第10课 篇目一 兰亭集序(文白对译)(教学共用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

该高中语文知识清单系统梳理了《兰亭集序》的核心内容。从文本感知出发，明确文体特征与作者背景，进而掌握重点文言实词虚词及特殊句式，深入理解作者由乐到悲的情感变化与“死生亦大矣”的生命哲思。 知识链路按照“文本解读—文言积累—情感分析—艺术鉴赏”的逻辑递进，配有文言知识思维导图和情景化习题。通过梳理骈散结合的语言特色，引导学生感受魏晋文人风骨，增强文化自信，提升语言运用与辩证思维能力。

学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 篇目一兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴 永和九年，即癸丑年，三月初，（我们）在会稽郡山阴县 之兰亭，修① 禊事也。群贤 毕至， 少 的兰亭集会，行修禊之事。许多贤才都来了，年龄大的、 长 咸集。 此地有崇 山峻岭， 小的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭， 茂 林修© 竹， 又有清流激湍， 有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流， 映带 左右， 。永和：东晋穆帝年号。永和九年 互相衬托环绕在亭子的四周，即公元353年。癸丑：永和九年。 暮春：春季的末一个月。暮，晚。于：介词，在。会稽(kuàij):郡名， 在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴：当时的县名，今浙江 省绍兴市。古代山南为阳，山北为阴。兰亭：亭名，在山阴西南。 ①修：治，引申为举行。②修：长，高。毕、咸：全，都。集：聚会。崇：高。 峻：险峻。茂：茂密。湍(tuan):引 以为 流觞 急流的水。映带：景物相互衬托。引（清流激湍）来作为流觞的 曲水， 列坐其次。虽无 曲水，（人们）（在）曲水旁边排列而坐。虽然没有盛大的 丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以 畅叙 管弦齐奏的场面，一边饮酒一边赋诗，也足够用来痛快地表达 幽情。 -以为：来作为。流觞(shang):把盛酒的杯 深远高雅的情思。浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前， 谁就取来饮用。觞：酒杯。曲水：引水环曲为渠，以流酒杯。列坐：排列 而坐。次：旁边。丝竹管弦：都是乐器。箫笛用竹制成，是管类。 琴瑟的弦用丝制成，是弦类。这里有“热闹” 的意思。以：用来。幽情：深远高雅的情思。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰 这一天，天气晴朗，空气清新，和风吹来心情舒畅。抬头 观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 观望寥廓的宇宙，低头观察繁多的自然界万物，借以纵 游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 目观赏，开畅胸怀，足够用来极尽视听的乐趣，实在快乐啊。 是日：这一天。惠风：和风。畅：舒畅。仰：拾头。俯：低头。察：观察。 品类：自然界的万物。盛：繁多。所以：这里是“用来”的意思。 骋(chěng):开畅，舒展n 极：穷尽。信：实在。 1/3 学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 夫人之相与，俯仰 一世。或 取诸 人与人交往，很快便度过一生。有的人在室中晤谈， 怀抱，悟言一室之内： 或因 寄所托， 互相倾吐心里话；有的人把情怀寄托在所爱好的事物上， 放浪形骸之外。 一夫()：助词，引起下文。相与：互相交 言行不受拘束，狂放不羁。往。与，交往。俯仰：一俯一仰之间， 比喻时间短暂。或：有的人。取诸：从…中取得。诸，相当于“之于”。 怀抱：心怀。悟(w心)言：晤谈，对谈。悟，同“晤”，面对。因：依，随着。 寄：寄托。所托：所寄托者，指所爱好的事物。虽 趣 放浪形骸：放纵，不受拘束。形骸：人的躯体。尽管人们的取舍 舍万殊，静躁 不同 千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）》 当其 欣于所遇，暂得于己，快然 当他们对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，高兴和 自足，不知老之将至；及其所之 既倦， 满足，不知道老年将要到来：待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦， 情随事 迁，感慨系之矣。 感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。 一趣：同“取”。舍：含弃。殊：不同。静：安静。躁：动。欣：以…为欣， 对……感到高兴。于：对。所遇：所接触的事物。暂：一时。 快然：高兴的样子。不知老之将至：不知道老年将要到来。语出《论语· 述而》。既：已经。倦：厌倦。情随事迁：感情随着事物的变化而变化。 迁，变化。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 系：连接。以前感到欢快的事顷刻之间就变为旧迹了， 犹不能不以之兴怀，况修短随化， 尚且不能不因此感慨不已，何况（人的）寿命长短听凭造化， 终 期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 终究归结于消灭！古人说：“死生是一件大事”怎能不悲痛呢！ 向：过去，以前。为：成为。陈迹：旧迹。犹：尚且。以：因。之：指 “向之所欣…已为陈迹”。兴：发生，引起。化：指自然。终：终究。 期：至，及。死生亦大矣：死生是一件 大事。语出《庄子·德充符》。岂：怎么。 2/3 学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 每 览昔人兴感之由， 若 每当看到古人（对死生）发生感概的原因，（跟我所感 合一契， 未尝不临 文嗟悼， 慨的)像符契那样相合，总难免在读（他们的）文章时叹息哀伤， 不能喻之 。 于怀。 固知 一死生 不能明白于心。就知道把死和生等同起来的说法是 为虚诞，齐彭殇 为妄作。 不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 览：看到。由：原因。若：像。嗟悼：叹息哀伤。喻：明白。固：乃，因而。 一说本来。一：把…看作一样。齐：把…看作相等。虚诞：虚妄荒诞。 是阳活全商来持的本肉食了 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 故列叙时人，录其 所述，虽 因此我一个一个记下当时与会的人，抄录了他们的诗作，尽管 世殊事异，所以兴怀，其致 时代不同情况不同，（但他们）之所以抒发感慨，（是因为）他们的思想 一也。后之览者， 亦将有感于斯文。 情趣是一样的。后世的读者读这本诗集也将有感于这次集会的诗文 故：因此。列叙时人：一个一个记下当时与会的人，录：写。虽：尽管门 致：意态，情趣。后之览者：后世的读者。斯文：这次集会的诗文。 3/3