第10课 篇目二 归去来兮辞并序(文白对译)(教学共用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册(统编版)
2026-04-03
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5页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 10-2 归去来兮辞并序/陶渊明 |
| 类型 | 学案-知识清单 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 890 KB |
| 发布时间 | 2026-04-03 |
| 更新时间 | 2026-04-03 |
| 作者 | 拾光树文化 |
| 品牌系列 | 优学精讲·高中同步 |
| 审核时间 | 2026-04-03 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57149202.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文知识清单系统梳理了《归去来兮辞》并序的核心内容。从陶渊明生平与田园诗派背景切入,梳理文言实词虚词及特殊句式,进而分析辞官归隐的情感主旨与“情景交融”的艺术手法,构建从文本解读到文化内涵的学习支架。
知识链路按“背景-文本-手法-文化”逻辑展开,配有文言知识思维导图和作者情感解析视频。习题设计融入与《桃花源记》的对比阅读,通过语言运用积累文言经验,以审美创造感受田园意境,助力学生建立文化自信,深化对传统文人精神的理解。
内容正文:
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篇目二归去来兮辞并序
余家贫,耕
植不足以自给
幼稚盈室,
我家境贫困,(仅靠)耕田植桑不能够供给自己生活。孩子很多,
瓶无储粟,
生
生所资.
未见其术。
米缸里没有存粮,所赖以维持生活的,没有本领解决。
耕植:耕田种植。幼稚:小孩。盈室:满屋。瓶:盛粮食的器皿。粟:谷子,脱
壳后称为小米,这里指粮食。生生:维持生活。第一个“生”是动词,第二个
“生”是名词。资:凭借。亲故多劝余为长吏,脱然有
怀,
术:这里指营生的本领。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,
求之靡
途。一脱然:忧虑解除而放松的样子。有怀:7会
(可是)求官缺乏门路。儿有了某种念头。靡途:没有门路。J正赶上
有四方之事,诸侯
以惠爱为德,家叔以余
有奉使外出的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦
贫苦,
遂见用于小邑。会:恰逢。以惠爱为德:以
(替我设法),(于是我)就被委任到小县做官。爱惜人才为美德。见:被。
于时风波未静,心惮远
役,彭泽去家百里,
当时战乱还没有平息,心里惧怕到远方供职。彭泽县离家一百里,
公田之利,足以为酒。
风波未静:指战乱未停息。惮:惧
公田收获的粮食,足够用来造酒饮用。怕。去:距离。公田:官田。
故便求之。
及少日,眷然有
“归欤”之
情。
所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。
何
则?质性
自然,非
矫厉所得。
那是为什么呢?本性任其自然,不是造作勉强所能(拘束)。
少日:不多几天。眷然:思念的样子。欤语气词。何则
饥冻虽
为什么呢?质性:本性。矫厉:造作勉强。得:能够。挨冻受饿虽是急需解决
切,违己交
病。尝从人事,皆口腹
的问题,但是违背了本意去做官(身心)都感到痛苦。(我)曾经出仕,都是
自役
于是怅然慷慨,深
愧平生之志。
为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感慨,深深地有愧于平生志愿。
切急切。违己:违反自己的意志。交病:(身心)都感到痛苦。从:从事。
人事:指做官。口腹自役:为了谋生糊口而役使自己。怅然:失意的样子。
犹望一稔,当敛裳宵逝。
寻
程氏
仍然希望任职一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的
妹丧于武昌,
情在骏
奔,自
妹妹在武昌去世,(我)去吊丧的心情非常急迫,就自己
免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事
弃官离职了。从八月到冬天,在职共八十多天。因辞官
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顺
心,
命篇
曰《归去来兮》。
顺遂自己的心意,写了一篇文章,命名为《归去来兮》。
稔(:庄稼成熟。敛裳宵逝:收拾衣装,连夜离去。寻:不久。情在
骏奔:去吊丧的心情非常急迫。因事顺心:因辞官的事顺遂心意。
乙已岁
十一月也。
乙巳年(东晋义熙元年)十一月。
归去来兮,田园将芜胡不归?
归田吧,归田吧,田园就要荒芜,为什么不把家回?
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
既然使精神被形体役使,为什么还失意伤感独自愁悲?
悟
已往
之不谏,知来者
之可
认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及
追。实
迷途其
未远,
觉
今
补救。(我)确实迷了路,或许走得还不太远,我已经觉悟到现在归隐
是而昨
非。
一芜:田地荒废。胡不归:为
是正确的,而以前做官是错误的。什么还不回家。心为形役:
指内心不想做官,可是身不由己,被迫出仕。奚:何,为什么。谏:
挽回。追:补救。迷途:指出来做官。觉今是而昨非:认为现在辞
官是正确的,而以前做官是1舟遥遥以轻飏,
错误的。是,正确。非,错误。回家的船儿轻轻地向前摇荡,
风飘飘而吹
衣。问征夫以前路,
和风徐徐吹拂起我的衣袂。向行人问前面的路程,
恨
晨光之熹微。
-遥遥:漂流摇荡的样子。飏(ydng):船缓
怨晨光微弱(耽误行程)。缓前进。问征夫以前路:状语后置句,
喻经风所大负爽数的药」
乃瞻
衡宇,载欣载奔。僮仆
于是看见了自家简陋的房屋,我高兴得向前飞奔。仆人们
欢
迎,稚子
候门。
三径
欢欢喜喜出来迎接,小儿早就等候(在)屋门口。院子里的小路
就荒,松菊犹存。
衡宇:横木为门的房屋,指
已经荒芜了,松树和菊花却还保存。简陋的房屋。三径:庭院
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里的小路。西汉末年,王莽篡夺政权,蒋诩免官回家,在院子里竹林
下开了三条小路,只与求仲、羊仲来往。后来,三径便成了隐士住处
的代称。1携幼入室,有酒盈樽。
引壶
就:已经。携着幼儿走进屋内,有酒满满的一樽。拿起酒壶
觞以自酌,眄庭柯以
怡颜。
倚南窗
酒杯自斟自饮,看看庭院中的树木,喜形于色。靠着南窗
以寄傲,
审
容膝之
易
安。
寄托傲世的情怀,深知住在陋室中反而容易使人安适。
园日涉以成趣,门虽设而常关。
每天在园子里走一走很有趣味,屋子虽然有门却常常紧关。
策扶老
以流
憩,
时矫首而
遐
拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息,常常抬起头遥望
观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
远方。云气自然而然地冒出山头,鸟飞累了也知道回到巢中。
景翳翳以将入,
抚
孤松而盘桓。
阳光黯淡,太阳快要下山了,我抚摩着孤松徘徊流连。
樽:酒器。眄(mià):看。庭柯:庭院中的树木。怡颜:使脸上现出愉
快神色。寄傲:寄托傲世的情怀。审:深知。容膝:仅能容纳双膝,
形容居处狭小。涉:游玩,游览。策:拄着。扶老:拐杖。流憩:指无
目的地漫步和随时随地休息。矫首:抬头。遐观:远望。岫(ù):
峰峦。景:日光。翳翳yiD:门
阴暗的样子。盘桓:徘徊。
归去
来兮,请息交以绝游。世与我
归田吧,归田吧,让我同外界断绝交游。这世道同我的
而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚
之情
意愿不合,还要驾车出去追求什么?以亲戚们谈的知心话
话,乐琴书
以消忧。农人告余
为喜悦,以弹琴读书为快乐来消除闷愁。农夫们告诉我
以春及,将有事于西畴。
一息交以绝游:断绝
春天来到了,将要到西边的田里去春耕。世俗的交游。相违:
世俗和我相互离弃,形容自己不合世俗。驾:驾车,指驾车出外交游。
言:语气助词,无意义。焉求:追求什么。悦、乐:意动词,以…为喜
悦,以…为快乐。情话:知心话。及:或
命
巾车,
到。事:指耕种之事。畴(ch6u):田地。有时坐着有帷幕的小车,
或棹
孤舟。既窈窕以寻壑,亦
有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷,也经过
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崎岖而经丘。木
欣欣以向荣,
泉
道路崎岖的山丘。春光里万木复苏欣欣向荣,清清泉水
涓涓而始流。善万物之得时,
汩汩不绝涓涓长流。我真美慕万物恰逢繁荣滋长的好时节,
感吾生之行休。一或:有时。巾车:外面覆盖着帷幕的
感叹我的一生将要结束。小车。棹(zhào):浆,这里作动词用,
得药装米商脚的架程于行袋地来
已矣乎!寓形宇内复几时?
曷不
算了吧!算了吧!人寄身于天地间能有多长时间?为什么不
委心
任去留?胡为乎遑遑
随心所欲,生与死都顺随自然?为什么心神惶惶不安,
欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。
到底想要到哪里去?享受荣华富贵不是我的愿望,仙境不可期求。
已矣乎:算了吧!寓形宇内:托身于天地之间。曷(h):相当于“何”,为什么。
L委心随着自己的心意。胡为:为什么。遑遑:惊恐匆忙、心神不定。何之:“之何”,
到哪里去。之,动词,到。帝乡:天帝居、怀
良
辰以孤往,
住的地方,也就是所谓仙境。期:期求。爱惜美好的时光,独自外出,
或植杖而耘耔。登
东皋以舒啸,临清
有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地,放声长啸,面对清澈的
流
而赋诗。聊乘化以
归
尽,
流水吟咏作诗。姑且顺随自然的变化,走到生命的尽头,
乐夫天命复奚疑!
。怀:留恋,爱惜。植:立,扶着。
乐天安命,还有什么可疑虑的呢!耘:除草。耔:培土。东皋(g0):
水边向阳的高地。舒啸:放声长啸。临:面对。聊:姑且。乘化:顺随自
然。乘,顺应。归尽:到生命的尽头。乐夫天命:乐天安命,即乐于顺
子给]
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