第8课 中国建筑的特征(课时跟踪检测)(学用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

第8课　中国建筑的特征 1.C　文中的冒号：用在总括性话语的前边，以总结上文。A项，用在提示性词语之后，表示提示下文。B项，用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。C项，用在总括性话语的前边，以总结上文。D项，表示引出说话内容。 2.（中国建筑的“文法”是）中国建筑一直沿用并发展下来的，为匠师遵守、人民承认的惯例法式。 解析：由材料“为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的‘文法’”可知，中国建筑的“文法”是“为匠师们所遵守，为人民所承认”的；由材料“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式”可知，建筑是世代作为惯例沿用的法式。最后要使用一个判断单句对“中国建筑的‘文法’”作诠释，格式为“中国建筑的‘文法’是……法式”。 3.①别具一格　②一脉相承　③附庸风雅 解析：①处，前文提到门联是老北京的特色，已成为北京的一种别致的文化，其与国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目而特别。所以语境强调的是门联区别于一般事物的独特性，故填“别具一格”。别具一格：比喻另有一种独特的风格。②处，前文介绍了门联的发展历程，从最初的忽必烈门联到北京院落门联，二者形态与意义是相似的，具有流传性和继承性，故填“一脉相承”。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。③处，前文提到“门联内容与书写水平体现着主人的文化水平”，后文举卖生姜的贴门联的例子，说明其贴门联是为自己增点儿门面，彰显其文化修养。故填“附庸风雅”。附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参与有关文化方面的活动。 4.将门联作为自己的名片，让人一看就知道院子主人是干什么的，也是北京门联的一个特点、一种功能。 解析：原句语病有：①中途易辙。首先是“作为自己的名片的门联”没说完就另起话题，并且与“人一看就知道……”缺少关联，后面的“更是”无从说起，因为原文没有比较。②表意不明。“作为自己的名片的门联”有歧义，“自己”指代不明。③搭配不当。“一个功能、一种特点”定中不搭配，应改为“一个特点、一种功能”。 5.①双关。“顶上”既指最上乘的，突出功夫的高深，也指头顶，突出职业的特点，含蓄蕴藉，耐人寻味，②对比。“微末”与“顶上”形成对比，突出不起眼的小手艺也需要高深的大功夫，表现出自己的敬业态度。 解析：①运用了双关的修辞手法。“顶上”有表面义和隐含义。剃头的门联，“顶上”表面指头顶，突出职业的特点，暗中隐藏着最上乘的意思，以此突出剃头功夫的高深。②运用了对比的修辞手法。“微末”指剃头是不起眼的小手艺，“顶上”指高深的功夫，二者形成鲜明的对比，突出即便是小手艺也需要大功夫，以此表现出剃头师傅的功夫高深和敬业态度。 6.B　中国古典建筑的理性精神是指注重整体布局和结构，重视生活情趣和亲近自然山水。B项，山西木塔，作为佛教建筑，是供奉神佛的地方，追求的是宗教崇拜的氛围，较少体现与现实生活的紧密联系与理性精神，不符合中国古典建筑的理性特征。 7.B　B项，“……因此它们都使用……”错误。由材料一“大文章如宫殿、庙宇……它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’组织起来”可知，选项因果倒置。 8.D　“都将中国古典建筑和西方建筑进行了对比”“表达对中国古典建筑的赞美之情”错误。材料一没有将中国古典建筑和西方建筑进行对比，材料二、三只是将中国古典建筑和西方建筑对比以突出中国古典建筑的特点，没有表达赞美之情。 9.①开篇首先提出观点：中国建筑的传统技艺需要被关注；②接着用举例论证和对比论证，阐述中国建筑尊重自然、布局理性、人际和睦的独特优势；③尾段重申观点，呼唤中国建筑优秀的传统的回归。 解析：作答论证思路类题，首先回顾文本，概括段落大意，梳理文章的结构层次；答题时合理运用“首先”“然后”“接着”“其次”等词语；组织答案时，可借助论证结构分条作答，可答“先总写了什么论点，或提出什么论题，再分别从哪些角度展开论证”等。 10.①中国建筑中的构件之间、个别建筑物之间遵循拘束性和灵活性并存的特征；②中国建筑具有理性精神，与现实生活联系紧密，结构对称中有变化，亲近自然；③中国建筑具有独特的人文历史特征，讲究“天人合一”、邻里亲近。 解析：由材料一“构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间……但同时也有极大的运用的灵活性”可得答案①；由材料二“中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征”“中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑”等可得答案②；由材料三“中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究‘天人合一’”“中国人崇尚人与人之间的和睦相处……上海的石库门排列在一起就是里弄”可得答案③。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第8课　中国建筑的特征 训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 实用类文本阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 分值 3 4 3 4 4 3 3 3 4 6 训练点 标点用法 说明方法 成语运用 修改语病 修辞效果 概念理解 内容理解 分析评价 论证思路 归纳概括 得分 　　 一、语言文字运用 　　（一）阅读下面的文字，完成1～2题。 　　这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为架梁，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。 1.下列各句中的冒号，和文中画横线处的冒号作用相同的一项是（　　） A.这句话让我深受启发：我们使用通常的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分。 B.一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。 C.我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。 D.而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 2.作诠释是对事物的性质、特征和功用等进行解释的一种说明方法。请根据材料内容用一个判断单句对“中国建筑的‘文法’”作诠释，不超过40个字。 　　（二）阅读下面的文字，完成3～5题。 　　门联最见老北京的特色。这种特色已成为北京的一种别致的文化。北京门联像国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目却又　①　。有据可考，北京最早的门联出现在元初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了一副门联挂在大都的城门上。后来，北京院落大门也贴上了门联，这些门联是忽必烈门联的变种，与忽必烈门联的形态与意义是相似的，也可以说是　②　的。 门联内容与书写水平体现着主人的文化水平，因此哪怕是　③　，也得请高手来为自己增点儿门面。例如一个卖姜的贴上了“忠厚培元气，诗书发异香”的门联，这多少会让现在某些商人汗颜吧？ 将门联写得有学问，又道出自身职业特点的，比较常见。例如“恒足有道木似水，立市泽长松如海”一看就是经营木材生意的，并将商号名嵌入，叫“恒立”；皮货商的则为“意气相投裘臻狐腋，名声远扬财聚羔羊”。作为自己的名片的门联，人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京门联的一个功能、一种特点。例如“虽为微末生意，却是顶上功夫”，是剃头的。 3.请在文中横线处填入恰当的成语。 4.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 5.文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 二、实用类文本阅读 　　阅读下面的文字，完成6～10题。 　　材料一： 在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。主要的房屋一般都采取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居室”。 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”， 遵循着中国建筑的“文法”组织起来。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。 （选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改） 材料三： 中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。早在六千年前，我们就用木结构造房子，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，西方世界直到近些年来才提倡生态、低碳、人性的理念。中国建筑由于其历史和环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。可是，现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了，中国建筑传统的技艺，需要重新被关注。 如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和聚会的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。 西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。对于四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进，很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。 这些年，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐渐被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后本也该好好地反思一下。 （摘编自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》 6.根据材料二，下列建筑中最不符合中国古典建筑的理性精神的一项是（　　） 7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.中国建筑平面布置中的一“所”房子，体现该建筑物及其他联系性建筑物的布置，遵循左右均齐对称、构成显著轴线的原则。 B.中国建筑无论宫殿庙宇，还是亭台水榭，都具有共同的特性和特色，因此它们都使用中国建筑的“词汇”，都遵循着中国建筑的“文法”。 C.与西方古建筑多为供养神的庙堂不同，中国古典建筑是以人的居住为主要功能，与现实生活紧密联系，体现理性精神的艺术总体特征。 D.在套用西方模式建造了大量建筑后，中国社会传统的人际交往方式有改变，传统建筑技艺的精神可能会逐渐消失，这带给我们反思。 8.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　） A.材料一“词汇”“文法”等使用了打比方的说明方法，将建筑构件比作词汇，将建筑关系和方法比作文法，生动形象。 B.材料二从中国古典建筑与西方古建筑的功用、建筑内部和用材等进行对比，突出了中国古典建筑注重理性精神的特征。 C.材料三提及中国古典建筑用木结构造房，用榫卯结构制成房屋构件抵御地震灾害，这些都是中国古典建筑的优良传统。 D.三则材料都将中国古典建筑和西方建筑进行了对比，以突出中国古典建筑的特点，表达对中国古典建筑的赞美之情。 9.请简要分析材料三的论证思路。 10.建筑历来都被称为“凝固的艺术”，请结合三则材料，概括中国传统建筑的艺术性特征。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $