第六单元 小说阅读+文言文阅读+诗歌阅读+默写+语言文字运用（阅读进阶综合训练）语文统编版必修下册

第六单元（3） 小说阅读+文言文阅读+诗歌阅读+默写+语言文字运用 进阶01 小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 李有才板话①（节选） 赵树理 隔了两天，广聚回来了，饭也没有吃，先到恒元那里报告。恒元躺着，广聚坐在床头毕恭毕敬地报告道：“所有麻烦，喜富一个人都承认起来了，县政府特别宽大，准他呈递悔过书赔偿大众损失，就算完事。”恒元长长吐了口气道：“也算！能不多牵连别人就好！”又问道：“这次开会商议了些什么？”广聚道：“一共三件事：第一是确实执行减租，发了个表格叫填出佃户姓名，地主姓名，租地亩数，原租额多少，减去多少。第二是清丈土地，办法是除了政权、各团体干部参加外，每二十户选个代表共同丈量。第三是成立武委会发动民兵，办法是先选派一个人，在阳历六月十五号以前到县受训。” 恒元等广聚走了，便跟儿子家祥道：“这派人受训没有什么难办，随便派上个谁就行了。减租和丈地两件事，在阎家山说来，只是对咱不利。不过第一件还好办，只要到各窝铺上说给佃户们一声，就叫他们对外人说是已经减过租了，他们怕夺地，自然不敢不照咱的话说。回头村公所要造表，自然还要经你的手，也不愁造不合适。只有这第二件不好办，丈地的时候参加那么多的人，如何瞒得过去？”家祥映着眼道：“我看也好应付！村长广聚是自己人。民事委员、教育委员是咱父子俩，工会主席老范是咱的领工，咱一家就出三个人。农会主席得贵还不是跟着咱转？财政委员启昌，平常打的是不利不害主义，只要不叫他吃亏，他也不说什么。只有马凤鸣不好对付，他最精明，又是个外来户，跟咱都不一心，遇事又敢说话，他老婆桂英又是个妇救干部。一家也出着两个人……”老恒元道：“马凤鸣好对付，他们做过生意的人爱占便宜，叫他占上些便宜他就不说什么了。我觉得最难对付的是每二十户选的那一个代表，人数既多，意见又不一致。”家祥道：“我看不选代表也行。”恒元道：“不妥！章工作员腿勤，到丈地的时候他要来了怎么办？我看代表还是要选，不过可以由村长指派，派那些最穷、最爱打小算盘的人，像老槐树底老秦那些人。”家祥道：“这我就不懂了，越是穷人，越出不起负担，越要细丈别人的地……”恒元道：“你们年轻人自然想不通，咱们丈地的时候，先拣那最零碎的地方丈起——比方咱‘椒洼’地，一亩就有七八块，算的时候你执算盘，慢慢细算。等把他们熬败了，咱们一方面说他们不积极、不热心，一方面还不是由咱自己丈吗？只要做个样子，说多少是多少，谁知道？” 第二天便依着计划先派定了丈地代表，第三天便开始丈地。果不出恒元所料，章工作员来了，也跟着去参观。恒元说：“先丈我的！”村长广聚领头，民事委员阎恒元、教育委员阎家祥、财政委员张启昌、建设委员马凤鸣、农会主席张得贵、工会主席老范、妇救会主席桂英、青救会主席小林，还有十余个新派的代表们，带着丈地的弓、算盘、木牌、笔砚等，章工作员也跟在后边，往椒洼去了。 果不出恒元所料，两天之后，椒洼地没有丈完，就有许多人不来了。到了第五天，只有恒元父子、领工老范、广聚、得贵来了。哦，还有桂英跟小林：一个没经过事的女人，一个小孩子。恒元摇着芭蕉扇，广聚端着水烟袋，领工老范捎着一张镬，小林捎着个镰预备割柴，桂英怀孕了，想拔些新鲜野菜，也捎着个篮子。只有得贵这几天在恒元家里吃饭，自然要多拿几件东西——丈地弓、算盘、笔砚、木牌，都是他一个人抱着。恒元故意发脾气道：“又都不来了！那么多的委员，只说话不办事，好像都成了咱们七八个人的事了！”说着就出发了。这条沟没有别人的地，连样子也不用装，一进了沟就各干各的：桂英吃了几颗青杏，就走了岔道拔菜去了。小林也吃了几颗跟桂英一道割柴去了，家祥见堰上塌了个小豁，指挥着老范去垒，得贵也放下那些家什去帮忙，恒元跟广聚，到麦地边的核桃树底乘凉快说闲话去。 这天李有才恰在这山顶上看麦子，见进沟来七八个人，起先还以为是偷麦子的，后来各干其事了。虽然离得远了认不清人，可是做的事也都看得很清楚，只有到核桃树底去的那两个人不知是干什么的。他自言自语道：“这是两个什么鬼东西，我总要等你们出来！”说着就坐在林边等着。直到天快晌午，见有个人从核桃树下钻出来喊道：“家祥！写牌来吧！”这一下听出来了，是恒元。有才见得贵拿着弓，才想起来人家是丈地，暗自寻思道：“这地原是这样丈的？我总要看看牌上写的是什么！”一边想，一边绕着路到沟底看牌。两块牌都看了，麦地边那块写的是：“自此至沟掌，大小十五块，共七亩二分二厘。”东圪嘴上那块写的是：“圪嘴上至崖根，共三亩二分八厘。”他看完了牌，觉着好笑。回来在路上编了这样一段歌： 丈地的，真奇怪， 七个人，不一块； 小林去割柴，桂英去拔菜， 老范得贵去垒堰，家祥一旁乱指派， 只有恒元和广聚，核桃树底乘凉快， 芭蕉扇，水烟袋， 说说笑笑真不坏。 坐到小晌午，叫过家祥来， 三人一捏弄，家祥就写牌， 前后共算十亩半，木头牌子插两块。 这些鬼把戏，只能哄小孩； 从沟里到沟外，平地坡地都不坏， 一共算成三十亩，管保恒元他不卖！ （有删改） 【注】①板话：一种说唱艺术，一边打着竹板，一边演讲着合辙押韵、有故事情节的词句。选文末尾“一段歌”就是板话。《李有才板话》的主要内容为：抗战时期，地主阎恒元把持了敌后根据地阎家山的村政权。李有才带领“小字辈”，以“快板诗”为武器，同他们进行智斗，并取得胜利。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．恒元“躺着”而广聚“坐在床头毕恭毕敬地报告”，两人的地位高低一目了然。 B．恒元“长长吐了口气”，能看出恒元对喜富没有供出他人放了心。 C．家祥说“咱一家就出三个人”，由此可以看出家祥、恒元父子对村里大事十分关心。 D．恒元对减租、丈地、选代表三件事的分析，体现出他对整个阎家山情况很了解。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说以全知视角以及李有才的视角，将阎家山丈地的事件呈现在读者面前，让读者全面地了解了该事件。 B．文章两处写到“果不出恒元所料”，第一处照应前文“章工作员腿勤”，第二处照应前文“把他们熬败了”。 C．“共七亩二分二厘”“共三亩二分八厘”，两块牌子上的精确数字，体现了三个人丈地严谨细致。 D．本文善于运用语言描写刻画人物形象，这点在《小二黑结婚》中也有所体现，体现了赵树理创作的一大特色。 3．文末是李有才创作的板话，请分析其在文中的作用。 4．《李有才板话》具有极强的乡土气息，请结合文本简要分析其“土味”体现在哪些方面。 阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳下的风景 ——沈从文与我 黄永玉 从十二岁出来，在外头生活了将近四十五年，才觉得我们那个县城实在是太小了。不过，在天涯海角，我都为它而骄傲，它就应该是那么小，那么精致而严密，那么结实。它也实在是太美了，以致以后的几十年我到哪里也觉得还是我自己的故乡好；原来，有时候，还以为可能是自己的偏见。最近两次听到新西兰的老人艾黎说：“中国有两个最美的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建的长汀……”他是以一个在中国生活了将近六十年的老朋友说这番话的，我真是感激而高兴。 我那个城，在湘西靠贵州省的山洼里。城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住。圈外头仍然那么好看，有一座大桥，桥上层叠着二十四间住家的房子，晴天里晾着红红绿绿的衣服，桥中间是一条有瓦顶棚的小街，卖着奇奇怪怪的东西。桥下游的河流拐了一个弯，有学问的设计师在拐弯的地方使尽了本事，盖了一座万寿宫，宫外左侧还点缀一座小白塔。于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影。 城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树，街上红石板青石板铺的路，路底有下水道，蔷薇、木香、狗脚梅、橘柚，诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来。关起门，下雨的时候，能听到穿生牛皮钉鞋的过路人叮叮叮地从门口走过。还能听到庙中建筑四角的“铁马”风铃叮叮当当的声音。下雪的时候，尤其动人，因为经常一落即有二尺来厚。 最近我在家乡听到一位苗族老人这么说，打从县城对面的“累烧坡”半山下来，就能听到城里“哄哄哄”的市声，闻到油炸粑粑的香味。实际上那距离还在六七里之遥。 城里多清泉，泉水从山岩石缝里渗透出来，古老的祖先就着石壁挖了一眼一眼壁炉似的竖穹，人们用新竹子做成的长勺从里头将水舀起来。年代久远，泉水四周长满了羊齿植物，映得周围一片绿，想起宋人赞美柳永的话“有井水处必有柳词”，我想，好诗好词总是应该在这种地方长出来才好。 有一天傍晚，我正在孔庙前文星街和一群孩子进行一场简直像真的厮杀的游戏，忽然一个孩子告诉我，你们家来了个北京客人！ 我从来没亲眼见过北京客人。我们家有许许多多北京、上海的照片，那都是我的亲戚们寄回来让大人们觉得有意思的东西，对孩子来说，它又不是糖，不是玩意，看看也就忘了。这一次来的是真人，那可不是个随随便便的事。 这个人和祖母围着火炉膛在矮凳上坐着，轻言细语地说着话，回头看见了我。 “这是老大吗？”那个人问。 “是呀！”祖母说，“底下还有四个咧！真是旺丁不旺财啊！” “喂！”我问，“你是北京来的吗？” “怎么那样口气？叫二表叔！”祖母说，“是你的从文表叔！” 我笑了，在他周围看了一圈，平平常常，穿了件灰布长衫。 “嗯……你坐过火车和轮船？” 他点点头。 “那好！”我说完马上冲出门去，继续我的战斗。一切一切就那么淡漠了。 几年以后，我将小学毕业，妈妈叫我到四十五里外的外婆家去告穷，给骂了一顿，倒也在外婆家住了一个多月。有一天，一个中学生和我谈了一些很深奥的问题，我一点也不懂，但我马上即将小学毕业，不能在这个中学生面前丢人，硬着头皮装着对答如流的口气问他，是不是知道从凤凰到北京要坐几次轮船和几次火车？ 他好像也不太懂，这教我非常快乐。于是我又问他：知不知道北京的沈从文？他是我爸爸的表弟，我的表叔。 “知道！他是个文学家，写过许多书，我有他的书，好极了，都是凤凰口气，都是凤凰事情，你要不要看？我有，我就给你拿去！” 他借的一本书叫作《八骏图》，我看了半天也不懂，“怎么搞的？见过这个人，又不认得他的书？写些什么狗皮唠糟的事？老子一点也不明白……”我把书还给那个中学生。 “怎么样？” “唔、唔、唔。” 许多年过去了。 我流浪在福建德化山区里，在一家小瓷器作坊里做小工。我还不明白世界上有一种叫作工资的东西，所以老板给我水平极差的三顿伙食已经十分满足。有一天，老板说我的头发长得已经很不成话，简直像个犯人的时候，居然给了我一块钱。我高高兴兴地去理了一个“分头”，剩下的七角钱在书店买了一本《昆明冬景》。 我是冲着“沈从文”三个字去买的。钻进阁楼上又看了半天，仍然是一点意思也不懂。这我可真火了。我怎么可以一点也不懂呢？就这么七角钱？你还是我表叔，我怎么一点也不明白你在说些什么呢？七角钱，你知不知道我这七角钱要派多少用场？知不知道我日子多不好过？我可怜的七角钱…… 抗日战争胜利后我只身来到上海，生活困难得相当可以了，我已经和表叔沈从文开始通信。他有过一篇长文章谈我的父母和我的行状，与其说是我的有趣的家世，不如说是我们乡土知识分子在大的历史变革中的写照。表面上，这文章有如山峦上抑扬的牧笛与江流上浮游的船歌相呼应的小协奏，实质上，这文章道尽了旧时代小知识分子与小山城相互依存的哀哀欲绝的悲惨命运。我在傍晚的大上海的马路上买到了这张报纸，就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事…… 我们那个小小山城不知由于什么原因，常常令孩子们产生奔赴他乡献身的幻想。从历史角度看来，这既不协调且充满悲凉，以至表叔和我都是在十二三岁时背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭去“翻阅另一本大书”的。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分，引用老朋友的话从侧面表现出故乡凤凰城的美，彰显古城小而美的独特魅力。 B．城里的清泉是小城特色之一，记忆中故乡边城的美景都极动人，绮丽山水体现小城的灵气。 C．“就着街灯，……谁也不知道这哭着的孩子”，体现出遭遇磨难时路人的冷漠带给“我”的身心创伤。 D．文章末尾说“翻阅另一本大书”意思就是离开这风景如画、民风朴实的古城，投入到大千世界去。 6．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．城内外环境动静结合，先简笔勾勒城外的桥与河，再重点写热闹的市声，更增添了小城的活力。 B．“我”看半天读不懂到发火，反复写“七角钱”表现出因心疼钱又极度自尊对表叔产生的不满。 C．“平平常常”可见对“北京客人”的童幼无知，也体现出表叔沈从文的宽容、温和与从容。 D．本文采用第一人称叙述，以一个顽童的视角写湘西、说凤凰，把他们叔侄之间的琐事娓娓道来。 7．人们评价沈从文的文学语言“流淌着诗意”，黄永玉先生也承继了这一特点，请结合文中画线句子简要分析。 8．请简要分析文章副标题“沈从文与我”与正标题“太阳下的风景”之间的联系。 进阶02 文言文阅读 、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴①用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则苦莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者必其民也其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰；彼反顾其上则苦灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告，夫又何可诈也！” （取材于《资治通鉴》） 材料二： 夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝擒之；共工为水害，故颛顼诛之。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗②，所去者少，而所利者多。治国家，埋境内，行仁义，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，君臣同力，诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外，拱揖指㧑③而天下响应，此用兵之上也。 （取材于《淮南子》） 【注释】①孙、吴：孙武、吴起，古代军事家。②栉发：梳理头发。耨苗；除草。③指㧑：指挥。 9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其所与A至者B必其民也C其民之亲我D欢E若父母F其好我G芬H若椒兰 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“且夫暴国之君，将谁与至哉？”与《离骚》中“不吾知其亦已兮”句式结构相同。 B．“所以禁暴讨乱也”与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”中“所以”的意思不同。 C．“则制之以兵革”与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”中“制”的意思不同。 D．“故圣人之用兵也”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”中“之”的意思和用法相同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．临武君在与荀子讨论用兵之道时认为善用兵的人用兵神速、神秘，没有人知道他会从哪里出动，孙武、吴起就是这样天下无敌的。 B．荀子在反驳临武君时谈到，君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道。 C．荀子在辩论中善用多种论证方法，如材料一中就用了对比论证、比喻论证等方法来论证自己的用兵主张。 D．荀子认为，“仁人”能使百姓依附，即使国家很小，“仁人”也能聚集强大的战斗力。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！ （2）诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外。 13．请分别概括材料一中临武君、荀子和材料二的用兵思想。   阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬣①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。 童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复脱。因大号，一虚皆惊。虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。 （节选自柳宗元《童区寄传》，有删减） 材料二 子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子蹲厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减） 【注】①鬣（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。 14．材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议论证据[A]今古[B]出入[C]经史百子[D]蹲厉风发[E]率[F]常屈[G]其[H]座人。 15．下列对文中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．父兄鬻卖以觊其利  觊：愿，求 B．植刃道上  植：立，这里指插（在地上） C．虚吏白州  白：报告 D．比一岁  比：等同，相当于 16．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。 B．“贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义相同。 C．“观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。 D．“令书其佣”中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义不同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。 B．区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。 C．柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。 D．衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。 18．把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。 （2）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 为学之道，始于立志，犹射者未发矢而志已及之。志大而大，志小而小，他日所成无不由是。吾人须思天地生我，是如何赋畀①，父母生我，是如何属望，为智为愚，为贤为不肖，去取断然，自此分明矣。此志一定，便须实做工夫，以必求其如我所志而后已。日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。如耳之于声，目之于色，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚之类，固有不知其然而浸淫入之者。惟有猛提此志，一发深省曰：“吾志为何，而以是自丧乎？”则于学也，将有欲罢不能者矣。 （节选自《答颜孝嘉论学十二则·一》） 材料二： 朱子上疏曰：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫责于循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为兄弟、为夫妇、为朋友，以至出入起居、应事接物之际，亦莫不各有其理。有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然。 若夫读书，则其不好之者困息忽间断而无所成矣，其好之者又不免乎贪多而务广，往往未启其端而遽已，是以虽复终日勤劳不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔趋迫逐，而无从容涵泳②之乐，是又安能深信自得，常久不厌，以异于彼之息忽间断而无所成者哉？孔子所谓‘欲速则不达’，正谓此也。诚能鉴此而有以反之，则心潜于一，久而不移，而所读之书文意接连，血脉贯通。 若夫致精之本则在于心。孔子所谓‘君子不重则不威，学则不固’，孟子所谓‘学问之道无他，求其放心而已矣’者，正谓此也。盖能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通。” [注]①畀：予，给予。②涵泳：玩味，细细体会。 （节选自《朱子读书法》） [材料简介]这篇文言文围绕为学之道的准则与路径展开深入探讨。材料一着重阐释立志的关键意义，强调唯有专心致志方能学有所成，明确个人成就与志向紧密相连，且需付诸切实行动、勤于自我反思。材料二则借朱熹之口阐述治学方法，主张先穷究事物之理，而后开展阅读学习，同时要求读书时保持全神贯注，不为物欲所惑，深刻指出治学的核心在于心怀敬畏、坚守志向。两篇材料均聚焦于学习过程中志向的确立与方法的运用，论证严谨，极具实践指导价值。 19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 不为物欲A之所侵B乱C则以之D读书E以之观F理G将无所H往而不通 20．下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（　　） A．属，委托、交付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。 B．诚，如果、果真，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。 C．通，通晓、懂得，与成语“触类旁通”中的“通”意思相同。 D．厌，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思相同。 21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．个人成就的高低与其志向的大小有关，志向的确立建立在个人责任与父母期望的基础上，志向的实现则需要做实功夫，并时常反省。 B．朱熹认为要想深入钻研学问，必须用心专一，不受物欲侵扰，这一观念不仅与孔孟之道相合，也与荀子在《劝学》中的观点契合。 C．在朱熹看来，倘若读书之人能够思绪从容、细细体味，那么即使是不喜欢读书的人，也能专心于一处而不移，获得读书的乐趣。 D．两则材料都围绕“为学之道”展开论述，材料一侧重强调立志的重要性与践志的方法，材料二则侧重讨论为学与读书的方法和态度。 22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。 （2）为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。 23．材料二中，朱熹是如何论证“致精之本则在于心”这一观点的？ 进阶03 诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 枕上作① 陆游 萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。 万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。 郑虔②自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。 犹有少年风味在，吴笺③著句写清愁。 【注】①这首诗写于宋宁宗庆元六年（1200），此时陆游被罢官回山阴家居十几年，已是七十六岁的高龄。②郑虔：唐代文学家、书法家、画家，他的书画诗曾被唐玄宗赞为三绝；但晚年生活贫困而嗜酒。③吴笺：吴地所产的一种用于书写的小幅纸张。 24．下列对诗歌的鉴赏，不正确的一项是（    ） A．首联承题，诗人卧于舟中，想起和他意气相投的朋辈凋零殆尽，自己风烛残年，不禁满腔悲愤。 B．“孤枕梦”之“孤”，既是诗人现实人生的写照，又恰与上联之“死尽”二字相对，照应极严。 C．颔联虚写梦境，以景衬情，以诗人梦中秋风秋雨的悲凉之声衬托作者万里关河的宏大报国志向。 D．“自笑”和“何妨”是句中的诗眼，诗人活用郑虔、李广典故，以呈现自我内心的坦然与欣慰。 25．这首诗尾联“犹有少年风味在，吴笺著句写清愁”中的“清愁”贯穿全诗，请结合全诗赏析其丰富的意蕴。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 薪米偶不继戏书 陆游 仕宦不谐农失业，败屋萧萧书数箧。 藜羹不糁①未足嗟，爨灶无薪扫枯叶。 丈夫穷空②自其分，饿死吾肩未尝胁③。 世间大有乞墦人④，放翁笑汝骄妻妾。 【注】①糁：野菜羹里掺的米粒。②穷空：贫乏。③胁肩：缩起肩膀，形容谄媚的丑态。④乞墦人：《孟子》中有一齐人向祭扫坟墓的人乞求剩余的祭品，并在妻妾面前颇为得意。 26．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗题为“戏书”，在戏谑口吻中暗藏对世态的犀利批判，形成外谐内庄的艺术特色。 B．第二句“败屋萧萧”与“书数箧”形成物质和精神的对比，暗示诗人不同于世俗的志趣。 C．颈联“穷空”紧接上文“薪米不继”的描写，“饿死吾肩未尝胁”愤懑讽刺中又有豪迈。 D．尾联化用“乞墦人”典故，既讽刺趋炎附势者，又暗含对自身坚守的欣慰，语带锋芒。 27．本诗颔联和杜甫《客至》一诗的颈联均谈及了饮食，但用意不尽相同。请结合诗句简要分析两者的异同。 阅读下面这首诗，完成小题。 七月二十九日崇让宅宴作 （唐）李商隐 露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。 浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？ 悠扬归梦惟灯见，濩落①生涯独酒知。 岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。 【注】①濩[huò]落：原谓廓落。引申谓沦落失意。 28．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．一、二句的意思是露凝如细小的冰粒，说明露重天寒。风摇翠竹，飒飒作响。也像在悲泣一般。 B．第三句“聚散”重点是在“散”上，第四句叹惜池中红莲不解诗人情怀，犹在风中盛开。 C．第五句“悠扬”形容“归梦”的悠长，“惟灯见”描绘出看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象。 D．亲朋会饮，本为乐事，但此诗所写却不是宴饮之乐，而是由此引发的诗人的幽怨悲情。 29．清代学者钱良择评论此诗“情深于言”。请从情景关系的角度分析本诗写景对“情深”的具体表现。 进阶04 默写 30．补写出下列句子中的空缺部分。   （1）杜甫《哀江头》有“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”二句，姜夔《扬州慢》中的“ ， ?”与此意思相近，手法相同。 （2）陆游《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是：“ ， 。” （3）峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白与峨眉山有着深厚的情感，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“ ， ”等，不胜枚举。 31．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光通过“ ”来反射南面日光，后来“ ”，最终使老屋焕发光彩。这与梁思成指出的“中国建筑往往向南取光，院内多植花草”相一致。 （2）在柳宗元的《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍自己的种树心得时说，他并非能让树木活得长久且生长茂盛，而是“ ， ”。 （3）同学们来钱塘江观潮，辽阔的江面上，波涛汹涌，滚滚向前，卷起巨大的白色浪花，小刚不禁想起了柳永的《望海潮》中的词句“ ， ”。 32．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，都尽可能地采用讳饰的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“ ”来婉指父亲去世，又用“ ”来婉称母亲改嫁。 （2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中描写诗人自斟自饮，享受室中之乐的句子是“ ， ”。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻对育人也颇有启发意义。 进阶05 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在改革开放的浪潮中，“爱拼才会赢”的精神激励了一代代奋斗者。 （1） ，“城里走，乡里走，山里走；风也受，雨也受，气也受”；他们保持着“会赢”的心，坚信风雨之后就会见到彩虹。“爱拼”靠意志，“会赢”靠方法。正是中华民族（   A    ）的文化底蕴，涵养了爱拼会赢的精气神。 那是“胸怀报国志”的爱国热忱。 （2） ，从清末张謇“实业救国”，到抗战时期企业家们毁家纾难，再到如今，民营企业家们深耕实体经济筑牢强国根基、投身“一带一路”建设架起合作桥梁、参与脱贫攻坚助力共同富裕……这种超越商业利益的爱国热忱，彰显着企业家将个人理想融入民族复兴的精神自觉。 那是“一心谋发展”的开拓精神。凡有作为的企业家，往往兼具“逄山开路、遇水架桥”的闯劲和“心无旁骛、日拱一卒”的韧劲。过去广州十三行勇闯海上丝路的帆影尚在我们心中激荡，如今的中国企业继续展现出“敢为人先”的气魄：华为“纯血鸿蒙”重塑操作系统市场格局，深度求索（DeepSeek）在AI领域前排占得（  B  ），《黑神话：悟空》七年磨一棒，《哪吒2》五年终“闹海”……这些成就，无一不是心无旁骛、潜心攻关的结果。 那是“守法善经营”的义利观念。“善商者，处财货之场，而修高洁之行，是故虽利而不污。”中华优秀传统文化向来倡导见利思义、义在利先，反对见利忘义、（   C   ）。①不论是“利以义制”的行商理念，②还是“百年戒欺”的诚信法则，③无不创造着义利兼顾的经济伦理。现代市场经济中，④法律既是营商活动的底线，更是基业长青的护栏。⑤在时代浪潮中行稳致远，⑥关键在于将法律约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当是十分重要的。 33．请在文中括号内填入恰当的成语。 34．文章第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 35．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 36．下列各项中与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ） A．总角之宴，言笑晏晏 B．相看两不厌，只有敬亭山 C．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 37．文章第二段提到的“胸怀报国志”的爱国热忱，像熠熠生辉的星辰照亮了民族前行之路。请你联系当下社会生活实际，以此为中心写一段话，表达自己的所思所感。要求用到递进关系复句，80字以内。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 细节决定成败。“尽精微”才能消除可能存在的风险隐患，确保工作取得实效。有人曾计算，假设火箭有5万个零部件，若要使整体安全系数达到99.9%，那每个零部件的安全系数则要达到99.99999%。正是因为有中国航天人对每个工作细节的　　①　　、对每个零部件质量的“锱铢必较”，才有了长征系列运载火箭实现400余次成功发射的成果。如果仅仅对工作、对事业满足于差不多、过得去、一般化，结果只会事与愿违，把问题掩盖。多些　　②　　的执着，稳扎稳打、善作善成，方能积小胜为大胜，达到既定目标。古人讲，“尽小者大，慎微者著”，道理也正在于此。 习近平同志在《之江新语》中，有一段文字谈及“掌握正确的工作方法”，形象生动而又意蕴深刻，“我们既要大处着眼，学习曹冲称象，善于把本地区、本部门的工作这头‘象’，置于构建和谐社会全局这条‘大船’上来定位和谋划”，“同时，又要小处着手，学习庖丁解牛，善于从具体的现象中把握客观规律，以有效抓手之‘无厚’，入关键环节之‘有间’，拿出具体的工作措施，抓好落实”。坚持“致广大而尽精微”，既登高望远、胸怀大局，又落细落实、　　③　　，我们就一定能在新的伟大征程上披荆斩棘、开拓创新、坚毅前行。 38．请在文中横线上依次填入恰当的成语。 39．文中画波浪线的句子有语病，请修改病句，写出正确的语句。 40．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 ( 14 / 15 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元（3） 小说阅读+文言文阅读+诗歌阅读+默写+语言文字运用 进阶01 小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 李有才板话①（节选） 赵树理 隔了两天，广聚回来了，饭也没有吃，先到恒元那里报告。恒元躺着，广聚坐在床头毕恭毕敬地报告道：“所有麻烦，喜富一个人都承认起来了，县政府特别宽大，准他呈递悔过书赔偿大众损失，就算完事。”恒元长长吐了口气道：“也算！能不多牵连别人就好！”又问道：“这次开会商议了些什么？”广聚道：“一共三件事：第一是确实执行减租，发了个表格叫填出佃户姓名，地主姓名，租地亩数，原租额多少，减去多少。第二是清丈土地，办法是除了政权、各团体干部参加外，每二十户选个代表共同丈量。第三是成立武委会发动民兵，办法是先选派一个人，在阳历六月十五号以前到县受训。” 恒元等广聚走了，便跟儿子家祥道：“这派人受训没有什么难办，随便派上个谁就行了。减租和丈地两件事，在阎家山说来，只是对咱不利。不过第一件还好办，只要到各窝铺上说给佃户们一声，就叫他们对外人说是已经减过租了，他们怕夺地，自然不敢不照咱的话说。回头村公所要造表，自然还要经你的手，也不愁造不合适。只有这第二件不好办，丈地的时候参加那么多的人，如何瞒得过去？”家祥映着眼道：“我看也好应付！村长广聚是自己人。民事委员、教育委员是咱父子俩，工会主席老范是咱的领工，咱一家就出三个人。农会主席得贵还不是跟着咱转？财政委员启昌，平常打的是不利不害主义，只要不叫他吃亏，他也不说什么。只有马凤鸣不好对付，他最精明，又是个外来户，跟咱都不一心，遇事又敢说话，他老婆桂英又是个妇救干部。一家也出着两个人……”老恒元道：“马凤鸣好对付，他们做过生意的人爱占便宜，叫他占上些便宜他就不说什么了。我觉得最难对付的是每二十户选的那一个代表，人数既多，意见又不一致。”家祥道：“我看不选代表也行。”恒元道：“不妥！章工作员腿勤，到丈地的时候他要来了怎么办？我看代表还是要选，不过可以由村长指派，派那些最穷、最爱打小算盘的人，像老槐树底老秦那些人。”家祥道：“这我就不懂了，越是穷人，越出不起负担，越要细丈别人的地……”恒元道：“你们年轻人自然想不通，咱们丈地的时候，先拣那最零碎的地方丈起——比方咱‘椒洼’地，一亩就有七八块，算的时候你执算盘，慢慢细算。等把他们熬败了，咱们一方面说他们不积极、不热心，一方面还不是由咱自己丈吗？只要做个样子，说多少是多少，谁知道？” 第二天便依着计划先派定了丈地代表，第三天便开始丈地。果不出恒元所料，章工作员来了，也跟着去参观。恒元说：“先丈我的！”村长广聚领头，民事委员阎恒元、教育委员阎家祥、财政委员张启昌、建设委员马凤鸣、农会主席张得贵、工会主席老范、妇救会主席桂英、青救会主席小林，还有十余个新派的代表们，带着丈地的弓、算盘、木牌、笔砚等，章工作员也跟在后边，往椒洼去了。 果不出恒元所料，两天之后，椒洼地没有丈完，就有许多人不来了。到了第五天，只有恒元父子、领工老范、广聚、得贵来了。哦，还有桂英跟小林：一个没经过事的女人，一个小孩子。恒元摇着芭蕉扇，广聚端着水烟袋，领工老范捎着一张镬，小林捎着个镰预备割柴，桂英怀孕了，想拔些新鲜野菜，也捎着个篮子。只有得贵这几天在恒元家里吃饭，自然要多拿几件东西——丈地弓、算盘、笔砚、木牌，都是他一个人抱着。恒元故意发脾气道：“又都不来了！那么多的委员，只说话不办事，好像都成了咱们七八个人的事了！”说着就出发了。这条沟没有别人的地，连样子也不用装，一进了沟就各干各的：桂英吃了几颗青杏，就走了岔道拔菜去了。小林也吃了几颗跟桂英一道割柴去了，家祥见堰上塌了个小豁，指挥着老范去垒，得贵也放下那些家什去帮忙，恒元跟广聚，到麦地边的核桃树底乘凉快说闲话去。 这天李有才恰在这山顶上看麦子，见进沟来七八个人，起先还以为是偷麦子的，后来各干其事了。虽然离得远了认不清人，可是做的事也都看得很清楚，只有到核桃树底去的那两个人不知是干什么的。他自言自语道：“这是两个什么鬼东西，我总要等你们出来！”说着就坐在林边等着。直到天快晌午，见有个人从核桃树下钻出来喊道：“家祥！写牌来吧！”这一下听出来了，是恒元。有才见得贵拿着弓，才想起来人家是丈地，暗自寻思道：“这地原是这样丈的？我总要看看牌上写的是什么！”一边想，一边绕着路到沟底看牌。两块牌都看了，麦地边那块写的是：“自此至沟掌，大小十五块，共七亩二分二厘。”东圪嘴上那块写的是：“圪嘴上至崖根，共三亩二分八厘。”他看完了牌，觉着好笑。回来在路上编了这样一段歌： 丈地的，真奇怪， 七个人，不一块； 小林去割柴，桂英去拔菜， 老范得贵去垒堰，家祥一旁乱指派， 只有恒元和广聚，核桃树底乘凉快， 芭蕉扇，水烟袋， 说说笑笑真不坏。 坐到小晌午，叫过家祥来， 三人一捏弄，家祥就写牌， 前后共算十亩半，木头牌子插两块。 这些鬼把戏，只能哄小孩； 从沟里到沟外，平地坡地都不坏， 一共算成三十亩，管保恒元他不卖！ （有删改） 【注】①板话：一种说唱艺术，一边打着竹板，一边演讲着合辙押韵、有故事情节的词句。选文末尾“一段歌”就是板话。《李有才板话》的主要内容为：抗战时期，地主阎恒元把持了敌后根据地阎家山的村政权。李有才带领“小字辈”，以“快板诗”为武器，同他们进行智斗，并取得胜利。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．恒元“躺着”而广聚“坐在床头毕恭毕敬地报告”，两人的地位高低一目了然。 B．恒元“长长吐了口气”，能看出恒元对喜富没有供出他人放了心。 C．家祥说“咱一家就出三个人”，由此可以看出家祥、恒元父子对村里大事十分关心。 D．恒元对减租、丈地、选代表三件事的分析，体现出他对整个阎家山情况很了解。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说以全知视角以及李有才的视角，将阎家山丈地的事件呈现在读者面前，让读者全面地了解了该事件。 B．文章两处写到“果不出恒元所料”，第一处照应前文“章工作员腿勤”，第二处照应前文“把他们熬败了”。 C．“共七亩二分二厘”“共三亩二分八厘”，两块牌子上的精确数字，体现了三个人丈地严谨细致。 D．本文善于运用语言描写刻画人物形象，这点在《小二黑结婚》中也有所体现，体现了赵树理创作的一大特色。 3．文末是李有才创作的板话，请分析其在文中的作用。 4．《李有才板话》具有极强的乡土气息，请结合文本简要分析其“土味”体现在哪些方面。 【答案】1．C 2．C 3．①突出人物形象。“小林去割柴，桂英去拔菜”，可见挑选的“丈地代表”只是摆设；“恒元和广聚，核桃树底乘凉快”“三人一捏弄，家祥就写牌”可以看出三人对丈地一事很敷衍。②文末回顾梳理，凸显小说主旨。结尾处李有才编写的板话对本次丈地事件做了一个总结（照应标题），表达了对强权势力的嘲讽、蔑视和批判，也蕴含了作者对被压榨、被剥削农民的同情。③板话篇幅简短，富有节奏，朗朗上口，易于百姓铭记和传唱，它既是新农民斗争的“武器”，又是吸引读者阅读兴趣、彰显本文特色的艺术手段。 4．①内容方面，文本围绕“丈地”一事展开，讲述的是乡村生活。②形象方面，文本刻画了一群生动、鲜活的农民形象。③语言方面，文中方言口语词汇的运用贴切、真实、自然，“土味”的语言使人物形象个性鲜明。④主题方面，文本反映的主题与乡村（农民）有关，揭露当时乡村的黑暗社会现实，讴歌劳动人民的善良和智慧。⑤细节方面，对农村中常用工具、地理环境及农村办事“门道”的详细描述，体现了乡村生活独有的特点。 【解析】《李有才板话》通过细腻的描写和生动的对话，展现了抗战时期农村社会的复杂关系与斗争。文章以阎家山的丈地事件为线索，刻画了地主恒元的狡猾与权力掌控，以及李有才等“小字辈”的反抗智慧。作品语言朴实，乡土气息浓厚，通过板话的形式巧妙讽刺了权力阶层的虚伪与不公，体现了赵树理对农村生活的深刻观察与艺术表现力。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“家祥、恒元父子对村里大事十分关心”错，家祥说“村长广聚是自己人。民事委员、教育委员是咱父子俩，工会主席老范是咱的领工，咱一家就出三个人”，由此可以看出家祥、恒元父子在阎家山颇有势力，不是关心村里大事。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“体现了三个人丈地严谨细致”错，从后文的“三人一捏弄，家祥就写牌，前后共算十亩半，木头牌子插 两块。这些鬼把戏，只能哄小孩”可以看出，这是随便写牌，糊弄人。 故选C。 3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①突出人物形象。“小林去割柴，桂英去拔菜”，这些被挑选来的“丈地代表”没有履行丈地的职责，而是去做其他事，表明了这些代表只是徒有其名，是被安排来充数的摆设。“恒元和广聚，核桃树底乘凉快”以及“三人一捏弄，家祥就写牌”，描绘出阎恒元、广聚和家祥对待丈地工作的敷衍态度，他们不认真丈量土地，而是随意编造数据，充分展现了他们的虚伪和对农民利益的漠视，进一步突出了这些人物的丑恶形象。 ②文末回顾梳理，凸显小说主旨。李有才编写的板话对本次丈地事件进行了总结，“这些鬼把戏，只能哄小孩”等语句直接表达了对阎恒元等强权势力操纵丈地这种不正当行为的嘲讽和蔑视。同时，也反映出在这种黑暗的统治下，农民被压榨和剥削的现实，蕴含了作者对农民的同情。 ③板话本身篇幅简短，语言富有节奏，如“丈地的，真奇怪，七个人，不一块”等语句，朗朗上口，符合说唱艺术的特点，易于百姓铭记和传唱。这使得板话成为新农民斗争的有力“武器”，能够在群众中广泛传播，起到宣传和揭露的作用。同时，板话这种独特的艺术形式也吸引了读者的阅读兴趣，使小说具有独特的艺术魅力，彰显了本文的特色。 4．本题考查学生鉴赏文本审美特色的能力。 ①内容方面。文本围绕“丈地”这一乡村事务展开，“丈地”是农村生活中常见的活动，涉及到农民的土地权益等切身利益，讲述的完全是乡村生活的内容，具有浓厚的乡土气息。 ②形象方面。文中刻画了众多生动、鲜活的农民形象，如李有才聪明机智，以板话为武器与强权势力作斗争；老秦等农民胆小怕事，受到地主的压迫和剥削。这些农民形象具有典型的乡村人物特点，他们的性格、行为和生活方式都反映了乡村社会的现实，使读者能够深刻感受到乡村人物的魅力和乡土气息。 ③语言方面。文中运用了大量的方言口语词汇，如“窝铺”“镬”“小晌午”等，这些词汇贴切、真实、自然，具有浓郁的地方特色。方言口语的运用使人物形象更加个性鲜明，如李有才的板话中使用的语言生动活泼，符合他的身份和性格特点，让读者能够更直观地感受到乡村人物的语言风格和乡土气息。 ④主题方面。小说的主题与乡村和农民密切相关，揭露了当时乡村中地主把持政权、压榨农民的黑暗社会现实，同时讴歌了劳动人民的善良和智慧。这种对乡村社会现实的关注和对农民命运的描写，体现了小说的乡土主题，使小说具有浓厚的乡土气息。 ⑤细节方面。文中对农村中常用工具（如丈地的弓、算盘、木牌、笔砚等）、地理环境（如“椒洼”“东圪嘴”等）及农村办事“门道”（如阎恒元等人操纵丈地的手段）的详细描述，都体现了乡村生活独有的特点。这些细节描写使读者能够更深入地了解乡村生活的方方面面，感受到乡村的独特风貌和乡土气息。 阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳下的风景 ——沈从文与我 黄永玉 从十二岁出来，在外头生活了将近四十五年，才觉得我们那个县城实在是太小了。不过，在天涯海角，我都为它而骄傲，它就应该是那么小，那么精致而严密，那么结实。它也实在是太美了，以致以后的几十年我到哪里也觉得还是我自己的故乡好；原来，有时候，还以为可能是自己的偏见。最近两次听到新西兰的老人艾黎说：“中国有两个最美的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建的长汀……”他是以一个在中国生活了将近六十年的老朋友说这番话的，我真是感激而高兴。 我那个城，在湘西靠贵州省的山洼里。城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住。圈外头仍然那么好看，有一座大桥，桥上层叠着二十四间住家的房子，晴天里晾着红红绿绿的衣服，桥中间是一条有瓦顶棚的小街，卖着奇奇怪怪的东西。桥下游的河流拐了一个弯，有学问的设计师在拐弯的地方使尽了本事，盖了一座万寿宫，宫外左侧还点缀一座小白塔。于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影。 城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树，街上红石板青石板铺的路，路底有下水道，蔷薇、木香、狗脚梅、橘柚，诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来。关起门，下雨的时候，能听到穿生牛皮钉鞋的过路人叮叮叮地从门口走过。还能听到庙中建筑四角的“铁马”风铃叮叮当当的声音。下雪的时候，尤其动人，因为经常一落即有二尺来厚。 最近我在家乡听到一位苗族老人这么说，打从县城对面的“累烧坡”半山下来，就能听到城里“哄哄哄”的市声，闻到油炸粑粑的香味。实际上那距离还在六七里之遥。 城里多清泉，泉水从山岩石缝里渗透出来，古老的祖先就着石壁挖了一眼一眼壁炉似的竖穹，人们用新竹子做成的长勺从里头将水舀起来。年代久远，泉水四周长满了羊齿植物，映得周围一片绿，想起宋人赞美柳永的话“有井水处必有柳词”，我想，好诗好词总是应该在这种地方长出来才好。 有一天傍晚，我正在孔庙前文星街和一群孩子进行一场简直像真的厮杀的游戏，忽然一个孩子告诉我，你们家来了个北京客人！ 我从来没亲眼见过北京客人。我们家有许许多多北京、上海的照片，那都是我的亲戚们寄回来让大人们觉得有意思的东西，对孩子来说，它又不是糖，不是玩意，看看也就忘了。这一次来的是真人，那可不是个随随便便的事。 这个人和祖母围着火炉膛在矮凳上坐着，轻言细语地说着话，回头看见了我。 “这是老大吗？”那个人问。 “是呀！”祖母说，“底下还有四个咧！真是旺丁不旺财啊！” “喂！”我问，“你是北京来的吗？” “怎么那样口气？叫二表叔！”祖母说，“是你的从文表叔！” 我笑了，在他周围看了一圈，平平常常，穿了件灰布长衫。 “嗯……你坐过火车和轮船？” 他点点头。 “那好！”我说完马上冲出门去，继续我的战斗。一切一切就那么淡漠了。 几年以后，我将小学毕业，妈妈叫我到四十五里外的外婆家去告穷，给骂了一顿，倒也在外婆家住了一个多月。有一天，一个中学生和我谈了一些很深奥的问题，我一点也不懂，但我马上即将小学毕业，不能在这个中学生面前丢人，硬着头皮装着对答如流的口气问他，是不是知道从凤凰到北京要坐几次轮船和几次火车？ 他好像也不太懂，这教我非常快乐。于是我又问他：知不知道北京的沈从文？他是我爸爸的表弟，我的表叔。 “知道！他是个文学家，写过许多书，我有他的书，好极了，都是凤凰口气，都是凤凰事情，你要不要看？我有，我就给你拿去！” 他借的一本书叫作《八骏图》，我看了半天也不懂，“怎么搞的？见过这个人，又不认得他的书？写些什么狗皮唠糟的事？老子一点也不明白……”我把书还给那个中学生。 “怎么样？” “唔、唔、唔。” 许多年过去了。 我流浪在福建德化山区里，在一家小瓷器作坊里做小工。我还不明白世界上有一种叫作工资的东西，所以老板给我水平极差的三顿伙食已经十分满足。有一天，老板说我的头发长得已经很不成话，简直像个犯人的时候，居然给了我一块钱。我高高兴兴地去理了一个“分头”，剩下的七角钱在书店买了一本《昆明冬景》。 我是冲着“沈从文”三个字去买的。钻进阁楼上又看了半天，仍然是一点意思也不懂。这我可真火了。我怎么可以一点也不懂呢？就这么七角钱？你还是我表叔，我怎么一点也不明白你在说些什么呢？七角钱，你知不知道我这七角钱要派多少用场？知不知道我日子多不好过？我可怜的七角钱…… 抗日战争胜利后我只身来到上海，生活困难得相当可以了，我已经和表叔沈从文开始通信。他有过一篇长文章谈我的父母和我的行状，与其说是我的有趣的家世，不如说是我们乡土知识分子在大的历史变革中的写照。表面上，这文章有如山峦上抑扬的牧笛与江流上浮游的船歌相呼应的小协奏，实质上，这文章道尽了旧时代小知识分子与小山城相互依存的哀哀欲绝的悲惨命运。我在傍晚的大上海的马路上买到了这张报纸，就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事…… 我们那个小小山城不知由于什么原因，常常令孩子们产生奔赴他乡献身的幻想。从历史角度看来，这既不协调且充满悲凉，以至表叔和我都是在十二三岁时背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭去“翻阅另一本大书”的。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分，引用老朋友的话从侧面表现出故乡凤凰城的美，彰显古城小而美的独特魅力。 B．城里的清泉是小城特色之一，记忆中故乡边城的美景都极动人，绮丽山水体现小城的灵气。 C．“就着街灯，……谁也不知道这哭着的孩子”，体现出遭遇磨难时路人的冷漠带给“我”的身心创伤。 D．文章末尾说“翻阅另一本大书”意思就是离开这风景如画、民风朴实的古城，投入到大千世界去。 6．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．城内外环境动静结合，先简笔勾勒城外的桥与河，再重点写热闹的市声，更增添了小城的活力。 B．“我”看半天读不懂到发火，反复写“七角钱”表现出因心疼钱又极度自尊对表叔产生的不满。 C．“平平常常”可见对“北京客人”的童幼无知，也体现出表叔沈从文的宽容、温和与从容。 D．本文采用第一人称叙述，以一个顽童的视角写湘西、说凤凰，把他们叔侄之间的琐事娓娓道来。 7．人们评价沈从文的文学语言“流淌着诗意”，黄永玉先生也承继了这一特点，请结合文中画线句子简要分析。 8．请简要分析文章副标题“沈从文与我”与正标题“太阳下的风景”之间的联系。 【答案】5．C 6．B 7．①叠词、拟声词的运用，有音韵的美感，如“密密地”“叮叮当当”；②色彩丰富，画面感强，带给读者诗意的联想。 8．①“太阳下的风景”，是湘西山民的朴素情操，是故乡凤凰城的文化风情；②“沈从文与我”，作者以表亲两代的人生历程为线索，回忆表叔与“我”的漂泊人生。③古城人杰地灵，“小小山城”是他们叔侄的文学的摇篮。“太阳下的风景”是“沈从文与我”的精神世界的依赖。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“路人的冷漠带给‘我’的身心创伤”错，“就着街灯，一遍又一遍地读着，眼泪湿了报纸，热闹的街肆中没有任何过路的人打扰我，谁也不知道这哭着的孩子正读着他自己的故事……”，是在从侧面体现出表叔沈从文对“我”的影响。 故选C。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“对表叔产生的不满”错，拼命想要读懂表叔的文章，实际上是对小城、家族中出现文化名人的骄傲。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏文章语言的能力。 ①“城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树”“诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来”“能听到穿生牛皮钉鞋的过路人叮叮叮地从门口走过”“还能听到庙中建筑四角的‘铁马’风铃叮叮当当的声音”，这些句子中运用了很多叠词、拟声词，如“密密”“家家户户”“叮叮叮”“叮叮当当”，这些词语很有音韵的美感，增加了语言的表现力； ②“暗蓝色的参天大树”“红石板青石板铺的路”“白墙”，这些句子中运用了很多色彩词，色彩丰富；而且“城里城外都是密密的、暗蓝色的参天大树”“蔷薇、木香、狗脚梅、橘柚，诸多花果树木往往从家家户户的白墙里探出枝条来”这些描写画面感强，带着湘西特有的诗意氛围，带给读者诗意的联想。 8．本题考查学生理解标题含义的能力。 ①“太阳下的风景”，指的是故乡湘西的风景，如“城一半在起伏的小山坡上，有一些峡谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石头城墙上上下下地绣起一个圈来圈住……于是，成天就能在桥上欣赏好看的倒影”，文章表达了对故乡风景的喜爱、眷恋和自豪，如“在天涯海角，我都为它而骄傲，它就应该是那么小，那么精致而严密，那么结实。它也实在是太美了，以致以后的几十年我到哪里也觉得还是我自己的故乡好”，这是湘西山民的朴素情操，文中描写的风景是故乡凤凰城的文化风情； ②“沈从文与我”，沈从文是“我”的表叔，“是我爸爸的表弟”，我们是表亲；我们的共同点是“都是在十二三岁时背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭去‘翻阅另一本大书’的”，文中关于表叔的描写只有他是北京来的，表明他很早就离开了家乡，去了北京；而“我”的经历则有较多描写，如“我流浪在福建德化山区里，在一家小瓷器作坊里做小工”“抗日战争胜利后我只身来到上海”。总之，作者以表亲两代的人生历程为线索，回忆表叔与“我”的漂泊人生。 ③表叔和“我”都来自湘西凤凰，古城人杰地灵，“小小山城”是他们叔侄的文学的摇篮，表叔写过很多书，就连中学生都知道“他是个文学家，写过许多书，我有他的书，好极了，都是凤凰口气，都是凤凰事情”；而“我”后来也开始了创作生涯，故乡凤凰给了他们灵感。“太阳下的风景”，也就是故乡，是“沈从文与我”的精神世界的依赖。 进阶02 文言文阅读 、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴①用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则苦莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者必其民也其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰；彼反顾其上则苦灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告，夫又何可诈也！” （取材于《资治通鉴》） 材料二： 夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝擒之；共工为水害，故颛顼诛之。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗②，所去者少，而所利者多。治国家，埋境内，行仁义，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，君臣同力，诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外，拱揖指㧑③而天下响应，此用兵之上也。 （取材于《淮南子》） 【注释】①孙、吴：孙武、吴起，古代军事家。②栉发：梳理头发。耨苗；除草。③指㧑：指挥。 9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其所与A至者B必其民也C其民之亲我D欢E若父母F其好我G芬H若椒兰 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“且夫暴国之君，将谁与至哉？”与《离骚》中“不吾知其亦已兮”句式结构相同。 B．“所以禁暴讨乱也”与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”中“所以”的意思不同。 C．“则制之以兵革”与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”中“制”的意思不同。 D．“故圣人之用兵也”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”中“之”的意思和用法相同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．临武君在与荀子讨论用兵之道时认为善用兵的人用兵神速、神秘，没有人知道他会从哪里出动，孙武、吴起就是这样天下无敌的。 B．荀子在反驳临武君时谈到，君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道。 C．荀子在辩论中善用多种论证方法，如材料一中就用了对比论证、比喻论证等方法来论证自己的用兵主张。 D．荀子认为，“仁人”能使百姓依附，即使国家很小，“仁人”也能聚集强大的战斗力。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！ （2）诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外。 13．请分别概括材料一中临武君、荀子和材料二的用兵思想。   【答案】9．BCF 10．C 11．B 12．（1）人之常情，即使是夏桀、盗跖，难道会为他所厌恶的人，去残害他所喜爱的人吗？ （2）诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外战胜敌人（使敌人的战车折回）。 13．①临武君的用兵思想：临武君认为用兵贵在掌握形势、运用权谋和有利的态势，作战时要运用变化多端、诡诈的手段，强调作战的战术技巧。 ②荀子的用兵思想：荀子主张用兵的关键在于使民众归附，认为仁义之兵不可用诈术，强调军队上下一心、同力，像亲人般团结。 ③材料二的用兵思想：材料二认为用兵是为了禁暴讨乱，要先通过行仁义、布德惠等治理国家，若教导、引导等方式不起作用时，是可以用武力的，体现了德政与军事策略相结合的思想。 【解析】材料一中临武君代表兵家权谋派，强调“势利变诈”；荀子则秉持儒家仁政思想，提出“附民为本”的用兵理念。材料二《淮南子》则融合道法思想，提出“禁暴讨乱”的用兵目的论，强调德威并重的治国方略。两则材料在论证上都善用历史典故和形象比喻，体现了先秦诸子散文说理透彻、文辞生动的特点，共同构成了中国古代军事思想的重要维度。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他所依靠的，只能是他的百姓。而他的百姓爱我就如同爱他的父母，喜欢我就如同喜欢芬芳的椒兰。 “者”表“……的人”，“彼其所与至者”是判断句的主语，所以B处应断开。 “必其民也”是判断句，“也”为判断句标志词，所以C处断开。 “其民之亲我”是主语，“欢”是谓语，“若父母”是状语，所以F处断开。 故选BCF。 10．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及与现代汉语不同的句式的理解能力。 A.正确。“将谁与至哉”宾语前置句，正常语序“将与谁至哉”/“不吾知”宾语前置句，正常语序“不知吾”。句式相同。句意：况且那些暴君的统治，他的民众将和谁一起来攻打我们呢？/没有人了解我也就算了吧。 B.正确。用来……的/……的原因。句意：是用来禁止凶暴、讨伐叛乱的。/推究庄宗得到天下的原因。 C.错误。意思相同，都是“制服”的意思。句意：那么就用武力来制服他们。/秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们。 D.正确。都是主谓之间取消句子的独立性。句意：所以圣人用兵。/谗邪的小人遮蔽了圣明的君主。 故选C。 11．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道” 表述错误。根据材料一“君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也”可知，这里的“君”指的是临武君，而不是君王，是临武君看重权术、谋略、形势、利害，而不是君王。 故选B。 12．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使，即便；“贼”，残害，伤害。 （2）“服”，信服，服从，承认；“修政”，修明政治；“折冲”，击退敌人的战车，制敌取胜。 13．本题考查学生分析理解文章内容，分析信息、概括要点的能力。 ①临武君的用兵思想：从临武君的“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至”可看出，临武君认为要把握作战的时机和地理优势。“兵之所贵者势利也，所行者变诈也”明确指出用兵贵在掌握形势、运用权谋和有利的态势，作战要运用变化多端、诡诈的手段。“善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉”进一步强调对作战战术技巧的重视。 ②荀子的用兵思想：“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民”直接表明荀子认为用兵攻战的根本在于使民众团结一致、归附。“仁人之兵，不可诈也”强调仁义之兵的特点是不可用诈术。“故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也”描述了仁义之兵内部团结，像亲人般相互保护。 ③材料二的用兵思想：“夫兵者，所以禁暴讨乱也”明确指出，用兵的目的是禁暴讨乱。“教之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之威武而不从，则制之以兵革”，表明了先用道德教化，若不行再用武力的策略。“治国家，埋境内，行仁义，……此用兵之上也”描述了通过行仁义、布德惠等治理国家，使国内团结，让诸侯和四方信服，从而达到不战而屈人之兵的效果，体现了德政与军事策略相结合，且以修德政为上的思想。 参考译文： 材料一： 荀卿是赵国人，名况，曾经和临武君在赵孝成王面前辩论用兵之道。赵孝成王说：“请问用兵的要领是什么？”临武君回答说：“上要得到有利的天时，下要得到有利的地形，观察敌人的变动情况，后于敌人发兵，却先于敌人到达，这就是用兵的关键策略。”荀卿说：“不是这样。我所听说的古代的用兵之道，大凡用兵作战的根本，在于使民众齐心。弓箭不协调，就是后羿也不能用它射中目标；拉车的六匹马不配合，就是造父也不能驾驭它们到达远方；士人和百姓不亲近归附，就是商汤、周武王也不能一定打胜仗。所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的关键在于使民众归附罢了。”临武君说：“不是这样。用兵所看重的是形势要有利，行动要诡诈多变。善于用兵的人，用兵神速、神秘，没有人知道他会从哪里出动；孙武、吴起运用这种战术，天下无敌，难道一定要依靠民众归附吗！”荀卿说：“您所看重的，是权术、谋略、形势和利害。仁义之人的军队，是不可以用诈术的。那些可以被诈术欺骗的，是懈怠轻慢的军队，是袒露身体的疲弱军队，是君臣上下之间不和离心离德的军队。所以用夏桀的诡诈之术去欺骗夏桀，还因诡诈手段巧拙的不同而有侥幸成功的可能。用夏桀的诡诈之术去欺骗唐尧，就好比用鸡蛋去碰石头，用手指去搅开水，如同赴汤蹈火，进去就会被烧焦、淹没罢了。所以仁义之人的军队，上下一心，三军共同努力；臣子对于君主，下级对于上级，就像儿子侍奉父亲，弟弟侍奉兄长，就像手臂保护头部和眼睛、覆盖胸部和腹部一样。对这样的军队用诈术去偷袭，与先惊动它然后再去攻击它，结果是一样的。况且，仁人若统治着十里的国家，他的耳目将遍及百里，若统治着百里的国家，他的耳目将遍及百里，若统治着千里的国家，他的耳目就会遍及天下，这样，他必将耳聪目明、机警而有戒备，和众如一。因此仁人的军队，集结起来即为一支支百人的部队，分散开时便可各自为战；延长伸展好似莫邪宝剑的长刃，碰上的即被斩断；短兵精锐仿佛莫邪宝剑的利锋，遇到的即被瓦解；安营扎寨稳如磐石，顶撞它的，触即遭摧折而退却。再说那暴虐国家的君主，他所依靠的是什么呢？他所依靠的，只能是他的百姓。而他的百姓爱我就如同爱他的父母，喜欢我就如同喜欢芬芳的椒兰；反之，想起他的君主好似畏惧遭受烧灼黥刑，好似面对不共戴天的仇敌一般。人之常情，即使是夏桀、盗跖，难道会为他所厌恶的人去残害他所喜爱的人？这就犹如让人的子孙去杀害自己的父母。如此，百姓一定会前来告发君主，那又有什么诈术可施呢！” 材料二： 战争，是用来禁止暴行、讨伐叛乱的。炎帝造成火灾，所以黄帝擒住了他；共工造成水患，所以颛顼诛杀了他。用道来教导，用德来引导而不听从，那就用武力来威慑。用武力威慑还不服从，那就用战争来制服。所以圣人用兵，就好像梳理头发、锄草一样，去除的少，而得到的益处多。治理国家，整治境内，施行仁义，布施德惠，确立公正的法令，堵塞奸邪的途径，群臣亲近归附，百姓和睦融洽，上下一心，君臣同力，诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外战胜敌人（使敌人的战车折回），从容指挥而天下响应，这是用兵的上策。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬣①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。 童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复脱。因大号，一虚皆惊。虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。 （节选自柳宗元《童区寄传》，有删减） 材料二 子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子蹲厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减） 【注】①鬣（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。 14．材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议论证据[A]今古[B]出入[C]经史百子[D]蹲厉风发[E]率[F]常屈[G]其[H]座人。 15．下列对文中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．父兄鬻卖以觊其利  觊：愿，求 B．植刃道上  植：立，这里指插（在地上） C．虚吏白州  白：报告 D．比一岁  比：等同，相当于 16．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。 B．“贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义相同。 C．“观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。 D．“令书其佣”中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义不同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。 B．区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。 C．柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。 D．衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。 18．把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。 （2）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。 【答案】14．BDE 15．D 16．B 17．D 18．（1）区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了，于是得以逃脱。 （2）当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。 【解析】14．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。 “今古”修饰“证据”，中间不应断开，应在“古”后面断开，即在B处断开； “出入”的宾语为“经史百子”，中间不应断开，应在“子”后面断开，即在D处断开； “蹲厉风发”是“议论”的特点，并且“率”“常”都是修饰“屈”，中间不应断开，应在“发”后面断开，即在E处断开。 “屈”的宾语为“其座人”，中间不应断开。 故选BDE。 15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“比”，等到。句意：到一年后。 故选D。 16．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“奇特；/认为……与众不同”；句意：这也算够奇特的了。/刺史颜证认为他与众不同。 B.“词义相同”错误。“轻视；/容易”；句意：强盗并不把他放在心上。/深知这狭小之地容易使我心安。 C.正确。“动词，推行；/名词做状语，在下面”；句意：观察使把这个办法推广到别的州县。/郦道元认为在下面靠近深潭。 D.正确。“介词，让；/形容词，美好的”；句意：就让债主记下子女当佣工的工钱。/口才很好，又多才能。 故选B。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都认为他的文章有章法，值得欣赏”错误。由原文“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”可知，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，暗暗地；“背”，背靠；“绝”，断；“因”，于是。 （2）“质”，作抵押；“钱”，借钱；“相侔”，相等；“没”，没收。 参考译文： 材料一： 柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。父母就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女。得手后就用铁箍套颈，木铐铐手，以防逃跑，甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱作僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。　　 儿童区寄，是柳州地区打柴放牛的孩子。有两个蛮横的强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一幅孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了，于是得以逃脱。区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？好极了！”他越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，又得以逃脱。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，年幼老实罢了。刺史颜证认为他与众不同，便留他做小吏，区寄不愿意。 材料二： 子厚，名叫宗元。子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职，蓝田县的县尉。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。 元和年间，出京担任柳州刺史。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 为学之道，始于立志，犹射者未发矢而志已及之。志大而大，志小而小，他日所成无不由是。吾人须思天地生我，是如何赋畀①，父母生我，是如何属望，为智为愚，为贤为不肖，去取断然，自此分明矣。此志一定，便须实做工夫，以必求其如我所志而后已。日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。如耳之于声，目之于色，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚之类，固有不知其然而浸淫入之者。惟有猛提此志，一发深省曰：“吾志为何，而以是自丧乎？”则于学也，将有欲罢不能者矣。 （节选自《答颜孝嘉论学十二则·一》） 材料二： 朱子上疏曰：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫责于循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为兄弟、为夫妇、为朋友，以至出入起居、应事接物之际，亦莫不各有其理。有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然。 若夫读书，则其不好之者困息忽间断而无所成矣，其好之者又不免乎贪多而务广，往往未启其端而遽已，是以虽复终日勤劳不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔趋迫逐，而无从容涵泳②之乐，是又安能深信自得，常久不厌，以异于彼之息忽间断而无所成者哉？孔子所谓‘欲速则不达’，正谓此也。诚能鉴此而有以反之，则心潜于一，久而不移，而所读之书文意接连，血脉贯通。 若夫致精之本则在于心。孔子所谓‘君子不重则不威，学则不固’，孟子所谓‘学问之道无他，求其放心而已矣’者，正谓此也。盖能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通。” [注]①畀：予，给予。②涵泳：玩味，细细体会。 （节选自《朱子读书法》） [材料简介]这篇文言文围绕为学之道的准则与路径展开深入探讨。材料一着重阐释立志的关键意义，强调唯有专心致志方能学有所成，明确个人成就与志向紧密相连，且需付诸切实行动、勤于自我反思。材料二则借朱熹之口阐述治学方法，主张先穷究事物之理，而后开展阅读学习，同时要求读书时保持全神贯注，不为物欲所惑，深刻指出治学的核心在于心怀敬畏、坚守志向。两篇材料均聚焦于学习过程中志向的确立与方法的运用，论证严谨，极具实践指导价值。 19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 不为物欲A之所侵B乱C则以之D读书E以之观F理G将无所H往而不通 20．下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（　　） A．属，委托、交付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。 B．诚，如果、果真，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。 C．通，通晓、懂得，与成语“触类旁通”中的“通”意思相同。 D．厌，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思相同。 21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．个人成就的高低与其志向的大小有关，志向的确立建立在个人责任与父母期望的基础上，志向的实现则需要做实功夫，并时常反省。 B．朱熹认为要想深入钻研学问，必须用心专一，不受物欲侵扰，这一观念不仅与孔孟之道相合，也与荀子在《劝学》中的观点契合。 C．在朱熹看来，倘若读书之人能够思绪从容、细细体味，那么即使是不喜欢读书的人，也能专心于一处而不移，获得读书的乐趣。 D．两则材料都围绕“为学之道”展开论述，材料一侧重强调立志的重要性与践志的方法，材料二则侧重讨论为学与读书的方法和态度。 22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。 （2）为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。 23．材料二中，朱熹是如何论证“致精之本则在于心”这一观点的？ 【答案】19．CEG 20．D 21．C 22．（1）在日常生活中，一切外来的诱惑，凡是能够动摇（改变）志向的，都要尽力摒弃它们。 （2）做学问的方法，没有比穷究事理更重要的；穷究事理的关键，必定在于读书。 23．首先引用孔子、孟子关于为学的言论，说明学问之道关键在于收心、求放心；接着指出如果能做到严恭寅畏，让内心不被物欲侵乱，那么读书、观理就能无所不通，从而论证了“致精之本则在于心”这一观点。 【解析】阅读材料围绕“为学之道”展开精辟论述。材料一以立志为核心，强调志向决定成就高度，提出“猛提此志”的修习方法；材料二则从穷理读书切入，构建“穷理—读书—持志”的治学体系。论证手法上，既有类比说理，又善用经典引证，对当代学习仍具启示意义。 19．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不被物质欲望侵扰扰乱，那么用这样的心态去读书，去体悟道理，就会无论到哪里都能融会贯通。 “为……所……”表被动，“侵乱”指“侵扰扰乱”，“不为物欲所”修饰“侵乱”，在C处断； “以之读书”“以之观理”句式对称，在E、G处断。 故选CEG。 20．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“属”，委托、交付/通“嘱”，劝酒。句意：对我们有着怎样的期望。/于是举杯邀客人同饮。 B.正确。“诚”，均为“如果、果真”。句意：如果真能以此为鉴并加以改正。/如果看见能引起（自己）喜欢的东西。 C.正确。“通”，均为“通晓、懂得”。句意：前后脉络融会贯通。/“触类旁通”：指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。 D.“厌，满足”“意思相同”错误。“厌”，厌烦，厌倦/满足。句意：长久坚持而不厌倦。/哪里会满足呢？ 故选D。 21．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“那么即使是不喜欢读书的人，也能专心于一处而不移，获得读书的乐趣”错误。朱熹所说的“心潜于一，久而不移”，强调的是对读书要有正确态度、能改变不当读书习惯之人的状态，而不是说不喜欢读书的人通过这样做就能做到。 故选C。 22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“日用”，日常生活；“外诱”，外来的诱惑；“夺”，动摇、改变；“屏绝”，摒弃。 （2）“为学”，做学问；“莫先于”，没有比……更先（重要）的；“穷理”，穷究事理；“要”，关键。 23．本题考查学生分析论证思路的能力。 由“孔子所谓‘君子不重则不威，学则不固’，孟子所谓‘学问之道无他，求其放心而已矣’者，正谓此也”可知，首先引用孔子、孟子关于为学的言论，说明学问之道关键在于收心、求放心； 由“该能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱，则以之读书，以之观理将，无所往而不通”可知，指出如果能做到严恭寅畏，让内心不被物欲侵乱，那么读书、观理就能无所不通，从而论证了“致精之本则在于心”这一观点。 参考译文： 材料一： 做学问的方法，从树立志向开始，就如同射箭的人还没放箭，志向就已经指向了目标。志向远大，成就就大；志向渺小，成就就小，日后所能取得的成就，无不是由此决定的。我们必须思考，天地生育我们，赋予了我们怎样的禀赋；父母生育我们，对我们有着怎样的期望。是成为聪明的人还是愚笨的人，是成为贤能的人还是不成才的人，取舍应当果断，从此界限分明。这个志向一旦确定，就必须切实下功夫，一定要让自己达成所立下的志向才行。日常生活中，所有来自外界的诱惑，凡是能够改变志向的，都要极力排除。比如耳朵对于音乐，眼睛对于美色，嘴巴对于美味，鼻子对于香气，四肢对于安逸等，本来就有不知不觉逐渐侵入内心的情况。唯有猛然提起这个志向，深刻地自我反省说：“我的志向是什么，怎能因为这些而丧失志向呢？”那么对于做学问，就会达到欲罢不能的境地了。 材料二： 朱熹上奏章说：“做学问的方法，没有比穷尽事理更重要的；穷尽事理的关键，必定在于读书；读书的方法，最重要的在于循序渐进并达到精通。而达到精通的根本，又在于心怀敬畏并坚守志向，这是永恒不变的道理。天下的事物，没有不存在事理的。做君主与臣子的，有君主与臣子之间相处的事理；做父亲与儿子的，有父亲与儿子之间相处的事理；做兄弟、做夫妻、做朋友，以至于日常的出入起居、待人接物的时候，也没有一处不存在各自的事理。能够对这些事理进行探究，那么从君臣关系的重大方面，到事物细微之处，就没有不明白它们为什么是这样以及应当是这样的原因。 至于读书，那些不喜欢读书的人，会因困倦懈怠而忽然间断，最终一事无成。而那些喜欢读书的人，又难免贪多求广，往往还没开始深入探究，就仓促结束。因此，虽然整天勤奋劳作，不得休息，但神情匆忙，常常好像有什么在催促追赶，而没有从容品味、深入体会的乐趣。这样又怎能深刻相信并有所收获，长久坚持而不厌倦，从而与那些因懈怠间断而一事无成的人有所不同呢？孔子所说的“欲速则不达”，正是指这种情况。如果真能以此为鉴并加以改正，那么心思就能专注于一点，长时间保持不变，所读之书的文意就能连贯，前后脉络融会贯通。 至于达到精通学问的根本，在于内心。孔子所说的‘君子如果不庄重就没有威严，所学也不牢固’，孟子所说的‘学问的方法没有别的，只是找回自己迷失的本心罢了’，正是说的这个道理。如果能够做到严肃恭敬、心怀敬畏，长久保持这种心境，使自己整天庄重严肃，不被物质欲望侵扰扰乱，那么用这样的心态去读书，去体悟道理，就会无论到哪里都能融会贯通。” 进阶03 诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 枕上作① 陆游 萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。 万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。 郑虔②自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。 犹有少年风味在，吴笺③著句写清愁。 【注】①这首诗写于宋宁宗庆元六年（1200），此时陆游被罢官回山阴家居十几年，已是七十六岁的高龄。②郑虔：唐代文学家、书法家、画家，他的书画诗曾被唐玄宗赞为三绝；但晚年生活贫困而嗜酒。③吴笺：吴地所产的一种用于书写的小幅纸张。 24．下列对诗歌的鉴赏，不正确的一项是（    ） A．首联承题，诗人卧于舟中，想起和他意气相投的朋辈凋零殆尽，自己风烛残年，不禁满腔悲愤。 B．“孤枕梦”之“孤”，既是诗人现实人生的写照，又恰与上联之“死尽”二字相对，照应极严。 C．颔联虚写梦境，以景衬情，以诗人梦中秋风秋雨的悲凉之声衬托作者万里关河的宏大报国志向。 D．“自笑”和“何妨”是句中的诗眼，诗人活用郑虔、李广典故，以呈现自我内心的坦然与欣慰。 25．这首诗尾联“犹有少年风味在，吴笺著句写清愁”中的“清愁”贯穿全诗，请结合全诗赏析其丰富的意蕴。 【答案】24．C 25．①个人境遇之愁：诗人白发萧萧，旧友离世，孤枕成梦，有年华老去、孤独寂寥之愁。 ②家国之愁：梦中“万里关河”，醒来却风雨飘摇，表现对国事的担忧。 ③壮志难酬之愁：五六句，借郑虔、李广两人事迹表现自己怀才不遇、不受重用的无奈。 【解析】陆游的《枕上作》通过描写自己晚年卧舟的孤寂与愁绪，表达了对故友凋零的悲痛和对国家的忧虑。诗中运用郑虔、李广的典故，表现了诗人虽年老但依然怀有报国之志的情怀。尾联以“清愁”点题，展现了诗人内心的复杂情感。 24．本题考查学生鉴赏诗歌内容的能力。 C.“以诗人梦中秋风秋雨的悲凉之声”错误。秋风秋雨并非梦境，而是诗人在舟中听到的。 故选C。 25．本题考查学生赏析诗歌中作者思想情感的能力。 ①诗中“萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流”，诗人以“萧萧白发”描绘自己年老之态，独自卧于扁舟，曾经的旧友都已离世，流露出一种孤独寂寥之感。人至暮年，朋友渐少，自己也白发苍苍，此为年华老去之愁。“万里关河孤枕梦”，孤枕入梦，更显孤独，暗示了诗人在个人生活中的孤独处境。 ②“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋”，梦中有万里关河，醒来却面对五更的风雨和萧索的秋景。这里的“万里关河”可理解为对国家山河的牵挂，而风雨秋景则增添了凄凉之感。此时诗人已被罢官家居十几年，虽处江湖之远，却心系国家。风雨飘摇的景象象征着国家局势的不稳定，表现出诗人对国事的担忧，此乃家国之愁。 ③“郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯”，诗人借郑虔和李广的事迹自比。郑虔虽有才华却晚年贫困嗜酒，李广战功赫赫却到老也未能封侯。诗人陆游一生致力于报国，却屡遭罢官，怀才不遇，不受重用。他以这两人自况，表达了自己壮志难酬的无奈，此为壮志难酬之愁。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 薪米偶不继戏书 陆游 仕宦不谐农失业，败屋萧萧书数箧。 藜羹不糁①未足嗟，爨灶无薪扫枯叶。 丈夫穷空②自其分，饿死吾肩未尝胁③。 世间大有乞墦人④，放翁笑汝骄妻妾。 【注】①糁：野菜羹里掺的米粒。②穷空：贫乏。③胁肩：缩起肩膀，形容谄媚的丑态。④乞墦人：《孟子》中有一齐人向祭扫坟墓的人乞求剩余的祭品，并在妻妾面前颇为得意。 26．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗题为“戏书”，在戏谑口吻中暗藏对世态的犀利批判，形成外谐内庄的艺术特色。 B．第二句“败屋萧萧”与“书数箧”形成物质和精神的对比，暗示诗人不同于世俗的志趣。 C．颈联“穷空”紧接上文“薪米不继”的描写，“饿死吾肩未尝胁”愤懑讽刺中又有豪迈。 D．尾联化用“乞墦人”典故，既讽刺趋炎附势者，又暗含对自身坚守的欣慰，语带锋芒。 27．本诗颔联和杜甫《客至》一诗的颈联均谈及了饮食，但用意不尽相同。请结合诗句简要分析两者的异同。 【答案】26．C 27．同：都通过饮食展现了清贫的生活状态陆诗描写薪米不继的贫苦，杜诗描写待客酒菜欠丰盛的困窘。 异：①陆游认为野菜羹里没有米并不值得叹息，灶台没有柴火也可以用枯叶代替，表现他虽然生活贫苦，但仍坚守气节，不谄媚权贵。 ②而杜甫拿出陈年好酒，盛情招待，但仍有歉疚之意，体现出主客之间真诚相待的深厚情谊。 【解析】陆游的《薪米偶不继戏书》以戏谑之笔写生活困境，展现其虽仕途不顺、生活贫苦，却坚守气节、不媚权贵的品格。诗中对比自身与“乞墦人”，讽刺趋炎附势者，在对现实的调侃中蕴含深沉感慨，尽显诗人的傲然风骨。 26．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“愤懑讽刺中又有豪迈”错误。颈联“丈夫穷空自其分，饿死吾肩未尝胁”意为大丈夫穷困本是分内之事，即便饿死也不会缩肩谄媚，直抒胸臆地表达了安贫乐道、坚守气节的人生态度，语气坚定豪迈，并无“愤懑讽刺”之情。 故选C。 27．本题考查学生对比分析诗歌思想内容和情感的能力。 相同点：陆诗颔联“藜羹不糁未足嗟，爨灶无薪扫枯叶”写野菜羹中无米、灶台无薪只能扫枯叶生火，直接呈现“薪米不继”的贫苦； 杜诗《客至》颈联“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”写因家境贫寒、距集市远，待客只有简单饭菜和陈年老酒，体现待客时酒菜欠丰盛的困窘。二者均以饮食为切入点，勾勒出经济拮据的生活图景。 不同点：①以“未足嗟”的豁达语气，表明对粗茶淡饭的淡然；进一步以“扫枯叶”的细节，突出即使生活极度贫苦，也不愿屈从谄媚，呼应颈联“饿死吾肩未尝胁”。饮食描写实为托物言志，通过安于清苦的生活选择，展现诗人不媚权贵、坚守本心的刚直品格。 ②“盘飧无兼味”“樽酒只旧醅”虽写饮食简陋，但“市远”“家贫”隐含尽力操办的苦心，且与尾联“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的热情邀请形成呼应。诗人以饮食的朴素反衬待客的真诚，借歉疚语气传递出主客之间不拘小节、推心置腹的情谊，凸显人情温暖而非困窘本身。 阅读下面这首诗，完成小题。 七月二十九日崇让宅宴作 （唐）李商隐 露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。 浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？ 悠扬归梦惟灯见，濩落①生涯独酒知。 岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。 【注】①濩[huò]落：原谓廓落。引申谓沦落失意。 28．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．一、二句的意思是露凝如细小的冰粒，说明露重天寒。风摇翠竹，飒飒作响。也像在悲泣一般。 B．第三句“聚散”重点是在“散”上，第四句叹惜池中红莲不解诗人情怀，犹在风中盛开。 C．第五句“悠扬”形容“归梦”的悠长，“惟灯见”描绘出看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象。 D．亲朋会饮，本为乐事，但此诗所写却不是宴饮之乐，而是由此引发的诗人的幽怨悲情。 29．清代学者钱良择评论此诗“情深于言”。请从情景关系的角度分析本诗写景对“情深”的具体表现。 【答案】28．B 29．①诗人用像冰粒一样的露水、悲泣的竹子，触动加深了心境的凄凉； ②红莲的离披，也象征着颠沛流离、与妻子分离的悲凉； ③客中苦酒，寒夜孤灯，表现出诗人孤独、失意之悲； ④嵩山的松雪，好像也在召唤着，表现出诗人的归隐之心，但这也是诗人无可奈何，壮志未遂的幽愤。 总之，没有一物不解人意，不含着深情。因情见景，情由景发，情景交融，融为一体，读之撼动人心。 【解析】28．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“第四句叹惜池中红莲不解诗人情怀，犹在风中盛开”错，第四句的意思是：池中的红莲，为什么也被风吹得零落缤纷呢？对红莲的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜。故“叹惜池中红莲不解诗人情怀，犹在风中盛开”不当。 故选B。 29．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 此诗的前半写初秋时崇让宅的景象。清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极。但诗中用“风”“露”点染，立刻使之带上浓重的悲切气氛。下面接着再用风加重描写。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般。开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。诗人用像冰粒一样的露水、悲泣的竹子，触动加深了心境的凄凉； 第四句上承首句的“风”，意谓：“人生固然常多分离，池中的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？”不用直叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜。红莲的离披，也象征着颠沛流离、与妻子分离的悲凉； 第五句上承第三句的“聚散”，写对妻子的深切思念。“悠扬”形容“归梦”的悠长。“归梦”又和“灯”联系起来，意味深长。梦自然使人联想到夜，夜又使人联想到灯。读这句诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉说诗人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意。 尾联中“松雪”喻高洁的品性和节操。诗人于无可奈何之中想到归隐山林，这只是仕途坎坷、壮怀未成的幽愤而已。 诗人用环境景物，烘托渲染自己的思想感情。风露塘竹之悲，触动加深了人之悲切；红荷的离披，也象征着人的别离；客中苦酒，像在悲叹一样；寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召唤着诗人归去：总之，没有一物不解人意，不含着深情。因情见景，情由景发，情景交融，融为一体。 进阶04 默写 30．补写出下列句子中的空缺部分。   （1）杜甫《哀江头》有“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”二句，姜夔《扬州慢》中的“ ， ?”与此意思相近，手法相同。 （2）陆游《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是：“ ， 。” （3）峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白与峨眉山有着深厚的情感，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“ ， ”等，不胜枚举。 【答案】 念桥边红药 年年知为谁生 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅（峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流／蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰） 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：矮、乳、巅、羌、绮。 31．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光通过“ ”来反射南面日光，后来“ ”，最终使老屋焕发光彩。这与梁思成指出的“中国建筑往往向南取光，院内多植花草”相一致。 （2）在柳宗元的《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍自己的种树心得时说，他并非能让树木活得长久且生长茂盛，而是“ ， ”。 （3）同学们来钱塘江观潮，辽阔的江面上，波涛汹涌，滚滚向前，卷起巨大的白色浪花，小刚不禁想起了柳永的《望海潮》中的词句“ ， ”。 【答案】 垣墙周庭 又杂植兰桂竹木于庭 能顺木之天 以致其性焉尔 怒涛卷霜雪 天堑无涯 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：垣、庭、致、焉、涛、堑。 32．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，都尽可能地采用讳饰的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“ ”来婉指父亲去世，又用“ ”来婉称母亲改嫁。 （2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中描写诗人自斟自饮，享受室中之乐的句子是“ ， ”。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻对育人也颇有启发意义。 【答案】 慈父见背 舅夺母志 引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 其莳也若子 其置也若弃 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：觞，酌，眄，庭柯，怡，莳，置。 进阶05 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在改革开放的浪潮中，“爱拼才会赢”的精神激励了一代代奋斗者。 （1） ，“城里走，乡里走，山里走；风也受，雨也受，气也受”；他们保持着“会赢”的心，坚信风雨之后就会见到彩虹。“爱拼”靠意志，“会赢”靠方法。正是中华民族（   A    ）的文化底蕴，涵养了爱拼会赢的精气神。 那是“胸怀报国志”的爱国热忱。 （2） ，从清末张謇“实业救国”，到抗战时期企业家们毁家纾难，再到如今，民营企业家们深耕实体经济筑牢强国根基、投身“一带一路”建设架起合作桥梁、参与脱贫攻坚助力共同富裕……这种超越商业利益的爱国热忱，彰显着企业家将个人理想融入民族复兴的精神自觉。 那是“一心谋发展”的开拓精神。凡有作为的企业家，往往兼具“逄山开路、遇水架桥”的闯劲和“心无旁骛、日拱一卒”的韧劲。过去广州十三行勇闯海上丝路的帆影尚在我们心中激荡，如今的中国企业继续展现出“敢为人先”的气魄：华为“纯血鸿蒙”重塑操作系统市场格局，深度求索（DeepSeek）在AI领域前排占得（  B  ），《黑神话：悟空》七年磨一棒，《哪吒2》五年终“闹海”……这些成就，无一不是心无旁骛、潜心攻关的结果。 那是“守法善经营”的义利观念。“善商者，处财货之场，而修高洁之行，是故虽利而不污。”中华优秀传统文化向来倡导见利思义、义在利先，反对见利忘义、（   C   ）。①不论是“利以义制”的行商理念，②还是“百年戒欺”的诚信法则，③无不创造着义利兼顾的经济伦理。现代市场经济中，④法律既是营商活动的底线，更是基业长青的护栏。⑤在时代浪潮中行稳致远，⑥关键在于将法律约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当是十分重要的。 33．请在文中括号内填入恰当的成语。 34．文章第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 35．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 36．下列各项中与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ） A．总角之宴，言笑晏晏 B．相看两不厌，只有敬亭山 C．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 37．文章第二段提到的“胸怀报国志”的爱国热忱，像熠熠生辉的星辰照亮了民族前行之路。请你联系当下社会生活实际，以此为中心写一段话，表达自己的所思所感。要求用到递进关系复句，80字以内。 【答案】33．A．博大精深    B．一席之地    C．唯利是图 34．③改为“无不蕴含着义利兼顾的经济伦理”。 ⑥改为“关键在于将法律约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当”或者改为“将法律约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当是十分重要的”。 35．（1）他们秉持着“爱拼”的信念    （2）中国企业家一贯秉承爱国传统 36．D 37．①当下，时代浪潮奔涌。我们不能仅满足于自我实现，更要胸怀报国志。投身科技创新，助力产业升级，将个人理想深度融入民族复兴伟业，不负韶华，不负青春！ ②从华为鸿蒙突破封锁到比亚迪出海破局，不仅是张謇爱国精神的时代传承，更是民族创新力的集体迸发。每个岗位的坚守如点点微光，终将汇成照亮复兴之路的璀璨星海。 ③北斗织网，天问探火，每个数据背后都有无名者的坚守。科技报国不只在镁光灯下绽放，更在实验室长夜的孤灯里悄然生长。 【解析】33．本题考查学生正确使用成语的能力。 A 处，结合上下文语境可知，此处描述的是中华民族的文化底蕴对“爱拼会赢”精气神的涵养作用，强调中华民族文化底蕴的丰富深厚、内涵广博，可填入“博大精深”。博大精深：形容思想和学术广博高深，多形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。 B 处，从语境来看，这里说的是深度求索（DeepSeek）在 AI 领域取得了一定的成绩，获得了相应的地位，可填入“一席之地”。一席之地：指在某个领域或场合中占据一定的位置或份额。 C 处，前文提到中华优秀传统文化倡导见利思义、义在利先，反对的是与之相反的行为，即以利为先的行为，只追逐利益的行为，可填入“唯利是图”。唯利是图：指只追求利益，不顾其他。形容人贪婪、自私，只关心个人利益。 34．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句中“创造着义利兼顾的经济伦理”搭配不当。“创造”与“经济伦理”不搭配，“蕴含着义利兼顾的经济伦理”更符合语境和语义，应改为“无不蕴含着义利兼顾的经济伦理”。 ⑥句句式杂糅，“关键在于……是十分重要的”这种表达方式将 “关键在于……”和“……是十分重要的”两种结构杂糅在一起，导致表达混乱。可改为“关键在于将法律约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当”或者“将法律约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当是十分重要的”。 35．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）处，上文指出“在改革开放的浪潮中，‘爱拼才会赢’的精神激励了一代代奋斗者”，强调“‘爱拼才会赢’的精神”的重要性，后文描述了奋斗者“城里走，乡里走，山里走；风也受，雨也受，气也受”，这是他们秉持“爱拼”信念的具体表现，所以根据上下文，此处可填入“他们秉持着‘爱拼’的信念”。 （2）处，上文指出“那是‘胸怀报国志’的爱国热忱”，后文列举了从清末到抗战时期再到如今企业家们爱国的表现，所以这里应填入一个能承上启下，概括企业家们爱国传统传承的句子，可填入“中国企业家一贯秉承爱国传统”。 36．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子“坚信风雨之后就会见到彩虹”使用了比喻的修辞手法，将困难比作 “风雨”，将成功比作“彩虹” 。 A.“总角”运用了借代的修辞手法，用儿童的发型代指儿童时期。 B.运用了拟人的修辞手法，赋予敬亭山人的情感“不厌”。 C. 运用了列锦的修辞手法，将名词组合在一起描绘出特定的场景。 D. 运用了比喻的修辞手法，把“浪花”比作“千堆雪”，与文中画波浪线句子修辞手法相同。 故选D。 37．本题考查学生运用递进关系复句进行语言表达的能力。 题目要求围绕“胸怀报国志”的爱国热忱展开，这是核心主题，所有内容都要围绕此主题进行阐述。要从当下社会的各种现象、事件或者具体的行业发展等方面入手，寻找与“胸怀报国志”相关的素材，比如科技创新领域、经济发展领域、社会公益领域等，使内容具有现实意义和真实性。也可以从个人现实出发，结合自身学习，结合未来职业追求，使内容更具有可感性。 在组织语言时，需要使用递进关系的关联词，如“不仅…… 更……”“不只…… 还……”等，使表达的逻辑层次更清晰，强调程度逐渐加深。题目要求80字以内，所以语言要简洁明了，避免冗长复杂的表述，突出重点内容。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 细节决定成败。“尽精微”才能消除可能存在的风险隐患，确保工作取得实效。有人曾计算，假设火箭有5万个零部件，若要使整体安全系数达到99.9%，那每个零部件的安全系数则要达到99.99999%。正是因为有中国航天人对每个工作细节的　　①　　、对每个零部件质量的“锱铢必较”，才有了长征系列运载火箭实现400余次成功发射的成果。如果仅仅对工作、对事业满足于差不多、过得去、一般化，结果只会事与愿违，把问题掩盖。多些　　②　　的执着，稳扎稳打、善作善成，方能积小胜为大胜，达到既定目标。古人讲，“尽小者大，慎微者著”，道理也正在于此。 习近平同志在《之江新语》中，有一段文字谈及“掌握正确的工作方法”，形象生动而又意蕴深刻，“我们既要大处着眼，学习曹冲称象，善于把本地区、本部门的工作这头‘象’，置于构建和谐社会全局这条‘大船’上来定位和谋划”，“同时，又要小处着手，学习庖丁解牛，善于从具体的现象中把握客观规律，以有效抓手之‘无厚’，入关键环节之‘有间’，拿出具体的工作措施，抓好落实”。坚持“致广大而尽精微”，既登高望远、胸怀大局，又落细落实、　　③　　，我们就一定能在新的伟大征程上披荆斩棘、开拓创新、坚毅前行。 38．请在文中横线上依次填入恰当的成语。 39．文中画波浪线的句子有语病，请修改病句，写出正确的语句。 40．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】38．①一丝不苟　②精益求精　③积微成著 39．对工作、对事业如果仅仅满足于差不多、过得去、一般化，就只会掩盖问题，让结果事与愿违。 40．构成：把本地区、本部门的工作比作大象，把构建和谐社会全局比作大船。效果：生动形象地写出本地区、本部门的工作的庞杂和构建和谐社会全局目标的宏大。 【解析】38．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，结合语境可知，中国航天人对每个工作细节十分认真、细致，所以可填“一丝不苟”。“一丝不苟”：做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。 第②空，从语境来看，工作人员并不是满足于过得去，而是要求更高更好，因此可填“精益求精”。“精益求精”：比喻已经很好了，还要求更好，要求极高。 第③空，结合语境可知，“尽精微”就是要做到落细落实，积少成多，而不是只知道其本质和发展的趋向，没有实践，所以可填“积微成著”。“积微成著”：细微的事物经过长时期积累，就会逐渐变得显著。 39．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处语病： 一、语序不当，“仅仅”是修饰“满足”的，应该置于“对工作、对事业”后面； 二、结构混乱成分赘余，“把”字句表达不简洁，与上文“结果只会事与愿违”不能紧密衔接，可改为“掩盖问题”； 三、不合逻辑，“事与愿违”是结果，“掩盖问题”是前提，调整语序，先说“掩盖问题”，后接“结果只会事与愿违”。 40．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 该句明确使用了比喻手法，本体为“本地区、本部门的工作”和“构建和谐社会全局”，喻体分别为“大象”和“大船”。大象体型庞大、结构复杂，恰如其分地体现了局部工作内容的繁杂性、系统性，让读者直观感受到具体工作的体量和复杂度。大船承载量大、目标明确且需整体协调，生动展现了全局工作的宏大性、整体性和方向性，暗示局部工作需在全局框架下定位。 通过生活化的喻体（大象、大船）将抽象的“局部工作”与“全局目标”具象化，使“大处着眼”的工作方法变得通俗易懂，增强了语言的形象性和感染力，让读者更易理解“局部工作需置于全局中谋划”的道理。 ( 22 / 30 ) 学科网（北京）股份有限公司 $