人邀请我赴宴，得预先把这个标准告知主人；如果主人不听从，非要超过这个标准，那我就不去赴宴了。其一，安守本分来涵养福气；其二，放宽胃的负担来涵养元气；其三，节省开支来积累财富。 我听说战国时期流传下来一个养生方，我服用后觉得很有效果，所以把它奉献出来传给大家。这个药方只有四味药罢了：第一味，以安然无事当作尊贵；第二味，以早睡早起当作富足；第三味，以缓步徐行当作乘车；第四味，以推迟进食当作吃肉。肚子饿了之后再吃饭，即便是蔬菜素食，滋味也胜过山珍海味；而已经吃饱了之后，就算是美味佳肴摆满眼前，也只担心它们不被端走。像这样的做法，可以称得上是善于在困窘的处境中自处了，但从养生之道的根本来说，还不算完善。缓步而行自然安逸舒适，推迟吃饭自然觉得食物香甜，又何必要把它们比作乘车和吃肉呢？说到底，乘车和吃肉的念想还存于心中，所以才会有这样的说法。 材料二： 养生的道理，没有比调养内心更优先的了。心，是五脏的主宰，是精神的居所。内心安定，气息就会平和；气息平和，血液就会顺畅；血液顺畅，筋骨就会强健坚实，肌肤就会滋润光泽，各种疾病也就不会滋生了。因此君子在闲暇无事的时候，应当静心静坐，常常让自己不起杂念、不生妄想，以此来调养内心。 然而调养内心的方法，也在于减少欲望。人生在世，欲望是无穷无尽的，但世间的物质却是有限的。用有限的物质，去满足无穷的欲望，就一定会产生争夺；争夺就会引发纷乱，纷乱就会造成损耗，损耗就会损伤生机。所以说：“知道满足就不会遭受屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才能够长久安稳。” 古人有句话说：“罪孽没有比放纵欲望更严重的，灾祸没有比不知满足更惨重的，过错没有比贪得无厌更厉害的。”这话确实说得很对呀！ 人还应当顺应时令、适应变化，不违背自然规律。春天萌生、夏天滋长、秋天收获、冬天储藏，这是大自然恒定不变的法则。人如果违背这个法则，气息就会不顺；气息不顺，疾病就会随之产生。所以冬天要注意保暖、夏天要注意纳凉，节制饮食，调适作息，让自身的状态与天地自然相契合，这样之后才能够延年益寿。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。 （唐代白居易《荔枝图序》） 材料二： 杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。 （节选自唐代李肇《唐国史补》） 材料三： 荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。 （节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》） 材料四： 杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。 （节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》） [注]①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。 15．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，表顺承，与《劝学》“顺风而呼”的“而”用法相同。 B．方，在、当，与《伶官传序》“方其系燕父子以组”的“方”意义相同。 C．亡，通“无”，没有，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义不同。 D．乘，音chéng，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“千乘之国”的“乘”读音、意义均不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。 B．根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。 C．根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。 D．根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。 （2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。 19．司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。 【答案】15．DEH 16．A 17．D 18．（1）树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。 （2）（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。 19．示例一：认同。 ①依据材料一“若离本枝”可知，如和本枝一起运送，则有保鲜的可能；②依据材料二，说明杨贵妃想吃鲜荔枝在历史上实有其事，可作旁证；③依据材料三“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，杨贵妃是有可能吃到来于巴蜀的新鲜荔枝的；④依据材料四，司马光把这件事情写入史书《资治通鉴》，以“色味不变”这一事实，反映劳民伤财，劝谏帝王。 示例二：不认同。 ①依据材料一“四五日外，色香味尽去”，按照当时的交通条件，不可能在四五日内将鲜荔枝送达长安；②依据材料二“然……后人皆不知之”，表达送鲜荔枝到长安的不可信；③依据材料三，鲜献的荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，山高路远，不能保鲜；④依据材料四，司马光写杨贵妃吃鲜荔枝的事目的是劝谏，不是纪实。 【解析】这四则材料以荔枝为线索，展现了唐代至宋代的文化图景。白居易《荔枝图序》细腻描绘其形态；李肇《唐国史补》记载杨贵妃嗜荔轶事；蔡襄《荔枝谱》从植物学角度考证产地品质；司马光《资治通鉴》揭示荔枝背后的政治腐败。四则材料层层深入，展现荔枝文化意象，暗含讽喻，体现“托物言志”智慧。 15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。 “岭南经略使张九章广陵长史王翼”共同作句子的主语，“以所献精美”是谓语，语意完整，后面的“九章”作下句主语，所以D处断开； “九章加三品”主谓宾完整，所以E处断开； “翼入为户部侍郎”主谓宾完整，所以H处断开。 故选DEH。 16．本题考查学生理解文言词语中的通假字，理解文言词语中的一词多义的能力。 A.错误，用法不同。连词，表承接，就/连词，表修饰。句意：一天后颜色就变了。/顺着风呼喊。 B.正确。句意：但荔枝在暑热时成熟。/当他用绳索捆着燕国父子时。 C.正确。通“无”，没有/丢失。句意：色、香、味所剩无几。/秦国没有丢失一只箭的耗费。 D.正确，音、义均不同。音chéng，乘坐，骑/音shèng，兵车。句意：每次骑马都由高力士牵马递鞭。/拥有一千辆兵车的国家。 故选A。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“朝廷内外官员……派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠”错误。由“岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣”可知，派人运荔枝的应该是朝廷（或唐玄宗），而不是“朝廷内外官员”；其他妃子失宠，是杨贵妃得到更加深厚恩宠后带来的结果，“因此”的因果关系错误。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冬青”，冬天是青色的；“荣”，动词，开花；“实”，果实。 （2）“是”，这；“未始”，不曾，从来没有；“夫”，那。 19．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）认同。 ①材料一虽然指出“离本枝”后色香味易失，但是若带枝运输，存在保鲜可能，并非绝对无法实现。 ②材料二明确杨贵妃“好食荔枝”“岁飞驰以进”，证明送鲜荔枝是历史事实。 ③材料三中“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，说明荔枝来自巴蜀，巴蜀到长安的距离短于岭南，短距离运输，运送到长安的荔枝可能还在保鲜期内。 ④材料四是史传文，记载贵妃好荔枝，有劝谏意图，而“比至长安，色味不变”，隐含着对当时运输能力的认。 （2）不认同。 ①材料一指出荔枝“四五日外，色香味尽去”，而岭南、巴蜀到长安的路程远超四五日，受到客观条件的限制，难以保鲜。 ②材料二“后人皆不知之”暗示运送鲜荔枝到长安的细节存疑，可信度不高。 ③材料三直接说明鲜献荔枝腐烂之余，“色香味之存者亡几”，印证长途运输后荔枝难保鲜。 ④材料四司马光记载此事，核心目的是借劳民伤财送荔枝劝谏帝王，“色味不变”不一定能够是对史实进行严格记录。 参考译文： 材料一： 荔枝生长在巴州和峡州之间一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖，叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果实聚成簇像葡萄，果核像枇杷核，果壳像红色丝绸，果膜像紫色薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，浆液甜中带酸像甜酒和奶酪。大致像那些东西，但那实际情况比它们还要美好。如果荔枝离开树枝，一天后颜色就变了，两天后香气就变了，三天后味道就变了，四五天以后，颜色、香气、味道就全都没有了。元和十五年的夏天，南宾郡太守白乐天，让画工绘成图并写上这篇序，这是为了告诉没有见过荔枝的人以及虽然见过却没有看到它三天以内的变化情况的人。 材料二： 杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的更好，所以每年都要快马加鞭进贡。但荔枝在暑热时成熟，隔夜就会变质，后来的人都不清楚这件事。 材料三： 荔枝在中国，只有福建、广东、南粤（今两广地区）、巴蜀（今四川一带）出产。汉朝初年，南粤王赵佗将荔枝作为地方特产进贡，从此荔枝才开始传入中原。司马相如在《上林赋》中写道“答沓离支”，大概是夸张的说法，实际上当时中原并没有荔枝。东汉时，交趾七郡进贡新鲜荔枝到洛阳，沿途十里设驿站，五里设瞭望台，昼夜快马加鞭运送，途中常有毒虫猛兽的危害。临武县长唐羌上书反映这一情况，汉和帝便下诏命太官停止进贡荔枝。唐代天宝年间，杨贵妃尤其喜爱荔枝，涪州（今重庆涪陵）每年都命驿马飞驰进贡。当时的文人多有吟咏。张九龄作赋寄托心意。白居易任忠州刺史时，不仅写诗描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美滋味却无法真正传达。洛阳的荔枝取自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽说是新鲜进献，但经过驿马急速传递，到达时大多已经腐烂，色、香、味所剩无几。这样，生荔枝是中原地区人们未曾见到过的东西。张九龄、白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现今广南各州郡及夔州（今重庆奉节）、梓州（今四川三台）一带所产的荔枝，大多早熟，果肉薄而味酸甜，其中上等的也只能媲美福建荔枝的下等。（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的。 福建只有四个州郡产荔枝，福州产量最多，而兴化军（今莆田）的荔枝最为奇特。泉州、漳州的荔枝偶尔也有名品，虽位列上等，但记载稀少。难道是因为特别优异的品种，过去从未出现过？或许也曾有过，只是未被世人发现罢了。我家住莆田，又曾先后任职泉州、福州，十年间往返两地，途经家乡时，每每得到上等荔枝，便命画工写生。积累得多了，便加以品题，以此倡导记录。凭着荔枝这一果实，生长在偏远的海滨险峻之地，却能名扬京城，远播夷狄，受当世推崇，这也确实有可贵之处。它在水果中堪称卓绝第一，但本性畏惧高寒，难以移植，加之产地遥远偏僻，竟比不上卢橘、江橙等水果，稍显黯淡。这正是令人叹惜，又不得不加以记述的原因。 材料四： 当时杨贵妃正受宠，每次骑马都由高力士牵马递鞭，专门为贵妃院服务的织绣工匠有七百人，朝廷内外争相进献珍奇服饰和宝物。岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。民间有歌谣唱道：“生儿莫欢喜，生女莫悲伤，如今看女儿也能光耀门楣。”杨贵妃想吃新鲜的荔枝，朝廷便命令岭南每年通过驿马快速运送。等荔枝送到长安时，颜色和味道都没有改变。从此，杨贵妃受到的恩宠更加深厚，后宫其他妃嫔都无法得到皇帝的宠幸了。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 匈奴冒顿数苦北边。上患之，问刘敬，刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远，子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“奈何?”对曰：“陛下诚能以适①长公主妻之，厚奉遗之，彼必慕，以为阏氏，生子，必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉！可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼知，不肯贵近，无益也。”帝曰：“善！”欲遣长公主。吕后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣。 冬，上取家人子名为长公主，以妻单于，使刘敬往结和亲约。 臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之人为能知之，奈何欲以此服冒顿哉！盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有于妇翁！建信侯之术，固已疏矣。况鲁元②已为赵后，又可夺乎！ 刘敬从匈奴来，因言：“匈奴河南白羊、楼烦王，去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田、楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中，实少民，东有六国之强族，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙六国后及豪桀、名家居关中，无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：“善！”十一月，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪桀于关中，与利田、宅，凡十余万口。 （选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 汉七年，韩王信③反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来皆言匈奴可击上复使刘敬往使匈奴还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注④，二十余万兵已业行。上怒，械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。 （选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》，有删改） 【注】①适：同“嫡”。②鲁元：鲁元公主，刘邦和吕后之女，嫁给了赵王张敖。③韩王信：韩信。④句注：句注山，位于今山西省代县西北。 20．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使者十辈A来B皆言C匈奴可击D上复使刘敬E往F使匈奴G还报H曰 21．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．罢，通“疲”，疲惫，与《信陵君窃符救赵》“于是罢酒”的“罢”意思不同。 B．竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 C．服，使动用法，与《师说》“孔子师郯子”的“师”用法相同。 D．矜，炫耀，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．匈奴冒顿屡次袭扰汉朝北边边境，皇帝感到忧虑，问刘敬对策，刘敬认为天下刚刚安定，不宜用武力去征服冒顿。 B．皇帝觉得刘敬的提议很好，打算派遣嫡长公主去和亲，但因为吕后日日夜夜哭泣反对，最终和亲的事情只能作罢。 C．刘敬认为应该充实关中，他建议把旧六国的后人及地方豪强、名门大族迁徙到关中居住，皇帝采纳了他的建议。 D．皇帝亲自率兵前去征讨韩信，当听说韩信和匈奴人打算一起攻打汉朝时，皇帝大怒，派人出使匈奴。 23．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。 （2）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。 24．司马光是如何看待刘敬提出的有关和亲的建议的？请结合材料一简要分析。 【答案】20．BDG 21．C 22．B 23．（1）陛下每年用汉朝多余而匈奴缺乏的东西，频繁地慰问赠送他们，乘机派能言善辩的人士前去用礼仪与规矩来训导教诲他们。 （2）这次我去匈奴，只看见瘦弱的牲畜和老人幼童，这一定是他们故意显露自己的弱点，埋伏奇兵来争取胜利。 24．①前后矛盾。刘敬先说冒顿残暴，不能用仁义道德去说服他，后又提出用联姻的方式来降服他。司马光认为残暴的冒顿是不会顾及骨肉亲情、长幼尊卑的，刘敬的说法前后矛盾。 ②违背传统。司马光指出先代帝王驾驭夷狄民族的对策是归服就用德义安抚，叛扰就用兵威震慑，从未听说过用联姻的办法，他认为刘敬的建议不符合传统的御夷之道。 ③不切实际。司马光认为冒顿连生身父亲都能杀害，根本不会顾忌岳父关系，所以通过联姻让匈奴臣服的想法不切实际，刘敬对冒顿的行为和性格认识不足。 ④计策粗疏。刘敬建议让鲁元公主和亲，而当时鲁元公主已经是赵王王后，根本不可能夺回来去和亲，这显示出刘敬的计策考虑不周，十分粗疏。 【解析】这两则材料展现了汉初应对匈奴的策略与争议。材料一通过刘敬的和亲建议与司马光的批评，揭示了政治联姻的局限性——冒顿残暴无亲，联姻难奏效，反显策略失当。材料二则突出刘敬的军事洞察力，识破匈奴诱敌之计，体现其务实智慧。两则材料对比呈现了刘敬在政治谋略与军事判断上的反差，同时反映了汉初对匈奴政策的矛盾与困境。 20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：派去的使臣十余批回来，都说匈奴可以攻击。皇帝派刘敬再去出使匈奴，他回来报告说 “使者十辈来”是主谓结构，“使者十辈”是主语，“来”是谓语。结构完整，可在B处断开； “皆言匈奴可击”是动宾结构，“言”是谓语，“匈奴可击”是宾语。结构完整，可在D处断开； “上使刘敬复往使匈奴”是兼语结构，“上”是主语，“使”是谓语，“刘敬”是兼语，“复往使匈奴”是刘敬的动作。结构完整，可在G处断开。 故选BDG。 21．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。通“疲”，疲惫/结束、完毕。句意：士兵们因兵事还很疲劳。/于是结束酒宴。 B.正确。最终、到底/终，整。句意：高帝到底没有办法让大公主去。/为什么整日默默在这里（读书）？ C.错误。使动用法，使……降服/意动用法，以……为师。句意：怎么要以此来降服匈奴呢？/孔子以郯子为老师。 D.正确。夸耀/怜悯。句意：这时该炫耀显示自己的长处才是。/希望陛下怜悯我愚拙的诚心。 故选C。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“最终和亲的事情只能作罢”错误。材料一指出“上取家人子名为长公主，以妻单于，使刘敬往结和亲约”，即汉朝还是与匈奴缔结了和亲盟约，只是嫁去的不是嫡长公主。 故选B。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鲜”，缺乏的；“问遗”，慰问赠送；“风谕”，训导教诲。 （2）“徒”，只、仅仅；“见”，显露；“短”，弱点。 24．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①司马光指出刘敬的说法前后矛盾：既认定冒顿是残忍暴虐、不可用仁义说服的“残贼”，却又试图通过建立姻亲伦理关系来制衡对方，这在根本上行不通，因为伦理只对讲仁义之人有效。 ②司马光认为刘敬的主张违背了古代圣王“服则怀之以德，叛则震之以威”的御边传统，属于背离正统治国之道的旁门左策，并非处理夷狄关系的正途。 ③司马光通过对冒顿人性的剖析进行反驳：冒顿连生父都能如猎杀禽兽般杀害，又怎么可能因岳父关系而遵守礼法？这表明刘敬的计策建立在对敌人本性的错误幻想之上。 ④司马光从可行性上指出该计策粗疏不周：当时计划用于和亲的鲁元公主已是赵国王后，这一既定事实使建议失去实施基础，暴露出刘敬在谋划时连基本现实都未加考量。 参考译文： 材料一： 匈奴冒顿屡次侵扰汉朝北部边境。高帝感到忧虑，问刘敬对策，刘敬说：“天下刚刚安定，士兵们因兵事还很疲劳，不宜用武力去征服冒顿。但冒顿杀父夺位，把父亲的群妃占为妻子，以暴力建立权威，我们也不能用仁义去说服他。唯独可以用计策，使他的子孙长久做汉的臣属，然而我担心陛下做不到。”高帝问：“如何做呢？”回答说：“陛下如果能把嫡女大公主嫁给他为妻，又赠送丰厚俸禄，他一定仰慕汉朝，以公主为匈奴的阏氏，生下儿子，肯定是太子。陛下每年四季用汉朝多余而匈奴缺乏的东西，频繁地慰问赠送他们，乘机派能说善辩的人士前去讽劝和讲解礼节。这样，冒顿在世时，他本是汉朝的女婿辈；他死后，您的外孙便即位为匈奴王单于。难道曾听说过外孙敢和外祖父分庭抗礼的吗？我们可以不经一战而让匈奴渐渐臣服。如果陛下舍不得让大公主去，而令宗室及后宫女子假称公主，他们知道了，不肯尊敬亲近，还是没有用。”高帝说：“好！”便想让大公主去。但吕后日日夜夜哭泣着说：“我只有太子和一个女儿，为什么把她扔给匈奴！”高帝到底没有办法让大公主去。 冬季，高帝在庶民家找来一名女子，称之为大公主，把她嫁给匈奴单于作妻子，同时派刘敬前往缔结和亲盟约。 臣司马光曰：建信侯刘敬说冒顿残暴，不能用仁义道德去说服他，而又想与其联姻，为什么前后这样矛盾呀！骨肉亲人的恩情，长幼尊卑的次第，只有仁义的人才能明白，怎么要以此来降服匈奴呢？先代帝王驾驭夷狄民族的对策，是他们归服就用德义来安抚，他们叛扰就用兵威来震慑，从没听说过用联姻的办法。况且，冒顿把生身父亲视为禽兽而猎杀，对岳父会怎么样！刘敬的计策本已粗疏了，何况公主鲁元已经成了赵王王后，又怎么能夺回来呢！ 刘敬从匈奴归来，说：“匈奴的河南白羊、楼烦王部落，离长安城近的只有七百里，轻骑兵一天一夜就可以到达关中。关中刚遭过战事洗劫，缺少百姓，但土地肥沃，应该加以充实。诸侯最初起事时，没有齐国田氏，楚国昭、屈、景氏就不能勃兴。现在陛下您虽然已经建都关中，实际却没有多少人民，而东部有旧六国的强族，一旦有什么事变，您也就不能高枕而卧了。我建议陛下把旧六国的后人及地方豪强、名门大族迁徙到关中居住，国家无事可以防备匈奴，如果各地旧诸侯有变，也足以征集大军向东讨伐。这是加强根本而削弱末枝的办法。”高帝说：“对。”十一月，便下令迁徙旧齐国、楚国的大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪强到关中地区，给予便利的田宅安顿，共迁来十余万人。 材料二： 汉高祖七年，韩王信背叛汉，汉高祖亲自讨伐他。到达晋阳时，得知韩王信与匈奴勾结要共同进攻汉朝的消息，皇帝大为震怒，就派使臣出使匈奴摸清底细。匈奴把他们强壮能战的士兵和肥壮的牛马都藏了起来，只显露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜。派去的使臣十余批回来，都说匈奴可以攻击。皇帝派刘敬再去出使匈奴，他回来报告说：“两国交兵，这时该炫耀显示自己的长处才是。现在我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是故意显露自己的短处，而埋伏奇兵来争取胜利。我以为匈奴是不能攻打的。”这时汉朝军队已经越过了句注山，二十万大军已经出征。皇帝大怒，将刘敬戴上刑具拘禁在广武。于是继续进军，到达平城，匈奴果然派出奇兵将高帝围困在白登山，七天后才得以解围。高帝回到广武，赦免了刘敬，说：“我没有采纳你的建议，因而被围困在平城。”于是赐封刘敬二千户食邑，封为关内侯，称号为建信侯。 进阶03 诗歌阅读 阅读下面诗歌，完成小题。 芙蓉池作 曹丕 乘辇夜行游，逍遥步西园。 双渠相溉灌，嘉木绕通川。 卑枝拂羽盖，修条摩苍天。 惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。 丹霞夹明月，华星出云间。 上天垂光采，五色一何鲜。 寿命非松乔①，谁能得神仙。 遨游快心意，保己终百年。 公宴 曹植 公子②敬爱客，终宴不知疲。 清夜游西园，飞盖相追随。 明月澄清景，列宿正参差。 秋兰被长坂，朱华冒绿池。 潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。 神飚接丹毂，轻辇随风移。 飘飖放志意，千秋长若斯。 【注】①松乔：“松”即赤松子，“乔”即王子乔，二人皆为传说中的仙人。②公子：曹丕。 25．下列对两首诗的解读，不正确的一项是（   ） A．两首诗中的“辇”都是指“辇车”，与“辇来于秦”“辇”的本义相同。 B．两首诗中的“夜”都是点明行游的时间，“西园”都是行游的地点。 C．丕诗“双渠”二句和植诗“明月”二句都是写行游之处的地貌特征。 D．建安时期诗人注重歌咏风月、叙述酣宴，这两首诗皆为此类作品。 26．下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗的开篇二句都是总写，既突出了游人浓厚的游兴，也为后文奠定了写景基调。 B．因是夜游，两首诗都没有具体细致地描绘景物，而是通过粗线条勾勒，表现优美意境。 C．两首诗都出现了对仗句，这不仅增强了诗歌语言的表现力，而且提升了形式的工整美。 D．两首诗都是以抒情语句作结，表现一种平实而乐观的态度，隐含对长寿安康的期许。 27．胡应麟在谈到诗歌创作时说：“作诗不过情、景二端。”请从“情”“景”关系的角度对这两首诗分别加以赏析。 【答案】25．C 26．B 27．丕诗：“卑枝”二句写茂密葱茏的树木环渠而生，相互掩映；后又写“惊风”吹拂像是在为诗人扶辇，“飞鸟”翔跃又像是为诗人引路，一切有生命和无生命的物体都在为诗人的到来而欢乐，诗人悠然自得的心情跃然纸上。 植诗：“明月”皎洁，繁星密布，“秋兰”长满坡地，“朱华”星星点点地在碧绿的池水上探出头来，“潜鱼”跃出清波，“好鸟”传来悦耳的叫声，自然界的一切事物都呈现出欣欣向荣、明快活泼的气象，丝毫没有秋气萧索的意绪，显然都是受到了诗人欢愉内心的感染。 【解析】曹丕《芙蓉池作》以夜游西园为景，借自然之乐抒人生之慨，情景交融，透出及时行乐之思；曹植《公宴》则通过宴游之欢，以景衬情，展现逍遥志趣，二诗皆显建安风骨，然丕诗更显超脱，植诗则见豪放。 25．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“地貌特征”错误。丕诗“双渠相溉灌，嘉木绕通川”描写的是西园中的水渠与树木，属于地貌特征；而植诗“明月澄清景，列宿正参差”描写的是夜空中的明月与星辰，属于天象，并非地貌特征。 故选C。 26．本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏艺术特色的能力。 B.“都没有具体细致地描绘景物”“粗线条勾勒”错误。丕诗中的“丹霞夹明月，华星出云间”，植诗中的“秋兰被长坂，朱华冒绿池”，都描绘了细腻的景物，并非全是粗线条勾勒。 故选B。 27．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 丕诗：“拂”和“摩”赋予了静态的树枝主动、亲切的意味，仿佛在欢迎诗人的车驾。“扶”将无形的风拟人化，变成一个殷勤的侍从，飞鸟“翔我前”则像是快乐的向导。因为诗人心情极好，所以在他眼中，整个世界的万物都对他充满了善意，与他同乐。 植诗：明月澄澈，星辰错落。描绘了一幅清朗而非清冷的夜空，奠定了明快的基调。秋兰长满了斜坡，芙蓉在绿池中盛放。展现出一种蓬勃、繁茂的景象。鱼儿在清波中跳跃，鸟儿在高枝上悦耳鸣叫。构成了一幅生机勃勃的画面。诗人身处盛宴，追随兄长，内心充满了敬爱、兴奋与快乐（“公子敬爱客，终宴不知疲”，“飘飖放志意”）。因此，在他眼中，秋景并非萧瑟悲凉，而是欢快、明亮、充满生机的。 28．阅读下面这首词，完成小题。 临江仙 鹿虔扆 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。 烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。 (1)下列对词句的理解，不正确的一项是（   ） A．“金锁重门荒苑静”句中的一个“锁”字，既写出了重重宫门被锁住，也写出了人去楼空的萧索、冷落。 B．“翠华一去寂无踪”句中“翠华”指天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，此处借指帝王。 C．“声断已随风”是“随风声断”的倒装句。断，绝。昔日玉楼歌吹之声俱已随风飘逝。 D．“清露泣香红”句写作者看到野塘中的藕花相向着寂寞地开放，不禁黯然泪下。 (2)下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．“绮窗愁对秋空”句中的“愁”可谓本词的词眼，整首词的内容就由此展开。 B．作者通过“绮窗”直接描绘当年宫苑的繁华，和今日的荒凉形成反衬。 C．词的上片主要写人文景观，以映衬为主；下片更多写自然景物，以烘托为主。 D．本首词表现了作者埋藏在心底的今昔之感和亡国之恨的思想感情。 (3)王夫之在《夕堂永日绪论》中说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者妙合无垠。”请从景和情的角度，赏析“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”。 【答案】(1)D (2)B (3)笼罩着烟雾的月好像不知人事的变更，还像往常一样，深情地照亮静夜的深宫。词人通过烟月景色的描写，人化了自然，借月抒情。月光依旧，人事已非，含蓄地表达了在良辰美景面前的深憾长恨，无限忧伤。 【解析】（1）本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“作者看到……不禁黯然泪下”错，“泣香红”是拟人化写法，写藕花流泪，而非作者。 故选D。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 B.“直接描绘当年宫苑的繁华”错，作者通过“绮窗”暗示当年的繁华，是暗笔而非明写。 故选B。 （3）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “烟月不知人事改，夜阑还照深宫”意为“云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫”。 “烟月不知人事改，夜阑还照深宫”二句，作者以我观物，化我为物，移情于景。他把本是无知、无情的景物写得似乎有知、有情。“烟月”谓夜雾朦胧、薄云笼罩之月色，道出正是夜阑人尽时，为愁人故思更添愁绪，一个“不知”将年年岁岁依然如旧之明月写得懵懵懂懂、不晓人事，却真实可感，更加凸显作者的今昔盛衰之慨。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春怨 （唐）刘方平① 纱窗日落渐黄昏， 金屋无人见泪痕。 寂寞空庭春欲晚， 梨花满地不开门。 【注】①刘方平，唐玄宗天宝年间诗人，天宝前期曾应进士试，又欲从军，均未如意，从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。 29．下列关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联借景抒情，点明时间、地点和环境氛围。渐近黄昏，碧纱窗上日影消失，凄清伤怨之情跃然纸上。 B．颔联化用“金屋藏娇”的典故，写出了诗中主人公凄凉悲苦的心境和现实处境。 C．尾联遥应颔联，对诗中主人公起陪衬作用，与《声声慢》中“满地黄花堆积”有异曲同工之妙。 D．本诗由内到外，由远及近，借美人迟暮寄托身世之感，使诗歌更加深曲委婉，余味无穷。 30．《唐人绝句精华》曾评价此诗：“于时于境皆极形其凄寂，处在此等环境中之人之情如何，不言而喻。”这首诗体现了诗人怎样的情感？请简要分析。 【答案】29．D 30．①这是一首宫苑诗，描写了孤独、落寞的女子形象，表达了对深宫女子的同情。②诗人通过女子的遭遇抒写了自己的不得志。③借美人迟暮来表现诗人对青春易逝的慨叹。 【解析】29．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“由远及近”这错误。写法是由内及外，由近及远，从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落，从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。 故选D。 30．本题考查学生对诗歌内容和情感的把握能力。 “金屋无人见泪痕”中用金屋藏娇的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，塑造了冷清寂寞的意境，流露出诗中人无依无伴的孤寂之感。所以这首诗表达了诗人对深宫女子的同情。 本诗是一首宫苑诗，借写深宫女子来写自己，根据注释可知，诗人天宝前期曾应进士试，又欲从军，均未如意，从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕，所以诗人借深宫女子的身世之悲来表现对自己身世的悲叹。 诗中“日落”、“黄昏”，这些都是大好时光即将逝去的象征;而“春欲晚”，“梨花满地”则象征诗中之人已经身老色衰，美人迟暮，所以这首诗还用象征手法来表现诗人对青春易逝的慨叹。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 春晓曲 温庭筠 家临长信①往来道，乳燕双双拂烟草。 油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。 笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。 衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。 【注】①长信：本指长信宫，汉长乐宫殿名。 31．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．温庭筠诗词中有很多为闺中女子代言的作品，这首诗描写的就是女子的生活。 B．诗中用“油壁车”“金犊”“流苏帐”等词，正面描写诗中人的生活豪奢。 C．“暖犹睡”“闲不扫”写出春困的慵懒，“衰桃一树”表现出来的是容颜憔悴。 D．诗中并没有出现人物，但在密集的意象中，女子的形象鲜明，语言秾丽绮艳。 32．这首闺怨诗是如何表现女子的春愁的？请结合内容简要分析。 【答案】31．B 32．①以乐景反衬哀情。诗中以春晓鲜妍明丽的景物作背景，借以反衬红颜易老的感慨。 ②直抒胸臆。尾句“似惜红颜镜中老”，直接点明女子红颜易老的感慨。 【解析】31．本题考查学生分析理解诗歌内容，分析诗歌语言特点及写作特色的能力。 B.“正面描写”错，“油壁车”“金犊”“流苏帐”等词这属于侧面描写诗中人的生活豪奢。 故选B。 32．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 古人好春怨秋愁，这是典型的宫怨（闺怨）诗，此首以春晓鲜妍明丽的景物作背景，借以反衬宫嫔失宠的命运与惋惜红颜易老的心理，别具匠心。诗的主体部分描写春天的美景，如“乳燕”“烟草”“娇鸟”“落花”等春日美景，接着两句写用品、陈设的富贵华美，隐隐透漏出一种慵懒无奈之感。家宅临近皇居，出入乘油壁香车，金犊牵挽，室内陈流苏宝帐，有春鸡报晓。不言富贵，而诗中人之豪奢自现；后面四句写暮春景色，“暖犹睡”“闲不扫”表现出来的是春困的慵懒，“衰桃一树”“红颜镜中老”表现出来的是容颜憔悴，青春逝去的哀怨，这里诗人以乐景反衬哀情。 “红颜镜中老”表现出来的是容颜憔悴，青春逝去的哀怨。结尾暗以衰桃临池比喻美人临镜，叹息红颜易衰，运用直抒胸臆的手法，对红颜易老的感慨喷薄而出。 进阶04 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着人们的情感寄托与文化记忆。然而，在现代生活节奏加快、多元文化冲击的背景下， ①____。一些年轻人对传统节日的起源、习俗了解甚少，更倾向于过西方节日；部分传统节日的庆祝方式过于单一，缺乏创新，难以吸引年轻群体的关注。 要让传统节日焕发新生，需要在传承中创新。一方面，要深挖传统节日的文化内涵， ②__ _。比如，端午节可以结合屈原的爱国精神，举办诗词朗诵、民俗体验等活动；中秋节可以围绕“团圆”主题，开展家庭互动、月下赏月等活动，让人们在参与中感受节日的意义。另一方面，要创新节日的表达形式，融入现代元素。借助短视频、直播等新媒体平台，以年轻人喜闻乐见的方式传播传统节日文化；开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚、有趣。 传统节日不是静止的古董，而是鲜活的文化符号。 ③____，才能让传统节日在新时代持续传递文化魅力，成为连接过去、现在与未来的精神纽带。 33．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 34．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】33．①一些传统节日面临被淡化、遗忘的危机 ②赋予节日更丰富的时代内涵 ③只有在传承中创新、在创新中发展 34．开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚有趣，更加贴近当代消费者的生活。 【解析】33．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文指出传统节日意义重大，接着用“然而”转折，表明情况有变，后文具体阐述年轻人对传统节日了解少、部分节日庆祝方式单一难以吸引年轻人等问题，可见此处是在说现代生活节奏加快和多元文化冲击导致传统节日面临被淡化、遗忘的危机，故可填：一些传统节日面临被淡化、遗忘的危机。 ②前文说要深挖传统节日文化内涵，后文举例说明结合精神举办活动让人们感受节日意义，所以此处应是深挖内涵后的结果（目的），即赋予节日时代意义，使节日内涵更贴合当下，故可填：赋予节日更丰富的时代内涵。 ③后文“才能让传统节日在新时代持续传递文化魅力，成为连接过去、现在与未来的精神纽带”表明，此处需要填写做法（条件），结合前文“要让传统节日焕发新生，需要在传承中创新”“要创新节日的表达形式，融入现代元素”可知，做法就是在传承中创新和在创新中发展，故可填：只有在传承中创新、在创新中发展。 34．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有两处： 第一处，标点不当，“时尚、有趣”中两个形容词虽是并列词语，但句子较短，停顿显得生硬，用口语化表达更自然，故应删除“时尚、有趣”中的顿号； 第二处，语义单薄，开发“文创产品、主题游戏”的目的是让传统节日“贴近当代消费者”，而原句仅强调“时尚、有趣”，并未体现与当代生活的联结，导致语义不完整，故在原句后补充“，更加贴近当代消费者的生活”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”文化热潮持续升温。从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视“端午奇妙游”“中秋奇妙游”的惊艳亮相；从李宁、鸿星尔克等国货品牌的强势崛起，到年轻人对传统节日、非遗技艺的热情追捧，“国潮”已不再是简单的“复古怀旧”，而是成为一种兼具文化内涵与时代特色的新潮流。 “国潮”的兴起，离不开传统文化的深厚底蕴。中华优秀传统文化是“国潮”的灵魂，①那些沉淀在历史长河中的经典元素——书法、国画、传统纹样、古典诗词等，为“国潮”提供了取之不尽的创意灵感。同时，“国潮”的流行也得益于数字技术的助力。短视频、直播等新媒体平台，让传统文化以更直观、更有趣的方式走进大众视野，②打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生强烈的情感共鸣。 然而，“国潮”发展也面临着一些挑战。部分品牌盲目跟风，缺乏对传统文化的深入理解，仅仅将传统元素简单堆砌，导致产品同质化严重；还有一些品牌过度追求商业利益，忽视了文化内涵的挖掘与传播，使得“国潮”沦为流量的附庸。因此，“国潮”要实现长远发展，既需要坚守传统文化内核，深入挖掘文化价值，也需要创新表达形式，贴合当代消费者的审美与需求，让传统文化在新时代焕发持久的生命力。 35．下列各句中的破折号，和文中第①处画波浪线句子的破折号作用相同的一项是（   ） A．我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．亚洲大陆有世界上最高的山脉——喜马拉雅山，有目前地球上最深的峡谷——雅鲁藏布大峡谷。 C．“顺——山——倒——”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。（《从森林里来的孩子》） D．自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。（《五猖会》） 36．【改编题】下列有关修辞的表述，不正确的一项是（   ） A．文中“从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视……；从李宁、鸿星尔克……，到年轻人……”运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了“国潮”文化的广泛影响力。 B．“中华优秀传统文化是‘国潮’的灵魂”运用了比喻的修辞手法，生动形象地强调了传统文化对“国潮”的核心作用。 C．“‘国潮’沦为流量的附庸”运用了拟人的修辞手法，将“国潮”人格化，批评了部分品牌忽视文化内涵的行为。 D．文中“取之不尽的创意灵感”运用了夸张的修辞手法，突出了传统文化对“国潮”创意的巨大支撑作用。 37．文中第②处画线句子可以改写成：“打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生了共鸣。”从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？ 【答案】35．B 36．D 37． ①原文增加了“强烈的情感”修饰“共鸣”，更能突出年轻群体对传统文化的认同程度，情感表达更饱满；②原文“产生强烈的情感共鸣”比“产生了共鸣”更具感染力，更能体现数字技术打破壁垒后，传统文化对年轻群体的吸引力，与前文“更直观、更有趣的方式”相呼应，语义更连贯。 【解析】35．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中第①处的破折号表示解释说明，解释“沉淀在历史长河中的经典元素”具体所指； A.表示话题的转换； B.表示解释说明，解释“世界上最高的山脉”“目前地球上最深的峡谷”具体所指； C.表示声音的延长； D.表示意思的递进。 故选B。 36．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.正确。文中“从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视……；从李宁、鸿星尔克……，到年轻人……”运用排比修辞，通过结构相似的句式增强语势，突出“国潮”文化在不同领域的广泛影响。 B.正确。“中华优秀传统文化是‘国潮’的灵魂”将“中华优秀传统文化”比作“灵魂”，运用比喻修辞，生动强调了传统文化是“国潮”的核心与根本。 C.正确。“‘国潮’沦为流量的附庸”中“附庸”指依附于他人的人或事物，将“国潮”人格化，运用拟人修辞，批评部分品牌让“国潮”依附于流量、忽视文化内涵的行为。 D.错误。“取之不尽的创意灵感”是强调传统文化能为“国潮”提供丰富创意来源，并非夸张（夸张是对事物特征进行夸大或缩小）。 故选D。 37．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①修饰语的作用不同：原文用“强烈的情感”修饰“共鸣”，精准突出了年轻群体对传统文化的认同程度之深，相较于改句的“产生了共鸣”，情感表达更充沛、饱满，更能传递出传统文化与年轻群体之间强烈的情感联结。 ②语义连贯性与感染力不同：原文“产生强烈的情感共鸣”更具感染力，能够直观体现数字技术打破传统与现代壁垒后，传统文化对年轻群体的吸引力之强；同时，“强烈的情感共鸣”与前文“更直观、更有趣的方式”相呼应，前文强调传播方式的优化，后文用“强烈的情感共鸣”承接，逻辑更连贯，更能体现“更直观、更有趣”带来的效果。 阅读下面文字，完成下面小题。 语言，也就是说话，好像是及其稀松平常的事儿。可是仔细的想想，实在是一件了不起的大事。①正因为说话跟吃饭、走路一样平常，②所以人们不去想它究竟是怎么回事儿。③其实这三件事都是极不平常的，④都是使人类不同于别的动物。⑤别的动物都是吃生的，只有人类会烧熟了吃。别的动物走路都是让身体根地面平行，有几条腿使几条腿。只有人类直起身子用两条腿走路，把另外两条腿解放出来干别的、更重要的活儿。同样，⑥人类的嘴除了吃东西还会说话，但别的动物的嘴只会吃东西。 古人说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”但仔细一想，这句话不全对。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，不会加以变化。只有人说话是从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发，情况一变，话也跟着变。人类语言之所以能“ ”，一方面在于能够把语音分析成若干音素（当然是不自觉地），又能把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来，——音素数目有限，各种语言一般都只有几十个音素，可是组成音节就可以成百上千，再组成双音节、三音节，就能有几十万、几百万音素；另一方面，人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，一一配以语音，然后综合运用，表达各种复杂的意思。一句话，人类语言的特点就在于能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义。这是任何其他动物办不到的。 38．文中第一段有三处错别字，请指出并加以改正。 39．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 40．填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．变化无穷 B．变幻莫测 C．千变万化 D．随机应变 41．人们为什么把人云亦云叫“鹦鹉学舌”？请结合本文第二段做简要解释。 【答案】38．①“及其稀松平常”的“及”改为“极” ②“仔细的想想”的“的”改为“地” ③“身体根地面平行”的“根”改为“跟” 39．语句④修改为：都是使人类不同于别的动物的特征。或修改为：都使人类不同于别的动物。 语句⑥修改为：别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话。 40．D 41．因为鹦鹉学人说话，只是模仿现成的声音，不会变化。不像人们说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着变。所以人云亦云可以喻作“鹦鹉学舌”。 【解析】38．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “及其稀松平常”的“及”改为“极”：“极”表程度（“非常、十分”），符合“说话看起来非常平常”的语境；“及”意为“和、达到”。 “仔细的想想”的“的”改为“地”：“想想”是动词，需用副词结构“地”修饰（状语标志）；“的”用于修饰名词（定语标志）。 “身体根地面平行”的“根”改为“跟”：“跟”可作介词，表“和……（比较）”，符合“身体与地面平行”的语义；“根”多作名词或量词。 39．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句④：“都是使人类不同于别的动物”成分残缺，需补充宾语“的特征”；或删除“是”。改为“都是使人类不同于别的动物的特征”或“都使人类不同于别的动物”。 语句⑥：“人类的嘴除了吃东西还会说话，但别的动物的嘴只会吃东西”逻辑顺序颠倒，前文以“别的动物……只有人类……”（先动物后人类）对比，此处需保持一致，先写“别的动物”，再突出“人类”的特殊性。改为“别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话”。 40．本题考查学生正确使用成语的能力。 A. “变化无穷”：“变化多，没有尽头”，仅强调“变”的数量，未体现“根据情况变”的主动性。 B. “变幻莫测”：“变化神秘，难以预测”，含贬义，不符合“人类语言灵活适应情况”的正面语境。 C. “千变万化”：强调“变”的多样性，未关联“具体情况”的前提。 D. “随机应变”：“根据实际情况灵活调整”，与后文从具体情况出发，情况一变，话也跟着变完全呼应，精准体现人类语言的灵活性。 故选D。 41．本题考查学生概括要点的能力。 鹦鹉：根据“能学人说话，可只是作为现成的公式来说，不会加以变化”概括出“鹦鹉学人说话，只是模仿现成的声音，不会变化”；人类：根据“从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发，情况一变，话也跟着变”概括出“人们说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着变”。 “人云亦云”指“盲目模仿别人的话，不结合自身情况”，与鹦鹉“只模仿现成公式、不会变化”的特点完全契合，故用“鹦鹉学舌”比喻“人云亦云”，形象揭示其“缺乏主动性、盲目模仿”的本质。 7 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $