第14课 晨背“悦”读部分(教学共用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

该高中语文知识清单聚焦成语积累与批判思维培养。从课内《促织》《变形记》成语（如“奇货可居”“想入非非”）入手，延伸至课外观察批判类成语（如“政荒民弊”“尸位素餐”），结合古人论“批判”名言，辅以《促织》《变形记》素材及蒲松龄、卡夫卡评传，构建“积累-拓展-理论-应用”的学习支架。 知识链路以语言运用为核心，融合文化自信（中华传统名言与中外文学经典）和思维能力（批判性思维培养），整合多课内容。素材标注适用角度与运用示例，助力学生将成语积累转化为表达能力，体现“学用结合”的学科特色学习方法。

晨背“悦”读部分 一、课内成语 1.【气断声吞】　出不来气，说不出话，形容极度悲伤。 　　夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。 2.【奇货可居】　把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。后比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。 　　市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货（奇货可居）。 3.【目不交睫】　没有合上眼皮，形容夜间不睡觉或睡不着。 4.【东曦既驾】　指太阳已从东方升起，比喻驱散黑暗，光明已见。 　　自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。 5.【随心所欲】　指随着自己心里想的意思，想要干什么就干什么。现多含贬义。 　　要是他成功地利用这条腿随心所欲地动作，其他腿就像被释放似的，极其痛苦地乱踢乱蹬起来。 6.【想入非非】　指思想进入虚幻境界，完全脱离实际；又指胡思乱想。 　　“他们没开门。”格里高尔怀着某种想入非非的希望想。 7.【肃然起敬】　形容对某人或某件事产生了敬佩之情。 　　一副要人家一看到他那风度和制服就肃然起敬的样子。 8.【捕风捉影】　意思是逮住风，抓住影子，后指不可能做到的事，比喻说话做事没有确切的事实根据，无事生非。 　　外勤人员几乎整年不在公司里，容易成为闲言碎语和捕风捉影的责难的牺牲品。 二、课外拓展 观察批判类（三） 1.【政荒民弊】　指政治荒废，民生劳困，用于批判政府治理不力，导致社会出现各种问题。 　　叙利亚这个地区曾经经济繁荣，如今却因政荒民弊，变得破败不堪，百姓生活困苦。 2.【官官相护】　指官员之间互相包庇、袒护，不顾百姓利益，是对官场不良风气的批判。 　　在一些腐败案件中，常常出现官官相护的情况，使得真相难以大白，正义难以伸张。 3.【人浮于事】　指工作中人员过多或人多事少，批判社会中机构臃肿、效率低下的现象。 　　这家单位人浮于事的现象十分严重，很多工作都没有人真正去落实，导致业务进展缓慢。 4.【百孔千疮】　比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步，可用于形容社会存在的各种弊病和问题。 　　19世纪末的中国，内忧外患，政治腐败，经济落后，社会矛盾尖锐，可谓是百孔千疮。 5.【薄情寡义】　指对人对事感情淡薄，不重情义，常用于批判社会中人与人之间缺乏真情和关爱。 　　在这个快节奏的社会里，有些人变得薄情寡义，对身边人的困难视而不见。 6.【尸位素餐】　空占着职位而不做事，白吃饭，用于批判那些在其位不谋其政的官员或工作人员。 　　在这个关键时期，我们不需要尸位素餐的领导，需要的是能真正带领大家解决问题的人。 古人论“批判” 1.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记·留侯世家》 【启示】　我们不能因为别人的批评不好听就排斥，而应该以开放的心态接受，认真思考其中的合理性，把批评当作改进自己的机会，这样才能不断进步，避免陷入错误而不自知。 2.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》 【启示】　在对人对事进行评判和批判时，要把握好尺度。如果对他人要求过于苛刻，事事较真，就很难与人相处，也难以得到他人的支持和帮助。这启示我们要有宽容和包容的心态，在坚持原则的基础上，允许他人有一定的缺点和不足，以更加豁达的胸怀对待他人，营造和谐的人际关系。 3.有则改之，无则加勉。——宋·朱熹《修身篇·致九弟·望勿各逞己见》 【启示】　当面对他人的批评时，我们应秉持这样的态度。如果确实存在问题，就及时改正；如果没有，就把它当作一种提醒，勉励自己做得更好。这体现了一种积极对待批评的精神，不回避问题，也不盲目抵触，以开放和进取的心态对待他人的意见，将批评转化为自我提升的动力，不断完善自己的行为和思想。 4.千人之诺诺，不如一士之谔谔。——汉·司马迁《史记·商君列传》 【启示】　在生活中直言批判的可贵性。无论是在团队还是社会中，都需要有敢于讲真话、提意见的人，而我们自己也应该成为这样的人。同时，当面对他人的谔谔之言时，要以包容的心态去接受，因为这往往是对我们成长和进步有价值的信息，有助于我们发现问题、纠正错误。 5.言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》 【启示】　一方面鼓励人们要敢于表达自己的观点和看法，不要因为害怕被指责而沉默；另一方面，也要求我们在听到他人的意见和批评时，要有宽广的胸怀，认真反思自己，从中吸取有益的部分，有则改之，无则加勉，促进彼此的成长和进步。 素材1 成名一家因促织深陷绝境，饱尝分离之悲。为完成捉促织的任务，成名家产耗尽，还遭官府杖责，痛苦不堪。儿子误杀促织后投井，昏迷不醒，家庭支离破碎，只剩成名夫妻在绝望中相互依偎，满心悲戚。但命运转折，儿子魂化促织，助成名完成任务，一家人不仅摆脱困境，还得到赏赐。曾经的悲苦逐渐散去，迎来生活改善的喜悦，一家团聚，尽享生活安稳的欢乐，这一系列的悲欢离合，尽显生活的无常与家庭在困境中的坚韧。 　　【适用角度】　社会批判　人性的善良与挣扎　命运的无常与荒诞 　　【运用示例】　命运常以不可捉摸的姿态示人，《促织》中的成名便是深受其扰的典型。他本于平凡日子里守着安稳生活，却因宫廷对促织的一时喜好，被权力裹挟进荒诞的闹剧。官吏为完成任务，不顾百姓死活，对成名横加逼迫，使他瞬间失去生活的平静，家产荡尽，饱受刑罚之苦，这是命运突如其来的恶意。 命运的荒诞之处在于，转机也同样毫无征兆。儿子误杀促织投井后，灵魂化作促织助他完成任务，一朝之间，成名从濒临绝境到获得赏赐，生活发生了天翻地覆的变化。这种大起大落，并非源于自身的过错或努力，而是外界的偶然因素。这深刻地揭示出命运无常，我们无法掌控外界的变数，唯有保持内心的坚韧，才能在命运的狂风骤雨中，坚守住生命的本真。 素材2 主人公格里高尔一觉醒来，惊觉自己变成了一只甲虫。这一荒诞的变故，不仅使他的身体形态发生了天翻地覆的变化，更将他拖入了孤独的深渊。曾经，他是家庭的经济支柱，家人对他充满依赖，生活虽忙碌却也有着温暖的亲情支撑。可变形后，一切都改变了。他的外表变得可怖，无法再像从前一样正常交流，家人看他的眼神里，逐渐没了往日的温情，取而代之的是恐惧与嫌弃。他被关在房间里，只能透过门缝看着家人的生活，却再也无法融入其中。社会对他也避之不及，他被彻底孤立、边缘化，成为了一个被社会和家庭抛弃的异类。这种遭遇深刻地展现出个体在社会中可能面临的孤独处境，以及社会对“异类”的异化，凸显出人性在特殊情境下的冷漠与残酷。 　　【适用角度】　孤独与异化　家庭关系的考验　梦想与现实的落差　荒诞世界中的自我认知 　　【运用示例】　自我认知，是我们在人生旅途中的指南针，而困境则是检验其准确性的试金石。在《变形记》里，格里高尔一觉醒来变成甲虫，这一荒诞的变故瞬间打破了他原有的生活秩序。变形前，他是家庭的顶梁柱，每日忙碌于工作，自我认知建立在对家庭的责任与社会角色之上。可变形后，身体的巨变使他无法再履行原有的职责，家人的态度也急转直下。在这孤立无援的境地中，格里高尔开始重新审视自己。他不再单纯以社会和家庭赋予的角色定义自己，而是思考自己真正的价值与存在意义。尽管最终他没能找到完美答案，但这一过程深刻地体现出，当外界环境崩塌，唯有深入探索内心，重塑自我认知，才能在迷茫中抓住一丝希望，不至于迷失在命运的漩涡里。 大悲大幸蒲松龄 赵小走 文本导读 　　在淄博淄川蒲家庄，有一座静谧的故居，它承载着蒲松龄传奇的一生。这位文学巨匠生前贫困潦倒，却以笔为剑，铸就《聊斋志异》。让我们跟随作者的脚步，走进故居，探寻蒲松龄大悲大幸背后的故事，感受其文学魅力与精神世界。 　　淄博淄川蒲家庄，蒲松龄故居就掩映在一片明清风格的古老民居中，暮春暖阳照耀下，显得静谧而悠远。我们一行到达的时候，蒲松龄，这位300多年前的文学家就在门厅中等待着，他目光深邃，面容冷峻，透过漫长的时空看着后世和来人。 故居坐北朝南，青砖灰瓦，是个典型的北方四合院。跟随导游走进院中，见里边山石竹松，水桥亭榭，透着幽静古朴。房屋共有四进，二进院中三间茅顶堂屋，正对门悬挂着蒲松龄唯一传世的画像，这是他74岁时应儿子的请求留下的，画中他身着官服，面色戚静。导游说，这里就是聊斋，是蒲松龄的诞生地，也是《聊斋志异》的诞生地。画像两边陈列着床椅桌凳，床上挂着布帐铺着被褥，靠窗桌上摆放着文房四宝以及茶壶手炉，这些都是他在同邑西铺村毕家坐馆时用过的原物。 西厢房的玻璃橱中，展览着蒲松龄的手稿真迹，手稿边角破损，纸色泛黄，但他工整娟秀的小楷清晰可见。从他的墓中出土的四枚印章、粗陋的石砚台、铜制的香炉和竹管旱烟袋，在无言地讲述着主人的故事。东厢房摆放着古今中外各种版本的《聊斋志异》，有最早的乾隆十六年（1751）的铸雪斋抄本，有1765年的青柯亭刻本，以及中华书局出版的共491篇的全本。 后进房屋中供放有蒲氏家谱、中外蒲学研究家的各种成果、当代名人为蒲松龄题写的字画。其中，郭沫若的“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”、老舍的“鬼狐有性格，笑骂成文章”被镌刻成碑，竖立在院中凉亭下。 我回到聊斋院中，久久伫立在汉白玉的蒲松龄塑像下。这个塑像是壮年的蒲松龄在掩卷思索。塑像旁边，桧柏、石榴、爬墙虎在竞相吐绿，月门上手臂粗的青藤爬满花墙。绿色中，康乾年间的蒲松龄走出书本，走到我的心里来。 蒲松龄（1640—1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。他创作了与《红楼梦》一文一白、一短一长，成为文学史上两座高峰之一的《聊斋志异》（山东大学教授马瑞芳语）。他出生在一个地主兼商人的家庭中，父亲蒲槃本是读书人，在科举上很不得志，于是弃农经商，积累了些家财，但到蒲松龄弱冠时，家境已经衰落了。他一生热衷功名，虽寒窗苦读，却始终没考上举人，只靠当幕僚做塾师维持生计，终生郁郁不得志。 蒲松龄的一生是悲惨的，从懂事始，贫穷就纠缠了他一生。婚后分家，“居唯农场老屋三间，旷无四壁，假伯兄一白板扉，聊分内外”（蒲松龄语）。他曾撰《送穷神》一文，“穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门你不去，偏把我的门儿进。穷神，穷神，我央你离开我的门，我不怪你弃旧迎新”。即便是如此哀求苦告，穷神还是于他不弃不离。晚年他贫病交加，时常出无瘦驴，食无肉味，在凄凉中含悲逝去。眼前这偌大的所谓“故居”当然不是蒲松龄的真实所有，而是后人为了纪念的建造。 圣人云君子固穷，仅仅是缺衣少食的贫困，还不是蒲松龄这位儒家门人的大悲处，真正悲痛的应该是他不得伸展的医世拯人的抱负。相信他读书之始，受到的就是正心诚意修身齐家治国平天下的教育，他悬梁刺股，奋战考帏，就是想效法圣贤，立德立功，这从他的另一个字“剑臣”就可以推见。少时他文名拔萃于诸生，家人也寄予他振兴门楣的厚望。19岁时应童子试，当时主考的大诗人施润章，见他文章自成一体、别开生面，十分喜欢，就批他为县、府、道三个第一。这使他踌躇满志，觉得蟾宫折桂、鲤跳龙门是唾手可得，谁知成也是施，败也是施，是施的这次“误导”让他“偏离”当时以八股文取仕的主流。在后来的大考中，蒲松龄童生考到老，竟无一中，终身名落在孙山之外。命运就这样将他高高托到山巅，又重重地摔向谷底。 可以想见，这对他的打击是何等的沉重，为此他吟出“世上相逢惟按剑，明珠此夜向谁投”的诗句来抒发他怀才不遇、壮志难伸的胸中块垒了。 可蒲松龄又何尝不是幸运的呢？幸运的是他没有当官做老爷，所以才能身处社会底层，汲取民间营养，为后人捧送这么一部鞭挞封建科举、讥刺腐朽官僚、为民众鼓呼的《聊斋志异》。我们还可以继续设想，假如他早年得偿夙愿，进入官场，以他“性厚朴，峭直，尤不能与时相仰俯”的孤介秉性，又岂能得宠于朝廷，见容于同僚？即便能长久当官，则他如何还能施茶柳泉，搜集奇异，以成《聊斋》这一千古奇书？再假如，他在完成《聊斋》的中年后做官，因有了财力等条件，则极可能当世而不是实际的死后30年将书刊行于世，果真如此，在那个文字狱盛行的年代，其人其书命运实在让人不敢乐观。 有西谚说，命运把一扇门关上时，又把另一扇门打开。我们虽不能说贫困才成就了蒲松龄的文业，但可以肯定的是，贫困确实襄助了他的文业。 遥想当年，蒲松龄昏灯冷案，孤影聊斋，怀才不遇的郁闷，寄人篱下的孤独，寒风一样的侵袭着满腹不合时宜的他，于是他握一只生花之笔，怀一颗悯世之心，凭一个侠剑之胆，放开神奇的想象，冥想着院外的一花一树、一兔一狐皆幻化成人，前来给他慰籍，抒他胸臆。 遥想当年，蒲松龄于寒暑假期，农事稍闲时，在紧靠官道的柳泉边，汲水烹茶，飨待过客，搜集各地风土人情，换取各种奇闻异事，回家后记载整理，遂成《墙头记》《姊妹易嫁》等至今长演不衰的戏曲。 可以说，是多舛的命运给了他想象的空间和写作的动力。他的物质世界是匮乏的，但精神世界是丰富的。是蒲松龄，创造了前所未有的狐狸崇拜，使人们自今还保持着对行善的向往，对为恶的憎惕。 文章千古事，仕途一时荣。古往今来的帝王将相，多如过江之鲫，有多少名字湮灭在历史尘埃中？与蒲松龄同时代的当朝一品，各部大吏，如今又能有几人知道他们的名字？华宇美姬，锦衣玉食，追求生理快感的碌碌众生，随着肉体的腐烂尽化为泥土，而穷困潦倒、忧郁孤愤的蒲松龄却凭借一部《聊斋》矗立在史书里，光耀在人心中。 我凝视着蒲松龄的塑像，慢慢的，院子里的花草树木幻化成一个个美丽的少女，风中摇曳的丁香树变成畅笑的婴宁，门边盛开的月季花变成痴情的香玉，还有青风、阿绣、胭脂、娇娜、聂小倩……蒲老先生，有这么多柔情、聪慧的花妖狐女陪伴左右，有万千聊斋迷摩肩接踵的虔诚拜谒，在历史的天空中你应该捻须而笑吧。 我在心里深深地给他鞠躬。 门外小摊上，我买了一个瓷做的红狐狸。我想把它摆在书房中，并希望在孤独疲惫的子夜，它化成一个温柔的少女，给我红袖添香。 　　【阅读感悟】　文章结尾作者想象聊斋中的花妖狐女，这样写有什么作用？与前文对蒲松龄的叙述有何关联？ 纪念卡夫卡：在荒诞中凝视真实 文本导读 　　卡夫卡逝世百年之后，其作品魅力依旧。这篇散文将带我们回溯他孤独敏感的一生，剖析他创作背后的挣扎，探究其作品以荒诞写真实的独特魅力。让我们一起走进纪念卡夫卡的深度思索，感受这位文学巨匠穿越时空的影响力。 　　卡夫卡，这位奥地利文学的巨擘，虽已远离尘世百年，其作品却如同一座永不熄灭的灯塔，穿透岁月的迷雾，照亮着一代又一代读者的心灵。 提及卡夫卡，脑海中总会不由自主地浮现出那些令人过目难忘的开篇：“一天清晨，格里高尔·萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫”“准是有人诬陷了约瑟夫·K，因为在一个晴朗的早晨，他无缘无故地被捕了”。寥寥数语，便将读者拽入一个荒诞离奇却又充满真实感的世界，这便是卡夫卡式小说独有的标识。他一生敏感孤独，这种性格特质如同影子一般，深深烙印在他的每一部作品之中。如今，在他离世百年之后，我们发现，像他这般敏感孤独的灵魂，在现代社会中似乎越来越多，也正因如此，他的作品愈发能引起人们的强烈共鸣。 卡夫卡的创作历程，堪称一部在荆棘中艰难前行的奋斗史。他曾坦言：“无论过去还是现在，从根本上讲，我的生活都是由一系列写作尝试所构成，而大部分尝试都失败了。但假如不写，我就会躺倒在地，一文不值，只等着被扫地出门。”写作，对于卡夫卡而言，早已超越了单纯的爱好或职业范畴，它是生命的呼吸，是灵魂的寄托。他没有完整的家庭，始终在漂泊中寻觅心灵的归宿，又长期遭受疾病的无情折磨，身体与精神的双重煎熬如影随形。然而，即便身处如此绝境，他也从未停止过写作的脚步。每一个寂静的夜晚，昏黄的灯光下，他用手中的笔与命运顽强抗争，将生活的苦难一一转化为文学创作的无尽源泉。 在卡夫卡生前，他的作品仅以几本薄薄的小书形式问世，彼时的他，在文学领域如同隐匿在黑暗中的微光，鲜有人问津。但命运的奇妙之处就在于，他的挚友布罗德在他离世后，毅然违背其遗愿，精心整理并出版了他的全部著作。这一举措，犹如在沉寂的湖面上投下一颗巨石，激起千层浪。随后，卡夫卡那些完成或未完成的长篇小说、手稿、片断、日记和书信纷纷呈现在世人面前，在世界文坛引发了一场规模空前的“卡夫卡风暴”，并最终催生了现代世界文学史中独树一帜的“卡夫卡学”。可以说，布罗德的坚持与努力，不仅让卡夫卡的文学才华得以重见天日，更是人性光辉在文学领域的一次伟大闪耀。 卡夫卡的作品，宛如一座蕴藏丰富的宝藏，每一次深入挖掘，都能带给读者全新的感悟与震撼。他反对文学对现实的简单复刻，而是致力于透过现象的重重迷雾，揭示生活的真相与本质，进而展现人类内心深处的精神世界。在形式上，他大胆创新，巧妙运用象征和荒诞不经的技术手法，将自己的创作意图和思想情感融入其中，以一种独特而震撼的方式感染着每一位读者。比如在《变形记》中，格里高尔·萨姆沙毫无征兆地变成了一只大甲虫，这一荒诞的情节背后，深刻揭示了现代社会中人们在生存压力下的异化与孤独；《审判》里，约瑟夫·K 莫名被捕，在这个看似毫无逻辑的故事中，卡夫卡对社会体制的荒诞与个人命运的无常进行了辛辣的讽刺与批判。 在阅读卡夫卡的作品时，我们仿佛置身于一个充满谜题的迷宫，每一个角落都隐藏着对人性、社会、命运的深刻洞察。他的文字，既有着对现实世界的无奈与绝望，又饱含着对美好与希望的执着追求。这种矛盾而复杂的情感交织，让读者在阅读过程中，时而陷入沉思，时而感到迷茫，却又始终无法自拔。正如有人所说：“卡夫卡的作品，是对人类生存状况的一种深刻反思，它让我们在荒诞中看到真实，在绝望中寻找希望。” 如今，我们纪念卡夫卡，不仅仅是为了缅怀他作为一位伟大作家的卓越成就，更是为了从他的作品中汲取力量，去直面现代社会中人们所面临的种种困境与挑战。他的文学思想，如同璀璨的星辰，照亮了我们前行的道路，让我们在纷繁复杂的世界中，能够保持一份清醒与独立，勇敢地去探索生命的真谛。 在这个瞬息万变的时代，卡夫卡的作品依然散发着永恒的魅力。他用文字为我们构建了一个独特的精神世界，在这个世界里，我们可以找到自己的影子，也可以找到对未来的憧憬与希望。愿我们都能在卡夫卡的作品中，找到属于自己的那份感动与启示，让这位伟大作家的精神，在我们的心中永远延续下去。 　　【阅读感悟】　结合文章内容，谈谈卡夫卡用象征和荒诞手法揭示生活本质，在《变形记》等作品中是如何操作的。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $