第14课 天文学上的旷世之争(课时跟踪检测)(学用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第14课　天文学上的旷世之争 1.B　文中加点的“一般”是通常的意思。A项，“一般”用于形容某人的行为状态。B项，“一般”表示通常情况。C项，“一般”指的是普通人。D项，“一般”指的是抽象的一般性原则或规律。 2.①浑然一体　②七折八扣 解析：第①处，因为水星、月球等天体，表面之上几乎没有大气，所以“空”与“天”没有明显的区分，彼此不分，故可填“浑然一体”。浑然一体：融合成为一个整体，形容完整不可分割。第②处，由于大气层会对天文观测产生不利影响，让观测效果变差，故可填“七折八扣”。七折八扣：比喻折扣很大，减掉了很多。 3.③句修改为：国际航空联合会将距离地面高度100公里处确定为“空”与“天”的分界线。⑤句修改为：但大气极其稀薄（但大气非常稀薄）。 解析：③句，缺少宾语。修改为：国际航空联合会将距离地面高度100公里处确定为“空”与“天”的分界线。⑤句，语意重复。删掉“非常”或者“极其”。 4.A.“空”对应的是地球表面的大气层　B.其他很多天体也有表面大气　C.但是受到“空”的制约 解析：A处，后文详细介绍了地球大气层的分层以及在“空”之上是“天”，所以此处补写的内容应明确指出“空”对应地球表面的大气层。故此处可填：“空”对应的是地球表面的大气层。B处，后文以太阳系中的金星、火星、木星等天体为例，说明除了地球，其他天体也有表面大气，存在“空”与“天”的区别和关联，故此处可填：其他很多天体也有表面大气。C处，前文说天文观测的对象都在“天”里，后文说大气层让天文观测效果变差，甚至令有些波段的观测几乎无法进行，所以此处应补写天文观测受到“空”的制约的内容。故此处可填：但是受到“空”的制约。 5.“天”带来日月星辰，构成璀璨壮丽的景象，让人类仰望于宇宙。 解析：甲句：“风霜雨雪”属于自然现象；“形成……环境”动宾结构，“多姿多彩”是四字词语；末句句式为“让人类……于……”。根据前文可知，仿写句子的主语为“天”。综上所述可得：“天”带来日月星辰，构成璀璨壮丽的景象，让人类仰望于宇宙。 6.B　B项，“对测验所得的原始资料进行了精密计算，并据此制定了《授时历》”错，原文为“在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年（1280）颁布了一部进步的新历——《授时历》”，选项曲解文意。 7.D　D项，“郭守敬认为……因而他未在论述中提到地球学说”错，由原文“我们唯一知道的是……其说服力尚未达到让人闻知即信的程度”可知，“以‘四海测验’方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性”是作者的分析，不是“郭守敬认为”，选项曲解文意，强加因果。 8.C　由文中“包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验”可知，中国天文大地测量是测距离和时间。A项，由“测土深，正日景，以求地中”可知，是测夏至晷景，属于天文大地测量。B项，由“同日度影”可知，测的是日影，属于天文大地测量。C项，测的是经纬度，不在天文大地测量范围内。D项，结合文中“先南北立表，取直测景”及选项“树两表，南北十里……”可知，属于天文大地测量。 9.①实证的精神，“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手资料；②严谨的精神，“四海测验”的观测地点、测验内容都经过了严密组织和计划；③继承的精神，“四海测验”是在继承了唐代僧一行的测量方式的基础上进行的；④不畏艰难的精神，郭守敬行程数千里亲自测验，其他测验人员更是到达了边远地区；⑤探索的精神，郭守敬可能利用这次“四海测验”的机会，去检验一下地球说的真伪；⑥务实的精神，“四海测验”的目的是统一历法，重在解决实际问题。 解析：结合“这一南北数千里的实测资料……而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料”可概括出，实证的精神，“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手资料；结合“当时的观测分详略两种记录方式……这次测验是有组织有计划进行的”可概括出，严谨的精神，“四海测验”的观测地点、测验内容都经过了严密组织和计划；结合“郭守敬的测量方式，与僧一行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点”可概括出，继承的精神，“四海测验”是在继承了唐代僧一行的测量方式的基础上进行的；结合“郭守敬由上都、大都开始……亲自掌握一路的实际测验”可概括出，不畏艰难的精神，郭守敬行程数千里亲自测验，其他测验人员更是到达了边远地区；结合“当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时……顺便对地球学说做个验证”可概括出，探索的精神，郭守敬可能利用这次“四海测验”的机会，去检验一下地球说的真伪；结合“当时正是制订授时历的紧张阶段，急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表性的六个点上测完了上述三项数据”可概括出，务实的精神，“四海测验”的目的是统一历法，重在解决实际问题。 10.①内容结构上：材料一从历史背景、测验过程及结果等方面介绍“四海测验”，内容全面而概括；材料二从中国天文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价，针对测验动机进行深入探究，论题明确集中。②语言表达上：材料一是科普文章，语言深入浅出，通俗易懂，可读性强；材料二是学术论文，问题意识鲜明，论证严密，理论性强。 解析：内容结构上：材料一“元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说……更需要到边远的地方进行测验”“至元十六年……终于在至元十七年（1280）颁布了一部进步的新历——《授时历》”“这一南北数千里的实测资料……而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料”，从历史背景、测验过程及结果等方面介绍“四海测验”，内容全面而概括；材料二“元朝郭守敬的‘四海测验’是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式……在我国乃至世界天文学史上都是空前的”“大部分观测点的观测都与历法编制无关……这种可能性不能排除”，从中国天文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价，针对测验动机进行深入探究，论题明确集中。语言表达上：结合“摘编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》”可知，材料一是科普文章，结合“观星台的建立是为了改进历法……终于在至元十七年（1280）颁布了一部进步的新历——《授时历》”等看出，科普文章语言深入浅出，通俗易懂，可读性强。结合“摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》”可知，材料二是学术论文，结合“仅仅为了修订历法……去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不能排除”等内容可知，学术论文问题意识鲜明，论证严密，理论性强。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第14课　天文学上的旷世之争 训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 信息类阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 分值 3 2 4 6 3 3 3 3 4 6 训练点 词义 理解 成语 运用 修改 病句 补写 句子 仿写 句子 内容 理解 文意 推断 理据 分析 主旨 意义 行文 特点 得分 　　 一、语言文字运用 　　阅读下面的文字，完成1～5题。 　　“天空”是一个生活中常见的词，人们通常不会注意到“天”和“空”的区别。实际上，这两个字有着不同的指向。 　　按照现代科学的划分，（　A　），这一区域其实一点都不空，充满了氮气、氧气、二氧化碳、水蒸气以及被电离的高层大气等，自下而上可分为对流层、平流层、中间层、热层、散逸层，属于大气科学研究领域。在“空”之上，一直延伸到无穷远处，就是“天”，一般是天文学研究领域。 　　从航空航天角度来看，航空活动，包括飞机、高空气球等的飞行都发生在大气层，属于“空”的范围；航天活动，如人造地球卫星的飞行，发生在几乎没有大气的高层区域，属于“天”的范围，在那里，卫星可以有效避开空气阻力、依靠惯性绕地飞行。 　　①“空”与“天”之间是渐进过渡的，②并没有严格分界线。③国际航空联合会将距离地面高度100公里处确定为“空”与“天”。④低轨道的人造卫星其实仍在大气层内，⑤但大气非常极其稀薄，⑥也可以算作“天”的范围。 　　除了地球，（　B　），因而也存在“空”与“天”的区别和关联。仅以太阳系来说，比如金星，表面大气密度及压力均为地球的90多倍，成分以二氧化碳、硫酸为主，底层温度高达460摄氏度；火星的表面大气虽然比地球稀薄得多，但偶尔也会刮起沙尘暴；木星主要由氢和氦组成，表面是浓密的大气；而水星、月球等天体，表面之上几乎没有大气，“空”与“天”　①　，彼此不分。 　　天文观测的对象都在“天”里，（　C　）：大气层让天文观测效果　②　，甚至令有些波段的观测几乎无法进行。客观因素的制约，促使科学家发明了空间望远镜，让望远镜飞行在大气层外，也推动了天文学上的重大发现接连发生。 　　“空”与“天”的组合，对人类而言是如此美妙：甲.“空”带来风霜雨雪，形成多姿多彩的环境，让人类安居于家园；乙.　　　　　　　　　。 1.下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（　　） A.这件事本来没什么，他却像如临大敌一般地紧张而不知所措。 B.显然，这种现象不仅仅发生在职场上，一般也存在于社会中。 C.英雄人物也有爱情，有时甚至儿女情长，与一般人没有两样。 D.一般与特殊之间存在辩证关系，两者相互联系，也相互转化。 2.请在文中画横线处填入恰当的成语。 3.文中第4自然段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 4.请在文中括号内A、B、C处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 5.请根据最后一段甲处内容，仿写出句子乙填入波浪线处。要求：语意完整，表达流畅。 二、课外拓展阅读 　　阅读下面的文字，完成6～10题。 　　材料一： 　　观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说：唐朝开元年间，一行（张遂）为了改革历法曾令南宫说（天文官）到十三个地区进行测验，而今天国家的疆域比唐时广大，更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准了他的建议，于至元十六年（1279）设十四员监候官，分几路出发，到全国各地进行天文观测。据记载，当时“四海测验，凡二十七所”。这年三月，郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转抵南海，行程数千里，亲自掌握一路的实际测验。 　　当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七处：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒、北海、大都，在地理纬度上是全国有代表性的地区。从“北极出地”高度看：南海15度，衡岳25度，岳台35度，和林45度，铁勒55度，北海65度，大都40度。前六地每移一地相差10度，后者是国都，自当详测。显然，这次测验是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料，而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年（1280）颁布了一部进步的新历——《授时历》。 （摘编自张家泰的科普文章《登封观星台： 中国现存最早的天文台》） 　　材料二： 　　元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式，与僧一行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点，派人分别测量观测地点的北极出地高度、夏至影长、昼夜时刻等。《元史·郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉： 　　守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去天高下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾硃崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。 　　一行组织的天文大地测量的范围很广，北到北纬51度左右的铁勒回纥部（今蒙古乌兰巴托西南），南到约北纬18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海测验”，在全国各地设立了27个观测点，观测点的分布东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走廊，南到纬度只有15°的南海，北到纬度高达64.1°的北海（今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带），比一行的测量区域更大。“四海测验”的内容之多、地域之广、精度之高、参加人员之众，在我国乃至世界天文学史上都是空前的。 　　一行的测量有两个目的，一是验证“地隔千里，影差一寸”这一天文学理论是否正确，并进一步考校地中的正确位置；二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素，以之编制新的历法。 　　在郭守敬的时代，“地隔千里，影差一寸”学说被天文界弃置已久，一行的天文大地测量的第一个动机对郭守敬而言不复存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修订历法这一条了。但是，仅仅为了修订历法，需要搞这么大规模的“四海测验”吗？27个观测点，有些位于人烟稀少之处，编制好的历法，能颁行到那里吗？特别是，27个观测点被分成了两类：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处，再加上元朝首都大都，这7个观测点是一类，它们的观测项目为“北极出地”、夏至“晷景长”“昼夜长短”三项；其余的20个观测点是另一类，仅“北极出地”一项。对此，厉国青等认为，“当时正是制订授时历的紧张阶段，急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表性的六个点上测完了上述三项数据。”由厉先生的说法来看，其余20个观测点的观测，对《授时历》的编制没什么用处。 　　既然大部分观测点的观测都与历法编制无关，郭守敬为什么要组织这么大规模的“四海测验”？其潜在动机究竟是什么？要探究这一问题，需要回顾当时天文学发展的历史背景。 　　在郭守敬之前，元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差”现象的发现。时差现象的存在，是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说，但元代人知道源自西方的地球学说，则是无疑的。《元史·天文志》记载了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西域天文仪器，其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量，是至元十六年（1279），而扎马鲁丁造地球仪，则是至元四年（1267），耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象，更早在南宋嘉定十三年（1220）。由此，郭守敬对这些天文学成果当有所知。 　　综合这些因素来看，郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时，一定知道地球观念的存在。那么，他有没有可能利用这次测量的机会，去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不能排除。当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时，心生好奇，有意把测量范围尽可能扩大，在满足编制历法的需求的同时，顺便对地球学说做个验证，也不无可能。遗憾的是，验证结果如何，他是否由此确信了地球学说，史料无载，我们不能妄猜。我们唯一知道的是，在其遗留至今的关于天文学的论述中，他从未提及过地球学说。毕竟，这种测量方式的验证，只是一种间接验证，其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。 （摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》） 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.国家疆域的扩大需要编制一部新的历法。这是元世祖同意郭守敬进行“四海测验”的一个重要原因。 B.在“四海测验”后，郭守敬等人对测验所得的原始资料进行了精密计算，并据此制定了《授时历》。 C.对于“四海测验”27个观测点观测内容的不同，研究界存在详略、缓急以及潜在动机等多种看法。 D.“四海测验”在中国历史上具有重要地位，不仅因为它规模最大，还因为它为后世留下了宝贵资料。 7.根据材料内容，下列推断不正确的一项是（　　） A.从“四海测验”7个详测地点地理纬度的规律性中可以看出，郭守敬组织的这一次测量是经过了周密计划的。 B.“四海测验”中大部分观测点观测内容对历法的编制没有作用，作者由此推断，郭守敬还存在着其他动机。 C.如果说耶律楚材对时差现象的认定，是对地球说的隐晦表达，那么地球仪的存在，就是元人知道地球学说的实证了。 D.郭守敬认为，以“四海测验”方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性，因而他未在论述中提到地球学说。 8.下列选项不能作为中国天文大地测量的论据的一项是（　　） A.以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑。日北则景长，多寒。 B.审时以漏，平地以绳，随气至分，同日度影。得其差率，里即可知。 C.周天三百六十度，每度当地上二百里，是故推验大地经纬度分，皆与天应。 D.树两表，南北十里……试从南表之下，仰望北表之端，必将积微分之差，渐与南表参合。 9.“四海测验”体现了哪些科学精神？请结合材料谈谈你的理解。 10.这两则材料都围绕“四海测验”展开，但在行文特点上却存在很大的不同。请结合材料简要分析。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $