内容正文:
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
第5课
南亚、东亚与美洲的文化
一、教材分析
本课是统编教材《文化交流与传播》第二单元《丰富多彩的世界文化》第3课,教材内容主要有“古代印度文化”“古代朝鲜和日本文化”“美洲印第安文化”三部分。第一目主要讲述了印度文明的产生及发展历程,介绍了印度的种姓制度、宗教及其影响,还涉及古代印度的文学、佛教艺术、数学等文化成就及对东南亚的影响。第二目主要讲述以古代朝鲜、日本为代表的东亚文化的发展概况,以及与中华文化之间的相互影响。第三目主要讲述以玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化为代表的美洲的印第安文化。《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》对本单元的要求是:通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性;认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。本课是本单元最后一课,与第3、4课是并列关系,共同构成多元化的世界文化。本课知识点庞杂、时间跨度大,不利于学生掌握,因此,需要教师重新整合教材、化繁为简、突出重难点。
二、学情分析
本课的教学对象是经过一年系统训练的高二年级学生,他们的思维能力有了一定提高,具备一定学习历史的素养。但本课是世界古代文化史内容,知识相对抽象,且年代久远,无形中拉大了学生与历史的距离。通过影视剧、课外读物及网络,学生对印度、朝鲜以及日本文化有初步了解,但也仅限于初步认识阶段;而对神秘的美洲印第安文化了解甚少,增加了本课教学的难度。本课学生的主要任务是梳理东亚、南亚和美洲文化的相关史实,依据相关史料理解世界文化的独特性和多样性。教学中,教师要充分挖掘课外资源,引导学生分析、理解、认识。
三、教学目标
1.通过阅读教材图片、地图及文字,了解古代印度文化、朝鲜和日本文化、玛雅文化等主要成就。
2.通过研读佛教、印度教等史料,理解宗教在印度文化产生发展中的作用,提升依据史料解释历史的能力。
3.通过研读史料,知道中国对古代朝鲜、日本的影响,理解文明影响的相互性,培养史料实证意识。
4.通过分析古代印度文化、朝鲜和日本文化、玛雅文化等,认识到世界文化的发展具有独特性和多样性,涵养尊重各国文化的家国情怀。
四、教学重难点
重点:南亚、东亚和美洲文化的特点及意义。
难点:理解世界文化的独特性和多样性。
五、教学过程
材料一 对于印度人的生活而言,宗教的影响可谓无处不在,无时不有。正如有人所说:“印度教教徒不但一生下来就是个宗教徒,同时,从他下地的第一声啼哭起,就被浓重的宗教仪式、语言、精神所包围,他的一生从此总是脱离不了宗教的影响。”
-贾孟喜:《宗教对印度社会生活的影响及其启示》,载《广东农工商职业技术学院学报》,2015年第2期
教师讲述:印度因可找到世界上几乎所有的宗教,被誉为“宗教博物馆”。全印度约有70%的人信仰印度教,还有信仰伊斯兰教、佛教、锡克教、耆那教等教的。印度为何深受宗教影响?印度文化和印度宗教有何关系?带着这些问题,我们一起走进第5课“南亚、东亚和美洲的文化”,去一探究竟。
(一)宗教影响下的印度文化
教师讲述:印度是世界文明的发祥地之一,其文明在众多领域的辉煌成就以及它独特的价值观念和思想体系,使它在整个世界文明中占有极其重要的地位。
1.社会法令与宗教法令结合下的种姓制度
材料二 雅利安人中的祭司阶层为第一种姓,称婆罗门,他们世代执掌宗教大权,有时也参与政权,是古代印度的精神统治者。雅利安人中的军事贵族为第二种姓,称刹帝利,他们是古代印度的世俗统治者,国王大多出自这一阶层。其余普通的雅利安自由民为第三种姓,称吠舍。被征服的土著居民属于第四种姓,称首陀罗,其中有些人是奴隶。
-王斯德主编:《世界通史》,上海:华东师范大学出版社,2001年,第67页
教师设问:材料二中反映的是印度的什么制度?这种制度产生的背景是什么?(参考答案:制度-种姓制度。背景-雅利安人人侵;原始社会解体,社会分化加剧)
教师引导学生分析:雅利安人在进入印度之前,属于氏族部落社会。最初的印度雅利安人划分为武士贵族、祭祀和平民三大等级,他们没有与社会等级有关的种种限制。但随着生产力的提高和经济的发展,逐渐形成婆罗门(主管祭祀的僧侣阶层)、刹帝利(武士贵族)、吠舍(平民)、首陀罗(沦为奴隶的土著居民)四个等级的种姓制度。其中,身居首位掌握神权的婆罗门,为了维护自己的崇高地位,想方设法为这种等级制度制造理论依据。他们通过宗教的方式把这种制度神圣化、固定化。婆罗门祭祀阶级在当时的宗教和社会生活中占有至高无上的地位,在社会生活中享有政治特权,所以他们指导和传播的宗教被称之为“婆罗门教”。
材料三 公元前6世纪的印度,虽然奴隶制经济发展较快,政局却动荡不安,列国纷争不休,下层群众的反抗此起彼伏。随着社会经济的变化,阶级关系也在不断调整、变动之中,刹帝利和吠舍大商人的地位明显上升,影响