第5课 南亚、东亚与美洲的文化(课时跟踪检测)(学用Word)-【优学精讲】2025-2026学年高中历史选择性必修3（统编版）

第5课　南亚、东亚与美洲的文化 一、选择题 1.（2025·河北保定六校期中）种姓制度根据自然血统来固定人们的社会地位、职业、婚姻关系，这看起来不公平，也不合理；但是数千年来它与婆罗门教一起构建了一个宗教等级社会。种姓制度在印度长期存在的根本原因是（　　） A.军事征服和社会经济的分化 B.商品经济不发达难以滋生平等观念 C.歧视心理优越感的固化效应 D.婆罗门教论证了种姓制度的合理性 2.（2025·河北沧州期中）印度教《奥义书》认为，自然界一切生物，由低到高，都依自己的行为（业）而得到果报，由此产生灵魂转世的形态，做善事的动物可以转世为人，人若崇信《吠陀》，潜心修行，可以转世为神（天道），若造下恶业，就转世为动物。这说明（　　） A.印度呈现出多元文化交汇的特征 B.印度文化蕴含一定的和谐精神 C.中华文化已渗入印度本土文化中 D.佛教产生于印度教的基础之上 3.（2025·广西贵港期中）印度宗教之多，是古代其他各国难以比拟的，其中重要的有婆罗门教、佛教、耆那教、印度教、锡克教、伊斯兰教等，较小的宗教和各教中的派别更是不胜枚举。这可用来说明，古印度（　　） A.是世界宗教中心 B.文化管理较为混乱 C.文化的丰富多彩 D.奉行政教合一制度 4.（2025·河北邢台五岳联盟期中）如图所示为古代印度佛教经典南传与北传的书写文字。材料可用于说明，古代印度（　　） A.国家分裂局面形成的状况 B.教育管理系统的混乱 C.文化具有多元性与辐射力 D.佛教传播方式的变化 5.（2025·山东聊城期末）下表所列为新罗真德女王年间（647—654年）出自《三国史记》（朝鲜半岛现存最早的正史）的几则记述。这可直接佐证，新罗当时（　　） 时间 记述 二年（648） “春秋请诣国子学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是，内出珍服，赐春秋及其从者” 三年（649） 春正月，始服中朝衣冠 四年（650） 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐，告破百济之众。王织锦，做五言太平颂，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁，始行中国永徽年号 五年（651） 春正月朔，王御《朝元殿》，受百官正贺。贺正之礼，始于此 A.实现了半岛统一 B.正式与大唐建交 C.礼乐典章中华化 D.已纳入唐朝版图 6.（2025·广东湛江期末）明朝天启三年（1623年），藩属国朝鲜发生了一次政权更替。以下为相关记载。 朝鲜国王李珲为其侄李倧所篡，乃借称彼国王太妃顺臣民之心，以废昏立明 《明熹宗实录》天启三年四月条 李珲原以前王李昖次子得立，素称仁柔。李倧其亲侄也……在李珲左右用事……入春，因见李珲有疾，遂令心腹陪臣建议将平山节度使李贵教练兵马五百人调赴王京防御，又密约继祖母王大妃于三月初九日于宫中举火为号，李倧……领兵入宫，绑缚李珲投烈焰中……李倧遂即王位 （明）毕自严《石隐园藏稿》 （天启）三年四月，国人废珲而立其侄绫阳君（倧） （清）《明史》 对以上史料的认识，下列推论正确的是（　　） A.《明熹宗实录》《明史》作为史料，应注意时代变迁 B.《石隐园藏稿》细节描写较多，还原了历史真相 C.《明熹宗实录》成书较早，所以可信度相对较高 D.清《明史》作为官方正史，其解读更具有权威性 7.（2025·天津环城四区期末）5—8世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义地对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（　　） A.日本消极学习外来文化 B.儒教和佛教在日本完成了本土化 C.儒教和佛教不受日本人欢迎 D.日本学习外来文化服务于本土文化 8.（2025·江西抚州期末）1657年，德川幕府成员德川光窗设史馆，以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》。该书反映了（　　） A.中华文化的开放包容　 B.东西方交流的成果 C.德川幕府的保守封闭 D.儒家文化圈的影响 9.（2025·江苏高邮调研）浮世绘是日本的一种绘画艺术形式，因巧妙地与木板活版印刷结合而在江户时代（1603—1868年）广为流行。“浮世”一词是取意于日本自中世以来的佛教概念中相对净土的充满忧虑的现世。如图是日本最著名的画作。 注：《神奈川冲·浪里》，1830，日本该画以富士山为背景，描绘了“神奈川冲”（即神奈川外海）的巨浪掀卷着渔船，船工们为了生存而努力抗争的图像。 关于浮世绘，以下说法正确的是（　　） A.着重描绘底层民众的生活 B.反映了日本文化的多元特征 C.真实再现日本的社会现状 D.折射出日本对外政策的转变 10.（2025·河北张家口尚义一中期中）对下列图片的解读较为合理的是（　　） A.文字的艺术性要高于实用性 B.亚非欧文明总体比美洲文明先进 C.文明形态表现方式多种多样 D.文字是早期文明的重要表现形式 11.（2025·广西南宁期末）美国学者伯恩斯·拉尔夫在所著《世界文明史》第3卷中说道：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。”该学者意在说明古代美洲（　　） A.玛雅历对西方影响深远　 B.文字无法被释读 C.拥有发达的封建制文明 D.文化水平比较高 12.（2025·四川宜宾期末）对下表的合理认识是（　　） 现状 古文字 已可释读 古埃及象形文字、西亚楔形文字、迈锡尼的线性文字B、殷墟甲骨文 未可释读 印度河流域印章文字、美洲玛雅文字、克里特文明的线性文字A A.文字是国家形成的重要标志 B.早期文明具有多源多样的特征 C.大河流域文明发展程度更高 D.文字释读决定文明的存续发展 13.（2025·河南商丘二十校期中）印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙。他们还将美洲豹、秃鹜、猿及某些植物作为图腾进行崇拜。印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中。在盛大节日时，祭司抬着他们游行，以示神圣。这反映出（　　） A.印加存在有效的组织动员机制 B.印加文化有效继承了埃及文明的精华 C.美洲文明衰落有其内在的因素 D.宗教在印加人的生活中具有重要地位 二、非选择题 14.（2025·河南驻马店期中）阅读材料，回答问题。 材料　在世界上众多的远古文明中，玛雅文明是最富有浪漫色彩的。然而，它却在500年前像谜一样消失了，大约在10世纪，高耸的金字塔，庄严的神殿，精美的纪年石碑，发达的水利沟渠系统，以及那些象形文字、历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中、泥土之下。 ——摘编自赵刘阳、程垫丰、王智力《“失落”的文化遗产——玛雅文明》 根据材料并结合所学知识，指出玛雅文明取得了哪些成就？ 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 第5课　南亚、东亚与美洲的文化 1.A　印度的种姓制度最初是由雅利安人入侵印度河流域并征服当地居民后逐渐形成的，这体现了军事征服对社会结构的影响。随着时间的推移，这种基于征服者与被征服者关系的等级制度逐渐固化，并与社会经济分化相结合，形成了严格的种姓制度，故选A项；商品经济程度并非影响种姓制度长期存在的根本因素，排除B项；C项是种姓制度带来的心理影响，排除；制度本身的存在往往有更深刻的社会经济根源，排除D项。 2.B　印度教否定个体存在的价值，实质上是要求人克服自身的物质欲求，维护自然整体原本的和谐状态，轮回观念在印度文化中占核心地位，这说明印度文化蕴含一定的和谐精神，故选B项；材料只对印度教教义进行解读，未涉及其他文化的信息，排除A项；印度教是印度本土的文化，与中华文化无直接联系，排除C项；佛教产生于公元前6世纪，印度教4世纪时开始兴起，排除D项。 3.C　古代印度宗教众多，不同宗教都对思想文化、社会风俗等产生了影响，促进了文化的丰富多彩，故选C项；材料强调的是古代印度宗教众多，排除A项；古印度宗教众多有特定的历史原因，而非由于文化管理混乱，排除B项；政教合一制度是指政权和教权合二为一的政治制度，表现为国家元首和宗教领袖同为一人，国家法律以宗教教义为依据等，材料所述为宗教众多，而非政教合一，排除D项。 4.C　古代印度佛教经典南传与北传的书写文字分为巴利文和梵文两种字体，体现了印度文明的多元性，同时佛经在向外传播的过程中，也将两种文字传入了不同地区，体现了文明的辐射力，故选C项；佛经南传和北传所用文字的差异是佛经传播过程中当地语言文化影响的结果，排除A项；佛经传播是潜移默化的过程，大多是民间信仰发展的结果，排除B项；佛教南传和北传的路径具有差异性，但是传播方式并无明显差异，对所用文字的影响也极其有限，排除D项。 5.C　据材料“春秋又请改其章服，以从中华制”“春正月，始服中朝衣冠”“是岁，始行中国永徽年号”“贺正之礼，始于此”可知唐朝时期新罗深受中国礼制思想的影响，故选C项；7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，排除A项；材料反映的是新罗向唐王朝学习的相关内容，与建交关系无关，排除B项；D项表述与史实不符，排除。 6.A　《明熹宗实录》和《石隐园藏稿》记载的李倧是篡位，明朝受儒家伦理影响，否定篡位行为，从《明史》的修订年代可知，清朝是出于宗藩关系的考量，以及明清易代，出于论证政权合法性的需求，因此，研读史料应注意时代变迁，故选A项；对于历史真相的判断，并非以记载细节多少为标准的，排除B项；历史价值不能从成书时间早晚来判断，排除C项；历史真相是通过多种史料的对比和研究，排除D项。 7.D　日本神道教在5—8世纪吸收了中国的儒家和佛教学说，在此基础上进一步发展和完善，形成了较为完整的体系，说明日本学习外来文化服务于本土文化，故选D项；材料明确提到日本积极吸收儒家和佛教的学说，排除A项；虽然日本吸收了儒教和佛教，但并没有明确提到其完成了本土化，排除B项；C项材料未体现且表述不符合史实，排除。 8.D　题目明确提到德川光窗以朱熹的《通鉴纲目》为圭臬来修撰日本的第一部纪传体通史。朱熹是儒家文化的重要代表人物，其著作在东亚地区有深远影响，故选D项；材料体现的是对儒家文化和史学编纂方法的学习和接受，排除A项；B项材料未体现，排除；德川幕府选择朱熹的《通鉴纲目》作为模板来修史，显示了其对外来文化的接纳和学习，这与保守封闭相悖，排除C项。 9.B　据材料可知，“浮世”一词含有佛教的思想，同时表现了当时日本民间生活情景，结合所学可知，浮世绘又借鉴了欧洲美术的因素，因此反映了日本文化的多元特征，故选B项；浮世绘描写民间生活，不全是底层民众的生活，排除A项；浮世绘有深刻的社会背景，但不是所有绘画主题都真实再现社会现状，排除C项；浮世绘反映日本社会状况，材料未涉及对外政策，排除D项。 10.D　图片是各个早期文明的文字，文字是文明发展到一定程度的体现，说明文字是早期文明的重要表现形式，故选D项；材料强调古代早期文明有自己的文字，未涉及文字艺术性与实用性的比较，排除A项；材料强调古代早期文明有自己的文字，且受地理和历史条件的影响，古代文明具有多元特征，B项表述错误，排除；材料未涉及文明形态的其他表现方式，“多种多样”表述错误，排除C项。 11.D　据材料可知，在白人踏上美洲几个世纪前，美洲已经拥有“几乎具有一切文明特征的较高的文化”可知，美洲文化水平较高，故选D项；由于美洲与欧亚非等大洲相对隔绝，美洲文明在古代对世界影响小，排除A项；B项不符合材料主旨，排除；哥伦布到达美洲前的美洲处于奴隶制文明阶段，排除C项。 12.B　从表格中可以看出，已释读和未释读的古文字分别来自古埃及、西亚、迈锡尼、殷墟、印度河流域、美洲玛雅以及克里特文明等多个地区。这体现了古代文明在文字上的多源性和多样性，故选B项；材料主要涉及的是不同文明中文字的释读情况，而非文字与国家形成的关系，排除A项；文字释读情况并不能直接反映文明的发展程度，排除C项；D项说法绝对，排除。 13.D　印加人的崇拜对象有很多，包括了太阳、动物及统治者的木乃伊等，反映了宗教在印加人的生活中具有重要地位，故选D项；材料强调印加人的宗教信仰，与组织动员机制无关，排除A项；印加文明位于美洲，埃及文明位于非洲，二者之间缺乏交流，排除B项；美洲文明衰落的主要原因是西方的殖民者侵略，加之孤立发展内部缺乏交往导致的，与印加人的宗教信仰无关，排除C项。 14.建造了规模宏大的金字塔；塔顶建起祭祀神灵的神庙；创造了独特的象形文字；发明了“玛雅历”；知道“零”的概念，创造出20进制；建造了发达的水利沟渠系统。 解析：由材料“高耸的金字塔”“庄严的神殿”并结合所学玛雅文明的相关知识可得，建造了规模宏大的金字塔，塔顶建起祭祀神灵的神庙；由材料“象形文字”可得，创造了独特的象形文字；由材料“历法”并结合所学玛雅文明的相关知识可得，发明了“玛雅历”；结合所学玛雅文明的相关史实还可以得出，知道“零”的概念，创造出20进制；由材料“发达的水利沟渠系统”可得，建造了发达的水利沟渠系统。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $