第1课 篇目一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(文白对译)(教学共用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册(统编版)
2026-04-02
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3页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》 |
| 类型 | 学案-知识清单 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 425 KB |
| 发布时间 | 2026-04-02 |
| 更新时间 | 2026-04-02 |
| 作者 | 拾光树文化 |
| 品牌系列 | 优学精讲·高中同步 |
| 审核时间 | 2026-04-02 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57141960.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文知识清单聚焦《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,系统梳理儒家思想下的志向探讨。从《论语》文化背景切入,明确文本对话结构,进而分析弟子志向差异与孔子评价的深层内涵,构建“背景-文本-思想”的学习支架。
知识链路以文本细读为基础,通过对比弟子言行与孔子态度,揭示儒家“礼”与“道”的思想核心。融入文化自信教育,引导学生理解中华优秀传统文化的当代价值,搭配情境化探究习题,培养分析比较的思维能力,助力构建完整的儒家思想认知框架。
内容正文:
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篇目一
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍
坐。
(孔子的弟子)子路、曾皙、冉有、公西华在孔子近旁陪坐。
子日:
“以吾一日长乎尔
毋吾以
孔子说:“因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)
也。
居
则
日:
“不吾知
就不敢说话了。(你们)平日说:‘(别人)不了解
也!’如或
知
尔,则何以
哉?”
我呀!’如果现在有人想了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?”
子路
率尔而对曰:“千乘
之国,摄乎
子路急忙轻率地回答说:“有一千辆兵车的诸侯国,夹在
大国之间,加之
以师
旅,因之
(几个)大国的中间,有(别国)军队来攻打它,接下来
以饥馑;由也为之,
比及三年,
(国内)又有饥荒;让我去治理这个国家,等到三年以后,
可使有勇,且知方也。”
可以使(人人)都有勇气,而且知道合乎礼义的行事准则。”
一率尔:急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”。乘(sheng):古时一车四
马为一乘。摄:夹处。师旅:指军队。因:接续。饥馑:泛指饥荒。比及:
等到。方:合乎礼
义的行事准则。
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夫子
哂之。
孔子对他示以微笑。
“求!
尔何如?”
(孔子问:)“冉求,你有什么打算?”
对曰:
“方六七十,如五六十,
(冉求)回答道:“一个纵横六七十里或五六十里(的小国),
求也为之,比及三年,
可使足民。
如
我去治理它,等到三年之后,可以使人民富足。至于
其
礼
乐,以
俟
君
子。”
礼乐教化,(自己的能力是不够的)那就得等待君子来(推行了)。”
“赤!
尔何如?”
(孔子问:)“公西赤,你有什么打算?”
对曰:
“非曰能之,
愿学焉。
(公西华)回答说:“不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。
宗庙
之事,如
会
同,
诸侯祭祀祖先的事,或者是诸侯朝见天子的大典,
端章
甫,愿为小相焉。”
(我愿意)穿着礼服,戴着礼帽,做一个主持赞礼的司仪官。”
“点!尔
何如?”
(孔子又问:)“曾点,你有什么打算?”
鼓瑟
希,
铿
尔,
(曾皙)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏,铿的一声结束,
舍瑟而作,
对曰:“异乎
三子者之
撰。”
把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三位为政的才能不同。”
子曰:“何伤乎?亦
各言其
志
也。”
孔子说:“那有什么关系呢?也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曰:“莫春者,春服
既成,冠者五六
人,童子六
(曾皙说“暮春时节,春天的衣服已经穿定了,约五六个成年人,六七个
七人,浴乎沂,风乎舞雩,
咏
而归。”
少年,一起到沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来。”
-莫(m心):同“暮”。冠(guàn)者:成年人。古代男子在二十岁时行加
冠礼,表示成年。童子:少年,未成年的男子。沂:水名,在今山东曲
阜南。风:吹风。舞雩:台名,是鲁国求雨的坛,在今曲阜南。
雩,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”。咏:唱歌。
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夫子喟然叹曰:“吾与点
也!”
孔子叹息一声说:“我赞成曾点的话啊!”
三子者出,曾皙
后。
曾皙日:“夫三子者
那三个人出去了,曾皙最后走。曾皙问(孔子):“他们三位说
之言何如?”
得怎么样?”
子曰:“亦各言其
志也已矣。”
孔子说:“也不过是各自说说自己的志向罢了。”
日:“夫子何
晒由也?”
(曾皙)说:“老师您为什么笑子路呢?”
曰:“为国以礼,其言
不让,是故哂之。”
(孔子)说:“治国要用礼,(可是)他(仲由)的话毫不谦逊,因此笑他。”
“唯
求
则非邦也与?”
“难道冉求讲的不是国家的事吗?”
“安见方六七十如五六十
而非邦也
者?”
“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
“唯
赤则非邦也
与?”
“难道公西赤讲的不是国家的事吗?”
“宗庙
会
同
非诸侯而
何?
“宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢?
赤也为之
小,孰能为
之大?”
如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?”
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