第12课 石钟山记 群文联读(教用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册(统编版)
2026-04-03
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教辅
摘要:
本讲义聚焦《种树郭橐驼传》与《石钟山记》群文联读,通过比较文体特点(传记体寓言与游记散文)、主旨表达(类比与直接议论)、语言风格(简洁朴实与灵动形象)、人文情怀(治世之道与致知之道)构建学习支架,帮助学生系统把握经典散文的文学价值与思想内涵。
该资料以“比较阅读”为核心设计活动,通过问题驱动引导学生分析比较,培养逻辑思维与辩证思维能力。挖掘传统文化中“文以载道”精髓,如柳宗元关注民生的治世思考、苏轼求实的科学精神,增强文化自信。课中助力教师引导深度探究,课后可作复习资料帮助学生梳理知识,巩固文本内涵理解。
内容正文:
群文联读
养树喻人明治道,察声究理破讹传——《种树郭橐驼传》《石钟山记》联读
联读目标 1.比较两篇文章的文体特点。 2.比较两篇文章表达主旨的方式。
3.比较两篇文章的语言风格。 4.比较两篇文章作者的人文情怀。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”柳宗元的《种树郭橐驼传》揭示为官治民应顺应自然的要义,苏轼的《石钟山记》让我们领悟到实践出真知的道理。这两篇经典散文虽诞生于不同情境,却都蕴含深刻哲理。接下来,让我们开启联读之旅,从文体特点、表达主旨、语言风格等角度,深入剖析它们的异同,挖掘其中的文学价值与思想内涵。
活动一|比较两篇文章的文体特点
1.《种树郭橐驼传》与《石钟山记》在文体上有何不同?它们是如何体现各自文体特点的?
参考答案:(1)《种树郭橐驼传》是一篇传记体的寓言,通过为郭橐驼作传,讲述种树经验,实则借事喻理,以种树之道类比为官治民之道。
(2)《石钟山记》是一篇游记散文,以作者实地考察石钟山的过程为线索,将记叙、描写、议论相结合,通过对石钟山得名由来的探究,得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的哲理。
活动二|比较两篇文章表达主旨的方式
2.两篇文章在表达主旨的方式上有何差异?
参考答案:①《种树郭橐驼传》采用类比的方式,将种树的方法“顺木之天,以致其性”类比为官治民要顺应百姓的天性,不要过多干涉,委婉含蓄地表达主旨。②《石钟山记》则通过作者自己对石钟山得名的探究过程,先记叙,再议论,直接表明要通过实践来探求事物真相,反对主观臆断的主旨。
活动三|比较两篇文章的语言风格
3.《种树郭橐驼传》和《石钟山记》在语言风格上有什么不同?
参考答案:①《种树郭橐驼传》语言简洁朴实,以通俗易懂的语言讲述种树故事和道理,如“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔”,质朴自然。②《石钟山记》语言较为灵动,在记叙和描写中运用了形象的词汇和修辞手法,如“虽大风浪不能鸣也”中的“鸣”字使句子富有动态感,兼具文学性与表现力。
活动四|比较两篇文章作者的人文情怀
4.“文以载道”是中国古代为文的传统,阅读《种树郭橐驼传》和《石钟山记》,对比分析这两篇文章分别阐发了什么之“道”,体现了中国知识分子哪些优良的传统。
参考答案:(1)《种树郭橐驼传》围绕着“养树之术”和“养人之术”的类比展开,揭示了切合现实政治的“治世之道”;《石钟山记》通过重视直接经验,不满足于间接认识,总结出属于认识论方面的“致知之道”。(2)《种树郭橐驼传》表现了作者对民生的关注和对治世的思考,体现了中国知识分子关注民生疾苦的优良传统;《石钟山记》表现了作者的质疑精神,体现了非常可贵的求实的科学精神。
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