河北沧州市泊头市第一中学2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文试题

泊头市第一中学2025-2026学年高二下学期3月阶段检测 语 文 试 题 一、阅读(76分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下而的文字，完成下题。 材料一： 叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作 品在袁达上休现出这一特征；而抒情作品关注的不是客观之事，而是主休的情绪、情感，它具有瞬 时性、不稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时问点或片段，在表达上就会呈现出共时性特 征。 中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郝的情感抒发，甚至事随情 化，事件为情绪所裹抉，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙 事诗难以达到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。 《诗经》中的叙事诗鲜明地休现了这一富于民族恋味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生 民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，桌门有伉。乃立应 门，应门将将。乃立家土，戎丑攸行”，描绘了古公亶父卓领族人迁歧之后开辟土地、兴建宫室的 景象，构成周族先民壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而 是要表达对祖先的崇敬之情，所以这些诗歌没有顺者时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着 力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒情色彩。 《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗 一般不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去 情节的历时性发展流程，这就相对削弱了诗高的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》战 取青年男女城隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其 姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我形管。”以下事件的历时性流程便被哉 断，转入了反复的情感抒发：“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之 贻。”诗歌通过对主人公端详把玩手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早 已经把编织情节、刻画人物的叙事职贵置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是 多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。 较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历 时性”的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现 木兰情感的场景一如开高“木兰当户织”、木兰夜宿等情景一极力地刻画。而最特殊的莫过于 《孔雀东南飞》。从“事”的角度看，事件的展开完整且具体；从“情”的角度看，诗前小序明白 指出“时人伤之，为诗云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是济晰 的，而且赞美与悲惘相融合的情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打斯历时性叙 述而彼此混融成为一体，但叙事的抒情化也是非常明显的。 综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常 常很快便过渡到高潮，然后对这一特定时刘作凝因、放大式处理。许多叙事诗中交代了矛盾，但矛 盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何“以 1/4 羁图 事传情”，重心是借事件抒发情感，故而呈现出“亚叔事”特征。 (摘编自熊江梅《论中国古代叙事诗的“亚叙事”特征》) 材料二： 《诗经》中的叙事诗具有很强的官方色彩。《诗经》中的诗歌的收集和编选，历代说法众多， 主要有“王官采诗”“公卿献诗”“孔子删诗”三种观，点。不论是“王官”“公卿”还是“孔 子”，都透露出了这些诗歌在收集、编选过程中的官方色彩。儒家重视“史”，要求“以诗存史” “诗心史笔”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为官方意识形态，《诗经》被确立为经 典，儒家的“诗史”的观念得到了强化。从汉代直至清代，文人主要以“诗史”的观念去阐释解读 《诗经》，。因此，这些叙事诗无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典闸释过程中，都以官方的形式 对中国诗歌史产生了巨大影响。 而汉乐府大部分作品都曾在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释，故较多地保留了其原 生状态。与《诗经》中的叙事诗相比，汉乐府中的叙事诗在内容上更具有故事性、戏刷性、传奇 性，在功能上更具有娱乐性。汉乐府与《诗经》构成了中国叙事诗的两大源头。 乐府诗重视诗歌的故事性，比如《孤儿行》中记述父母双亡、被兄嫂虐待的孤儿，在家要忙活 做饭、喂马、打水等各种各样的家务，还被驱使收瓜，瓜车行到半路时不幸翻覆。情节十分丰密， 甚至还写到瓜车翻渡后，路上行人“助我者少，啖瓜者多”的细节。乐府中往往采用对话的方式来 增强故事的戏剧性。如《上山采芜》中女主人公与故夫的对答，《东门行》中因家贫而艇而走险 的丈夫与妻子的争论，《陌上桑》中罗数对太守无理要求的反击。这种对话的方式加强了矛盾冲 突，使听众或读者身临其境。汉乐府还表现出极强的传奇性，比如，《战城南》中已死去的将士与 前来啄食尸体的乌鸦对话的情节，传奇色彩浓邡。这些特点和乐府诗来自民间，与听众要求更生动 曲折的情节、更戏剧化的矛后冲突、更鲜明具体的人物形象是分不开的。 乐府诗的创作者用戏剧性、传奇性的情节来吸引听众，满足大众一定的猎奇心态，同时也满足 大众的审美（包括道德审美)取向，从而起到娱乐的敢果。后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都 具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完 全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴使康的道德价值，正如北京大学 线志熙教投所言，“乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自 然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到牧益”。 值得指出的是，这里的娱乐性不仅包括“喜”，也包括“悲”的方面，如《弧儿行》中对身世 的悲叹，《战城南》中对战争惨状的控诉。汉乐府的娱乐性是一种对观众情绪的正向引导，除了让 听众得到欢喜愉悦外，也让听众的悲伤、愤怒、邡结得以宣泄。 (摘编自辛晚娟《中国古代叙事诗的乐府传统》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（)（3分) A.《大雅》中的诗歌都是周族的史诗，记叙了古公亶父等周族祖先的创业史，表达了对周族祖先的 崇敬之情。 B.《邶风·静女》采用了复沓的结构，把主人公内心强烈的情感抒发出来，这导致诗歌对事件的历 时性流程的叙述被打断。 C.儒家重视诗歌记录历史的功能，《诗经》是儒家的重要经典，它的产生以及后世对它的阐释都遵 循着“诗史”的观念。 D.材料二作者认为，中国古代叙事诗有两大源头一《诗经》和汉乐府，前者具有鲜明的官方色 彩，后者则具有显著的民间性。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) 巴艇 A.叙事作品具有历时性，抒情作品具有共时性，二者截然不同的特征是由它们各自的表现对象的特 征决定的。 B.民歌是《诗经》的重要组成部分，表现山较强的抒情性，其中部分诗歌虽然含有叙事因素，但多 只描绘某一场景。 C.汉乐府中的叙事诗不是单纯的叙事作品，它们大多都不重视事件的完整性，而着重描绘那些能表 现情感的场景。 D.唐代白居易发起新乐府运动，主张发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，这与汉乐府的创 作者的创作理念是一致的。 3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（)（3分) A.材料一采用总分结构，先提出观点，再结合《诗经》和汉乐府作具体分析。 B.材料一对《诗经》作了分类，根据不同的类别对其“亚叙事”特征展开论述。 C.材料二引用钱志熙教授的言论，旨在强调其观点得到了权威专家的认同。 D.材料二末段补充论述了娱乐性包括“喜”“悲”两方面，使得论证更加全面。 4.中国古代叙事诗的“亚叙事”特征在《氓》中是如何体现出来的？请简要分析。(4分) 5.请结合材料二，从故事性、戏剧性、传奇性角度，评析《孔雀东南飞》。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 再寻豁蒙楼 丁帆 行走在大年三十的宽阔街道上，见人稀车少，就突发奇想，要再去看一下鸡鸣寺上的豁蒙楼。 一路狂奔，转弯到鸡鸣寺街角，猛然见到游人如潮，不禁大吃一惊，本想凭着25年前的老经 验，选择除夕人人都在家忙年，寺庙寂寞无声，正是“独上高楼，望尽天涯路”的最好时机，焉知 今日鸡鸣寺却大异往日，涌来了红尘滚滚的人潮，一眼望不到头，直到台城尽处。 进了山门，方才悟出了原委，南来北往、人流如织的普男信女香客们，是奔着一个有着一千余 年历史的灵验苦萨一“舍身奉赎”的“苦萨皇帝”、“皇帝苦萨”架武帝而来的。香客们笃信他 建造的是最灵验的寺庙吧，每当大节日必来此地许愿还愿。 据说，这千年古刹最灵验的是祈福消灾保平安，难怪今年放开了的人群蜂拥而至。此番敬香者 已经不再是老者了，绝大多数是年纪轻轻的善男信女，各人捧者香火，在并没打开股门的各个大殿 门外磕头敬香，尤其在药师塔小小的门洞前，挤满了排队祷告的人群，个个面色凝重，虔诚跪轩。 挤在人群中，好不容易登上了山顶，观音阁大殿大门也没开。少年时代我曾爬上山来专门寻购 尼姑庵小店里的麻油莱包，如今，那家简陋小店已无迹可寻：25年前那爿并不大的素食店，如今已 然扩大成颇具规模气派的“百味斋素莱馆”。询问穿着僧袍的年轻尼站，豁蒙楼的遗址今在何处， 她清秀白哲的脸庞上露出了惊讶之神情，回我说，这里没有“和门楼”啊。我说，你是佛学院毕业 的吧？地浅浅一笑。 其实，我知道观音阁右边就是豁蒙楼遗址，如今被这“百味斋素莱馆”占去了部分，好在那爿 与周边翻修一新的楼堂馆所极不相称的旧茶馆还在，不过那个木结构的旧楼已荡然无存了。25年 前，我在《豁常楼上话豁蒙》中写到忆明珠先生曾在此喝茶写作，还写到那个“新月社”成员、 1932年写豁蒙楼幕色的现代文学作家，如今他们又影影掉掉浮现在眼前，如烟的往事就真的隐入了 历史的微尘吗？如今尚有几个南京人知道豁蒙挫呢？ 豁蒙楼是当年的两江总督张之洞为其弟子杨锐而建。正如张之洞所记：“某夜，风清月朗，便 2/4 霸国廷 衣简从，与杨叔娇锐同游台城，月下置酒欢甚，纵谈经史百家、古今诗文，檐然忘归，天欲曙，始 返情衙。置酒之地，即今日豁蒙楼基址也。”置酒之地，高谈饲论，歌吟诗河，纵论天下大事，师 生义气跃然纸上。 杨锐是因“戊戌变法”被斩首于北京莱市口的六君子之一，作为老师的张之洞，几次三番托人 上疏，甚至秤托荣禄奏疏芯禧，为杨锐开脱罪责。就从这一，点来看，我并不认可有些历史学家将张 之洞看成两面三刀的维新派叛徒，因为，作为一个朝廷大员，能够不计后果公然为枭首的旧部下建 造纪念楼宇，实要有大气度才行。 六君子朝服弃市后，张之洞再骨两江，重游鸡鸣寺，当然是悲从中来，不能自已，当即改建豁 蒙楼，并作长诗《鸡鸣寺》。楼建成后，张之洞不仅题了画颜，还专门写了跋文：“余创义于鸡鸣 寺造楼，尽伐丛木，以览江湖，华农方伯捐资作楼，楼成隔题压，用杜诗‘忧来豁蒙蔽’意名 之。”张之洞身为清朝命官，当然不敢公开为其弟子鸣冤，但只一句“忧来豁蒙蔽”，就将这位总 督繁富的内心世界涵盖其中了。张之洞之所以用杜甫的“朗咏《六公篇》，忧来豁蒙蔽”作典，显 然是有用意的：借用唐代六公诗搞来隐喻维新派的遭遇，用张束之等人发动的著名“神龙政变”， 来影射“戊戌变法”，用“五王”被流放、虐杀来隐喻六君子被虐杀，足见张之洞建造豁蒙楼的良 苦用心。 张之洞理解他的弟子、幕像杨锐，在他身后为他树楼立传：而张之洞死后，最能理解他的人， 也还是他的下属慕僚。樊增祥有联云：“取海外六大邦政艺，裕中华两千载颜蒙，弱者使强，愚者 使智：有晏婴三十年孤裘，无孔明八百林来树，公尔忘私，国尔忘家。”他诟病“中华两千载颜 蒙”，足见其对国民性的认知比五四先驱者们还要早。为众生“豁蒙”，即启蒙之意也，如此说 来，不知道张之洞其得上一个早期的启蒙者否。 一百多年过去了，如今连豁蒙楼的匠颜都不见了，甚至连一帧服片都设有留下。今世的南京人 鲜知豁蒙楼似情有可原，而读书人不知这段近代史，却真的有点羞耻。 小杜有“南朝四百八十寺，多少耧台细雨中”金句名闻退迩，如今多少寺庙楼台都被历史掩 埋，唯有这“南朝第一寺”却始终高高屹立在南京的市中心，但是，一千余年的皇家寺庙早就被消 费文化吞噬，而近代的“豁索”意识也已烟消云散，失魂落魄，驾鹤而逝，鸡鸣寺倒是更适于南唐 时更名的“圆寂寺”。 再出山门，随着熙熙埌接的人群登上台城，望着蜿蜒逡迪的城头通衢，突然想起韦庄的《台 城》诗句：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里提。”感伤之情 油然涌上心头，皇帝重臣们且如此，个体的平民更是一粒沙子，隐入历史的微尘之中。然而，作为 一个现代士子，面对历史的台城柳，怎么才能如鸟啼那样鸣叫一下？即便是微声空啼，却也是一种 发声。 豁蒙楼今安在？ 在芸芸众生的人流中，我只想做一只在豁蒙楔边柳树上鸣叫的小鸟。 2023年1月21日草于农历除夕夜 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（)(3分) A.南京城中的鸡鸣寺是干年古寺，而豁蒙楼曾是其中一座楼，是晚清名臣张之洞为纪念“戊戌六君 子”之一的弟子杨锐而建。 B.作者曾经有过寻访豁蒙楼的经历，此次是再访，观感与过去有所不同，如曾经的寺庙寂宽无声， 如今的豁蒙楼则香客如潮。 C.历史上的张之洞属于维新派官员，主张“中学为体，西学为用”，其幕僚对此有评价，还称效了 他的廉洁和公而忘私的品质。 霸国 D.作者缅怀张之洞师徒，在他看来，普通市民不知道豁蒙楼来历及其意义情有可原，但作为现代知 识分子，对此无知是不应该的。 7.下列对文本内容和艺术表现的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分) A.豁蒙楼对作者来说并非陌生事物，但文章题目中却用“寻”字，其真意不只在寻楼，更为寻找隐 入尘烟的历史和士子精神。 B.来此不只一次的作者因寻不着豁蒙楼遗址，所以询问年轻尼姑，通过其不着边际的回答，表达对 消费文化的批判和深深的怅惘。 C.“圆寂”本指僧人去世，也移作事物寂灭，文巾特地提到鸡鸣寺曾改名为“圆寂寺”，别有深 意，暗喻豁蒙意识和使命的失去。 D.作者引用韦庄的《台城柳》诗句，是感伤于豁蒙楼与韦庄笔下的台城都有着丰富的过住，都一样 化为历史的微尘，被人遗忘。 8.文末作者说“只想做一只在豁蒙楼边柳树上鸣叫的小鸟”，杜甫《蜀相》中也写到“隔叶空好 音”的黄鹂鸟，试比较二者所写小鸟的意蕴有何异同。（4分) 9.本文被称为“文化游记”，请从“游记”和“文化”的角度简析本文特征。(6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 籍容貌瑰杰，志气宏放，做然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，月不出：或 登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹芩。 籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故名士少有全者特由是不与世$逆酣饮为常。钟会“数以时 事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 (节选自房玄龄《晋书·阮符传》) 材料二： 或遗大人先生书曰：“天下之贵，莫贵于君子：服有常色，仇有常则，言有常度，行有常式。 束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之关行也。今先生乃被发而居巨海之中，与若 君子者远。身处困苦之地，而行为世俗之所笑，吾为先生不取也。” 于是大人先生乃迪然”而叹，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉！夫大人者，乃与天地并生， 逍追浮世，变化散聚，不常其形。非世俗之所及也。” “昔者天地开辟，万物并生：大者恬其性，细者静其形。各从其命，以度相守。明者不以智 胜，暗者不以愚败；弱者不以迫畏，强者不以力尽。盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性， 不违其纪：惟兹若然，故能长久。今汝造音以乱声，作色以诡形：怀欲以求多，诈伪以要名：君立 而虐兴，臣设而贼生，坐制礼法，束缚下民，假廉以成贪，内险而外仁，罪至不悔过，，幸遇则自 矜，驰此以奏除，故循滞而不振。” (节选自阮籍.《大人先生传》) 材料三： 阮步兵③啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者成共传说。情登岭就之，箕踞相对。婚 商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美以问之，仡然不应、复叙有为之教④以观之， 彼犹如前。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闭上首怨 ⑤有声，如数部鼓吹，林谷传响，顾看，乃向人啸也。 (节选自刘义庆《世说新语·☐》) 3/4 翻®a▣ 材料四： 昔先友史经臣彦辅谓余：“阮箝登广武而叹曰：‘时无英雄，使竖子成其名！’岂谓沛公竖子 乎？”余曰：“非也。伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。”今日读李太白《登古战场》诗 云：“沈涵呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认刚宗”语，与先友之意无异也。羽宗虽放荡， 本有意于世，何至以沛公为竖子乎？ （节选自苏轼《东坡志林·广式叹》) 【注】①钟会：字士季，司马昭幕你。②迪(y6U)然：悠然自得。③阮步兵：阮籍曾任“步 兵校尉”，故称“阮步兵”。④有为之教：有作为的学说，指儒家学说。⑤加苦然：声音悠长的样 子。⑥沈洒：沉迷。⑦嗣宗：阮箝，字羽宗。 10.,材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。(3分) 天下多A做B名士C少有D全者E籍由是F不与世事G遂酣H饮为常。 11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.属，恰逢，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”读音相同、意义不同。 B.度，法度，与《过秦论》中“试使山东之国与陈涉度长繁大”的“度”意义不同。 C.兹，代词，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意义相同。 D.文中的“何至”与《鸿门宴》中“大王来何操”的“何操”均为宾语前置。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) Λ.阮籍博览群书，有时闭门读书数月不出，尤其喜好《老子》《庄子》：他性情傲然不羁，嗜酒善 琴，有时沉醉山水终日忘返。 B.有人认为君子的服饰、容貌、言行应有常式，并以此否定大人先生，而大人先生则认为此论是行 不通的，大人当与天地并生，逍遥浮世。 C,材料三叙述了阮籍登山拜访真人，箕踞论道不被理会，最终以啸声相和之事，表现了其对隐逸精 神的向往，按内容来看，方框处或是“栖逸”二字。 D.李白在诗中说阮籍沉湎于酒却称刘邦为竖子是“狂言”，苏轼认为此评价虽异于史经臣的观点， 但同样误解了阮籍借酒骂世的真实意图。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此诚士君子之高致，古今不易之美行也。 (2)籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。” 14.材料四中，苏轼解读阮籍广武叹之意的依据是“嗣宗虽放荡，本有意于世”，请结合其他三则材 料简要说明这一依据的合理性。(5分) (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成小题。 到蜀后记论中经历” 雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足而，褒斜谷”里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 【注】①这首诗是雍陶晚年返乡后的作品。雍陶，晚唐诗人，成都人，早年羁旅四方，多次经蜀道 ”入长安求官。②發斜谷：又叫斜谷，是陕西终南山的山谷，山高水险，入夏犹寒。 霸国a性 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.首联上句运用拟人手法，写入蜀路途上的艰险，描绘了山峰重叠、雪云弥漫的雄伟景象，场面壮 阔。 B首联下句是前三联的中心，“忆昨”二字引出对入蜀过程的回忆，“处处难”三字高度概括了旅 途的艰辛。 C,领联通过写蜀道气候特殊具体展现蜀道环境，上句以春雨暗示道路湿滑，下句以夏寒凸显地势高 峻。 D.颈联中“三千里”极言蜀地与长安距离之远，“八十盘”突出巴地山路崎岖盘旋，令人心惊魄 动，抚膺长叹。 16.本诗和李白的《蜀道难》都写到蜀道之难行，但二者表达的情感有同有异，请简要分析。(6 分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写出下列句子中空缺部分。（10分) (1)柳永《望海潮》中“ ”两句写当地官员愿将好景画成图本献给朝 廷，向同僚夸耀，侧面烘托了杭州之美。(1)屈原在《离骚》中表明自己当仁不让，勇于担当楚国 政治引路人的诗句是“ (2)屈原在《离骚》中表明自己当仁不让，勇于担当楚围政治引路人的诗句是“ (3)即便知道难以获胜，·也还是要出师，这种知其不可而为之的态度中包含的情感是沉痛的，但 是，沉痛之外，另有一种豪迈悲壮、动人心魄。杜甫《蜀相》中的“ 便表达出了对千古悲刷英雄的哀悼与景仰。 (4)姜夔《扬州慢》中“ ”两句，化用了杜牧《赠别》里的诗句，运用 反衬手法，以昔日的繁华来衬托当下的荒凉。 (5)《陈情表》中“ ”两句生动形象地写出了作者举目无亲、事必躬亲 的困苦处境。 二、语言文字运用（本题共5小题，14分) 阅读下面的文字，完成下题。 题者，额也，标题是文章的“门面”。可是，在编务工作中常会看到一些来稿的标题，或是苍 白陈腐、( )，或是拖沓繁冗、块少淬练，或是看似华丽、实则空涧，或是语句要素不 全，或是充斥专业名词让人难懂…文风的好坏优劣，不仅体现在文章中，也体现在标题上。好标 题张显好文风，改进文风应从改进标题做起。 无的放矢、乏善可陈的文章，是不可能产生精采标题的。制作好标题，首先需要勤于实践、认 真思考，透过现象抓住事物的本质，。比如，毛泽东同志的《反对党八股》，是针对当时党内存在 形式主义文风等种种表现形式和危害，这个具有鲜明立场的标题，高度概括了文章的主旨。 ①标题绝非是词语的随意拼凑，②必须严格遵循基本的语法规则，③语言精练。④同时还应符 合事实，⑤既不能夸大或歪曲，回又不能避免模校两可。如普迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓 行》，就简单、明了、准确。 标题制作还可以通过调整句式长短、恰当使用标点符号等来增强节奏感和气势。善于运用“积 极修辞”，以比喻、借代、引用、设问、比拟、感叹等修辞手法雕啄标题，可使标题更加生动形象 414 霸田E 富有感染力。如《光明日报》近来头版刊发的《千字当头，拓开那寥亦新天！》（例一）、《你 涨，他也涨，那彩礼咋能不高？你降，他也降，这日子咋能不好！》（例二)等文章标题，都生动 活泼、振奋人心，让读者一见倾心，渴望赶紧阅读。 18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（)(3分) A.照本宜科B.人云亦云 C.拾人牙慧 D.陈词滥调 19.下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )（3分) A.提炼出能准确反映核心思想的标题，统领全文的灵魂随之出现 B.标题应能准确反映全文的核心思想，使之成为统领全文的灵魂 C.标题应能准确反映全文的核心思想，统领全文的灵魂随之出现 D.提炼出能准确反映核心思想的标题，使之成为统领全文的灵魂 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。（4分) 21.文中有四处错别字，请找出并加以改正。（4分) 22、文中第四段举《光明日报》近来头版刊发的两个文章标题为例。请选择其中一例，说明其“生 动活泼、振奋人心”的原因。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 古典诗词中的意象与情感常成为跨越时空的精神纽带。李白的《蜀道难》中，“地崩山摧壮士 死，然后天梯石栈相钩连”，既是对人类改造自然勇气的赞歌，也暗示着征服自然背后的巨大牺 牲：杜甫的《蜀相》借“柏森森”的武侯祠与“出师未捷”的悲叹，交织出对理想未竞的深沉追 思：柳永的《望海潮》以“三秋桂子，十里荷花”浓缩杭州盛景，铺陈对盛世紫华的倾慕；姜夔的 《扬州慢》则用“波心荡，冷月无声”的荒寂，投射出战乱后物是人非的黍离之悲。 请围绕“跨越时空的精神对话”这一主题，从以上四首诗词中选择两到三个意象，结合诗 （词)句，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息：不少于800字。 霸®艇