第8课 中国建筑的特征 课时2 古建文化绽光芒,传承发展启新篇——探究建筑文化内涵,思考传承发展之路-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册教用课件(统编版)
2026-04-02
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 第8课 *中国建筑的特征/梁思成 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.71 MB |
| 发布时间 | 2026-04-02 |
| 更新时间 | 2026-04-02 |
| 作者 | 拾光树文化 |
| 品牌系列 | 优学精讲·高中同步 |
| 审核时间 | 2026-04-02 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57141382.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件围绕中国建筑文化内涵与传承发展,通过“建筑如无字史书”的任务情境导入,引导学生从文本分析建筑“文法”“词汇”,到探究布局、装饰等元素的文化寓意,构建从内涵挖掘到传承策略的学习支架。
其亮点在于以文化自信为核心,结合苏州博物馆新馆等案例分析传统与现代融合,通过小组讨论、模型制作等活动培养思维能力与审美创造。学生能深化文化理解,教师可依托系统任务设计提升教学效率。
内容正文:
课时2 古建文化绽光芒,传承发展启新篇
——探究建筑文化内涵,思考传承发展之路
1.探究中国建筑所蕴含的文化意义,领悟建筑与文化的交融之美。
2. 思考中国建筑在现代社会的传承与发展策略,培养文化传承意识。
学习目标
目录
CONTENTS
01
任务一 文化内涵深挖掘
——体悟写作思想,探究文化意义
02
任务二 传承发展共谋划
——思考中国建筑,传承发展策略
03
课时作业
任务一 文化内涵深挖掘
——体悟写作思想,探究文化意义
01
目 录
中国建筑宛如一部无字的史书,每一处细节都镌刻着文化的印记。从
建筑布局到装饰图案,从色彩运用到建筑材料的选择,无不体现着中华民
族的传统文化观念。那么,中国建筑究竟蕴含着哪些丰富的文化意义呢?
请研读文本,完成下列学习活动。
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目 录
活动一|体悟写作思想
1. 结合文本分析中国的建筑艺术在世界上占有独特地位的原因。
参考答案:其“文法”是独特的,采用了梁架结构法;其“词汇”也是独
特的,采用了木结构而非砖石结构,同时发展了我国的新建筑。
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2. 梁思成介绍中国建筑的特征的最终目的是什么?
参考答案:文章介绍中国建筑的九大特征及中国建筑的风格和手法,并不
是仅仅要人们了解其特征风格和手法,而是要告诉人们中国建筑风格独
特,是世界建筑艺术的瑰宝之一,启迪我们从古为今用的立场出发,提倡
熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”,在现代社会把我们民族优良的建筑
传统发扬光大。
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活动二|结合建筑元素谈文化寓意
3. 查阅资料,了解中国传统文化相关知识,小组讨论中国建筑各元素所蕴
含的文化寓意。
参考答案:①建筑布局:对称式布局体现了中国传统文化中“中庸”“和
为贵”的思想,追求平衡、和谐的秩序。庭院式布局则反映了中国传统家
族聚居的生活方式,以及注重家庭内部交流与隐私保护的文化观念。②装
饰图案:如龙凤图案象征着皇权与吉祥,蝙蝠图案因“蝠”与“福”同
音,寓意幸福、福气;莲花图案代表高洁、纯净。这些图案通过建筑装
饰,传达着人们对美好生活的向往与追求。③色彩运用:宫殿建筑的红墙
黄瓦,红色象征着吉祥、繁荣,黄色是皇家专用颜色,代表着尊贵、权
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威,体现了封建等级制度下的文化特征。民居建筑的白墙青瓦,营造出清新、淡雅的氛围,反映了文人雅士追求的宁静、质朴的生活情趣。④建筑材料:木材在中国文化中象征着生机与活力,且与“五行”中的木相对应,具有深厚的文化内涵。砖瓦的使用则体现了中国传统建筑注重实用性与耐久性的文化特点。
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02
任务二 传承发展共谋划
——思考中国建筑,传承发展策略
目 录
在现代社会,中国建筑面临着新的机遇与挑战。一方面,现代建筑技
术和理念不断冲击传统建筑文化;另一方面,人们对传统文化的重视与回
归,又为中国建筑的传承与发展带来契机。那么,我们该如何在现代社会
中传承和发展中国建筑文化呢?请研读文本,结合生活实际,完成下面的
学习任务。
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活动一|分析传统与现代的融合
1. 查阅相关资料,结合现代建筑案例,分析中国传统建筑文化在现代建筑
中的传承与创新。
参考答案:(示例一)苏州博物馆新馆在设计上巧妙融合了中国传统建筑
元素与现代建筑理念。其建筑布局借鉴了苏州园林的庭院式布局,以水为
中心,亭台楼阁错落有致,营造出宁静、雅致的空间氛围,传承了江南园
林文化。在装饰细节上,运用传统的江南建筑装饰元素,如漏窗、花格
等,增添了建筑的文化内涵。在建筑材料和工艺上,采用现代材料和技术
来表现传统建筑的质感与韵味,如用钢材和玻璃代替传统木材和砖瓦,同
时保留了粉墙黛瓦的色彩特征,使建筑既具有现代感,又不失传统韵味。
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(示例二)上海世博会中国馆以“东方之冠”为设计理念,造型灵感来源
于中国传统建筑中的斗拱和冠帽。巨大的斗拱结构层层叠加,展现出雄浑
大气的气势,传承了中国传统建筑的文化基因。在色彩运用上,选用中国
红,这一具有强烈民族特色的颜色,象征着吉祥、喜庆,体现了中国传统
文化的精神内涵。同时,运用现代建筑技术,使建筑在功能和环保方面符
合现代需求,实现了传统与现代的有机结合。
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活动二|提出传承发展建议
2. 结合生活实际,谈谈你对中国传统建筑文化传承与发展的建议。
(1)在建筑教育方面。
参考答案:在基础教育中,增加中国传统建筑文化相关课程,培养学生对
传统建筑的认知与兴趣。例如,开设建筑文化鉴赏课程,让学生了解中国
建筑的历史、特征和文化内涵;开展建筑模型制作等实践活动,让学生亲
身体验传统建筑的构造与魅力。在高等教育中,加强建筑专业对传统建筑
文化的研究与教学,培养专业人才,为传统建筑文化的传承与发展提供智
力支持。
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(2)在建筑设计方面。
参考答案:鼓励建筑师在现代建筑设计中融入中国传统建筑元素和文化理
念。政府可以通过政策引导,对具有传统建筑文化特色的设计作品给予支
持和奖励。例如,在城市规划和建筑项目招标中,设置相关奖项,鼓励设
计师创新运用传统建筑元素,打造具有地域文化特色的现代建筑。同时,
建立传统建筑文化研究中心,为建筑师提供交流与学习的平台,促进传统
建筑文化在现代建筑设计中的应用与发展。
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(3)在建筑保护方面。
参考答案:加强对现存传统建筑的保护力度,制定完善的法律法规,明确
传统建筑的保护范围和标准。加大资金投入,用于传统建筑的修缮与维
护。例如,设立传统建筑保护专项资金,对濒危的传统建筑进行抢救性保
护。同时,提高公众对传统建筑保护的意识,通过宣传教育、文化活动等
方式,让公众认识到传统建筑的价值,积极参与到保护工作中来。
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文学沙龙
中国传统建筑流派
1. 徽派建筑:以安徽徽州地区为代表,其特点是白墙青瓦马头墙,建筑造
型错落有致。徽派建筑注重雕刻装饰,木雕、石雕、砖雕技艺精湛,题材
丰富,如神话传说、历史故事等。其建筑布局多以天井为中心,形成内向
型空间,体现了聚族而居的文化传统。
2. 闽派建筑:主要分布在福建、台湾等地。以土楼为典型代表,土楼造型
独特,有圆形、方形等多种形式。土楼具有坚固耐用、防御性强等特点,
其建筑结构采用夯土技术,内部空间布局合理,可满足家族聚居的生活需
求,反映了当地独特的地理环境和社会文化。
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3. 岭南建筑:流行于广东、广西、海南等地。具有轻盈通透、装饰精美等
特点。在建筑布局上,善于利用自然环境,如设置庭院、天井等,用以通
风散热。建筑装饰采用木雕、砖雕、灰塑等多种工艺,色彩鲜艳,题材多
样,融合了中原文化、岭南文化以及外来文化的元素,展现出独特的地域
文化魅力。
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03
课时作业
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训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 实用类文本阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 4 3 4 4 3 3 3 4 6
训练
点 标点
用法 说明
方法 成语
运用 修改
语病 修辞
效果 概念
理解 内容
理解 分析
评价 论证
思路 归纳
概括
得分
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一、语言文字运用
(一)阅读下面的文字,完成1~2题。
这一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承
认,我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样,一个民
族总是创造出他们世世代代所喜爱,因而沿用的惯例,成了法式。在西
方,希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”,成为它们建筑的方式。
中国建筑怎样砍割并组织木材成为架梁,成为斗拱,成为一“间”,成为
个别建筑物的框架;怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;怎样
结束瓦顶;怎样求得台基、台阶、栏杆的比例;怎样切削生硬的结构部
分,使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物;怎样布置并联系各种
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不同的个别建筑,组成庭院:这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰之间,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。
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1. 下列各句中的冒号,和文中画横线处的冒号作用相同的一项是( )
A. 这句话让我深受启发:我们使用通常的加热提取方式,也许恰恰破坏
了青蒿的活性成分。
B. 一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新
党。但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。
C. 我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊:这就是“木叶”的形
象所以如此生动的缘故。
D. 而我可以大胆地说:他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。
√
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解析: 文中的冒号:用在总括性话语的前边,以总结上文。A项,用在
提示性词语之后,表示提示下文。B项,用在需要解释的词语后边,表示
引出解释或说明。C项,用在总括性话语的前边,以总结上文。D项,表示
引出说话内容。
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2. 作诠释是对事物的性质、特征和功用等进行解释的一种说明方法。请根
据材料内容用一个判断单句对“中国建筑的‘文法’”作诠释,不超过40
个字。
参考答案:(中国建筑的“文法”是)中国建筑一直沿用并发展下来的,
为匠师遵守、人民承认的惯例法式。
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解析:由材料“为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它作中国建
筑的‘文法’”可知,中国建筑的“文法”是“为匠师们所遵守,为人民
所承认”的;由材料“建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世
世代代所喜爱,因而沿用的惯例,成了法式”可知,建筑是世代作为惯例
沿用的法式。最后要使用一个判断单句对“中国建筑的‘文法’”作诠
释,格式为“中国建筑的‘文法’是……法式”。
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(二)阅读下面的文字,完成3~5题。
门联最见老北京的特色。这种特色已成为北京的一种别致的文
化。北京门联像国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目却又 ① 。有
据可考,北京最早的门联出现在元初,元世祖忽必烈请大书法家赵孟
頫写了一副门联挂在大都的城门上。后来,北京院落大门也贴上了门
联,这些门联是忽必烈门联的变种,与忽必烈门联的形态与意义是相
似的,也可以说是 ② 的。
门联内容与书写水平体现着主人的文化水平,因此哪怕是 ③ ,也
得请高手来为自己增点儿门面。例如一个卖姜的贴上了“忠厚培元气,诗
书发异香”的门联,这多少会让现在某些商人汗颜吧?
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将门联写得有学问,又道出自身职业特点的,比较常见。例如“恒足
有道木似水,立市泽长松如海”一看就是经营木材生意的,并将商号名嵌
入,叫“恒立”;皮货商的则为“意气相投裘臻狐腋,名声远扬财聚羔
羊”。作为自己的名片的门联,人一看就知道院子主人是干什么的,更是
北京门联的一个功能、一种特点。例如“虽为微末生意,却是顶上功
夫”,是剃头的。
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3. 请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案:①别具一格 ②一脉相承 ③附庸风雅
解析:①处,前文提到门联是老北京的特色,已成为北京的一种别致的文
化,其与国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目而特别。所以语境强调的是
门联区别于一般事物的独特性,故填“别具一格”。别具一格:比喻另有
一种独特的风格。②处,前文介绍了门联的发展历程,从最初的忽必烈门
联到北京院落门联,二者形态与意义是相似的,具有流传性和继承性,故
填“一脉相承”。一脉相承:从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻
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某种思想、行为或学说之间有继承关系。③处,前文提到“门联内容与书写水平体现着主人的文化水平”,后文举卖生姜的贴门联的例子,说明其贴门联是为自己增点儿门面,彰显其文化修养。故填“附庸风雅”。附庸风雅:指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参与有关文化方面的活动。
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4. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少
量增删词语,不得改变原意。
参考答案:将门联作为自己的名片,让人一看就知道院子主人是干什么
的,也是北京门联的一个特点、一种功能。
解析:原句语病有:①中途易辙。首先是“作为自己的名片的门联”没说
完就另起话题,并且与“人一看就知道……”缺少关联,后面的“更是”
无从说起,因为原文没有比较。②表意不明。“作为自己的名片的门联”
有歧义,“自己”指代不明。③搭配不当。“一个功能、一种特点”定中
不搭配,应改为“一个特点、一种功能”。
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5. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法?请结合材料简要分析其表
达效果。
参考答案:①双关。“顶上”既指最上乘的,突出功夫的高深,也指头
顶,突出职业的特点,含蓄蕴藉,耐人寻味,②对比。“微末”与“顶
上”形成对比,突出不起眼的小手艺也需要高深的大功夫,表现出自己的
敬业态度。
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解析:①运用了双关的修辞手法。“顶上”有表面义和隐含义。剃头的门
联,“顶上”表面指头顶,突出职业的特点,暗中隐藏着最上乘的意思,
以此突出剃头功夫的高深。②运用了对比的修辞手法。“微末”指剃头是
不起眼的小手艺,“顶上”指高深的功夫,二者形成鲜明的对比,突出即
便是小手艺也需要大功夫,以此表现出剃头师傅的功夫高深和敬业态度。
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二、实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
在平面布置上,中国所称的一“所”房子是由若干座这种建筑物以及
一些联系性的建筑物,如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等,围绕着一个或
若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中,往往左右均齐对称,构成
显著的轴线。这同一原则,也常应用在城市规划上。主要的房屋一般都采
取向南的方向,以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植
树木花草,但主要部分一般都有砖石墁地,成为日常生活所常用的一种户
外的空间,我们也可以说它是很好的“户外起居室”。
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建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱,因
而沿用的惯例,成了法式。构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰
之间,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相互关系,
所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、
墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等
等,那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构
件和因素。
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这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能
有多样性的表现。也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许
多体裁,有多样性的创作,如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小
说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。
大文章如宫殿、庙宇等等,“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。它们之
所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色,就是因为它们都
用中国建筑的“词汇”, 遵循着中国建筑的“文法”组织起来。
(摘编自梁思成《中国建筑的特征》)
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材料二:
中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方
古建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。
中国则大都是宫殿建筑,即供世俗中的君主们居住的场所,是与现实生活
紧密联系的。具体到建筑内部,不是使人产生某种恐惧感的异常空旷,而
是平易的,表现出浓厚的生活情趣;选材上不以阴冷的石头为主,而多用
暖和的木质。另外,中国古典建筑工于整体布局,讲究严格对称,展现出
严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜,而
是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中,则形成在
严格对称中仍有变化,在多样变化中又保持统一的风貌。
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目 录
如万里长城,虽然它的每段体制是类同的,像一条巨龙横亘于大地,但每
一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中
的绵延,整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者,中国古典建筑
历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说,民间诸如“吸
江亭”“面花轩”的名目比比皆是,但始终没有太多越出古典理性的范围,
实际上,它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。
(选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》,有删改)
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材料三:
中国建筑出现伊始就尊重自然,讲究“天人合一”。早在六千年前,
我们就用木结构造房子,用榫卯结构造成的屋架、梁、柱,就能抵御地震
灾害,西方世界直到近些年来才提倡生态、低碳、人性的理念。中国建筑
由于其历史和环境的独特,形成了与西方完全不同的体系与类型。可是,
现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了,中国建筑传
统的技艺,需要重新被关注。
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如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像,那么,各地的民居
则特别丰富多彩。还有一个重要的特色,就是中国的传统民居,无论是北
方的四合院,还是江南的厅堂以至上海的石库门,它们的平面布局,都有
堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的,是礼仪和聚会的场所,这是
阖家团聚的需要。住房中都有天井,讲究上有天,下有地,房屋用墙围合
起来求得安全,但不能没有天地。
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西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”,只注重
个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处,四合院相连而成胡
同,宅院组合有街巷,上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有
间距、密度、绿地率等的指标,在过去人口不是那么膨胀的情况下,却能
让入住者安居乐业,邻里融洽。对于四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲
情,住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式
建造的新公房、居住小区、别墅群,似乎很先进,很科学,邻里关系却要
冷漠和功利得多。
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这些年,中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐
渐被人们遗忘。所以,我们要呼唤中国建筑的回归,回归中国建筑中蕴藏
着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后本也该好好地反思
一下。
(摘编自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》
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6. 根据材料二,下列建筑中最不符合中国古典建筑的理性精神的一项是
( )
√
解析: 中国古典建筑的理性精神是指注重整体布局和结构,重视生活
情趣和亲近自然山水。B项,山西木塔,作为佛教建筑,是供奉神佛的地
方,追求的是宗教崇拜的氛围,较少体现与现实生活的紧密联系与理性精
神,不符合中国古典建筑的理性特征。
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7. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 中国建筑平面布置中的一“所”房子,体现该建筑物及其他联系性建
筑物的布置,遵循左右均齐对称、构成显著轴线的原则。
B. 中国建筑无论宫殿庙宇,还是亭台水榭,都具有共同的特性和特色,因
此它们都使用中国建筑的“词汇”,都遵循着中国建筑的“文法”。
C. 与西方古建筑多为供养神的庙堂不同,中国古典建筑是以人的居住为主
要功能,与现实生活紧密联系,体现理性精神的艺术总体特征。
D. 在套用西方模式建造了大量建筑后,中国社会传统的人际交往方式有
改变,传统建筑技艺的精神可能会逐渐消失,这带给我们反思。
√
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解析: B项,“……因此它们都使用……”错误。由材料一“大文章如
宫殿、庙宇……它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和
特色,就是因为它们都用中国建筑的‘词汇’,遵循着中国建筑的‘文
法’组织起来”可知,选项因果倒置。
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8. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A. 材料一“词汇”“文法”等使用了打比方的说明方法,将建筑构件比
作词汇,将建筑关系和方法比作文法,生动形象。
B. 材料二从中国古典建筑与西方古建筑的功用、建筑内部和用材等进行对
比,突出了中国古典建筑注重理性精神的特征。
C. 材料三提及中国古典建筑用木结构造房,用榫卯结构制成房屋构件抵御
地震灾害,这些都是中国古典建筑的优良传统。
D. 三则材料都将中国古典建筑和西方建筑进行了对比,以突出中国古典
建筑的特点,表达对中国古典建筑的赞美之情。
√
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解析: “都将中国古典建筑和西方建筑进行了对比”“表达对中国古
典建筑的赞美之情”错误。材料一没有将中国古典建筑和西方建筑进行对
比,材料二、三只是将中国古典建筑和西方建筑对比以突出中国古典建筑
的特点,没有表达赞美之情。
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9. 请简要分析材料三的论证思路。
参考答案:①开篇首先提出观点:中国建筑的传统技艺需要被关注;②接
着用举例论证和对比论证,阐述中国建筑尊重自然、布局理性、人际和睦
的独特优势;③尾段重申观点,呼唤中国建筑优秀的传统的回归。
解析:作答论证思路类题,首先回顾文本,概括段落大意,梳理文章的结
构层次;答题时合理运用“首先”“然后”“接着”“其次”等词语;组
织答案时,可借助论证结构分条作答,可答“先总写了什么论点,或提出
什么论题,再分别从哪些角度展开论证”等。
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10. 建筑历来都被称为“凝固的艺术”,请结合三则材料,概括中国传统
建筑的艺术性特征。
参考答案:①中国建筑中的构件之间、个别建筑物之间遵循拘束性和灵活
性并存的特征;②中国建筑具有理性精神,与现实生活联系紧密,结构对
称中有变化,亲近自然;③中国建筑具有独特的人文历史特征,讲究“天
人合一”、邻里亲近。
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解析:由材料一“构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰之间……
但同时也有极大的运用的灵活性”可得答案①;由材料二“中国古典建筑
从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征”“中国古典建筑历来重
视以亲近自然山水为目标的园林建筑”等可得答案②;由材料三“中国建
筑出现伊始就尊重自然,讲究‘天人合一’”“中国人崇尚人与人之间的
和睦相处……上海的石库门排列在一起就是里弄”可得答案③。
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