第12课 祝福 晨背“悦”读部分(教学共用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

该高中语文晨背资料系统梳理了课内成语积累、课外观察批判类成语拓展、古人观察论述启示、祥林嫂人物分析及现代散文《鲁镇的黑夜与白天》阅读等知识。从课内文本成语入手，延伸至课外观察能力培养，结合古代智慧论述，再到文学形象与现代文本的深度赏析，构建完整学习支架。 知识链路以“语言积累—思维提升—文化浸润—审美体验”为逻辑，课内课外成语结合强化语言运用，古人论述与现代文本赏析培养思维能力，人物分析与散文感悟渗透文化自信，助力学生构建语文核心素养体系。

晨背“悦”读部分 一、课内成语 1.【百无聊赖】　指精神上无所寄托，感到什么都没意思。 　　这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中，被看成厌倦了的陈旧的玩物。 2.【沸反盈天】　意思是声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹。 　　你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？ 3.【寻死觅活】　企图自杀。多指用寻死来吓唬人。 　　回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有。 4.【熟门熟路】　熟悉门径，了解情况，很有经验。 　　我想，熟门熟路，比生手实在好得多。 5.【异乎寻常】　跟平常的情况很不一样。 　　祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂。 二、课外拓展 观察批判类（一） 1.【洞若观火】　意思是对社会中的各种情况、问题等有非常清晰、透彻的认识和理解，能够准确地把握其本质和发展趋势。 　　经济学家们凭借专业的知识和对市场的长期研究，对当前经济形势洞若观火，准确预测了市场的走向，为企业和投资者提供了极具价值的建议。 2.【见微知著】　见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。体现了一种通过观察社会中细微的迹象、现象，就能推断出整体情况和未来走向的能力。 　　优秀的企业家往往能见微知著，从市场的细微变化中察觉到潜在的商机，提前布局，从而在激烈的商业竞争中抢占先机。 3.【人情冷暖】　指在社会交往中，人的态度会随着对方的地位、财富等因素而变化，有钱有势时就有人巴结，无钱无势时就被人冷落。 　　他曾经富甲一方，身边朋友众多，热闹非凡；可一旦生意失败，众人便纷纷离去，让他深刻体会到了人情冷暖。 4.【世态炎凉】　指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。表达了对社会上这种趋炎附势现象的观察和无奈。 　　在他落难时，那些曾经与他称兄道弟的人都避而不见，这种世态炎凉的景象让他对人性有了更深刻的认识。 5.【酸甜苦辣】　比喻幸福、痛苦等各种境遇。体现了对社会生活中人们所经历的各种不同情感体验和生活状况的全面观察和概括。 　　多年的北漂生活，让他尝尽了生活的酸甜苦辣，从初入城市的迷茫，到努力打拼的艰辛，再到收获成功的喜悦，每一段经历都刻骨铭心。 古人论“观察”（一） 1.视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——《论语·为政》 【启示】　要全面地观察一个人，不仅要看他当前的行为，还要了解他行为的动机和他内心的寄托。在人际交往和生活中，不能只看表面现象，要深入观察和思考，才能真正认识一个人，避免被表象所迷惑，从而更好地与人相处，做出正确的判断和决策。 2.见微以知萌，见端以知末。——《韩非·说林上》 【启示】　我们在生活和工作中，要善于捕捉细微的变化和线索，以小见大，从细节中发现问题的本质和发展趋势，提前做好准备和应对措施，防患于未然，把握事情发展的主动权。 3.察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》 【启示】　要学会以己度人，从自身的经验和感受出发，去理解他人的想法和行为。同时，要以古为鉴，从历史中汲取智慧，通过对当今现象的观察和分析，总结规律，更好地把握未来的发展方向。 4.问渠那得清如许？为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》 【启示】　要不断地观察生活，学习新知识，才能保持思想的清新和敏锐。只有像不断有活水注入的池塘一样，持续从生活中汲取养分，才能让自己的知识和智慧不断更新，保持创造力和活力，不被时代所淘汰。 5.近水知鱼性，近山识鸟音。——《增广贤文》 【启示】　强调了亲身观察和实践经验的重要性。在生活中，我们要主动去接近事物，深入了解它们的特点和规律。只有通过近距离的观察和体验，才能获得第一手的真实信息，对事物有更准确、更全面的认识，从而更好地应对各种情况。 　　初到鲁镇的祥林嫂，每日天未亮便起身忙碌，淘米、洗菜、扫地，事事亲力亲为，“食物不论，力气是不惜的”，一心想用辛勤劳动换取安稳生活。即便后来命运满是坎坷，接连遭遇丧夫丧子，被众人歧视，她仍未放弃希望，听闻捐门槛能赎罪，便省吃俭用，只为改变命运，展现出在困境中不屈不挠的精神。 　　【适用角度】　苦难与坚守　个体命运与社会环境　打破偏见与歧视 　　【运用示例】　在《祝福》的世界里，社会环境与人性的交织发人深省。封建礼教构筑起的社会环境，成为束缚人性的坚固牢笼。祥林嫂身处其中，她的悲惨命运并非偶然，而是整个社会环境逼迫的结果。新年 “祝福”时的热闹景象，与她凄凉死去的场景形成强烈反差，这背后是社会对底层人民的忽视与冷漠，反映出封建等级观念下社会结构的畸形。 从人性层面来看，鲁四老爷对祥林嫂的排斥，不仅仅是个人的偏见，更是封建思想侵蚀下人性的异化。他将礼教规矩置于人性之上，对祥林嫂的苦难视而不见。柳妈给祥林嫂捐门槛的建议，看似出于善意，实则是她深受封建迷信荼毒，在无意识中成为迫害祥林嫂的帮凶，展现出人性在愚昧与盲目中的迷失。《祝福》就像一面镜子，映照出封建时代社会与人性的黑暗，警示着我们对思想解放和人性关怀的不懈追求。 鲁镇的黑夜与白天 迟子建 文本导读 　　文章以作者在绍兴的所见、所闻、所感为线索，将现实中的绍兴与鲁迅笔下的鲁镇相融合，通过对鲁镇夜晚大排档的热闹、白天老街的宁静等场景的描写，展现了鲁镇独特的风情，表达了对鲁迅及鲁镇的深刻理解与感悟。 　　名人的故居，最辛劳的要数门槛了。它要承载参观者或轻或重的步履，这脚印当然比不得落叶抚过来得温存，更比不得风儿漫过来得清爽。又何况，这老门槛迎来的并不是它旧日的主人，它听到的大抵是游人的感慨和照相机的快门跳动的“咔嚓”声。我想这门槛在寂静的深夜，也许会为自己身上无端地沾染了陌生人脚上的尘土而感到难过，它也许会捂着被践踏得伤痕累累的脸，对着屋顶的残瓦或者天井中的老树哭泣。 我是迈过鲁迅故居的门槛的，我不敢踩它，怕那像历史卷轴一样的门槛会被踏碎。 天色本来就阴沉，再加上人多嘈杂，已经消去了我对这老屋的兴趣。只记得它很大，门是一重接着一重的，所有的房间都陈设着古旧的家具和器皿，它们就像老人们历经沧桑的眼睛一样，沉静而又略显冷淡地望着我们。屋子没有大窗口，那栗色的窗子又一律是木格的。木格很细碎，就仿佛是横在窗上的一把把剪刀一样，把进屋的阳光给凭空剪得零落而黯淡，所以几乎很难看到一间阳光充足的屋子。当年的“迅哥”流连在这样的深宅大院里，住在这样永远暮气沉沉的房子里，他对外部世界的关注就会更为迫切了吧。而由这寂静和昏暗生发出的幻想，也会像河里游荡的小鱼一样活跃。 这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。在听过了一场让人失望的“社戏”后，我与几位朋友寻到了一处大排档，已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。我们要了炸臭豆腐干、咸蛋黄炒南瓜丝、爆炒黄泥螺、辣椒鳝丝、盐水煮茴香豆等菜，叫了一壶酒。酒被温过，未放城市里时尚喝法中要加的话梅、姜丝、冰糖等调味品，因而纯正醇厚。我们先前还比较文雅地吃酒谈天，后来酒喝得人情绪飞扬，几个人就开行酒令，又笑又叫着，好不快活。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了，我嗅到了一股旧时中国生活的气息。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形，他用尖细的手指在柜台上排出一文一文的铜钱；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情。我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 夜越来越深了，是凌晨时分了，我们却毫无睡意。这时忽然来了一个瘦弱的孩子，胸前斜挎的吉他比他还要高。他眼睛很大，但却像少了少年的那种天真之气。我问他几岁了。他说六岁。他用生意人惯用的口气告诉我，一支四元，但如果点三支的话，只收十元钱。第一首歌是《三个老婆》，歌词是什么“三个老婆不嫌多”“老婆多了有人疼”之类，甚至形象地给三个老婆所司其职做了分工，什么做饭的、捏脚的、陪睡觉的。他这一唱，大家的心一下子沉下来了。在这个鲁镇少年身上，我看不到少年闰土身上的天真、朝气和童趣，反而感觉相遇的是成年的闰土，那个被沉重生活压迫得几近麻木的闰土。没等他唱另外两首歌，我们便付了他十元钱，打发他走了。他挎着吉他离去的背影有些摇晃，倒像那吉他是一头蛮力十足的怪兽，死死地拖着他走，在黑夜里把这卖唱的少年的瘦小身形拖得支离破碎。 次日我起得很迟，把早饭和午饭放在一块吃了。天色仍然寡白寡白的，三两朋友聚集在一起，都说不想到安排好的景点去参观，我说那不如到绍兴的老街走一走。以我的经验，看一卷历史书，也许不如在一个有历史感的老街上走上一程更能领会历史的含义。因为老建筑会透出一股清秋般的苍凉，你能在其上看到岁月抚过的痕迹，触摸到历史心音的脉搏。 沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了。在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措。而在狭窄的老街上闲走，我会无限地放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。街只有两米左右的宽度，两侧是层层叠叠的老房子。门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。街上很少有行人，石板路上干干净净的，明净、妥帖。老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。到这样的屋子走一下，你会嗅到一股散发着隐隐腥气的潮味，仿佛这房子是放置已久的鱼，因离河太久而伤感得落泪，而那气息或许就从它的眼泪而来。如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，那里有单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，有华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，有在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中的杂物，似乎都透着一样气息，让人伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 在那条老街里，我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼。看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，仿佛一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我失陷于回忆和思索。 我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。是我们把他定位在“民族魂”这个高度后，才更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他由调戏小尼姑而生发出的对爱情的向往，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！ 绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。当我喝了一杯碧绿的茶，再望护城河的时候，望见了一条乌篷船正从远处荡来。那船黑黑的，就像跃出水面的一条青鱼。到得近处，那桨搅起一阵一阵的乌黑的淤泥上来，使绿水有了一道道黑色的印痕，就像人的伤疤。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但又不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落，落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬泼一杯清茶在它们身上，偏又怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳，于是就只是静静地坐着看着它们一摇一摆地走远。 　　【阅读感悟】　作者认为鲁迅在骨子里是一个浪漫主义者，结合文章内容，说说作者得出这一观点的依据有哪些。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $