第一单元 单元综合提升 整合单元任务(学用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

该高中语文单元复习讲义通过表格归纳与比较分析构建先秦诸子思想与史传阅读的知识体系，以“课文观点整理”表格梳理《侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》的核心观点、内涵及表达特点，用对比表格呈现孔孟社会理想与治国理念的异同，清晰展现思想脉络与内在联系。 讲义亮点在于“评史论史疑史”的批判性思维训练，如探究烛之武游说成功的深层原因、项羽不杀刘邦的动机等，结合写作指导中“合乎逻辑的论证思路”和比喻论证等方法，培养思维能力与语言运用素养。分层设计研讨文稿与学习报告，满足不同学生需求，助力教师实施精准复习教学。

任务一　感受中华文明之光 　　先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，影响深远，值得我们深入理解。阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。学习本单元所选的三篇先秦诸子文章，完成以下任务。 1.孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视“依乎天理”。把握这样一些观点的内涵，有助于我们深入理解相关文章，也能帮助我们更好地了解中国传统思想文化。从这三篇文章中任选一篇，找出并分析文中的重要观点，进而深入理解全文。把自己的思考写出来，与同学讨论。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值和理想社会的追求。阅读这两篇文章，思考这些追求的意义，同学之间展开交流。 　　要传承优秀传统文化，首先要深刻认识传统文化。传统文化的核心，体现的是价值观念、思维方式、行为准则等，想要深入理解这些内容，最简便也最重要的方式，就是阅读先秦诸子的著作，把握其观点，理解其思路，从先秦诸子（尤其是对后代影响最大的儒道两家）的论说中“吸取思想养分”，以“更好地了解中国传统思想文化”。 活动一｜课文观点整理 1.梳理三篇先秦诸子文章，归纳概括文本主要观点，完成下面表格，为研讨提供课内依据。 观点 观点内涵 表达方式 与其他观点的关系 吾与 点也 向往太平盛世、民生和乐，感慨道之不行 态度明确，内涵表达较为含蓄 ① 保民 而王 ② ③ 中心观点，全文的思路由此出发，又归结于此 依乎 天理 ④ 以寓言方式表达 ⑤ 活动二｜完成研讨文稿 2.在上面归纳概括的基础上把自己的思考写出来，不超过400字，与同学讨论。 活动三｜比较孔子（含弟子）、孟子观点的异同 3.研读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》两篇课文，比较儒家的人生观和对社会理想的追求，填写下面的表格。 比较维度 孔子（及其弟子） 孟子 社会 理想 曾皙描绘的和乐场景，便是在传统礼乐秩序下的呈现，说明孔子：①　　　　　　　　　　　　　 “天下仕者皆欲立于王之朝……”之景的描绘，说明孟子：②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 治国 理念 “为国以礼，其言不让”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”说明孔子：③　　　　　　　　　　　 提出“仁政”，以“保民”为核心，经济上：④　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 教育上：⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 提升百姓道德水平，强调统治者主动推行惠民政策。 相同点 ⑥ 与所处时代联系　 春秋时周室衰微、诸侯争霸、礼崩乐坏，孔子思想是对乱象的反思，试图以恢复周礼、道德感化重建秩序。 战国时战乱更频、社会动荡，孟子针对乱世提出“仁政”，求统一安定，给百姓创造良好生活环境。 与“盛世”联系及价值　 为“文景之治”“开元盛世”等提供思想基础，如“文景之治”轻徭薄赋、“开元盛世”重视文教，体现儒家关注民生、重视教化的理念。利于维护社会稳定、促进文化传承，但乱世中难以短期内实现富国强兵。 活动四｜完成研讨文稿 4.根据任务要求，在上面比较分析的基础上把自己的思考写出来，不超过400字，与同学讨论。 任务二　“评史”“论史”“疑史” 　　阅读史传作品，不但要了解史实，还要进行深入思考，甚至质疑史书的记载。本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题。例如：烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因？项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗？司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方？细读课文，探究上述问题（也可自己设计问题），写出自己的看法。 　　本任务旨在引导读者在阅读史传作品并掌握基本史实的基础上，培养批判性思维能力。通过对史传内容的深入探究，促使读者不局限于表面文字，而是挖掘事件背后的深层原因、人物行为动机以及对史书叙事合理性进行反思，从而提升对历史事件和人物的全面理解与分析能力。 活动一｜分析问题 　　针对任务中列举的三个疑问，简要发表你的观点。 1.烛之武游说成功的原因。 2.项羽不杀刘邦的原因。 3.司马迁鸿门宴记述是否“不合常理”？ 活动二｜写作实践 4.在上面思考、分析、探究的基础上形成学习报告，不超过800字。 感受中华文明之光　合理阐述自己的观点 　　古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。 针对下面的话题写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 　　本次任务要求阅读古代文化经典，通过对经典中先贤思想的剖析，促使写作者深入理解经典内涵，同时培养立足现实、自主思考的能力。在写作过程中，将经典思想与当下实际相结合，形成独特观点并进行论述，从而提升对古代文化经典的鉴赏、思考及书面表达能力。 　　技法一　合乎逻辑，言之成理 要想让说理令人信服，首先要“言之成理”。所谓“言之成理”，就是能够用可靠的前提合乎逻辑地推理出你的观点。比如： 　　【示例】　在《齐桓晋文之事》中，孟子以“缘木求鱼”的比喻，得出齐宣王欲以“霸道”来达到“辟土地，朝秦楚”的目的是绝不可能的，从而进一步论证了自己“保民而王”思想的合理性。 　　技法二　适当运用一些说理方法 “言之成理”是不是就一定能令人信服呢？其实不然。要想使说理更令人信服，同学们还必须运用一些适当的说理方法。许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当或综合运用议论文常见的论证方法。常见的论证方法有七种：事实论证法、道理论证法、比较论证法（类比论证法、对比论证法）、比喻论证法、因果论证法、归谬论证法和反证论证法。 　　【示例】　在《庖丁解牛》中，就大量运用了比喻说理：如以牛体结构比喻社会——庄子将牛的复杂筋骨结构比作纷繁复杂的社会，将牛身上的关键部位如筋、骨、节等类比为社会中的各种困难和矛盾。通过庖丁解牛时对牛体结构的熟悉和巧妙处理，暗示人们在社会中也应像庖丁了解牛体一样，了解社会的规律和特点，从而找到应对各种问题的方法，避免在复杂的社会中遭受伤害。 　　技法三　选用恰当的论证思路 议论文要深入，就要有议论的层次性。同学们可采用多面展开的并列思路，也可采用单向纵深展开的递进思路，还可采用正反对比的论证思路。当然，这几种论证思路彼此间并不互相排斥，一篇优秀的议论文常常是以一种论证思路为主，兼用其他。分析问题的角度是多种多样的，论证思路也是多样化的。论证时，从哪个角度论证，先论证什么、后论证什么并没有明确的规定，使用哪种论证思路最好，完全由论证的需要来决定，同学们可以抓住一个角度说深说透，也可以从多个角度论证说理。 　　【示例】　在《齐桓晋文之事》中，开篇引入，提出话题，为后续论证奠定基础。接着以羊易牛，肯定善心，既拉近了与齐宣王的距离，也为下文论述“推恩”做了铺垫。然后举例对比，区分能与为，以形象的比喻和具体的事例，让齐宣王认识到自己并非不具备行王道的能力，而是没有将这种能力运用到治理国家、关爱百姓上。紧接着用缘木求鱼，从反面论证了行霸道不可取，进一步强调了行王道的必要性。最后描绘蓝图，阐述王道，使齐宣王对行王道有了更清晰、更具体的认识，让其看到行王道所能带来的巨大好处和成就。 【审题指导】　 　　审题干时，应注意“既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考”，也就是立意的基础是对先贤思想的认识，也应该阐述先贤思想的现实意义。 要完成写作任务，首先要对《齐桓晋文之事》阐发的孟子的政治主张和社会理想进行梳理归纳。从远期规划上来看，孟子的主张是比较有远见和可行的，问题是，这需要时间来实现。仁政在当时虽然起不到什么作用，但这依然无法遮挡孟子的光彩，孟子的思想主张和独到的见解一直流传于后世，并且人们至今受用，比如我们党和国家一切政策的出发点都是为了维护广大人民的利益，就是孟子仁政思想在当今社会的具体体现。 概括人物形象 　　文言文概括人物形象主要从以下几个角度命题： 一是概括人物在某方面的主要事迹，二是概括人物的性情品质特点。 此类试题的答案往往分散在全文中，需要阅读全文进行筛选、提取、整合。 （1）概括人物事迹需要针对题目的具体指向确定答题区间，然后分出层次，再逐层概括。 （2）概括人物的性情品质特点可以通过以下几个途径：①直接摘取文中有人物特点的词语；②从文中所写事件中概括；③从他人或者作者的评价中概括。 　　文言文概括人物形象的角度比较多，既涉及人物外在的事迹、性格等，又涉及人物的思想、品格、评价等。以下是考查较多的几个角度。 1.表现人物性格方面 以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例，概括子路的性格特点。 2.处事策略方面 以《鸿门宴》为例，概括项羽的处事策略存在哪些问题。 3.政治（学术、思想）理念方面 以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例，概括孔子的政治理念。 　　（2022·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成后面的题目。 秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也。今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也，地亦且岁危，民亦且岁死矣。此文之所以忠于大王也。”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 （节选自《战国策·魏策三》） 1.（原题·概括策略技巧）孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 2.（加练·理由动机分析）燕王最初拒绝出兵的理由是什么？孟尝君是如何反驳并说服他的？请结合对话内容分析两人的立场差异。 3.（加练·人物评价）有人认为孟尝君“借魏国危机谋取私利”，也有人称其“以智勇化解战争危机”。请结合文本，谈谈你对孟尝君行为的看法。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 单元综合提升 【单元学习任务】 任务一 1.①与子路、冉有、公西华的观点既有差异，又不无相通之处 ②国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知义，也才会天下归心　③直接、明确　④存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为　⑤是对“解牛”过程的解说，暗含寓意，文中少有明确的观点 2.（示例一）孔子的“吾与点也”，出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。体现了孔子对曾皙所描绘的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这种生活境界的赞赏。这一观点反映了孔子思想中注重个体内心的感受与精神追求。在礼崩乐坏的时代，他既倡导积极入世、推行仁政，也向往超脱功利、顺应自然、与天地万物和谐相处的理想状态。曾皙的志向看似与治国理政等宏大目标无关，但却契合了孔子对人回归本真、享受生活之乐的期许，也从侧面体现了儒家“仁”的思想中尊重人性、追求身心和谐的一面，以小见大，让人们看到儒家理想不仅仅是外在的社会秩序构建，更有内在的心灵安顿与精神滋养，是理解孔子思想丰富性的一个重要视角。 （示例二）孟子的“保民而王”观点。在《孟子·梁惠王上》中，孟子见梁惠王，开篇便提出“保民而王，莫之能御也”这一核心观点。 “保民”即关爱百姓，保障他们的基本生活。孟子认为，百姓有恒产才有恒心，若能让百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，他们便会拥护君主。他批评了当时统治者不顾百姓死活，致使百姓生活困苦的现象。 “保民而王”体现了孟子的民本思想，这一思想贯穿全文，为孟子劝说君主施行仁政、实现王道提供了理论基石，也对后世统治者治国理政产生了深远影响。 （示例三）庄子的“依乎天理”出自《庖丁解牛》。“依乎天理”是指顺着牛体的自然结构（纹理）来解剖。文中庖丁解牛时“因其固然”“以无厚入有间”，正是“依乎天理”的生动实践。这一观点体现了庄子顺应自然、遵循事物内在规律的思想。在庄子看来，世间万物都有其自身的规律，人们行事不应违背这些规律去强行妄为，而应像庖丁那样，以“天理”为指引，巧妙地避开矛盾，使自己的行为与自然规律相契合，这样才能在纷繁复杂的世界中“游刃有余”，达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的，这是庄子对个体如何在社会中生存与发展的深刻思考，也是其道家思想顺应自然、无为而治理念的具体呈现，对后世理解人与自然、人与社会的关系具有重要的启示意义。 3.①追求恢复以周礼为核心、等级秩序井然的社会，强调各安其位、遵循礼仪，实现和谐稳定。　②追求以民为本、百姓富足、天下一统的理想社会，通过“仁政”吸引天下归附。　③重视礼的约束，维护社会秩序。④“制民之产”，保障民生。　⑤“谨庠序之教”。　⑥都重视道德力量，以道德规范行为、实现和谐；关注民生，视百姓安居乐业为国家稳定基础；认可礼对维护社会秩序的重要性。 4.（示例一）个人道德修养与成长：儒家强调个人要积极修身，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，弟子们各言其志，展现出不同的人生追求，但都离不开对自身才能与品德的培养。在《齐桓晋文之事》里，孟子劝齐宣王“推恩”，也是从个人道德层面出发，引导其将仁爱之心推及百姓。这种对个人道德修养的重视，能让人们在追求人生价值时，不断完善自我，提升内在品质，成为有责任感、有担当的人，为实现理想社会奠定个体基础。 （示例二）社会和谐与秩序构建：儒家倡导的理想社会，是一个人人守礼、和谐有序的社会。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中描绘的场景，体现出师生之间的和谐关系，而曾皙所描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活画面，正是社会和谐的缩影。《齐桓晋文之事》中孟子主张的“制民之产”“谨庠序之教”，旨在通过保障民生、推行教育，构建稳定和谐的社会秩序。儒家的这些追求，对于促进社会的稳定发展、减少冲突矛盾，有着重要意义。 任务二 1.烛之武游说成功，辞令巧妙固然是重要因素，但还可从当时的局势、各方利益关系、烛之武对人性的洞察等角度探究。例如，秦晋联盟并非坚不可摧，秦国有自己的利益考量，烛之武正是抓住了这一点，从秦国利益出发进行游说，才打动了秦伯。 2.项羽不杀刘邦不能简单归结为“为人不忍”。这背后可能涉及项羽的政治理念、对局势的误判、刘邦的示弱策略以及项羽集团内部的意见分歧等因素。比如，项羽可能认为刘邦对其霸业暂时构不成威胁，或者项羽集团中部分人不支持杀刘邦，影响了项羽的决策。 3.思考司马迁对鸿门宴的记述是否“不合常理”，可从人物言行逻辑、事件发展节奏、信息来源可靠性等方面入手。比如，项伯夜访张良并极力维护刘邦这一情节，其行为动机是否单纯，是否存在其他未被记载的隐情，这些都可作为探究方向。 4.项羽不杀刘邦的原因剖析 项羽在鸿门宴上未杀刘邦，绝非仅仅因为“为人不忍”。这一决策背后，蕴含着诸多复杂且相互交织的因素。 从性格层面看，项羽自恃武力，刚愎自用。他出身名门，武力超群，巨鹿之战的辉煌胜利更是让他目空一切。在他眼中，刘邦不过是一个微不足道的诸侯，无需用卑鄙的暗杀手段解决。这种骄傲自负的性格，使他不屑于在鸿门宴这样的场合对刘邦下手，认为即便日后与刘邦正面交锋，自己也能轻易取胜。 政治理念上，项羽深受旧贵族思想影响，崇尚光明磊落的战争。他渴望建立的是一个由诸侯分封的天下秩序，而非大一统的帝国。在他看来，杀刘邦这种行为违背了他所秉持的贵族精神和战争规则。他期望通过武力威慑，让刘邦等诸侯臣服，而非通过暗杀来巩固自己的地位。 局势判断方面，当时项羽虽势力强大，但诸侯林立，局势复杂。贸然杀刘邦，可能引发诸侯的恐慌和联合反抗，使自己陷入不利境地。项羽需要时间来巩固自己的势力，整合各方资源，以确保在未来的政治博弈中占据主导地位。况且，刘邦在鸿门宴上表现出的谦卑和示弱，让项羽觉得刘邦暂时对自己构不成实质性威胁，杀之反而可能引发不必要的麻烦。 集团内部因素也不容忽视。项羽集团内部并非铁板一块，范增力主杀刘邦，而项伯却为刘邦通风报信。项伯作为项羽的叔父，其意见对项羽有着重要影响。项羽在决策时，需要考虑集团内部的意见平衡，不能仅仅听从范增的建议。此外，项羽身边的谋士集团相对薄弱，缺乏清晰且长远的战略规划，这也导致他在面对刘邦这一潜在威胁时，未能作出果断的决策。 综上所述，项羽不杀刘邦是多种因素综合作用的结果，“为人不忍”只是其中一个表象，背后深层次的原因反映了项羽复杂的性格、独特的政治理念、对局势的误判以及集团内部的矛盾。 【单元写作任务】 【参考立意】　 ①仁威并施，保四海安宁；②得民心以仁政为先；③传承孟子思想，构建和谐社会。 【佳作展示】　 得民心者得天下 君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·哀公》 追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢？ 统治者得天下，在于取悦民心。得民心以仁政为先。 历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言；严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，“水则载舟，水则覆舟”啊！ 农民起义起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福祉？尽管你才略了得，但如因你的某种缺点遭到群众的排斥，最终还是会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意拨乱反正？ 相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一世美名，他铭记“以古为镜，可以知兴替”的道理，吸取隋亡的教训，目睹农民起义，感叹“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”，深知人民群众的伟大力量。他以仁治国，事事以民为先，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下坚实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍被讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。 历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲述朝代更迭，试想君王如果施行仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢？ 仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地；群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，共同进退；群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。 得民心者得天下，仁政为先。 【考教衔接体验】 教材溯源 1.子路性格鲁莽、自信且直率。①从他“率尔而对”，抢先发言，未等老师说完就急于表达自己治理千乘之国的志向，可看出其鲁莽；②他认为凭借自己的能力，三年就能使国家摆脱困境，有勇气有信心，体现出自信；③而直接大胆地说出自己的想法，又展现了直率的一面。 2.①轻信他人；②刚愎自用；③优柔寡断；④沽名钓誉。 3.①以礼治国，重视教化；②因材施教，包容多元；③为政以德，追求仁政。 典题呈现 1.①对赵国采用的游说策略是让赵王明白唇亡齿寒的道理，指出如果赵王不借兵，那么秦魏就会结盟，这样赵国就会失去屏障，直面秦国的威势。②对燕国采用的游说策略是威逼，提醒燕王魏国会在秦国离开后组织四国兵力攻打燕国，那时燕国就会危在旦夕。 解析：由题干可知，此题考查的内容是孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏时分别采用了什么游说策略。然后据此在文中寻找相关语句。游说赵王的语句是“然而赵之地不岁危而民不岁死……民亦且岁死矣”，游说燕王的语句是“秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵……则道里近而输又易矣，王何利”。综合以上语句可知，游说赵王主要是以唇亡齿寒的道理来使赵王明白其中利害关系；游说燕王主要是威逼，让燕王明白不出兵相救将会导致什么恶果。 2.（1）燕王拒绝理由：经济困难（“岁不熟二年”）和地理劣势（“行数千里而助人”成本过高）。（2）孟尝君反驳策略：①反向假设：“魏王折节割地”将直接威胁燕国安全；②利益转化：将“远途救援”转化为“近道防御”，强调燕国若不救魏反而会陷入被动。 解析：题干要求分析“燕王最初拒绝出兵的理由”“孟尝君是如何反驳并说服他的”，这就需要我们仔细研读对话内容，从对话中提取关键信息来分别回答这几个问题。“结合对话内容分析”表明答案要以对话文本为依据，不能脱离原文随意作答。 3.（1）支持第二种观点：孟尝君以“忠王”为名说服赵王，表面效忠魏国，实则维护赵、燕自身安全；通过外交斡旋成功解围，避免了秦国扩张带来的更大灾难；最终“封田文”的结果表明其行为得到战国政治现实的认可。 （2）辩证看待：其策略虽有效，但本质是利用诸侯间矛盾实现本国利益最大化，符合战国纵横家的实用主义色彩。 解析：题干给出了两种关于孟尝君行为的不同观点，要求结合文本谈谈自己对孟尝君行为的看法。这需要我们深入剖析文本中孟尝君的所作所为，从不同角度思考其行为动机、过程以及结果，进而判断哪种观点更合理，或者是否需要辩证地看待。“结合文本”意味着要从原文中寻找依据来支撑自己的观点。 【答题指津】　 提炼人物事迹与举措的核心方法 1.人物事迹的概括要点。 身份定位：明确人物的社会角色（如忠臣、武将、隐士等）及其所处时代背景。 核心行为：提取其生平重大事件（如征战、治国、外交、学术贡献等）。 情感态度：通过文言虚词（如“乃”“遂”“因”）和动词（如“拒”“从”“谏”）把握人物抉择动机。 例句分析： 《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如“持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”的动作描写，体现其临危不惧的智勇。 2.举措的概括要点。 具体措施：提取人物在政治、军事、文化等领域采取的政策或行动（如改革、赈灾、外交策略）。 目的与效果：分析举措的直接目的（如“安民”“御敌”）及实际效果（成功/失败）。 对比手法：注意文中对人物前后举措的对比（如《商君列传》中商鞅变法前后的治国方略）。 文言文“理由动机”类主观题答题策略 1.精准审题。 明确题目要求，确定是分析人物行事的理由，还是探寻事件发生的动机等。留意题干中对特定人物、事件或情境的限定，比如“燕王最初拒绝出兵的理由”，这里的限定就是“燕王”“最初拒绝出兵”。 2.回归原文定位。 快速在文言文文本中找到与题目相关的段落或语句。一般来说，人物表达理由动机的语句往往紧跟在相关事件描述之后，或者在人物对话之中。以“燕王最初拒绝出兵的理由”为例，需找到燕王表明态度以及阐述原因的对应文字，可能是类似“燕王曰：……”这样的表述。 3.筛选关键信息。 对定位到的文本进行精读，圈画出能体现理由动机的关键词、短语或句子。这些信息可能是直接表明原因的词汇，如“以”“因”“盖”等引导的语句；也可能是通过人物行为、境遇的描述间接体现理由动机，像“岁不熟二年”，通过燕国的年成不好这一现状，暗示经济困难是拒绝出兵的理由。 4.归纳概括要点。 将筛选出的关键信息进行整理归纳。如果有多条理由动机，要分别提炼，避免杂糅。比如燕王拒绝出兵既有经济方面“岁不熟二年”的原因，又有地理方面“行数千里而助人”成本过高的因素，需分点清晰表述。 文言文“人物评价”类主观题答题策略 1.精准审题。 明确题目评价角度与范围，看清是支持给定观点、辩证分析，还是自提见解。 2.文本研读。 梳理人物言行、事件参与及互动，留意文中直接或间接评价语句，以事实为基。 3.分析要点。 ①动机：判断行事为公或私。 ②过程：审视行为展现的特质。 ③结果：关注对各方的影响。 ④背景：考量时代环境的作用。 4.分层作答。 ①亮观点：明确评价看法。 ②给论据：寻找支撑观点的文本材料。 ③巧升华：结尾适当拓展，思考人物、现象及启示。 参考译文： 秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救，国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说！”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国！”赵王说：“寡人不能借。”孟尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？”孟尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面做了赵国的屏障。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。孟尝君又北上拜见了燕王，说：“现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救魏国！”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？”孟尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其他诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。孟尝君说：“臣下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗？”孟尝君说：“（秦国攻打魏国，然而）燕国却不去援救魏国，魏国屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，又西借秦国的军队，再依靠赵国的军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？燕国是跋涉几千里去帮助人好，还是一出去就看见敌军好？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说：“您走吧，寡人听您的了。”于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君。魏王大喜，说：“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。 学科网（北京）股份有限公司 $