第1课 篇目一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(课时跟踪检测)(学用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

篇目一　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.D　让：谦让。 2.A　状语后置句，“乎沂浴，乎舞雩风”。 3.C　“古时女子和男子20岁行加冠礼”错，应该是“古时男子20岁行加冠礼”。 4.C　曾皙没有用理性的语言述说他的志向，而是以形象的语言勾勒出太平盛世的和乐景象。 5.①寒门多出贤　②所以更知“寒”的悲辛　③也更愿意帮助别人脱“寒” 解析：第①处，横线后面列举孔子弟子的情况，并强调出身寒门的不在少数，由此推断，第一处应表达“寒门多出贤”的意思；第②处前有“正因为”，横线处应与其相对应填写“所以”的句式；第③处，根据“自己被‘寒’过”，和其后的“正是‘贤’之思、‘贤’之举”的内容，可推断横线处的意思是“也更愿意帮助别人脱‘寒’”。 6.（1）（你们）平日说：“不了解我呀！”假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？（得分点：“居”“不吾知”“何以”） （2）纵横六七十里或五六十里（的小国），让我去治理，等到三年后，就可以使人民富足。（得分点：“方”“如”“比及”） 7.（1）如其礼乐　以俟君子　（2）以吾一日长乎尔　毋吾以也　（3）为国以礼　其言不让 8.CEG　“目之所不宜处”是动宾结构，应在宾语“所不宜处”后C处断句；“不给视”中“不”是状语，“给视”是迅速看的意思，是谓语，“虽”表假设，放在句子开头，应在E处断开；“落其实”是动宾结构，应在后面G处断开。“弃之而走”中的“而”连接前后两个动词，中间不断开。 9.B　“广”是意动用法，认为广大；“明”是使动用法，使显明。A项，正确。C项，正确。用来……的办法；……的原因。D项，正确。怎么；疑问代词，哪里。 10.D　“这是外物提供了便利而非自己努力的结果”曲解文意，“物之所利，乃非己也”是指那些爵禄都是外物带来的好处，本不属于自己。 11.（1）即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么，正是不被容纳，这样之后才现出君子本色！（得分点：“虽然”“不容”“病”“然后”） （2）颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。没有一个开始而不是终结的，人与自然是同一的。（得分点：“受”“损”“卒”“一”） 12.相同点：两则材料中孔子都处变不惊，弦歌不绝，诲人不倦。 不同点：①材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困难改变自己的志向。②材料二中，孔子淡泊名利，顺应自然。 解析：相同点：由材料一“孔子讲诵弦歌不衰。孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰……”和材料二“左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心”可知，两则材料中孔子都处变不惊，弦歌不绝，诲人不倦。 不同点：①由“君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容”可知，材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困难改变自己的志向。②由“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也”“饥渴寒暑，穷枉不行……而况乎所以待天乎！”“始用四达，爵禄并至而不穷……吾若取之，何哉！”“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”可知，材料二中，孔子淡泊名利，顺应自然。 参考译文： 材料一： 　　陈国和蔡国的大夫共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子都饿病了，没有人能站起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子贡而询问道：“赐啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，在空旷的原野上疲于奔命’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，在空旷的原野上疲于奔命’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么，正是不被容纳，这样之后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么，不被容纳，这样之后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。” 材料二： 孔子受困于陈国、蔡国之间，整整七天不能生火就食，左手靠着枯树，右手敲击枯枝，而且还唱起了神农时代的歌谣，不过敲击的东西并不能符合音乐的节奏，有了敲击的声响却没有符合五音的音阶，击木声和歌唱声，舒徐动听使人心里感到舒适。颜回恭敬地在一旁侍立，掉过脸去偷偷地看了看。孔子担心他把自己的道德看得过于高远而达到最了不起的境界，爱惜自己而至于哀伤，便说：“颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。没有一个开始而不是终结的，人与自然是同一的。至于现在唱歌的人又将是谁呢？”颜回说：“我冒昧地请教什么叫作不受自然的损害容易？”孔子说：“饥饿、干渴、严寒、酷暑，穷困不通，这都是天地的运行，万物的变迁，说的是要随着天地、万物一块儿变化流逝。做臣子的，不敢违拗国君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何况用来对待自然的办法呢！”颜回又问：“什么叫作不接收他人的利禄则较困难呢？”孔子说：“初被任用时办什么事都很顺利，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽，外物带来的好处，本不属于自己，只不过是我的机遇一时存在于外物。君子不会做劫盗，贤人也不会去偷窃。我若要获取外物的利益，为什么呢！所以说，鸟没有比燕子更聪明的，看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。燕子很害怕人，却又入人屋舍，（是因为）鸟巢建筑在那里。”颜回又问：“什么叫作没有一个开始而不是终结的？”孔子说：“万物的变化而不知道谁是替代者，怎能知道它的终结？怎能知道它的开始呢？顺其自然地变化就是了。”颜回又问：“什么叫作人与自然是同一的？”孔子说：“人类的出现，是由于自然；自然的出现，也是由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所决定的，圣人安然体解，随着自然变化而告终！” 学科网（北京）股份有限公司 $ 篇目一　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 名篇名句 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 6 8 6 3 3 3 8 3 训练点 文言 实词 文言 句式 文化 常识 内容 理解 补写 句子 文言 翻译 名句默写 文言 断句 词语 解说 内容 理解 文言 翻译 比较 异同 得分 　　 一、课内基础夯实 1.下列对加点词的解释有误的一项是（　　） A.摄乎大国之间　　　摄：夹处 B.夫子哂之 哂：微笑 C.吾与点也 与：赞成 D.其言不让 让：责备 2.下列句子中，不是宾语前置句式的一项是（　　） A.浴乎沂，风乎舞雩 B.不吾知也 C.则何以哉 D.毋吾以也 3.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行加冠礼。童子，未成年的男子。 D.小相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 4.下面关于孔子和曾皙的对话，理解不准确的一项是（　　） A.曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动反映了当时师生和谐的对话气氛。 B.孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他“铿”的一声停止弹瑟，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，却生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。 C.曾皙的回答不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。 D.曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想，因而孔子喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往，师生之间产生了情感上的共鸣。 5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 　　千百年来的古老中国，一直流传着一个寻常道理，　①　。孔子的三千弟子中，“贤人”有72人；这72人中，出身寒门的不在少数。俗语言：“不经冬寒，不知春暖。”正因为出身“寒门”，　②　，也更向往“暖”的开心；正因为自己被“寒”过，因而一旦有条件，　③　。而这，正是“贤”之思、“贤”之举。 6.把下面课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、名篇名句默写 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“　　　　　　　　，　　　　　　　　”中可以看出。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的开场白“　　　　　　　　，　　　　　　　　”以一种平和宽厚的态度打消学生的顾虑，为他们的谈话营造了一个平等、轻松的环境。 （3）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路是因为子路“　　　　　　　，　　　　　　　”。 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一： 陈蔡大夫相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” （节选自《史记·孔子世家》，有删改） 材料二： 孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？”回曰：“敢问无受天损易？”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷枉不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”“何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！故曰，鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处不给视虽落其实弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷〔注〕存焉尔。”“何谓无始 而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！” （节选自《庄子·山木》） 〔注〕　社稷：指鸟巢。 8.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（　　） 目之所A不宜B处C不给D视E虽落F其实G弃之H而走。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.使，指假使，与《鱼我所欲也》中“使人之所恶莫甚于死者”的“使”意思相同。 B.广，表示使广大，“在明明德”中前一个“明”表示使显明，两者用法相同。 C.所以，指用来……的办法，与《出师表》中“此先汉所以兴隆也”的“所以”意思不同。 D.焉，指怎么，与《愚公移山》中“且焉置土石”的“焉”意思不同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.材料一记载孔子一行人被陈、蔡大夫围困在野外，粮食断绝了，随从人员都站不起来了，情况非常危急。 B.材料一中，孔子先后向子贡、颜回问了相同的问题，得到了两个不同的答案，他对颜回的回答最满意。 C.材料二展示了孔子教育学生的场景，孔子与颜回师生二人一问一答，在这种互动中，完成了一次教学活动。 D.材料二中，孔子指出，初被任用时做什么事都很顺利，爵禄并至，这是外物提供了便利而非自己努力的结果。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12.两则材料中的孔子形象有何异同？请简要概述。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $