14《黄冈竹楼记》课件 2025-2026学年统编高中语文选修之中华传统文化专题研讨

前置预习 前置性作业 一、初读文本，正音识字 请同学们大声朗读课文一遍，借助注释和工具书，给以下加点字注音并解释词义： 刳 ( )：________雉 ( )：________榛 ( )：________ 嗣 ( )：________挹 ( )：________斫 ( )：________ 二、再读文本，整体感知 2. 请默读课文，找出文中直接描写竹楼“视听之趣”的段落，并用一个词或短语概括作者在竹楼中听到了哪些声音，看到了哪些景色。 3. 作者在文中提到了哪些历史人物（或典故）？他为什么要提到他们？ 三、知人论世，背景探查 4. 查阅资料，了解作者王禹偁（chēng）的生平经历，重点关注他写作本文时的仕途处境和心境，并用一两句话概括。 课前导入 同学们，如果让你用一种感官来记住一座建筑，你会选什么？是故宫的金碧辉煌，还是苏州园林的曲径通幽？ 但在王禹偁笔下，他记住一座竹楼的方式很特别——用耳朵。他说，在这里，夏听急雨如瀑布，冬听密雪碎玉声；宜鼓琴，琴声虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。 一座竹楼，没有雕梁画栋，却装下了四季天籁、人间雅音。为什么作者如此执着于“听”？这“听”到的，究竟是自然的声响，还是内心的回响？让我们走进《黄冈竹楼记》，一起聆听这座竹楼的声音。 黄冈竹楼记 王禹偁 学习目标 1.语言建构与运用：积累文中重要的实词、虚词及特殊句式；通过反复诵读，感受文章清丽自然、淡雅含蓄的语言风格。 2.思维发展与提升：梳理文章结构，理解作者从“竹楼之乐”到“竹楼之忧”的情感变化脉络。 3.审美鉴赏与创造：鉴赏文中“以声衬静”的艺术手法，领悟作者在贬谪境遇中寄情山水、甘于清贫、超然自适的审美情趣。 4.文化传承与理解：理解中国古代“贬谪文学”中“安贫乐道、宠辱不惊”的文化精神，体会作者在困境中坚守气节、追求人格独立的情怀。 知人论世 王禹偁(chēng)（954—1001）北宋白体诗人、散文家。 字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。 敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲qí州病死。 王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。 知人论世 本文写在王禹偁第二次贬官期间。公元997年，刚即位的宋真宗把王禹偶召回京师，从而结束了他的第一次贬谪生活。但是，王禹依旧直言敢谏，不畏权贵，跟宰相张齐贤、李流产生了深刻矛盾。所以时隔一年，正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十王禹偶再一次“拜受”了贬官诏令。第二年暮春三月，他怀着无限怅恨离开开封。公元999年的中秋佳节，身在湖北黄州的王禹偁，眼望着溶溶月色，禁不住千思万虑涌上心头，奋笔写下了此文，表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和庄重自持的思想情操。 1.读准字音。 初读课文 王禹偁（chēng） 椽（chuán） 刳（kū） 雉堞（dié） 圮（pǐ） 毁濑（lài） 幽阒（qù） 辽夐（xiòng） 丁（zhēng）丁然氅（chǎng） 丽谯（qiáo） 稔（rěn） 2.初读课文，归纳段意。 初读课文 第1段：写黄州多竹和用竹子来造屋的好处，为下文描写自己的竹楼作铺垫。 第2段：写竹楼特有之趣，以声写楼，以声抒情，详细叙述了在竹楼中可以领略到的种种清韵雅趣。 第3段：写作者悠然自得、清静闲适的谪居生活。 第4段：表达了作者洁身自好的人格和庄重自持的思想情操。 第5段：由竹楼联想到自己坎坷的官场生涯，抒发了漂泊无定之苦和官场失意之叹，同时也传达出了身处逆境而矢志不渝的超然心态。 合作探究 分组讨论，研读以下问题，分组展示。 1.研读第一二段，疏通文意，并思考：作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音? 2.研读三四段，疏通文意，并思考：（1）我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象？（2）第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在？ 3.研读五六段，疏通文意，并思考：（1）“岂惧竹楼之易朽乎?”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾?其中蕴涵了作者怎样的感情? 4.《岳阳楼记》以“古仁人之心”为标杆，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大抱负；《黄冈竹楼记》则侧重于竹楼中的生活雅趣与清欢。你认为这两种情感态度分别体现了怎样的精神境界？两者是否矛盾？ 黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用 代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 成果展示 1.研读一二段，疏通文意，积累重点字词。 椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。“柱上为梁，梁上为檩，檩上为椽，椽上为瓦。” 削剔，挖空。 用泥烧制的瓦。 挨家挨户 因为。 【译文】黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 成果展示 1.研读一二段，疏通文意，积累重点字词。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 角落。 城上短墙。这里泛指城墙 倒塌毁坏。 杂乱丛生的草木。当作动词，杂草丛生。 容纳。 平视的时候，江水的急流就在眼前，仿佛可以舀取。 幽静辽远。 动词，陈述，描绘。 清虚和畅。 清雅超绝。 古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中，投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。 增添；增加。 成果展示 1.研读一二段，疏通文意，积累重点字词。 【译文】子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 成果展示 1.（1）作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音? 1.从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣。 2.以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是—寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处晓，不惊、淡泊宁静的心态。 成果展示 2.研读三四段，疏通文意，积累重点字词。 公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑，江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 【译文】公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。 公务完毕，离开官厅。 用鸟羽制成的裘。这里指道士服装。 道士所戴的头巾。 即消遣，打发派遣 俗念。 只。 烧茶煮水、泡茶时产生的烟，一般以老茶（陈茶）居多。 美好的景象 成果展示 2.研读三四段，疏通文意，积累重点字词。 彼齐云、落星，高则高矣，井干、丽谯，华则华矣，止于 贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 古代名楼 古代名楼 屈原曾作《离骚》，故后人称诗人为“骚人”，亦指风雅之士。 【译文】那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养歌舞女艺人，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 成果展示 2.（1）我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象？ 闲居所著之装——身披鹤氅，头戴华阳巾，俨然隐居之士。 闲居之乐——读书，赏景，饮酒，品茶，送夕阳，迎素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界。 在这里，我们看到的是一个超然尘世之外，与自然为伍，与日月相伴的作者形象，表现出作者身处逆境而豁达自适的乐观情怀。身落尘网里，心在从容中。 成果展示 2.（2）第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在？ 对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒雅对比，展现了作者高洁的品格和磊落的襟抱。 象征：四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。 以楼明志，四大名楼高大华丽，却是藏污纳垢之处，我之竹楼虽然简陋却尽显高雅;声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事，非骚人之事;骚人自当持守高洁。于对照之中，再显淡泊的志趣。 吾闻竹工云：“竹之为瓦仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日，有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 成果展示 3.研读五六段，疏通文意，积累重点字词。 介词，在。 京官外任。 官职调动。 除夕。 调令。 志趣相同。 接续、继承。 修整。 表示期待或可能。 成果展示 3.研读五六段，疏通文意，积累重点字词。 【译文】我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 咸平二年八月十五日撰记。 成果展示 3.（1）“岂惧竹楼之易朽乎?”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾?其中蕴涵了作者怎样的感情? 1.“岂惧竹楼之易朽乎?”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是旷达之语，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日。 2.“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语，天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的贤士很多竹楼为我所建，也是为天下同命的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以物喜，不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可以告慰于心。 3、作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽！ 成果展示 4.《岳阳楼记》以“古仁人之心”为标杆，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大抱负；《黄冈竹楼记》则侧重于竹楼中的生活雅趣与清欢。你认为这两种情感态度分别体现了怎样的精神境界？两者是否矛盾？ 《岳阳楼记》体现的精神境界：这是一种“以天下为己任”的儒家济世情怀。范仲淹将个人命运完全融入国家与民众的忧乐之中，主张“先忧后乐”，表现出强烈的社会责任感和政治理想。这种境界是宏大的、外向的，追求的是在政治舞台上实现人生价值，即使身处贬谪也不改其志。 《黄冈竹楼记》体现的精神境界：这是一种“安贫乐道、寄情山水”的文人自适情怀。王禹偁不刻意标榜宏大的政治抱负，而是在简陋的竹楼中，从自然天籁与雅致生活中寻找内心的宁静与满足。这种境界是内敛的、审美的，追求的是在困境中保持人格独立与精神自由，以清欢抵御现实的粗陋。 成果展示 4.《岳阳楼记》以“古仁人之心”为标杆，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大抱负；《黄冈竹楼记》则侧重于竹楼中的生活雅趣与清欢。你认为这两种情感态度分别体现了怎样的精神境界？两者是否矛盾？ 两者并不矛盾，而是中国文人贬谪心态的两种典型心态：一种是“达则兼济天下”的执着，一种是“穷则独善其身”的超然。范仲淹选择了“入世”的担当，王禹偁则展现了“出世”的淡泊。二者共同丰富了中国文人的精神世界。 课堂小结 本文通过记述在黄冈建造竹楼的经过及其生活雅趣，表达了作者在贬谪困境中寄情山水、安贫乐道、超然自适的人生态度，同时也流露出对世事无常的淡淡忧思与对精神不朽的执着追求。 课堂检测 1、在《黄冈竹楼记》中，开篇就提到黄冈这个地方生产竹子并且竹子十分粗大的句子是： ， 。 2、在《黄冈竹楼记》中，“ ， ”两句竹楼所见，远一近，把竹楼与远山、近江的关系写活了。 3、在《黄冈竹楼记》中，“ ， ”两句对竹楼环境的总括，一实一虚，前者强调空间清幽寂静广远，后者以虚笔撩起读者无尽想象。 5、在《黄冈竹楼记》中，作者用比喻的手法描写了在竹楼的所闻，其中描写冬季所闻的句子： 黄冈之地多竹 大者如椽 远吞山光 平挹江濑 幽阒辽敻 不可具状 冬宜密雪，有碎玉声。 $