第3课 古代西亚、非洲文化-【优学精讲】2025-2026学年高中历史选择性必修3教用课件（统编版）

该高中历史课件聚焦古代西亚、埃及及阿拉伯文化，涵盖楔形文字、《汉谟拉比法典》、象形文字、太阳历等核心成就，以联合国教科文组织文化多样性理念导入，衔接课程标准中理解文化多样性与文明贡献的目标，搭建系统学习支架。 其亮点在于通过人首飞牛石雕等文物史料实证，结合时空观念对比西亚与埃及文明差异，融入家国情怀强调文化多样性价值。采用互动探究与达标练习，助力学生提升历史解释能力，教师可依托此资料高效落实核心素养教学。

第3课　古代西亚、非洲文化 价值引领 　　文化多样性是指各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式。文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式上。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ——摘编自联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》 目标导航 课程 标准 1.了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性。 2.认识西亚、非洲各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作 出的贡献 学习 目标 1.了解古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化等多姿多彩的地 域文化，从家国情怀角度理解世界文化的多样性。 2.归纳古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化的代表成就，从 时空观念和史料实证角度理解其对人类文化的发展作出的贡献。 3.核心概念：楔形文字、《汉谟拉比法典》《吉尔伽美什》《天方 夜谭》、悬诗 目 录 contents 基础自学·主干梳理 互动探究·深度学习 学以致用·课堂达标 课时作业·巩固提升 基础自学·主干梳理 目 录 一、古代西亚文化 1. 文明概况 （1）地理范围：主要包括 、伊朗高原及其周边地区。 （2）是世界上最早进入文明的地区之一。 两河流域　 历史·选择性必修3 目 录 （1）文字： 创造了迄今所知世界上最早的文字——“楔形 文字”，楔形文字在西亚流行了数千年。 （2）文学：《 》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙 述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动。 （3）建筑和艺术 ①苏美尔人：泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。 ②亚述帝国：王宫大门上的标志性雕刻是 ⁠。 ③波斯：王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了 的威严。 苏美尔人　 吉尔伽美什　 2. 主要成就 人首飞牛　 专制帝国统治者　 历史·选择性必修3 目 录 （4）法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。 内 容 ①前言宣扬 ，炫耀国王的功德。 ②正文详细规定了 以及违背法律后具体的惩罚措施，涉 及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。 ③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚 评 价 法典反映了古巴比伦王国 等多方面的情况，是研 究古代两河流域历史的重要资料 君权神授　 臣民的义务　 政治、社会和经济　 历史·选择性必修3 目 录 1. 阅读教材“学思之窗”，想一想为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意 立法。 提示：宣扬君权神授，强化王权地位，加强对民众的统治。 历史·选择性必修3 目 录 二、古代埃及文化 1. 文明概况 （1）地理范围：地处北非的 ⁠。 （2）存续时间：公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分 合，但古代埃及文明绵延约3 000年。 尼罗河流域　 历史·选择性必修3 目 录 （2）文学作品 神话 包括世界诞生和人类起源等内容 诗歌 大多是宗教诗，也有爱情诗 哲理故事 传达着埃及人的 ⁠ 散文故事 包含寓言和传记等 2. 主要成就 （1）象形文字 ①特点：由表音符号、表意符号和限定符号组成。 ②使用：约公元前4千纪末到公元4世纪，期间经历了多种变化。 人生观和世界观　 历史·选择性必修3 目 录 （4）科学技术 ①发明了世界上最早的 ，是古代世界最精确的历法之一，影响 了凯撒制定 ⁠。 ②数学、医学等方面也颇有建树，波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。 （3）建筑艺术 ①特点：受到 较大影响；祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐 予神庙大量财富。 ②表现：修建豪华的陵墓、众多神庙。 宗教　 太阳历　 儒略历　 历史·选择性必修3 目 录 2. 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。结合所学知识，说明象形文 字与楔形文字在地位方面有什么共同的价值。 提示：它们都是研究当地历史的重要资料。 历史·选择性必修3 目 录 三、阿拉伯文化 1. 背景 （1）7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印 度北部的广大地区。 （2）阿拉伯人把 、西亚、希腊、罗马以及 ⁠的文化 典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯 文化。 古代埃及　 印度　 历史·选择性必修3 目 录 ①诗歌：比赛获胜的诗歌用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁 上，名为“ ”。 ②故事集：《 》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的 民间传说。 2. 成就 （1）文学 悬诗　 天方夜谭　 历史·选择性必修3 目 录 （2）科学 数 学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。印度的 数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“ ⁠” 天 文 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的 可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大 影响，曾经被 ⁠等人多次引用 医 学 伊本·西那的《医典》是一部 ，传入欧洲后被翻译成 拉丁语，长期用作医学的标准教科书 3. 地位：阿拉伯帝国成为 的桥梁。 阿拉伯数字　 哥白尼　 医学百科全书　 东西文化交流　 历史·选择性必修3 目 录 3. 观察教材“伊本·西那诞辰1 000周年的纪念币”及配文，指出该纪念币 的发行说明了什么问题。 提示：阿拉伯文化对世界文明发展作出了重大贡献；伊本·西那的《医典》 传入欧洲，对欧洲医学发展产生重大影响。 历史·选择性必修3 目 录 4. 阅读“历史纵横”：撒哈拉沙漠以南非洲的文化。近代欧洲殖民者 入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征，请 举例说明。 提示：西非人能够铸造青铜人像和工具。东非出现一系列城市国家，与阿 拉伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人的传统文 化，如大津巴布韦遗址。 历史·选择性必修3 目 录 互动探究·深度学习 目 录 主题一｜文化先行者——两河流域的倩影和尼罗河的赠礼 主题阐释 　　古代西亚文化和古代埃及文化在人类文化史上的具有开创性意义。古 代西亚文化和古代埃及文化是人类文化史上较早的两个文化，每一个创造 都非常珍贵，因此无论是文字、雕刻还是建筑，甚至是为人处世的哲理， 古代西亚人和古代埃及人都是先行者。 历史·选择性必修3 目 录 活动一｜考古文物——认识古代西亚的文化与政治 　　材料　人首飞牛石雕（局部）（图1）是亚述帝国王宫大门上常见的 雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表当地最强大物种的集 合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。 　　乌尔王陵竖琴嵌板画（图2）表现了动物 宴会的情景。在最下层的画面中，一个长着 蝎子尾巴的男人手持书卷。在他的身后，公 羊双手举杯，好像正向蝎子男敬酒。 历史·选择性必修3 目 录 　　思考　结合材料，分析上述两则文物的史料价值。 　　试答：属于实物史料，对研究古代西亚文明具有重要的价值。人首飞 牛石雕（局部）中的神兽的形象来自两河流域的神话传说，是王权神圣不 可侵犯的象征；乌尔王陵竖琴嵌板画用动物宴会喻指人间等级关系，体现 了专制统治的威严。 历史·选择性必修3 目 录 活动二｜学术探史——评价《汉谟拉比法典》 　　材料　汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法 或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一 了两河流域的法令。法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴 比伦国家。奴隶不受法律保护，却严格保护奴隶占有制和私有制，保护租 佃和高利贷者的利益……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地 豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种 约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。 ——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》 历史·选择性必修3 目 录 　　思考　根据材料并结合所学知识，简要说明《汉谟拉比法典》的历史 意义。 　　试答：统一了古巴比伦王国的法令，便于司法审讯；有利于维护新兴 奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制；限制了贵族豪强随意解释法律 和滥用司法的特权，在一定程度上有利于保护下层人民的利益，缓和社会 矛盾。 历史·选择性必修3 目 录 活动三｜文献资料——理解古代埃及的文化与生活 　　材料　古代埃及人重视家庭。一位父亲教孩子要孝敬母亲：绝不可忘 记你母亲的大恩……十月怀胎，备极辛苦，哺养怀抱，不辞劳瘁。为你揩 屎揩尿，从无一丝厌烦。为你上学，为你备膳，一天到晚忙个不停。另一 位父亲告诫儿子要善待妻子：专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻 子。别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，让她高兴，她会使你受 益……假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。 ——摘译自[美]威尔·杜兰特《东方的遗产》 　　思考　根据材料，概括古代埃及文化与古代中国的儒家思想在家庭伦 理方面的共同之处。其根源是什么？ 历史·选择性必修3 目 录 　　试答： 　　共同之处：都讲究孝道和家庭成员之间的和谐相处。 　　根源：大河流域农耕文明发达。 历史·选择性必修3 目 录 1. 《汉谟拉比法典》的特点 法典维护君主专制 统治 体现国王汉谟拉比的绝对权威，并严格保护奴隶主 阶级的利益 法典体现了团体本 位思想 要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权 利，以团体利益为重 法典仍保留有原始 习惯的残余 如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法 律效力的认可 各种法合在一起， 民刑不分 法典有实体法和程序法，民法和刑法不分，典型地 代表了早期东方法律的特点 历史·选择性必修3 目 录 2. 《汉谟拉比法典》的影响 （1）地位：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法 典，较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。 （2）对当时：法典反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情 况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 （3）对后世：法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦 等国家继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响， 中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则也渊源于该法典。 历史·选择性必修3 目 录 3. 古代西亚文明与古代埃及文明的比较 （1）经济：二者都属于农耕经济，属于农业文明，且都依赖大河定期泛 滥带来的肥沃土壤，依靠大河提供水源。 （2）政治 项目 古代西亚文明 古代埃及文明 不同 两河流域的政权更迭十分频繁，不同的民 族在此建立了众多的政权 历史延续性较好，只有 较短时间遭到外族入侵 相同 二者建立的政权都是中央集权，君主手中握有政治、军事等大权 历史·选择性必修3 目 录 （3）文化 项目 古代西亚文明 古代埃及文明 不同 两河流域有着人类历史上最早的成文 法典，使用的文字是楔形文字，载体 是泥板 在法律这一方面相对空缺， 文字是象形文字，使用莎草 纸 相同 二者都创造出了灿烂的文化 历史·选择性必修3 目 录 主题二｜文化传承者——东西文化交流的桥梁 主题阐释 　　阿拉伯文化继承了古代西亚文化和古代埃及文化的遗产，并将它们发 扬光大，成为中古时期东西方文化融合与发展的典范。正是在充分汲取上 述成果的基础上，阿拉伯人才能创造出辉煌的文化，并在吸收改造后将它 们传到欧洲。 历史·选择性必修3 目 录 活动一｜历史理解——分析阿拉伯文化的特点 　　材料　阿拉伯文化是中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古 典文化的基础上共同创造的新文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化 和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化 在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成 就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文 学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交 流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生 了深刻的影响。 ——摘编自哈力木·杜山艾力《浅析阿拉伯文化的 历史渊源和对世界文化的贡献》 历史·选择性必修3 目 录 　　解读 信息 认识 阿拉伯文化是中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇 东西方古典文化的基础上共同创造的新文化 多民族共同创 造；融汇 ⁠ ⁠ 阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领 域都曾取得举世瞩目的辉煌成就 ⁠ 多；成就辉煌 这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对 亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的 影响 影响巨大 东西 方文化　 涉及领域 历史·选择性必修3 目 录 活动二｜学术探史——认识阿拉伯文化对欧洲社会的贡献 　　材料　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验 科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯 天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》 中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始， 许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重 新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世 界涌来的知识潮流，给欧洲带来了心灵解放的“大跃进”，促进了自由思 想的发展和文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是 经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 历史·选择性必修3 目 录 　　思考　根据材料并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的 影响。 　　试答：阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲 近代自然科学的发展；将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传 回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了 西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。 历史·选择性必修3 目 录 1. 阿拉伯文化繁荣的原因 （1）地理：地处东西方传统商路的中心，东西方文化荟萃。 （2）政治：政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣。 （3）统治者重视：统治者对先进民族文明的高度重视，继承和发展被征 服地区的文化，重视文化教育的发展。 （4）宗教：历代哈里发奉行较为宽容的宗教政策。 （5）文化：阿拉伯人善于吸收其他民族文化中的精华，并加以改造；阿 拉伯文化的开放性促使其迅速发展，成为人类文明的瑰宝。 历史·选择性必修3 目 录 2. 阿拉伯文化的特色 深受伊 斯兰教 的影响 伊斯兰教强调精神的作用，因此，历任哈里发对文化十分重视， 尤其是对于先进文化，阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视 对各地区文化的传播及保存 具有多 民族的 文化特 征 阿拉伯帝国是一个多民族的集合体，阿拉伯人、印度人、埃及 人、西班牙人、波斯人、叙利亚人在互相接触、互相影响中，逐 渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。因此，阿拉伯文化既有东 方文化的韵味，又有西方文化的气质，是各族人民共同劳动和集 体智慧的结晶 历史·选择性必修3 目 录 彰显学 习与创 新相结 合的特 征 在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人 不仅接受了当地民族文化的影响，而且在吸收的基础上创造了新 的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富 历史·选择性必修3 目 录 3. 阿拉伯文化对世界的影响 （1）保存并传播了西方古典文化：在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱 中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯 帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后 来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古希腊、罗马的文化成就。 （2）阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西文化交流的桥梁： 阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的天文学、 医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多德的主 要著作译成阿拉伯文，还翻译了柏拉图以及阿基米德等多人的作品。 （3）阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发 展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领 域，都取得了巨大成就。 历史·选择性必修3 目 录 学以致用·课堂达标 目 录 1. （2024·山西青桐鸣联考）早在四千多年前，《吉尔伽美什》就已在苏 美尔人中流传。史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事，故事内容在 人们口中广泛流传并得到大量补充，最后由诗人们不断加工完善，定型于 古巴比伦王国时期。由此可见，该史诗（　　） A. 注重维护奴隶社会等级制度 B. 表现出亚非文明的交流融合 C. 对汉谟拉比的统治影响深刻 D. 是人民群众集体智慧的结晶 √ 历史·选择性必修3 目 录 解析：《吉尔伽美什》史诗的故事内容在人们口中广泛流传并得到大量补充，最后由诗人们不断加工完善，体现了人民群众集体智慧的结晶，故选D项；据材料不能推断该史诗是否注重维护奴隶社会等级制度，排除A项；材料没有提及该史诗与亚非其他文明之间的交流融合，排除B项；汉谟拉比的统治和《吉尔伽美什》史诗虽然都发生在美索不达米亚地区，但它们是两个不同时代、不同背景下的独立事件，排除C项。 历史·选择性必修3 目 录 2. （2024·安徽滁州期末）《汉谟拉比法典》规定：“古巴比伦王国债的 主要形式是契约。契约有买卖、借贷、租赁、承揽、寄存、合伙、雇佣 等。法典还对高利贷作了限制。”这些规定（　　） A. 旨在维护地主阶级的利益 B. 体现了法律面前人人平等 C. 确立了近代社会契约精神 D. 适应了商品经济发展需要 √ 历史·选择性必修3 目 录 解析：契约涉及的内容都与商品经济相关，同时法典所涉及的高利贷也与工商业相关，所以这些规定适应了商品经济发展的需要，故选D项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的成文法典，维护的是奴隶主的利益和权威，排除A项；B项材料未涉及，排除；古巴比伦王国处于奴隶制时代，其契约不具有近代社会契约精神，排除C项。 历史·选择性必修3 目 录 3. （2024·湖北新八校联考）古埃及第五王朝时期，“阿蒙”是底比斯的 地方神；第十一王朝中期，国王重新统一了埃及，上埃及的阿蒙神与下埃 及的拉神相结合形成新的国家神“阿蒙—拉”，第十八王朝时期，国王阿 蒙霍特普四世为打击势力过度膨胀的阿蒙神庙祭司，大力削弱阿蒙神影响 力。这表明（　　） A. 宗教有利于维护政权稳定 B. 多神崇拜强化了国家观念 C. 神权与王权始终冲突激烈 D. 宗教与政治权力联系紧密 √ 历史·选择性必修3 目 录 解析：据材料可知，为了维护王权而削弱阿蒙神影响力，说明宗教与政治权力联系紧密，故选D项；材料说明宗教势力也可能威胁政权稳定，排除A项；材料说明通过单神崇拜强化国家观念，排除B项；神权可用来神化王权以巩固王权，“始终”说法绝对，排除C项。 历史·选择性必修3 目 录 4. （2024·辽宁大连期末）在古代埃及教谕文献中提道，父亲通过对儿子 品性的教导完成其对家庭应尽的责任和义务，具体的品性教导不是一个抽 象概念，而是“耐心、善良、正义”等，都要尽量地不断靠拢众人品性。 这表明，古代埃及的家庭教育（　　） A. 倡导青少年个性发展 B. 表现明显的阶级性 C. 体现了重男轻女观念 D. 有利于促进社会和谐 √ 历史·选择性必修3 目 录 解析：古代埃及强调父亲对儿子的教导，且教导内容为“耐心、善良、正义”等，而“不断靠拢众人品性”有助于孩子融入社会，这有利于促进社会和谐，故选D项；材料表明古代埃及教育更强调集体，而非个性，排除A项；材料未体现阶级性，排除B项；材料仅涉及儿子，并未提及女子，不能看出古代埃及“重男轻女”，排除C项。 历史·选择性必修3 目 录 5. （2024·辽宁联考）阿拉伯文学名著《一千零一夜》中共有200多个故 事，包括古代埃及、波斯、伊拉克、印度的许多民间故事。其中有些篇章 如《辛伯达航海旅行的故事》《裁缝的故事》中的人物与“中国”“航 海”“经商”这三个词相关。材料重在强调阿拉伯帝国（　　） A. 与时俱进的民族精神 B. 海纳百川的文化气象 C. 开放包容的对外政策 D. 历史悠久的重商传统 √ 历史·选择性必修3 目 录 解析：材料显示出阿拉伯文化对亚洲、非洲等地文化的接纳和融合，体现了阿拉伯帝国海纳百川的文化气象，故选B项；A项材料未体现，排除；材料突出了阿拉伯文化的特点，而非具体的对外交往政策，排除C项；材料虽然提到了“航海”和“经商”，但这些元素是作为故事情节的一部分出现，并未直接表明阿拉伯帝国具有悠久的重商传统，排除D项。 历史·选择性必修3 目 录 6. （2024·陕西榆林七校期中联考）据记载，阿拉伯帝国第二任哈里发曼 苏尔重视医学，爱好天文学，他命人将希腊学者的天文学、数学、医学著 作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦·拉希德在执政期间，曾派人外出搜 集希腊典籍，鼓励人们将其翻译成阿拉伯文。这些举措（　　） A. 深受近代民族国家王权强化的影响 B. 巩固了阿拉伯帝国的文化桥梁地位 C. 为近代欧洲文化复兴奠定一定基础 D. 反映了中古时期东西方文化的交流 √ 历史·选择性必修3 目 录 解析：据材料可知，这使得这些古希腊的科学和哲学遗产得以保存和传播，这些典籍在后来的文艺复兴时期被重新发现和研究，故选C项；阿拉伯帝国第二任哈里发曼苏尔是在8世纪，而近代民族国家王权强化是在中世纪中后期，排除A项；材料“希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文”强调的是对欧洲文化的作用，而非对阿拉伯帝国自身的作用，排除B项；材料体现的是阿拉伯帝国单方面积极主动地吸收希腊文化，而文化的交流是双向的，排除D项。 历史·选择性必修3 目 录 7. 阿拉伯帝国的地理学家不仅将以亚里士多德和托勒密为代表的古希腊、 罗马地理学加以发挥，再通过西班牙和西西里岛传回西方，而且把在本国 形成或发展的地圆说、潮汐成因学说、天文学、磁针罗盘和准确的制图术 传入西方。据此可知，阿拉伯文化（　　） A. 反映了东西方的文化冲突 B. 成为欧洲文明的源头 C. 促进了世界文明交融发展 D. 引领世界文化的潮流 √ 历史·选择性必修3 目 录 解析：根据材料可知，阿拉伯帝国的地理学家既吸收发展了古希腊、罗马的地理学知识，又将本国或传入本国的先进的地理学说及技术传到西方，这促进了世界文明的交融发展，C项正确；材料强调的是东西方文化的交流，而非冲突，排除A项；欧洲文明的源头是古希腊文化，排除B项；材料强调阿拉伯文化促进了世界文明交融发展，而非先进性，排除D项。 历史·选择性必修3 目 录 知识结构 历史·选择性必修3 目 录 必备术语 1. 两河流域是古代人类文明发祥地之一。 2. 古代埃及的文化非常丰富，创造的象形文字对后来腓尼基字母的影 响很大。 3. 阿拉伯文化历史悠久，内容博大精深，既坚守纯洁的理念，追求崇高的 理想，同时又充满包容，体现出开放的胸怀，是东西方文明交往的桥梁。 4. 古代世界文化受自然地理、历史及民族传统等因素的影响，具有多元发 展的特征 历史·选择性必修3 目 录 课时作业·巩固提升 目 录 一、选择题 1. （2024·河南南阳六校联考）古代西亚文明灭亡后，楔形文字逐渐消 失。中世纪后期开始，欧洲人慢慢发现楔形文字的存在并尝试释读。到19 世纪中期，已有多位学者能够释读。伴随着大量文字被释读，辉煌的两河 流域古文明逐渐呈现在世人面前。这说明（　　） A. 史学研究得益于科技的发展 B. 史学研究随时间推移更清晰 C. 考古发现助推历史认知发展 D. 历史研究需使用二重证据法 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：据材料可知，楔形文字已经消失，但是随着考古以及历史研究的发展，楔形文字已经能够被解读，故选C项；材料体现的是史学研究进步得益于学者的努力，排除A项；历史更清晰的原因在于不断进行研究，而非时间不断推进，排除B项；材料中并未提到考古成果与史书记载的印证结合，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 2. （2024·四川遂宁期末）有学者对《汉谟拉比法典》中的用词频率进行 统计，“阿维鲁”（泛指自由人）最为常用，其次就是“贝勒”一词，表 示某物的所有者，如“田主”“奴隶主”“房主”“大牲畜的主人”“园 主”等。这反映出当时古巴比伦王国（　　） A. 重视保护公民自由 B. 王权与神权相统一 C. 法律体系较为完备 D. 私有经济得到发展 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：《汉谟拉比法典》中用词频率较高的是自由人和拥有某物所有权的人，拥有物品的所有权体现私有制，强调法律对私有财产的保护，故选D项；国家注重保护自由民的权益，不完全等于国家重视保护公民自由，排除A项；王权与神权相统一强调王权利用神权，强化自身的权威加强对民众的统治，排除B项；材料强调《汉谟拉比法典》中用词频率较高的词语，未涉及法典的具体内容，排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 3. （2024·辽宁大连期末）记载史诗《吉尔伽美什》的不同版本泥板，不 仅发现于美索不达米亚，还发现于叙利亚、黎凡特和安纳托利亚等地；史 诗还被翻译成许多语种，如赫梯语、胡里语等。这说明，《吉尔伽美什》 （　　） A. 所产生的影响的范围较为广泛 B. 是世界上现存最古老的史诗 C. 是研究两河流域史的唯一史料 D. 能证实楔形文字的创造过程 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：材料说明了《吉尔伽美什》传播的范围很广，所产生的影响的范围较为广泛，故选A项；B项强调的是《吉尔伽美什》的地位，排除；研究两河流域史还有其他史料，《吉尔伽美什》并不是唯一史料，排除C项；“楔形文字的创造过程”与最初的图画文字到成熟的楔形文字体系形成有关，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 4. （2024·广东佛山期末）公元前9世纪，亚述国王沙尔曼纳瑟尔三世的 “大宫门”上有一块门饰浮雕。据学者研究，它描绘了亚述人在一个山地 区域竖立王室雕像、砍伐树木并举行王室宴饮的场景，浮雕上的铭文是 “（我竖立了）我的王室雕像”。该浮雕体现了亚述帝国（　　） A. 统治者的权威 B. 王宫的富丽堂皇 C. 手工业的进步 D. 宴饮礼仪的烦琐 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：　王室雕像的竖立是统治者权力和威严的象征，结合铭文“（我 竖立了）我的王室雕像”，可以明确看出这是在彰显统治者的权威，故选 A项；王宫的富丽堂皇通常需要通过建筑的奢华、装饰的精美等方面来展 现，排除B项；浮雕中虽然出现了砍伐树木等场景，但这并不能直接说明 手工业的进步，排除C项；宴饮礼仪的烦琐需要通过具体的礼仪规范、仪 式流程等方面来展现，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 5. （2024·天津北辰区期中）观察图1至图3，这些史料最可用来说明 （　　） A. 世界文化的多样性 B. 亚非文化的统一性 C. 农牧文明的交融性 D. 各国重视文化共享 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：图1至图3分别反映了上古西亚苏美尔人的战车、古代东北非埃及的建筑、中古时期阿拉伯帝国的伊斯兰建筑，体现了不同地区文明的多样性，故选A项；“统一性”不符合史实，世界文化有一定的相似性，排除B项；苏美尔文明、埃及文明属于农耕文明，排除C项；“文化共享”不符合题意，与材料侧重文明的多样性相悖，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 6. （2024·湖北荆荆襄宜七校联盟期中）在埃及前王朝时期（约公元前 4000—前3000年）的那尔迈调色板上，出现了一对互相交缠的长颈猫科动 物形象，高度相似的形象也出现在两河流域乌鲁克时期（约公元前 3900/3800—前3200/3100年）的一枚碧玉滚印之上。这反映了（　　） A. 埃及对西亚的征服 B. 古代文明多元一体的特征 C. 古代文明交融共进 D. 埃及与西亚文明一脉相承 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：这些相似之处表明，虽然地理位置相隔较远，但古代文明间存在着交流和影响，彼此在发展中相互促进，故选C项；艺术形象的相似性并不能作为政治或军事征服的证据，且题干中未提及任何与征服相关的信息，排除A项；“一体”通常意味着更紧密的结合，而题干中的信息并不足以支持这一观点，排除B项；艺术形象的相似并不能直接说明两种文明有直接的继承或传承关系，它们更可能是平行发展的文明，在交流中相互影响，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 7. （2024·四川泸州期末）出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年。 石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻有相同的内容。这 使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失 传千余年的埃及象形文字的意义与结构。这体现了（　　） A. 古代世界东西文化交流频繁 B. 古埃及文明是世界文明的发源地 C. 希腊语是古代世界通用语言 D. 文字记载多样性有助于历史研究 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：　出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年，碑文用多种文字 进行书写，这为解读埃及象形文字的意义和结构提供了条件，说明文字记 载多样性有助于历史研究，故选D项；埃及碑文用不同文字书写，说明文 化交流的存在，“频繁”说法有误，排除A项；材料涉及的是埃及碑文记 载文字的多样性，“发源地”说法错误，排除B项；材料涉及埃及碑文中 希腊语只是其中的一部分，“通用语言”说法错误，排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 8. （2024·河北廊坊六校期末）古埃及人相信死亡只是来世的一种准备， 最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好。法老时代，凡是能修 起正式坟墓的埃及人，从在世之时起，都会不惜钱财去办理他们认为“有 死之年”必备的各种物品来装饰坟墓。这体现出古埃及（　　） A. 宗教信仰对社会生活的影响 B. 王权与神权的紧密结合 C. 法老对国家经济的严格控制 D. 文明深受自然环境制约 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：他们不仅生前有宗教信仰，而且将这种信仰延续到死后，认为必须为来世做好准备，故选A项；题目主要关注的是古埃及人对死后世界的信仰和准备，而不是王权与神权的关系，排除B项；这种准备行为是出于宗教信仰，而非法老对国家经济的严格控制，排除C项；自然环境可能影响了古埃及的农业、建筑等方面，但这些因素与题目所讨论的主题并不相关，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 9. （2024·福建龙岩期末）起源于古埃及的莎草纸传入希腊后很快成为地 中海地区的通用书写材料；罗马帝国占领埃及后，从不列颠到两河流域的 广袤疆域都使用莎草纸。据此可知，莎草纸（　　） A. 反映了古埃及科技领先世界 B. 成为罗马帝国对外扩张工具 C. 促进了东西方文化交流传播 D. 体现了成熟完备的造纸技艺 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：　莎草纸从古埃及传入希腊，再随着罗马帝国的扩张传播到更 广泛的地区，这一过程促进了东西方文化交流传播，故选C项；A项表 述绝对，排除；材料中没有提及莎草纸与罗马帝国对外扩张之间的直 接联系，排除B项；莎草纸与后世的造纸术在技术和材料上都有显著差 异，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 10. （2024·山西大同期中）在翻译外来文献的基础上，阿拉伯的学者运用 亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教的宗教信仰 与信条，他们还系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，发展起自己的 科学理论与知识。这些现象（　　） A. 反映出希腊文化世界领先 B. 表明阿拉伯文化有包容性特点 C. 体现地区文化的交流互鉴 D. 标志着阿拉伯科学体系的建立 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：阿拉伯的学者不但翻译外来文献，还用亚里士多德的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教，又系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，从而发展起自己的科学理论与知识，从中可见阿拉伯文化具有极大的包容性，故选B项；材料叙述的主体是阿拉伯文化，而非希腊文化，排除A项；材料强调阿拉伯文化吸收其他文化，而非“互鉴”，排除C项；阿拉伯科学体系仅是材料部分内容的体现，且无法佐证是否是建立的标志，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 11. （2024·北京西城区期末）阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的 典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并 重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（　　） A. 是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B. 打破世界文化各具特色的传统格局 C. 直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D. 促进了阿拉伯文化在世界的传播 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：阿拉伯人在保存波斯、印度、古希腊文化过程中发挥巨大作用，并且保存的古希腊典籍流传回欧洲，助推了欧洲社会的转型，故选A项；“打破”说法有误，排除B项；阿拉伯人对古希腊典籍的翻译对欧洲文艺复兴运动产生影响，“直接推动”说法不准确，排除C项；材料强调的主旨是阿拉伯人对世界文化的贡献，未涉及阿拉伯文化在世界传播，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 12. （2024·广东东莞期末）阿拉伯帝国第七代哈里发马蒙统治期间，曾在 巴格达成立学府，专门翻译希腊文、波斯文和梵文的哲学、文学等著作。 其中对亚里士多德的著作不仅进行了翻译，还进行了译注。据此可知，阿 拉伯帝国文化繁荣得益于（　　） A. 统治者的支持 B. 处于亚欧大陆交汇处 C. 商业贸易活跃 D. 沟通了东西方的文化 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：材料表明统治者在文化领域给予了明确的支持和推动，是文化繁荣的直接动力，故选A项；虽然阿拉伯帝国确实位于亚欧大陆的交汇处，但材料中并未提及地理位置对文化繁荣的直接贡献，排除B项；材料中并未提及商业贸易的活跃程度与文化繁荣之间的直接关系，排除C项；材料中确实描述了阿拉伯帝国在翻译和传播东西方文化方面的努力，但这更多是作为文化繁荣的一个结果或表现，而非其得益因素，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 13. （2024·山西运城期中）阿拉伯著名医生累塞斯（850—932），将自己 的医学思想建立在希波克拉底（古希腊）的体液学说之上，致力于将其和 盖伦（古罗马）的医学思想、亚里士多德的哲学思想协调起来，并在此基 础上创立了新的医疗体系与方法，成为“穆斯林医学之父”。该材料表明 （　　） A. 阿拉伯文明与欧洲文明具有同源性 B. 文明交流有利于促进社会的发展 C. 阿拉伯更加注重对世界文明的传承 D. 阿拉伯世界缺乏独立的医学体系 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：据材料可知，阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，创造了阿拉伯文明，可得出不同文明之间的交流有利于促进社会的发展，故选B项；材料强调阿拉伯文化对古希腊罗马文化的吸收和创新，不能说明两者具有同源性，排除A项；材料未涉及阿拉伯与其他地区的比较，不能得出“更加注重”的结论，排除C项；据材料“创立了新的医疗体系和方法”，可得出阿拉伯存在自身的医学体系，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 二、非选择题 14. （2024·山东德州期中）阅读材料，回答问题。 材料一　在近3 000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化 传统，以象形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公 元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代埃 及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备， 最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是 古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品 中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行 走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是 侧面的。 ——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 材料二　在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。 ——摘编自菲利普·李·拉尔夫、 爱德华·伯恩斯等《世界文明史》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。 答案：特点：传承悠久；厚葬风气浓厚；艺术自成体系。 解析：据材料一“古埃及人早在公元前3500年就创造了文字”可知传承悠久；据材料一“古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风”可知厚葬风气浓厚；据材料一“在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的”可知艺术自成体系。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 （2）根据材料二，指出埃及学出现的历史因素，并结合所学知识分析埃 及学出现的历史意义。 答案：历史因素：拿破仑远征埃及；埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。 意义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为世界四大文明古 国，进入世人的视野；开拓了史学界对埃及历史的研究；提高了非洲 文化的影响力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 解析：第一小问，据材料二“拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解”可知拿破仑远征埃及与法国学者和技术人员的探索发现；据材料“商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字”可知埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现与商博良的敬业态度和钻研精神。第二小问，据材料二“研究埃及之门就此被打开了”可知推动了埃及文化的整理和传承；据材料二“在‘埃及学’出现以前，人们对埃及了解甚少”可知开拓了史学界对埃及历史的研究与使埃及作为世界四大文明古国，进入世人的视野；结合所学世界近代史的史实可知提高了非洲文化的影响力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 历史·选择性必修3 目 录 $