第1课 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册教用课件（统编版）

该高中语文课件围绕《论语》《孟子》《庄子》等经典文本，整合成语积累、隽语箴言、素材运用及美文赏读等内容，通过晨背导入、课内课外成语衔接、古人立志箴言解读等支架，帮助学生构建从基础积累到深度理解的知识脉络。 其亮点在于以文化自信为核心，通过“沂水春风”“薪火相传”等成语及孔子、孟子、庄子美文，传承中华优秀传统文化，同时结合素材运用示例提升语言运用能力，引导学生辩证分析先贤思想培养思维能力。学生能夯实基础并学会迁移应用，教师可依托系统内容提高教学效率。

晨背“悦”读部分 一、课内成语 1. 【沂水春风】　比喻深受孔学的教育与熏陶，也用来形容一种悠然自 得、陶冶性情的生活乐趣或和乐的氛围。 　　曾皙的志向十分有趣，他描述的理想生活沂．水．春．风．（“浴乎沂，风乎 舞雩，咏而归”）得到了孔子的认可。 2. 【缘木求鱼】　爬上树去寻找鱼，比喻方向或方法不对，不可能达 到目的。 　　孟子认为齐宣王企图以霸道实现自己的梦想是“以若所为，求若所 欲，犹缘．木．而求．鱼．也”。 语文·必修下册 3. 【明察秋毫】　原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚， 后多形容人能洞察事理。 　　孟子认为齐宣王不能实行王道的借口如同明．察．秋．毫．“而不见舆薪”， 是一种借口而已。 4. 【庖丁解牛】　比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心 应手，运用自如。 　　庖．丁．解．牛．的寓言故事宣扬了道家依从自然的思想。 5. 【游刃有余】　刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟 练，经验丰富，解决问题毫不费力。 　　庄子认为，庖丁的解牛技艺达到了游．刃．有．余．的境界。 语文·必修下册 6. 【目无全牛】　形容技艺已达到非常纯熟的地步，处理事情时能准确把 握关键，不受整体的干扰。 　　十几年的解牛实践，让庖丁达到了目．无．全．牛．的境界。 7. 【踌躇满志】　形容对自己取得的成就非常得意，十分满足的样子。 　　庖丁对自己的技艺十分自得，解牛后常“为之踌．躇．满．志．”。 8. 【切中肯綮】　肯綮，指筋骨结合的地方，比喻事物的关键。指解决问 题的方法或言论正好击中事物的要害。 　　教授对这一经济现象的剖析鞭辟入里，每一个观点都切．中．肯．綮．，为在 场的学生们提供了全新且深刻的思考方向。 语文·必修下册 二、课外拓展 文化文明类（一） 1. 【博大精深】　形容思想和学术广博高深。多形容理论、学识、思想、 作品等广博丰富，深奥精微。 　　中国的茶文化博．大．精．深．，从茶叶的种类、采摘方法，到泡茶的水温、 手法，再到茶具的选择和品茗的礼仪，每一个环节都蕴含着深博的学问。 2. 【一脉相承】　从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、 行为或学说之间有继承关系。 　　宜兴紫砂壶的制作工艺一．脉．相．承．，从选料到制作流程，每一代工匠都 严格遵循传统，同时又不断创新，使得这门技艺传承千年而不衰。 语文·必修下册 3. 【灿烂辉煌】　形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓著，十分引人 注目。可用于形容文化成果丰富多彩、光辉夺目。 　　敦煌莫高窟内，壁画历经千年岁月，色彩依旧绚丽夺目，其精美的线 条、生动的形象，诉说着古代文化的灿．烂．辉．煌．，承载着先辈们的智慧与艺 术创造力。 4. 【百花齐放】　形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的 艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 　　这个艺术展览汇聚了众多艺术家的作品，绘画、雕塑、摄影等艺术形 式百．花．齐．放．，展现出了极高的艺术水准。 语文·必修下册 5. 【薪火相传】　古时候比喻形骸有尽而精神不灭，后人用来比喻学问和 技艺代代相传。 　　我们有责任和义务将中华民族的优秀传统文化薪．火．相．传．，让子孙后代 都能领略到其独特的魅力和深厚的内涵。 语文·必修下册 古人论“立志” 1. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 【启示】　外在的力量即便强大到能改变群体的领导，却无法撼动个体坚 定的志向。身处世事变迁，无论遭遇何种艰难险阻，都要坚守内心志向， 不被外界干扰，不被挫折击退，以坚毅之志，开辟属于自己的人生道路。 2. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 【启示】　做人需有远大抱负与坚韧意志，因为前行之路满是挑战，责任 重大。这要求我们不能因一时的困境就轻言放弃，要勇于担当，以弘毅之 心，踏过坎坷，奔赴理想，扛住压力，努力成就非凡人生。 语文·必修下册 3. 穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》 【启示】　当处于困境时，要专注提升自我，保持品德修养；在显达之 时，则应心怀天下，积极为社会做贡献，帮助他人，承担社会责任。这一 理念提醒我们无论身处何种境地，都要有积极的人生态度和社会担当，实 现个人价值与社会价值的统一。 4. 燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《史记·陈涉世家》 【启示】　要有高远的志向和追求，不能因他人的目光和局限的环境而束 缚自己的理想。同时，也提醒我们不要像燕雀一样目光短浅，要以鸿鹄般 的胸怀和眼界，去展望更广阔的天地，为实现伟大目标而不懈努力，不被 平庸的观念所左右，坚定地走自己的路。 语文·必修下册 5. 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃 《滕王阁序》 【启示】　无论年龄增长还是身处困境，都不应动摇自己的信念和志向。 人在岁月流逝中要保持积极向上的精神，在贫穷艰难时更要坚守理想，以 坚韧不拔的意志去面对生活的挑战，不向命运低头，始终朝着目标奋勇前 行，彰显生命的价值与意义。 语文·必修下册 素材1 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率尔而对，展现出其 直率鲁莽却满怀治理大国抱负的性格特点；冉有以“方六七十，如五六 十”表明自己愿治理小邦，使百姓富足，凸显其谦虚、谨慎、务实的品 质；公西华志在宗庙会同之事，做小相以行礼，体现出他对礼乐文化的尊 崇与追求；曾皙描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的太平盛世图景， 则反映出他淡泊名利、追求和谐生活的志向。孔子因材施教，对学生们的 回答给予不同评价，充分展现了他独特的教育理念。 　　【适用角度】　理想追求　个人成长　教育理念　为人处世 语文·必修下册 　【运用示例】　理想，是人生的指明灯。《子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐》里，四位弟子志向各异，子路想治理大国，冉有愿使小邦百姓富 足，公西华立志行宗庙会同之礼，曾皙追求和谐生活，却都体现出对理想 的执着。 当今时代，每个人也都有自己的理想。有人想成为科学家助力科技发 展，有人立志教书育人，也有人希望投身公益传递爱心。但追求理想的路 上困难重重，我们不能因一时挫折就放弃。 新时代青年，要以先辈为榜样，树立远大理想，将个人理想融入国家 发展。在实现理想的过程中，不断提升自我，无论从事什么工作，都要努 力拼搏，为实现中国梦贡献力量，让理想在奋斗中开花结果。 语文·必修下册 素材2 《齐桓晋文之事》中，孟子与齐宣王围绕“王道”展开讨论。孟子以 “以羊易牛”的事例引导齐宣王认识到自己有“不忍之心”，进而阐述推 行仁政的可行性，主张 “保民而王”，认为君主若能关爱百姓，让百姓安 居乐业，便能得民心，成就王道。文中还提及一系列具体的仁政措施，如 “制民之产”，使百姓有固定产业，满足基本生活需求，从物质层面保障 民生；再如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，从教育层面提升百姓道德 素养，促进社会和谐。 　　【适用角度】　仁政理念　社会责任　民生关怀　以德治国 语文·必修下册 　【运用示例】　孟子向齐宣王提出的“王道”主张，其核心是民本 仁政，在历史发展中始终闪耀着光芒。在当今社会，这一理念依然意 义重大。 如今，国家对民生问题高度重视，积极践行仁政理念。脱贫攻坚帮助 众多贫困人口脱贫致富，过上安稳生活；医疗保障体系不断完善，让百姓 就医不再困难；教育资源分配逐渐均衡，更多孩子拥有了接受优质教育的 机会；养老服务体系也在逐步健全，让老年人能安享晚年。 身为新时代的建设者，我们每个人都应承担社会责任。基层工作者用 心为群众解决实际问题，科研人员努力提升国家科技实力，大家都在以自 己的方式践行民本精神，共同为构建美好和谐社会贡献力量，让古老的仁 政思想在新时代持续焕发光彩。 语文·必修下册 素材3 《庖丁解牛》里，庖丁解牛时动作如行云流水，十九年刀刃若新发于 硎，他并非凭借蛮力，而是对牛体结构了如指掌，依循牛的生理规律解 牛，做到游刃有余。这体现出掌握事物规律的重要性，以及长期专注、反 复实践所积累的深厚功力。 　　【适用角度】　掌握规律　专注坚持　工匠精神　做事方法 语文·必修下册 　【运用示例】　在追求成功的道路上，《庖丁解牛》的故事给我们带来 深刻启迪。庖丁解牛之所以能达到出神入化的境界，并非依靠蛮力，而是 对牛体结构的精妙规律了然于心。他依循骨节间的缝隙游走刀刃，这启示 我们，无论是学习还是工作，掌握事物的内在规律是迈向成功的关键。在 高中数学学习中，面对复杂的立体几何，若能洞悉空间图形的性质与关 系，便能轻松解题。 语文·必修下册 同时，庖丁十九年如一日地专注解牛，这份专注与坚持同样不可或 缺。高中学习任务繁重，若不能持之以恒，很难在知识的海洋中收获硕 果。每天坚持背诵英语单词，长期钻研物理难题，唯有保持专注、不懈努 力，才能在学业上不断突破，练就一身“解牛”的过硬本领，最终实现自 己的人生目标。 语文·必修下册 孔子的洒脱 周国平 文本导读 　　孔子，这位儒家学派的创始人，其思想和人格魅力一直影响着后世。 周国平以其独特的视角和笔触，生动地描绘了孔子既坚持理想又洒脱自如 的人生态度。让我们一起来感受吧！ 　　我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》， 林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃 口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。 语文·必修下册 　　在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文 化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦 理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不 器”和“君子不仁”。 　　孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就 是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职 业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然 说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长， 他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。 语文·必修下册 　　其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不 赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人 （“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要 有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为 可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 语文·必修下册 　　“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生 观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三 人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春 三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱 歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹， 活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大 受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个 什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？ 语文·必修下册 　　学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不 一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一 个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对 性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把 “仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。 有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。 语文·必修下册 　　愚忠：他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无 道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言 孙”），会装傻更妙 （“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是 形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥 说的“难得糊涂”）。 　　滥恕：他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上 去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢？然后 说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。 　　孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏 执狂。 语文·必修下册 “信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说“言必信， 行必果”，乃是僵化小人的行径（“硁硁然小人哉”）。要害是那两个 “必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。 　　他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自 《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。 　　也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人 高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认 识吧。 　　【阅读感悟】　如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子在和 他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度？ 语文·必修下册 穿越时空的仁政先声：孟子与他的理想国 文本导读 　　在华夏思想的浩渺长河中，孟子及其思想意义非凡。本文将带你走进 孟子的世界，从他的成长经历、周游列国的坎坷，到其性善论、民贵君轻 等主张，探寻这位先贤如何以智慧为后世开辟思想道路，感受其思想的永 恒价值。　　在华夏思想的广袤星空中，孟子宛如一颗璀璨而独特的星 辰，闪耀着智慧与道德的光辉，其光芒穿越两千余年的历史长河，至今仍 熠熠生辉，照亮着我们对人性、社会与政治的思考之路。 语文·必修下册 孟子，这位诞生于战国乱世之中的思想家，他的一生是为理想奔波、 为道义坚守的一生。尽管岁月的风沙已模糊了许多历史的细节，孟母教子 的故事却如不朽的传奇，生动地勾勒出孟子成长的精神底色。孟母的深明 大义与坚毅果敢，不仅塑造了孟子的品格，更成为了后世家庭教育的巍峨 丰碑，让我们看到了一位平凡母亲在历史进程中所发挥的伟大力量。在她 的呵护与教导下，孟子踏上了探索学问、追寻真理的漫漫长途，肩负起了 那个时代知识分子对于家国天下的使命担当。 语文·必修下册 当各诸侯国在烽火硝烟中沉迷于权力的角逐与疆土的争夺时，孟子怀 揣着“王道”与“仁政”的治国蓝图，毅然踏上了周游列国的征程。这一 路，他风餐露宿，足迹遍布齐、晋、宋、薛、滕、梁等国，虽历经艰辛， 却始终未曾动摇心中的信念。 他试图以自己的学说说服各国君主，倡导以仁爱之心治理国家，关注 百姓的福祉，实现社会的长治久安。然而，现实的残酷让他的政治理想屡 屡碰壁，诸侯们醉心于霸业，对他的主张置若罔闻。但孟子并未因此而气 馁，这份坚持与执着，源于他对人性本善的笃定信仰。 语文·必修下册 孟子的性善论，如同一盏明灯，照亮了人类内心深处的道德潜能。他 坚信，每个人生来便被赋予了“仁、义、礼、智”这四颗善良的种子，只 要通过不断地内省与修养，就能让这些美好的品德茁壮成长，绽放出人性 的光辉。这一观点并不是空中楼阁般的臆想，而是在现实生活中有着深刻 的实践意义。它鼓励着人们在纷繁复杂的世界中，坚守道德底线，积极向 上向善，去挖掘和发挥自身的内在价值，从而构建一个和谐、美好的社会 秩序。 语文·必修下册 在社会政治领域，孟子提出的“民贵君轻”主张振聋发聩，犹如一声 春雷，打破了封建等级制度下对君权的绝对尊崇。他深刻地认识到，百姓 是国家的根基，只有以民为本，保障人民的基本权利，才能赢得民心，使 国家稳固繁荣。 这一理念在当时可谓是石破天惊，超越了时代的局限，即使在今天， 依然具有不可估量的价值与启示。它提醒着为政者，权力并不是为所欲为 的工具，而是承载着民众的信任与期望，应当用于为人民谋幸福、为民族 谋复兴。 语文·必修下册 虽未能在生前实现自己的政治抱负，但孟子退而讲学著书，将自己的 思想精华汇聚于《孟子》一书。这部经典之作，宛如一座智慧的宝库，传 承着儒家的道统，滋养着后世无数仁人志士的心灵。它不仅是孟子个人思 想的结晶，更是中华民族精神财富的重要组成部分，在历史的演进中逐渐 确立了其在儒家学说乃至整个中国文化中的经典地位。 语文·必修下册 回顾孟子的一生及其思想成就，我们不禁感叹于他的伟大与远见卓 识。他身处乱世，却心向光明，以笔为剑，以言为刃，为后世开辟出一条 充满人文关怀与道德理性的思想道路。他的学说不仅仅是历史的遗产，更 是一面镜子，映照出我们当下社会的优点与不足，时刻提醒着我们在追求 物质文明的同时，不可忘却精神世界的涵养与升华。在全球化日益加深、 社会问题层出不穷的今天，孟子的“仁政”与“性善”思想，依然是我们 破解难题、构建和谐社会的宝贵资源，值得我们深入研究、传承发扬，让 这古老的智慧在新时代焕发出新的生机与活力，引领着人类走向更加美好 的未来。 　　【阅读感悟】　孟子周游列国却未能实现政治理想，这一经历对他思 想的形成和发展有何作用？ 语文·必修下册 庄子，会飞翔的人 朱以撒 文本导读 　　庄子，自古以来与之对话的人多如过江之鲫，有人说他浪漫，有人说 他超脱，有人说他自由，然而朱以撒说他“会飞翔”。下面，让我们跟随 文本，一起去感受一个会飞翔的庄子。 语文·必修下册 　　深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。许 多树在北方的深秋都是这种凋零的状态，变得毫无诗意而让人感到单 调和枯索，如同一只美丽的锦鸡脱去一身毛羽那般。这时便可以看到 挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫 健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的 巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着 它，空巢就日渐一日地残破了。 这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善 于飞翔。 语文·必修下册 我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔 子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我经常用这样的方法来识别这个古 文人和另一个古文人的差异，有时一些很小的差异也别想遮掩。在有了一 段时间研读之余，诸家的语言特征就展示出来了。老子的文字词约义丰， 简练过了头，就让人恍兮惚兮一时摸不着头脑；孔子的文字要比前者生动 一些，有的形象性足以令读者倾倒；孟子学说虽说是孔学的发展，但在描 述上走向更精美细腻的刻画；至于韩非子的文字，善以寓言出手，挥洒轻 松里，笑后颇寻思。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问 是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己 怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这 只大鸟如何地飞翔。 语文·必修下册 庄子的超脱很轻易被捕捉。据说他曾经做过蒙城的漆园吏，也曾经有 楚威王拜他为相遭拒绝之说，余下的生活痕迹就不甚了了了。现在似乎也 没有什么人去对庄子行踪作细致地考订。那个时节各式各样的人物，都离 我们太远了，有的已经模糊得如同雾色一般不可一掬。庄子的生动诙谐无 所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了 老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感， 尽管实在的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄 子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。 语文·必修下册 飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不 达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总 是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。读他的 《逍遥游》，首句突兀而起，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”，啧，真让人 叫绝。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却居 然生出这样的浪漫情调。不消说这是先秦时期独一无二的寓言表现天才， 即便在后来，我们又能找出谁来与之相媲美呢。这些超现实的荒诞怪异的 人物，千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有 人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长，可见物质和精神并不是合比例延伸的。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 语文·必修下册 现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节 是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子 是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗。由于看不懂的人多了， 这首诗就被耽搁下来。庄子是异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列 怪状错落的意象，结伴而过，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空 的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死 与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争 鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 语文·必修下册 在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。如果考据家没有算错的 话，两人的生年是太接近了。当然，我不是因为年岁相仿才扯在一起，而 是从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。由于这个相似之 处，放在一起比较才更有兴味。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自 如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是 深深的痛苦。后人看得比较痛心的是他对昏聩的楚怀王的痴迷和幻想，在 他眼里，楚怀王、楚山、楚水、楚民都是连为一体的。他不愿正视战国七 雄中，楚国也是积弱国，而秦国是那般的生机勃勃气吞万里如虎。屈原不 惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他 那逝水流年呢，他的放逐成为必然。 语文·必修下册 屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还 有汨罗江，那时是这么地水天相接或地广人稀，他的心境变得阔大起来， 他原本辅佐君王富国兴邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路却异 常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他 让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、 食落英，浑身佩戴着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一 般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候，他远离了龌龊，亲近了美好， 可以自由自在地飞翔。这使他在孤独中更加自恋，他觉得能够解除内心的 痛楚，只有这些快乐的仙人。 语文·必修下册 他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古 道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了 铅，再也难以动弹了。 如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么 屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。尽管那样的英雄在那样的时 代必定要成为悲剧，但是屈原还是挺身而出了。在沉重的飞翔里，居 然对神话传说、自然现象一气提出了一百多个问题。这些问题令后人 惊叹不已，忙乱不已，这就是《天问》。后人有从宇宙生成方面去考 证的；有从太阳循环的角度去引申的；还有从夏民族图腾崇拜去阐释 的，莫衷一是。 语文·必修下册 如果一个心灵芜杂的人，他还能有如此辽远的目光和敏感的心思么， 在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风一般的高手，这使我们翻开他们 的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死 了。对于庄子之死，从未听说他是怎么死的，死的过程已经了无痕迹。 可以想见的是这么一个落拓的人，对于死一定是平静且微笑的，与生 无异。而屈原的死却是一种意义，这缕汨罗江上的不沉之魂，千百年 来成为教化后人的一种象征。当我吃着香喷喷的粽子，看着龙舟划过 一道道涟漪，我马上想起了屈原。我同时想起了死亡的类型，庄子之 死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去； 语文·必修下册 屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原 不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至 今人提起屈原颇感沉重。尽管如此，死亡所呈现的内容却是显而易见 的相同，对他们两人来说，就是再也不能任意想象，不能自由自在地 飞翔了。 语文·必修下册 在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得 让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，他们是那个时节令人瞩目的 人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多 了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，因为在体现心灵的 笔墨里已经缺乏这种描绘的激情。那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的 潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。有时候会不由自主地打开书本， 随便一瞥就能望得见《逍遥游》和《离骚》，不由自主地在重温时，心回 到那久远的神秘里，和他们一道飞翔。 　　【阅读感悟】　既然以“飞翔”来形容庄子，那么“飞翔”到底是何 意义？ 语文·必修下册 $