内容正文:
孔子去世后,他的弟子们为了记录和传承老师的思想学说,开始收集整理孔子生前的言行,随后经过再传弟子等多人的补充和完善,最终形成了《论语》这本书。像曾参、子夏等孔子的著名弟子,都可能在《论语》的编纂过程中发挥了重要作用。
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已,社会动荡不安。孔子提出了种种政治主张,希望改良政治,实行“仁政”“为政以德”,反对攻伐,通过“正名”来调整统治阶级内部的关系,缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾,建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。这篇孔子与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
半部《论语》治天下:臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。
——北宋·赵普
语录体
常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系,故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》,均堪称语录体的典范。
1.曾皙( xī ) 2.摄乎( shè )
3.铿尔( kēng ) 4.冠者( guàn )
5.夫子哂之( shěn ) 6.以俟君子( sì )
7.风乎舞雩( yú ) 8.喟然叹曰( kuì )
阅读课文,恰当填充下面结构图中横线处的内容。
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