专题07 作文写作-高考模考精编（河北专用）

专题07 作文写作 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以河北各地最新一模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成河北一模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本次 2026 年河北高考一模作文题，紧扣高考语文核心素养要求，以多元思辨性主题为核心载体，深度贴合时代语境与青年成长实际，整体呈现出①主题化情境贯穿，聚焦现实实践思考；②跨学科融合渗透，考查综合思辨能力；③题型设计求变，强化价值引领导向；④文化内涵深挖，凸显中华文脉传承的四大特征，摒弃空洞的理论说教考查，实现了对学生思维品质、价值判断、表达能力与文化素养的全方位检测。 一、主题化情境贯穿，聚焦现实实践思考 作文题全程以贴近时代发展、关联青年成长的主题情境为命题背景，将立意方向、思维探究等核心考查点，融入科技发展、人生抉择、成长困惑、文化传承等真实可感的实践场景中，凸显 “写作源于生活、服务现实” 的考查导向。 考题设置的主题情境丰富多元，涵盖成长辩证（拥有与失去、短板与长板、有限与无限）、认知提升（拒绝望文生义、打破信息茧房）、精神坚守（孤独与自我、传统与创新、初心与突破）、文化根脉（“根” 的传承与突破）等多个维度。 如围绕 “算法时代的认知选择” 情境，引导学生思考 “专食者” 与 “杂食者” 的成长路径，关联个人学习研究与职业发展的现实选择；以 “时间治愈” 的认知辨析为情境，探讨挫折应对中的主动自愈与被动等待，贴合青年成长中的困境体验；聚焦 “有限与无限” 的时代命题，结合 AI 发展、文明进步的现实背景，引导学生在无限可能中坚守有限价值。所有主题均与青年成长、时代发展深度绑定，要求学生立足现实情境提炼观点，实现从 “文本解读” 到 “现实思辨” 的能力转化。 二、跨学科融合渗透，考查综合思辨能力 试题打破语文单一学科边界，实现与哲学、社会学、心理学、科技、文学等多学科的有机融合，将写作与其他学科知识、思维方法结合，考查学生的综合素养与跨学科思辨能力，契合新课标对核心素养的培养要求。 一是语文与哲学、社会学的融合，如 “有限与无限”“拥有与失去” 等主题，融入辩证唯物主义的矛盾观，引导学生思考对立统一的成长逻辑；“孤独” 主题关联存在主义哲学，结合罗兹、南森的名言，探讨自我认知与社会联结的关系，实现写作与哲学思辨的融合。 二是语文与科技、心理学的融合，如 “算法推送与认知选择” 主题，融入社会学 “信息茧房” 理论、心理学 “舒适区” 概念，要求学生结合科技发展的现实，分析被动 “专食” 与主动 “杂食” 的认知差异；“望文生义” 主题关联语言学常识，延伸至认知心理学中的 “惰性思维”，让写作更具科学依据与思辨深度。 三是语文与文学、文化学的融合，如引用陆游、刘禹锡、郑燮的经典诗句，将古典文学意象与当代成长话题结合，要求学生挖掘诗句背后的文化内涵与精神内核；“根脉与新枝” 主题关联乡土文化学、文化传承理论，引导学生辩证看待传统根基与创新突破的关系。跨学科融合的设计，让写作不再局限于文字表达，更成为考查学生综合知识储备、跨学科关联理解与思辨能力的载体。 三、题型设计求变，强化价值引领导向 传统作文题型多侧重单一观点的阐释，本次试题在命题形式与考查角度上持续创新，摒弃套路化立意与模板化写作，强化对学生辩证思维、价值判断与个性化表达的考查，凸显 “立德树人” 的根本导向。 立意角度多元开放：所有题目均避免非黑即白的单一立意，提供多元思辨空间。如 “短板与长板” 既可以强调补齐短板的均衡发展，也可以倡导扬长避短的精准突破，更鼓励二者的辩证统一；“有限与无限” 既不否定对无限可能的追求，也不忽视有限坚守的可贵，引导学生探讨 “以有限之根御无限之流” 的平衡之道，让不同思维特质的学生都能找到个性化切入角度。 设问方式灵活创新：命题多以引语类材料为载体，或引用经典诗句，或提炼时代现象，或结合生活常识，避免直接说教。如以算法 “投你所好” 的生活现象引出 “专食” 与 “杂食” 的选择，以 “望文生义” 的语言现象延伸至认知方式的思考，以树木生长的自然现象隐喻 “拥有与失去” 的成长辩证法，设问既具启发性，又给学生留足思维空间。 价值引领鲜明突出：所有主题均指向核心价值引领，如 “根脉与新枝” 凸显文化传承与创新的时代要求，“孤独与自我” 强调自我认知与精神成长的重要性，“有限与无限” 传递坚守初心与开拓进取的平衡智慧，“拒绝望文生义” 倡导深度思考与审慎认知的科学态度，引导学生树立正确的世界观、人生观与价值观，实现写作与育人的有机统一。 四、文化内涵深挖，凸显中华文脉传承 试题以中华优秀传统文化与当代文化精神为核心载体，深挖传统智慧、文化根脉、精神内核等背后的内涵，将写作考查与文化传承深度绑定，在考查表达能力的同时，引导学生感知中华文脉的魅力，实现 “以考促学、以文育人” 的目标。 传统智慧的当代转化：如引用魏征《谏太宗十思疏》、陆游《卜算子・咏梅》等经典诗文，将 “固根本”“守气节” 等传统智慧与当代成长、治国理政等话题结合，引导学生实现传统文化的创造性转化与创新性发展；“根脉与新枝” 主题深挖 “根” 的文化意蕴，从乡土记忆到文明传承，让学生理解传统文化的当代价值。 民族精神的时代延续：如 “孤独与自我” 主题传承了中国文人 “宁静致远”“慎独自省” 的精神内核，“有限与无限” 主题延续了 “中庸之道”“守正创新” 的民族智慧，“拥有与失去” 主题传递了 “豁达通透”“取舍有度” 的人生态度，让学生在写作中汲取民族精神的养分。 当代文化的价值彰显：如 “算法时代的认知选择” 聚焦科技发展中的文化坚守，引导学生在信息爆炸时代保持独立思考；“望文生义” 的认知反思关联当代社会的浮躁心态，倡导严谨求实的治学态度与认知方式，让文化传承与时代发展同频共振。 整体而言，本次 2026 年河北高考一模作文题，紧扣高考命题趋势与核心素养要求，通过主题化情境、跨学科融合、题型创新与文化深挖，打破了传统作文的固化模式，实现了 “思维思辨 — 现实关联 — 文化传承” 的有机统一。这为高考作文复习指明了明确导向：立足现实，强化对时代议题的关注与思考；锤炼思辨，提升辩证分析与逻辑表达能力；扎根文化，挖掘传统智慧的当代价值；坚守初心，树立正确的价值取向与人生坐标。 真题限时训练 1．（2026·河北唐山·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 心中的老树在，村子就有根。——闫会作《老树》 臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》 老根盘住的土地，新苗难破土。——民间谚语 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 根脉与新枝 闫会作在《老树》中写道：“心中的老树在，村子就有根。”魏征在《谏太宗十思疏》中告诫君王：“求木之长者，必固其根本。”两则材料，不约而同地将“根”视为生长的依托、精神的归依。然而，民间亦有谚语警示：“老根盘住的土地，新苗难破土。”这看似矛盾的言说，实则揭示了人类文明演进中永恒的命题——如何在传承与创新之间，寻得动态的平衡。 “根”的意义，无需赘言。它是时间的沉淀，是记忆的锚点，是族群认同的基石。闫会作笔下的“老树”，早已超越植物学的范畴，成为乡土中国的精神图腾。无论游子行至多远，只要心中的老树还在，那份乡愁便有所寄托，漂泊的灵魂便有了归航的灯塔。魏征以树木喻国运，直言国之安定系于民心这个根本。没有根脉的赓续，便没有文明的厚度；没有根基的稳固，任何繁荣都不过是沙上之塔。 然而，历史同样警示我们，根若扎得太深，也可能成为生长的桎梏。晚清时期，面对“三千年未有之大变局”，庞大的帝国抱残守缺，以“祖宗之法不可变”为由拒斥变革。那棵盘踞千年的“老树”，根系虽深，却未能护佑国度走向新生，反因僵化保守而险些将民族拖入万劫不复的深渊。龚自珍早已发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊，正是对僵化之根的深刻警醒。 “老根盘住的土地，新苗难破土”——这句民间智慧，道破了“根”的悖论：它既是生命的源头，也可能是创新的束缚。任何一种传统，当其过分强大、过分排他时，便可能形成思想的垄断、路径的依赖。正如鲁迅先生所忧虑的“搬动一张桌子也要流血”，那盘根错节的旧根，若不让出空间，新生力量便只能在夹缝中苟延残喘，抑或在沉默中窒息。 真正的智慧，在于辨“根”之道：何者当固，何者当破。魏征所言之“根本”，乃民心、是仁政，此乃放诸四海而皆准的价值根基，须臾不可动摇。而阻碍社会进步的陈规陋习、僵化观念，则如缠绕新苗的枯藤老根，当有壮士断腕的勇气予以破除。陈寅恪先生一生恪守“独立之精神，自由之思想”，这八个字本身，既是对文化传统的深深扎根，也是对思想桎梏的奋力挣脱。 今日之中国，既有“不忘本来”的文化自觉，亦有“面向未来”的开放胸襟。站在新时代的门槛上，我们当铭记：心中有根，方能行稳致远；敢于破土，方可生生不息。让老树继续深植于精神的家园，让新苗在阳光雨露中自由生长，这才是根脉延续的真正意义，也是文明永葆青春的不二法门。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一以“老树”为乡土意象，将“根”具象化为个体与故乡的情感联结、文化记忆的载体，指向归属感与精神家园；材料二从治国理政的高度，将“根本”升华为事物发展的前提，可引申为个人立身、国家治理、文化传承的核心基石，指向固本强基的发展逻辑；材料三以辩证视角揭示“根”的双重性：既是滋养新生的沃土，也可能成为束缚创新的桎梏，指向传统与创新的辩证关系。 三则材料各有侧重，又相互关联，共同构建了从“个体归属”到“国家发展”再到“辩证创新”的思维脉络，为考生提供了对个体与集体、坚守与突破、传统与创新、历史与未来等关系的深层思考。 三则材料相辅相成，意在告诉我们：“根”是事物的根基与灵魂，既要守住好的根本，也要打破僵化的桎梏，才能让事物更好地延续与发展。 写作时，开头从三则材料切入，引出中心论点：真正的传承，是在守护根本的同时勇于破土新生。中间先论述“根”的意义，老树让村子有根，根本固则木长，强调传统给予我们的归属感与底气；再转折论述“根”的另一面，若老根盘踞过紧，新苗便难破土，警示固守可能成为发展的枷锁。最后结合当下，探讨如何在铭记根本与自我革新间找到平衡，让传承与突破共生。 立意： 1.守护心中的根，更要生长新的叶。 2.固本是底气，破土是生机。 3.在守护根脉与创新之间找到平衡。 2．（2026·河北石家庄·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。 在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？ 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破茧于杂食，深耕于专研 算法时代，“贴心”的推送如温水煮蛙，将我们困在熟悉的信息圈层中，催生了固守一隅的“专食者”；而主动打破桎梏、拥抱多元的“杂食者”，则在跨界求索中拓宽了人生的边界。其实，我们既要拒绝被动“专食”的僵化，也要摒弃盲目“杂食”的浮躁，以杂食拓视野，以专研筑根基，方能行稳致远。 被动“专食”是算法编织的认知牢笼，终将阻碍成长的步伐。哈佛大学凯斯·桑斯坦提出的“信息茧房”，恰是对“专食者”困境的精准描摹——算法持续投喂同类信息，让我们在舒适区中固化偏见、窄化视野，最终丧失突破的勇气与能力。就像有些年轻人沉迷于算法推送的短视频，只接纳单一观点，拒绝多元声音，久而久之思维僵化、眼界狭隘，难以应对学习与职业中的新挑战；有些研究者固守单一领域，拒绝跨界学习，最终陷入思维瓶颈，无法实现科研突破。被动“专食”的本质，是对自身成长的懈怠，是对未知世界的逃避，终究会让人生之路越走越窄。 主动“杂食”是破茧而出的成长智慧，能为人生注入不竭动力。“杂食者”的核心，不是盲目涉猎、浅尝辄止，而是在坚守核心的基础上，主动拓宽认知边界，从多元领域汲取养分。袁隆平深耕水稻研究这一核心领域，同时主动涉猎遗传学、生态学等跨界知识，在多元滋养中攻克杂交水稻难题，造福世界；董宇辉专注文学传播，兼修历史、哲学与心理学，方能在直播中旁征博引，实现价值突破；张雪峰深耕教育咨询领域，同时关注各行各业的发展动态，才能精准为普通学子指点迷津，填补信息空白。主动“杂食”，让我们跳出思维定式，在交叉领域发现新可能，为成长与发展积蓄底气。 真正的成长，从来不是非“专”即“杂”的单选题，而是二者辩证统一的平衡术。“专”是深耕核心的坚守，是成就事业的根基；“杂”是拓宽视野的智慧，是突破局限的支撑。没有“专”的深耕，“杂食”便会沦为浮躁的浅尝辄止，难以形成核心竞争力；没有“杂”的滋养，“专研”便会陷入僵化的闭门造车，难以实现突破创新。庖丁解牛十九年如一日深耕屠宰技艺，是“专”的坚守；同时深谙牛的生理结构与运动规律，是“杂”的滋养，二者结合方能达到“以神遇而不以目视”的境界。 算法可以设定信息的边界，却无法限定我们认知的追求。作为新时代青年，我们当拒绝被动“专食”的安逸，主动打破算法茧房，在学习中兼顾主业与跨学科积累，在职业中深耕专业与拓展能力，在成长中保持好奇与坚守本心。以杂食拓广度，以专研掘深度，在多元与专注的平衡中，打破思维的牢笼，解锁人生的无限可能。 破茧于杂食，我们得以看见更广阔的世界；深耕于专研，我们得以筑牢更坚实的根基。愿我们都能做有视野、有坚守的“杂食者”，在成长的征程上，既不困于一隅，也不浮于表面，以多元滋养成长，以专注成就未来。 【详解】【审题】 材料以算法推送为引，揭示“专食”与“杂食”的核心差异：算法“投你所好”催生的“专食者”，困于信息茧房、固守认知舒适区；而主动打破局限、拥抱多元的“杂食者”，在跨界求索中拓宽边界。本质是在探讨成长路上，“被动固守”与“主动突破”的选择，核心是如何应对认知局限，实现更全面、更长远的发展。后续延伸至个人成长、学习研究、职业发展三大领域，进一步将“杂食”从“打破算法茧房的行为”升华为“成长与发展的智慧”，强调“杂食”并非“盲目涉猎”，而是“多元滋养与核心坚守的平衡”，“专食”也非“专注深耕”，而是“被动僵化的桎梏”。 材料的核心矛盾指向“被动专食”与“主动杂食”的冲突：人们常因沉迷舒适、畏惧未知而被动接受算法的“投喂”，沦为“专食者”，却忽视过度固守单一认知会让成长失去突破空间，最终陷入思维僵化、发展受限；而主动“杂食”虽需走出舒适区，却能打破局限、积累多元养分。其现实意义在于，当代青年在学习、工作中，常陷入“深耕单一领域却视野狭隘”或“盲目跨界却毫无根基”的困境，材料正是引导写作者思考“专”与“杂”的辩证关系——既不困于“专食”的僵化，也不浮于“杂食”的浮躁，在平衡中实现可持续成长，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.拒做“专食”困兽，以“杂食”拓成长之境。 2.杂食拓界，专研筑根，方是成长正道。 3.打破算法茧房，做有坚守、有视野的“杂食者”。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合算法“专食”“杂食”的案例，对比二者的不同结果，提出中心论点，如“拒绝被动‘专食’的桎梏，秉持主动‘杂食’的智慧，在多元滋养与专注深耕中，方能解锁成长的无限可能”。主体内容，分层论述，从“被动‘专食’的危害”“主动‘杂食’的价值”“‘专’与‘杂’的辩证平衡”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出“杂食”并非盲目涉猎、浅尝辄止，“专研”也非固守一隅、拒绝突破，要理性把握二者的“度”，避免走向极端。结尾部分，回归材料呼应开头，结合新时代青年的身份，发出主动打破信息茧房、平衡“专”与“杂”的号召，升华主题。 3．（23-24高三上·全国·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）一只木桶能盛多少水，取决于最短的那块木板，这是木桶理论，也称为短板效应。 （2）在历史的长河中，很多成功之人，擅长“扬长避短”，如著名的“田忌赛马”的故事。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 遇短则辟地，攻长扶云上 木桶理论总告诉我们多多关注自己的短板，毕竟“人有所优，固有所劣”，可“田忌赛马”的故事也告诉我们，我们同时也该注意我们的长处。一味“扬长避短”和“攻短舍长”都是不可取的，唯有不断补齐自己的短板并且不断突破自己的长处，才能在波涛汹涌的社会屹立不倒。 当下社会急缺专业型人才，拥有一技之长是在这个社会生存的利器。可短板却好比禁忌逆鳞，一旦触碰便可致命。倘若我们是御敌守城的将领，短板便是后方坚固城垒的士兵，长处便是前线冲锋陷阵的先锋。后方坚固稳定，前线的冲锋才变得有意义；前线不断突破敌围，后方的努力才不至于是苟延残喘。 短板并非缺点，长处也不同于优点。从定义来说，短板和长处更偏向于学习和事业，缺点和优点更偏向于生活和交往。短板和长处是有较为明确的社会标准的：分数的高低、业绩的好坏、所处圈层的位次……但是缺点和优点没有明确的标准：我们不能说一个人有洁癖就说这是他的缺点，我们不能说一个人能处理好所有社交关系就说这是他的优点。一个人的优缺点应当由他自己决定，而并非来自他人的评判，所以他并不需要因为他人的看法而一定要做出什么改变。但是短板和长处是确定的，我们也是需要为此付出努力改变的：将短板补齐，将长处发扬。 短板助我们完善自我，长处助我们突破自我。羽生结弦曾笑对镜头说道：“做不到的话，就做到能做到为止；做到后，就做到完美为止；做到完美后，就继续做到无论做几次都能做到完美为止。”正因为有了短板，人才会为了告别这些短板而拼命努力；正因为有了长处，人才能变得更加强大。 短板将我们拉开自大的深渊，长处让我们回到自信的巅峰。于天上看见的深渊的远虑可以让我们摆脱近忧，于无所有中看见一切可以让我们在无所希望中获救。我们深知自卑和自大是两个绝对不能靠近的极端，但我们却难以做到自信，因而往往走向极端而不自知。“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪，风暴，泥石流，和荒谬。”余秀华的箴言至今仍在耳畔回响。我们唯有时刻让自己的短板和长处警醒我们，才不至于让身体里的火车因风雨而错轨。 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。短板和长处正是我们走向高山的助力器，让我们不断补齐自己的短板，不断突破自己的长处，遇短则辟地，攻长扶云上，助力人生行稳致远。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 试题第一部分由两则材料构成。第一则材料解释了“木桶理论”，其核心在于阐释“短板”对木桶盛水量的重要影响。“短板”可指我们生活中的技能缺陷、体能差异、思想局限等各方面存在不足有待改进和完善的地方。而“短板效应”则隐喻这些短处会制约我们的发展，需要引起重视。第二则材料肯定了“扬长避短”做法的有效性，并列举“田忌赛马”的故事佐证。由此，可知本则材料的重心在于引导学生思考“扬长避短”的意义价值和方法措施。然而，从思辨性的角度考虑，有同学提出“避短”也是一种知难而退的怯懦，只能是权宜之计，“扬长”则需有度，也是正确的。 第二部分是写作指向。“以上材料对我们颇具启示意义”，规定了文章的出发点，强调材料是“启示”的原点。学生可以由此及彼，由材料内蕴联系相关、相似或相对的现象，表达个人的感悟，思考时代责任和使命担当。“写一篇文章”，未规定文体，但个体的写作必须“明确文体”，符合特定文体的要求。“你的感悟与思考”，强调“我”的存在。考生应从自己的积累、视角出发理解题意，表达“我”从材料中获得的启示，写出“我”的个性思考和真情实感。 写作时，考生需要论述清楚如何处理二者的关系。比如，当短处、弱项成为阻碍我们成长的人性弱点时，我们就要去纠正；如果短处、弱项还构不成致命性的成长阻碍，就不妨将主要精力和资源都用于自己的优势领域，让自己的特长发挥到极致，以达到扬长避短、扬长补短、扬长克短的状态。而且“避短”与“扬长”并不矛盾，最完美的做法应该是二者兼顾。 具体写作时注意不要泛泛而谈，谈“避短”时应给出具体办法，如何克服；同样，写“扬长”时立意重在如何“扬”上。比如，可以写怎样正确经营自己的长处，让自己的人生焕发光彩；也可以写人为什么要经营自己的长处。文体上，可以写议论文，通过具体的事例论证人为什么要克服自己的短板，该如何发扬自己的长处。也可以写记叙文，同具体的事件记叙，表明人克服了短板，或者正确发扬自己的长处，可以让自己的人生焕发光彩。 立意： 1.一个人要想成功，既要补短也要扬长。 2.补齐短板下夯均衡基石，突出长板上立发展高楼。 3.突优补弱，方可行稳致远。 4．（2026·辽宁沈阳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“时间会治愈一切”——可时间本身，并无治愈的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时光为壤，自愈为光 “时间会治愈一切”，这句被无数人奉为慰藉的俗语，藏着一种被动等待的温柔执念。我们总以为，只要熬过足够久的时光，遗憾会淡、伤痛会消、执念会散。可真相是，时间本是无声流淌的洪流，它从无治愈的魔力，真正让伤痕结痂、让过往释怀的，从来都是我们自己。 时间的中性，在于它既不催生救赎，也不放大痛苦，只做沉默的见证者。有人困在失恋的阴霾里，年复一年重复着回忆的内耗，时光并未抚平他的伤痛，反而让遗憾在拖延中愈发沉重；有人沉溺于考试失利的挫败，固守着“等时间冲淡”的借口，却在日复一日的消沉中，错失了弥补差距的机会。倘若一味被动等待，时间只会成为伤痛的“孵化器”，而非“解毒剂”。所谓“时间治愈”，不过是懦弱者逃避现实的托词，是不愿主动面对的自我欺骗。 真正的治愈，始于自我的觉醒，成于时光中的主动践行。史铁生在最狂妄的年纪突然瘫痪，命运的重击曾让他无数次在地坛公园的角落沉沦。彼时的时光，并未主动为他打开出路，是他在日复一日的沉思中，接纳了身体的残缺；是他执起笔，将痛苦与迷茫化作文字的力量，在创作中重塑生命的意义。那些熬过的深夜、写下的篇章、与自我的对话，才是治愈他的核心力量，而时间，只是给了这份自愈足够的沉淀空间。正如苏轼一生颠沛流离，乌台诗案的屈辱、贬谪他乡的孤寂，从不是时光自动消解的，而是他以“一蓑烟雨任平生”的豁达接纳境遇，以诗文寄情、以山水养心，在主动与命运和解中，让苦难成为生命的养分。 于我们青年而言，人生路上难免遭遇挫折：一次失利的竞赛、一段破裂的关系、一个落空的梦想。此时，与其寄望于时间的拯救，不如主动扛起自愈的责任。考试失利后，不是等待遗忘，而是复盘漏洞、奋起直追，让努力在时光中填补遗憾；人际关系受挫后，不是冷战拖延，而是坦诚沟通或坦然放下，让通透在时光中化解隔阂。治愈从不是一个被动等待的过程，而是在时光里，以勇气对抗痛苦、以行动弥补遗憾、以豁达接纳过往的主动成长。 时光本无治愈之力，它只是为我们提供了自愈的土壤。唯有主动唤醒内心的勇气与力量，在岁月中与自我对话、与过往和解，才能让伤痕化为勋章，让遗憾成为铺垫，在时光的沉淀中，完成自我的治愈与成长。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨类材料作文题， 材料以对俗语“时间会治愈一切”的解读为核心，引导学生思考“治愈”的本质，打破对“时间”的被动依赖认知，兼具哲理性与现实指导性，贴合青年成长中应对挫折、伤痛的人生体验。 材料先点出大众共识“时间会治愈一切”，这是人们面对伤痛、遗憾时的常见慰藉，背后藏着“被动等待伤痛消散”的心态，认为时光流逝能自动抚平所有伤痕。再以转折“可时间本身，并无治愈的力量”直击本质：时间是中性的、单向流动的载体，既不会主动抚平伤口，也不会凭空消解痛苦。真正实现“治愈”的，是在时间维度里，人的主动选择与内在成长，或是接纳遗憾、或是调整心态、或是付出行动，是“人”赋予了时间治愈的意义。材料的核心是要我们拒绝被动等待时间救赎，强调自我主导治愈过程。 开头可先引用“时间会治愈一切”的日常认知，再结合材料揭示本质，提出“治愈的核心从非时间，而是自我的觉醒与行动”的观点。接着，批评“时间自动治愈”的被动心态，说明若一味等待，伤痛只会沉淀为执念；然后，论证治愈的真正来源，可结合名人案例或现实体验，说明是“接纳的勇气、行动的改变、与过往和解的通透”，让时间成为治愈的见证者；再结合高中生可能面临的挫折，阐述“主动自愈”的现实意义，拒绝躺平等待，强调在时光中主动掌控治愈节奏。最后，上升到人生成长高度，强调唯有以主动姿态与过往对话、向未来前行，才能真正完成治愈，让时光沉淀为成长的力量。 立意： 1.治愈的从来不是时间，而是自愈的勇气与通透。 2.以行动为笔，让时间成为治愈的载体而非主角。 3.时间不语，自愈有声，在时光中完成自我救赎。 4.拒绝被动等待，用成长为伤痛画上句号。 5.治愈的本质，是与过往和解的自我重塑。 5．（2026·河北张家口·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 从重塑天地到深耕AI，人类以“有限”之身，向往“无限”；用“有限”之智，创造“无限”；又以“有限”之规，驾驭“无限”……如今“无限”越来越容易实现，“有限”却越来越可贵。 以上内容引发了你怎样的思考？请联系现实与生活，结合青年成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在无限的时代，守住有限的自己 从重塑天地到深耕AI，人类以有限之身不断叩问无限之门。信息无限，选择无限，可能性无限——这些曾是先人梦寐以求的奢侈品，如今却成了我们生活的日常。然而，当“无限”触手可及，我却发现，真正可贵的，恰恰是那些看似“有限”的东西。 无限带来的是可能，有限赋予的是方向。 打开手机，算法推送着无限的内容，我却常常在刷了两个小时后茫然无措——我到底想看什么？我收获了快乐吗？还是仅仅消耗了时间？相反，当我限定自己在一周内精读一本纸质书，当我在数学题前专注地思考半小时而非随时切换任务，那种沉静而充实的获得感，是无限信息流无法给予的。无限让人眼花缭乱，有限让人心有所属。 无限带来的是自由，有限带来的是深度。 有人说，这个时代最不缺的就是选择。专业选择、职业规划、生活方式……每一条路都似乎通向无限可能。但选择越多，越容易浅尝辄止。高一的我们，面对九门学科，若都想精通，结果往往是一科都不精。而那些在某一方面投入有限精力、持续深耕的人，反而能在有限中开出无限的花。钱 钱锺书一生专注于学问，著述有限却字字珠玑；袁隆平一辈子就干一件事，却让亿万人吃饱饭。他们的成就证明：真正的深度，恰恰来自对“有限”的坚守。 无限带来的是速度，有限带来的是根基。 在这个以“倍速”观看为常态的时代，信息更迭快得让人喘不过气。今天的热搜明天就被遗忘，今年的风口明年就是泡沫。奔跑得太快，往往会忘记为什么出发。而那些看似“有限”的慢工夫——背一篇古文、练一手好字、坚持一项运动，却能在喧嚣中为我们筑起一座精神家园。它们不能让我们一夜成名，却能在漫长岁月里，成为我们安身立命的根基。 作为青年，我们正站在无限可能的起点。我们渴望见识广阔的世界，渴望尝试多样的生活，这本身没有错。但我也渐渐明白，真正的成长，不是无限地拓宽边界，而是在无限中做出有限的选择，并为之持续深耕。 我选择在手机里设定使用时间，把省下的时间留给纸质书；我选择在九门功课中守住一两门热爱，不让平均主义消耗全部热情；我选择每周写一篇日记，用有限的文字记录无限的成长。这些看似“有限”的坚持，反而让我在无限的时代里，找到了属于自己的节奏。 无限是海，有限是舟。没有舟，我们只能在海里浮沉；有了舟，我们才能驶向想去的远方。 愿我们都能在无限的可能中，守住那个有限的自己。因为只有那个有限的自己，才能承载起无限可能的未来。 【详解】本题考查学生写作的能力。   审题： 这是一道引语类材料作文题。   材料围绕“有限”与“无限”这一对哲学范畴展开，呈现了三层递进关系：一是人类以有限之身向往无限，这是理想驱动的维度；二是以有限之智创造无限，这是实践创造的维度；三是以有限之规驾驭无限，这是规范约束的维度。这三层揭示了人类在“有限”与“无限”之间的永恒张力——我们向往无限，创造无限，但又必须用有限的规则去约束无限，以防其失控。材料的转折点在于最后一句：“如今‘无限’越来越容易实现，‘有限’却越来越可贵。”在技术飞速发展的今天，信息无限、选择无限、可能性无限，获取“无限”变得空前便捷。但与此同时，真正稀缺的反而是那些“有限”的东西——有限的专注力、有限的深度思考、有限的真诚情感、有限的坚持与克制。这句话揭示了当代青年面临的深层困境：如何在无限可能中守住有限之本？材料的深层指向不是简单地褒扬“有限”或贬低“无限”，而是引导我们思考：在无限扩张的时代，什么才是真正值得珍惜的“有限”？如何在拥抱无限的同时，不迷失于无限，反而更加珍视那些看似“有限”却支撑生命根基的东西？ 文章可从时代现象切入，指出当下“无限”的易得与“有限”的可贵。先阐述人类对无限的向往与创造，这是文明进步的动力，但需警惕无限可能带来的迷失。然后，深入剖析“有限”的当代价值——有限的时间让我们懂得珍惜，有限的专注让我们能够深耕，有限的边界让我们拥有安全感，有限的真诚让我们获得信任。行文中需结合青年成长，论述如何在无限可能中守住有限之本：在信息洪流中保持专注，在多元选择中坚守初心，在快速变化中涵养定力。结尾升华：真正的智慧，是在无限中见有限，在有限中见无限。   立意：   1.于无限中守有限，于有限中见无限。 2.无限易得，有限可贵。 3.以有限之根，御无限之流。 4.在无限的可能中，做有限的坚守。 6．（2026·河北邯郸·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用提到了成语使用中“望文生义”的现象，即仅依据字面含义错误解释词句，忽略了其真实背景或深层含义。其实，我们在学习、生活中面对各类事物时，也可能会出现这样的情况。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让“字面”遮望眼 语言文字运用中有一种常见错误，叫作“望文生义”——仅凭字面意思理解词语，却忽略了其背后的真实含义。其实，何止是学习成语，我们在面对生活中诸多事物时，又何尝不曾被表象所迷惑，被字面所遮蔽？ 望文生义的本质，是认知的懒惰。成语“七月流火”，字面看是七月天气炎热，实则指夏去秋来、天气转凉。若只停留于字面，便与真实意涵失之交臂。生活中，我们是否也常常如此？初见一个人，便根据外貌、谈吐贴上标签；初识一件事，便依据表面现象匆忙下结论。这种认知的捷径，让我们错过了多少真实的风景？ 历史上，因望文生义而误国误民者，不乏其例。赵括纸上谈兵，熟读兵书却不懂实战，这是对战争的望文生义；马谡失街亭，只记“居高临下”之训，却无视具体地形，这是对兵法的望文生义。他们并非不努力，而是被表面的“字面”遮住了望向本质的眼睛。可见，认知的浅薄，往往比无知更危险。 那么，如何才能穿透字面，抵达事物的深层含义？ 首先，要有“打破砂锅问到底”的好奇心。面对一个概念、一种现象，不满足于现成的解释，而是追问：它从哪里来？为何如此？背后还有什么？牛顿见苹果落地，不满足于“自然如此”，而是追问“为什么”，于是发现了万有引力。好奇心是穿透表象的第一把利刃。 其次，要有置身历史脉络的纵深感。任何事物都不是凭空而来，都有其发生的背景、演变的过程。理解一个人，需知其成长经历；理解一个时代，需知其前因后果。把事物放回它的历史语境中，字面之下的真意便会渐渐浮现。 再次，要有容纳复杂性的胸怀。真实世界不是非黑即白，真实的人也不是标签所能概括。拒绝简化，接受模糊，容忍矛盾，才能真正接近事物的本来面目。正如读一首诗，不能只懂字面意思，更要品其韵味、悟其意境。 今日我们身处信息爆炸的时代，各种观点纷至沓来，各种标签层出不穷。越是如此，越要保持清醒，不被表面的“字面”牵着鼻子走。面对一个热点事件，不急于站队，先了解事实全貌；面对一个人物评价，不轻信标签，先接触其言行本身。这不仅是认知的智慧，更是为人的修养。 古人云：“读书百遍，其义自见。”读的是书，更是在读世间万象。当我们不再满足于浮光掠影，不再轻信表面的“字面”，而是用心去探寻事物的深层含义时，那些曾经遮蔽我们的迷雾，终将散尽，露出真实而丰富的世界。 莫让“字面”遮望眼，且以深心探本真。这或许就是“望文生义”这一语言现象，留给我们的最深刻启示。 【详解】本题考查学生写作的能力。   审题： 这是一道引语式材料作文题。 语言文字运用材料讲述了“望文生义”的现象。考生需要注意，起初的“望文生义”并不可怕，关键是我们要去验证自己的想法。而长期地错误认识或理解，根源在于思维惰性，人们惯于从字面直接获取信息，导致理解偏差，却又不加求证，如此一直地“想当然”。材料中提到的“各类事物”，也启示我们跳出成语范畴进一步思考这种行为。生活中，“以貌取人”的刻板印象、“以偏概全”的思维方式，何尝不是一种“望文生义”呢？这在生活中是相当普遍的。因此，遇到不理解的概念或不熟悉的事物时，要通过多方印证求得真知。这种由表及里、由浅入深的认知方法，不仅适用于语言学习，更是我们认识世界的重要途径。 文章可从“望文生义”这一语言现象切入，引出对认知方式的思考。然后剖析“望文生义”的认知本质——满足于表面理解，缺乏追问与深究的耐心。此后，延伸至学习与生活，举例说明表面化认知的危害：学习上不求甚解导致知识浮浅，生活中以貌取人错失真实，社会认知中标签化思维造成偏见。最后，务必注意探讨如何避免“望文生义”，培养深度认知的习惯——保持好奇与追问，探究事物的背景与脉络，以整体性眼光看待问题。结尾可结合青年成长，倡导在信息爆炸的时代守住深度思考的能力。 立意： 1.以审慎态度对待事物，不凭表象下结论。 2.杜绝惰性思维，慎防“想当然”。 3.敢于猜想，积极求证，方可寻得真知。 7．（2026·河北保定·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 ——陆游《卜算子·咏梅》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 删繁就简三秋树，领异标新二月花。 ——郑燮《题画》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 清香不灭，春意长新 三句古诗，三种境界，共同指向一个永恒命题：人当如何面对生命的起落与抉择？ 陆游笔下的梅花，零落成泥，碾作尘土，却依然“香如故”。这是一种何等坚韧的风骨！在风雨摧折之后，在世俗碾压之下，依然不改其志、不失其真。文天祥身陷囹圄，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们如同那株梅树，纵使花瓣凋零、身躯受辱，灵魂深处的那缕清香却愈发浓烈。这清香，是气节，是信仰，是人之为人的底线。 然而，仅有坚守是不够的。刘禹锡在“沉舟侧畔”看到“千帆过”，在“病树前头”望见“万木春”。这是一种超越苦难的智慧。人生难免遭遇“沉舟”“病树”的时刻——考试失利、事业受挫、亲人离世……若一味沉溺于痛苦之中，便永远无法看到新的生机。苏轼一生坎坷，多次被贬，却能吟出“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生坐在轮椅上，却在文字中找到了飞翔的翅膀。他们教会我们：真正的勇者，不是不受伤，而是在伤痛中依然能够抬头，看见那片“万木春”的繁盛。 如果说坚守是生命的底色，超越是生命的姿态，那么创新便是生命的绽放。郑燮以“删繁就简三秋树”喻示去芜存菁的智慧，以“领异标新二月花”点明独树一帜的勇气。在信息爆炸的当下，我们每天被无数碎片冲刷，若不懂“删繁就简”，便会被淹没在信息的汪洋；在竞争激烈的时代，若不敢“领异标新”，便只能永远跟在别人身后。乔布斯将极简主义融入产品设计，创造出改变世界的iPhone；钱学森冲破重重阻挠回国，以创新精神奠定中国航天基石。他们用行动证明：删繁就简才能抓住本质，领异标新方能开辟未来。 三句诗，三种智慧，并非孤立存在，而是生命的三重境界。坚守让我们在风雨中站稳脚跟，超越让我们在挫折后重新出发，创新让我们在平庸中活出精彩。它们如同生命之树的根、叶与花——根深才能叶茂，叶茂才能花开。 青春正当时的我们，既要有“零落成泥香如故”的坚定，也要有“病树前头万木春”的豁达，更要有“领异标新二月花”的锐气。在坚守中涵养底气，在超越中磨炼心志，在创新中寻找方向，方能不负青春、不负时代，在生命的长河中留下属于自己的那一缕清香、那一抹春色。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三则经典诗句围绕“坚守、超越与创新发展”展开，观点各有侧重却互为补充，共同构筑起关于人生成长与发展的完整智慧。陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”，核心是“坚守”，是人生的精神底色，指向对内在品格、初心信念的执着守护——纵使历经风雨摧残，境遇困顿，如梅花般的本质芬芳始终不变，这是立身行事的根基，使我们避免在世事浮沉中迷失自我；刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，强调“改变”，是突破困局的勇气，倡导打破固化思维、陈旧路径的桎梏，如同“千帆”越过“沉舟”、“万木”取代“病树”，以革新姿态拥抱新生，这是发展进步的动力，防止我们在墨守成规中停滞不前；郑燮“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，则聚焦二者的辩证统一，“删繁就简”是剥离表象、坚守本质的清醒，“领异标新”是突破常规、主动求变的智慧，二者结合构成学习与成长的平衡准则，使我们避免陷入要么固守僵化、要么盲目冒进的误区。三者并非孤立存在，“坚守”为“改变”锚定方向——若脱离初心的坚守，改变便会沦为无舵之舟，易陷入盲目革新的混乱；“改变”让“坚守”更具活力——若缺乏突破的勇气，坚守便会成为故步自封的枷锁，难以适应时代发展；郑燮的诗句则是二者融合的关键，让“坚守本质”与“主动求变”形成互补，构成“根基——动力——平衡”的完整体系。 写作时可结合个人学业与成长（如坚守“考上理想大学”的目标，改变低效的学习方法，借师长建议平衡“刷题巩固”与“方法革新”的关系），或联系当代生活场景（如传统手艺传承人坚守技艺内核，改变传播方式，借短视频平台让老手艺焕发新生；高中生坚守诚信品格，改变“死记硬背”的思维，借思维导图提升学习效率）。立意优先选择三者统一的方向，如“守本心之香，以改变破局，凭平衡致远”，写作时用贴近生活的简单案例（如备考中坚守目标不动摇，思辨筛选低效方法并改变，借助学习工具实现高效提升）支撑观点，明确文体特征，避免套作抄袭。 立意： 1.守本心之香，以改变破局，凭平衡致远。 2.坚守为基、改变为翼、平衡为尺。 3.在坚守中扎根，在改变中生长，在平衡中绽放。 8．（2026·河北衡水·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长是一场不断拥有的旅程，从学会独立穿衣到掌握学科知识，从收获友谊到懂得责任，每一次拥有都让生命更加丰盈；也有人说，成长是一场逐渐失去的过程，告别童年的无忧无虑，放下不切实际的美好幻想，甚至在与人交往中学会妥协与退让，每一次失去都让我们更贴近现实；还有人说，成长中的拥有与失去从来不是对立的，就像树木在生长中，既要向上伸展枝叶去拥有阳光，也要舍弃不必要的旁枝向下扎根去拥抱大地。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 得失之间见成长 有人说，成长是一场不断拥有的旅程；有人说，成长是一场逐渐失去的过程。两句话看似矛盾，实则道出了成长的一体两面——拥有与失去，从来不是截然对立的，而是生命在向上伸展时必须面对的永恒课题。 成长的确意味着拥有。从学会独立穿衣到掌握学科知识，从收获真挚友谊到懂得担当责任，每一次拥有都让生命的版图向外拓展。袁隆平拥有了让中国人“端牢饭碗”的梦想，钟扬拥有了建设“种子方舟”的信念，张秉贵拥有了“一团火”的服务热忱。这些拥有，让他们的生命超越了平凡的界限，在时代的画卷上留下了浓墨重彩的一笔。正是这种不断拥有的渴望，推动着人类文明滚滚向前。 然而，成长同样伴随着失去。当我们走进校园，便失去了童年的无忧无虑；当我们追逐梦想，便不得不放下一些不切实际的幻想；当我们学会与人相处，便懂得了妥协与退让的无奈。屈原失去了楚王的信任，却拥有了《离骚》的千古绝唱；苏轼失去了仕途的顺遂，却拥有了“一蓑烟雨任平生”的旷达。每一次失去，看似是生命的减损，实则为另一种更高层次的拥有腾出了空间。 问题的关键不在于拥有或失去本身，而在于我们如何看待和应对这种得失。 树木的生长给了我们最好的启示。它既要向上伸展枝叶去拥抱阳光，也要舍弃不必要的旁枝；既要向下扎根去拥抱大地，也要暂时看不见天空的辽阔。这些舍弃，最终让它站得更稳、长得更高。没有对旁枝的舍弃，就没有主干的高耸；没有对天空的暂时告别，就没有根基的深扎。得失之间，蕴含着生命最朴素的辩证法。 反观当下，有些人一味追求拥有，恨不得占尽世间一切好处，结果却如《红楼梦》中的贾瑞，执着于风月宝鉴的“正面”，最终在虚幻的拥有中走向毁灭。也有人沉湎于失去的痛苦，如《祝福》中的祥林嫂，被层层剥夺却无力自拔，最终在风雪中悄然离场。这两种极端，都未能参透得失的真谛。 作为新时代的青年，我们正处在拥有与失去最为频繁的时期。我们会拥有知识的积累、思想的成熟、能力的提升，也会失去童稚的天真、无忧的心境、任性的资本。但正如《周易》所言：“日中则昃，月盈则亏。”有得必有失，有失必有得，这是宇宙的常态，也是成长的必然。 真正的成长智慧，不在于计较一得一失，而在于懂得为何而失、为何而得。当我们为了理想而舍弃安逸，为了担当而告别轻松，这样的失去便已然成为更高层次拥有的前奏。 在得失之间保持平衡，在取舍之中坚定方向，这才是成长给予我们最宝贵的馈赠。 【详解】本题考查学生写作的能力。   审题： 这是一道引语类材料作文题。   材料围绕“成长中的拥有与失去”展开，呈现了三种不同视角：第一种强调成长是不断拥有的过程，从生活技能到知识能力，从情感体验到责任担当，每一次拥有都让生命更加丰盈；第二种强调成长是逐渐失去的过程，告别童真、放下幻想、学会妥协，每一次失去都让我们更贴近现实；第三种则超越前两种的对立，以树木生长为喻，指出拥有与失去本是一体两面——向上伸展枝叶是拥有阳光，向下扎根则要舍弃不必要的旁枝，二者相辅相成，共同成就生命的成长。材料没有简单否定任何一种观点，而是引导考生辩证思考：拥有与失去在成长中究竟是怎样的关系？二者是对立的，还是统一的？如何在得失之间找到成长的平衡？树木的比喻给出了启示：真正的成长，恰恰是在“拥有”与“失去”的动态平衡中实现的。 文章可从三种观点的对比切入，引出对成长本质的思考。行文中可先分角度阐述拥有和失去的内涵与意义，如承认拥有对成长的价值，强调知识、能力、情感的积累让生命不断充实，以及正视失去对成长的意义，说明每一次失去都意味着某种告别，但也是走向成熟的必经之路。在此基础上，论述拥有与失去的辩证统一，说明成长不是简单的加法或减法，而是在得失之间找到平衡，在取舍之中获得升华。结尾可结合时代背景，指出新时代青年应当如何在得失中把握成长的方向。   立意：   1.有舍有得，方为成长。 2.向上伸展，向下扎根。 3.得失之间见真章。 4.不以得喜，不以失悲。 9．（24-25高二上·河北衡水·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。 在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。” 你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 【要求】①选准角度，明确立意，题目自拟。②议论文。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 在孤独中发现真实的自我 在我们所处的万物互联的时代，人与人之间的联系似乎变得无比容易，然而孤独感却未曾因此减少。传统观念中，也许孤独是一种令人难以忍受的状态，但事实上，正如罗兹所言，“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独”。南森也曾指出，“人生的第一件大事是发现自己,因此人们需要不时孤独和沉思”。那么，如何理解孤独这一现象，并如何面对它呢？ 孤独，并非单纯的离群索居或是缺乏社交。它更深刻的层面在于个体的自我意识无法通过外界获得回应，从而感到与世界的隔阂。大卫·科波菲尔、聂赫留朵夫、圣地亚哥和奥雷里亚诺家族，无论是身处何种孤独的境地，皆因真实的自我无法与外界产生连结而感到孤独。在这种情况下，孤独是一种对自我的拷问，是对内在意识的深层探索。 面对孤独，人们首先需要接受孤独的存在。孤独并不可怕，可怕的是对孤独的逃避。逃避孤独只会加剧内在的焦虑和压力，甚至可能导致心理上的崩溃。相比而言，接纳孤独能够使人更清晰地意识到生活中的真实需求和自身的存在意义。这种自我认可的过程，在某种程度上能帮助我们找到通往内心宁静的途径。 人们应将孤独视作一种自我提升的机会。在孤独中，我们可能会经历痛苦、彷徨和不安，但正是这些感受会促使我们进行更加深刻的反思和改变。从独处中获得的宁静，可以让我们摆脱外界杂念，深入地理解自己的内心世界。在这样的反思过程中，我们得以发现真实的自我，如同南森所言，人生的重要任务便是发掘自我。这种内心的增值是其他任何形式的社交活动所无法取代的。 孤独还会赋予我们创造的灵感。许多文艺作品、科学发明和思想启迪，常常是在孤独中孕育而生的。孤独提供了一片允许思维自由驰骋的天地，使我们有机会在不受干扰的环境中进行无拘无束的创造性尝试。诚然，孤独激发了我们灵魂深处的潜力，让个体在看似无依无靠的境遇中开创出一片内心的光辉天地。 可见，孤独并非一味地需要我们去抗拒，它更提供了探索自我世界的重要契机。面对孤独，我们需要勇敢地直视它，接受它，并从中汲取力量。在孤独中沉思、成长与创造，发现一个更真实、更强大、更完整的自我，或许正是孤独赐予我们的珍贵礼物。在喧嚣与繁忙中，别忘记回望内心，在孤独的宁静中，重新定义自我，铸就生命的更高意义。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “孤独”在人们眼中可能是一个消极的词汇，但真正能品味孤独的人才能发现它的妙处。这个作文正是引导同学们辩证、全面地思考孤独的价值。 这则材料中的四篇小说都来自于选择性必修上册的第三单元——外国小说单元。这一单元的小说创作于不同的时代，不同的地域，小说人物形象迥然，故事情节各异，却都在诉说着“孤独”这个主题。孤独是人的宿命。而通过文本学习我们也发现，孤独也是面对自己、审视自己、锤炼自己的一种方式。 罗兹和南森的话提醒我们，孤独是面对自己的机会，是人们发现自己所必经的过程。因此，如何面对孤独成了当今时代下每个人的必修课。这篇作文一定要回答这两个问题——你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？即“是什么”和“怎么做”的问题。 写作时，要结合材料，写出自己对“孤独”的理解和感悟。对于“孤独”的内涵，可以从消极和积极两方面加以解释，当然根据材料而言，主要还是要从正向角度加以阐释。此后，可以结合古今中外的“孤独者”的事例，采用正反对比来论证保持积极方面的孤独的意义、必要性；也可以探讨如何屏蔽外界看法、外来干扰，用心一处，守住那份信念；还可以分析孤独必然伴随着冷清、寂寞，但是选择孤勇前行的人，必然会坦然接受人生路上的风霜雨雪。当然，在肯定“孤独”的价值的前提下，也可以提醒大家，不要完全封闭在象牙塔里“躲进小楼成一统”，而要既坚守自我，又融入社会，在内在思想上脱俗超迈，在外在事功上则与世接壤。 立意： 1.孤独让我们远离庸俗。 2.虽然高处不胜寒，仍要振衣千仞岗。 3.走在时代前列的，往往都是孤勇者。 4.面对真我，享受孤独。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文写作 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以河北各地最新一模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成河北一模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本次 2026 年河北高考一模作文题，紧扣高考语文核心素养要求，以多元思辨性主题为核心载体，深度贴合时代语境与青年成长实际，整体呈现出①主题化情境贯穿，聚焦现实实践思考；②跨学科融合渗透，考查综合思辨能力；③题型设计求变，强化价值引领导向；④文化内涵深挖，凸显中华文脉传承的四大特征，摒弃空洞的理论说教考查，实现了对学生思维品质、价值判断、表达能力与文化素养的全方位检测。 一、主题化情境贯穿，聚焦现实实践思考 作文题全程以贴近时代发展、关联青年成长的主题情境为命题背景，将立意方向、思维探究等核心考查点，融入科技发展、人生抉择、成长困惑、文化传承等真实可感的实践场景中，凸显 “写作源于生活、服务现实” 的考查导向。 考题设置的主题情境丰富多元，涵盖成长辩证（拥有与失去、短板与长板、有限与无限）、认知提升（拒绝望文生义、打破信息茧房）、精神坚守（孤独与自我、传统与创新、初心与突破）、文化根脉（“根” 的传承与突破）等多个维度。 如围绕 “算法时代的认知选择” 情境，引导学生思考 “专食者” 与 “杂食者” 的成长路径，关联个人学习研究与职业发展的现实选择；以 “时间治愈” 的认知辨析为情境，探讨挫折应对中的主动自愈与被动等待，贴合青年成长中的困境体验；聚焦 “有限与无限” 的时代命题，结合 AI 发展、文明进步的现实背景，引导学生在无限可能中坚守有限价值。所有主题均与青年成长、时代发展深度绑定，要求学生立足现实情境提炼观点，实现从 “文本解读” 到 “现实思辨” 的能力转化。 二、跨学科融合渗透，考查综合思辨能力 试题打破语文单一学科边界，实现与哲学、社会学、心理学、科技、文学等多学科的有机融合，将写作与其他学科知识、思维方法结合，考查学生的综合素养与跨学科思辨能力，契合新课标对核心素养的培养要求。 一是语文与哲学、社会学的融合，如 “有限与无限”“拥有与失去” 等主题，融入辩证唯物主义的矛盾观，引导学生思考对立统一的成长逻辑；“孤独” 主题关联存在主义哲学，结合罗兹、南森的名言，探讨自我认知与社会联结的关系，实现写作与哲学思辨的融合。 二是语文与科技、心理学的融合，如 “算法推送与认知选择” 主题，融入社会学 “信息茧房” 理论、心理学 “舒适区” 概念，要求学生结合科技发展的现实，分析被动 “专食” 与主动 “杂食” 的认知差异；“望文生义” 主题关联语言学常识，延伸至认知心理学中的 “惰性思维”，让写作更具科学依据与思辨深度。 三是语文与文学、文化学的融合，如引用陆游、刘禹锡、郑燮的经典诗句，将古典文学意象与当代成长话题结合，要求学生挖掘诗句背后的文化内涵与精神内核；“根脉与新枝” 主题关联乡土文化学、文化传承理论，引导学生辩证看待传统根基与创新突破的关系。跨学科融合的设计，让写作不再局限于文字表达，更成为考查学生综合知识储备、跨学科关联理解与思辨能力的载体。 三、题型设计求变，强化价值引领导向 传统作文题型多侧重单一观点的阐释，本次试题在命题形式与考查角度上持续创新，摒弃套路化立意与模板化写作，强化对学生辩证思维、价值判断与个性化表达的考查，凸显 “立德树人” 的根本导向。 立意角度多元开放：所有题目均避免非黑即白的单一立意，提供多元思辨空间。如 “短板与长板” 既可以强调补齐短板的均衡发展，也可以倡导扬长避短的精准突破，更鼓励二者的辩证统一；“有限与无限” 既不否定对无限可能的追求，也不忽视有限坚守的可贵，引导学生探讨 “以有限之根御无限之流” 的平衡之道，让不同思维特质的学生都能找到个性化切入角度。 设问方式灵活创新：命题多以引语类材料为载体，或引用经典诗句，或提炼时代现象，或结合生活常识，避免直接说教。如以算法 “投你所好” 的生活现象引出 “专食” 与 “杂食” 的选择，以 “望文生义” 的语言现象延伸至认知方式的思考，以树木生长的自然现象隐喻 “拥有与失去” 的成长辩证法，设问既具启发性，又给学生留足思维空间。 价值引领鲜明突出：所有主题均指向核心价值引领，如 “根脉与新枝” 凸显文化传承与创新的时代要求，“孤独与自我” 强调自我认知与精神成长的重要性，“有限与无限” 传递坚守初心与开拓进取的平衡智慧，“拒绝望文生义” 倡导深度思考与审慎认知的科学态度，引导学生树立正确的世界观、人生观与价值观，实现写作与育人的有机统一。 四、文化内涵深挖，凸显中华文脉传承 试题以中华优秀传统文化与当代文化精神为核心载体，深挖传统智慧、文化根脉、精神内核等背后的内涵，将写作考查与文化传承深度绑定，在考查表达能力的同时，引导学生感知中华文脉的魅力，实现 “以考促学、以文育人” 的目标。 传统智慧的当代转化：如引用魏征《谏太宗十思疏》、陆游《卜算子・咏梅》等经典诗文，将 “固根本”“守气节” 等传统智慧与当代成长、治国理政等话题结合，引导学生实现传统文化的创造性转化与创新性发展；“根脉与新枝” 主题深挖 “根” 的文化意蕴，从乡土记忆到文明传承，让学生理解传统文化的当代价值。 民族精神的时代延续：如 “孤独与自我” 主题传承了中国文人 “宁静致远”“慎独自省” 的精神内核，“有限与无限” 主题延续了 “中庸之道”“守正创新” 的民族智慧，“拥有与失去” 主题传递了 “豁达通透”“取舍有度” 的人生态度，让学生在写作中汲取民族精神的养分。 当代文化的价值彰显：如 “算法时代的认知选择” 聚焦科技发展中的文化坚守，引导学生在信息爆炸时代保持独立思考；“望文生义” 的认知反思关联当代社会的浮躁心态，倡导严谨求实的治学态度与认知方式，让文化传承与时代发展同频共振。 整体而言，本次 2026 年河北高考一模作文题，紧扣高考命题趋势与核心素养要求，通过主题化情境、跨学科融合、题型创新与文化深挖，打破了传统作文的固化模式，实现了 “思维思辨 — 现实关联 — 文化传承” 的有机统一。这为高考作文复习指明了明确导向：立足现实，强化对时代议题的关注与思考；锤炼思辨，提升辩证分析与逻辑表达能力；扎根文化，挖掘传统智慧的当代价值；坚守初心，树立正确的价值取向与人生坐标。 真题限时训练 1．（2026·河北唐山·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 心中的老树在，村子就有根。——闫会作《老树》 臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》 老根盘住的土地，新苗难破土。——民间谚语 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（2026·河北石家庄·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。 在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？ 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（23-24高三上·全国·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）一只木桶能盛多少水，取决于最短的那块木板，这是木桶理论，也称为短板效应。 （2）在历史的长河中，很多成功之人，擅长“扬长避短”，如著名的“田忌赛马”的故事。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（2026·辽宁沈阳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“时间会治愈一切”——可时间本身，并无治愈的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（2026·河北张家口·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 从重塑天地到深耕AI，人类以“有限”之身，向往“无限”；用“有限”之智，创造“无限”；又以“有限”之规，驾驭“无限”……如今“无限”越来越容易实现，“有限”却越来越可贵。 以上内容引发了你怎样的思考？请联系现实与生活，结合青年成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（2026·河北邯郸·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用提到了成语使用中“望文生义”的现象，即仅依据字面含义错误解释词句，忽略了其真实背景或深层含义。其实，我们在学习、生活中面对各类事物时，也可能会出现这样的情况。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（2026·河北保定·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 ——陆游《卜算子·咏梅》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 删繁就简三秋树，领异标新二月花。 ——郑燮《题画》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（2026·河北衡水·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长是一场不断拥有的旅程，从学会独立穿衣到掌握学科知识，从收获友谊到懂得责任，每一次拥有都让生命更加丰盈；也有人说，成长是一场逐渐失去的过程，告别童年的无忧无虑，放下不切实际的美好幻想，甚至在与人交往中学会妥协与退让，每一次失去都让我们更贴近现实；还有人说，成长中的拥有与失去从来不是对立的，就像树木在生长中，既要向上伸展枝叶去拥有阳光，也要舍弃不必要的旁枝向下扎根去拥抱大地。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（24-25高二上·河北衡水·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。 在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。” 你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 【要求】①选准角度，明确立意，题目自拟。②议论文。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $