精品解析：云南曲靖市宣威市民族中学、宣威市第七中学2025-2026学年高三下学期3月阶段检测历史试题

2025—2026学年高中三年级历史下册3月阶段测试卷 满分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 中华文化源远流长，春秋战国时期形成了诸多思想流派，其中主张“仁政”与“民贵君轻”的学派是（ ） A. 道家 B. 法家 C. 儒家 D. 墨家 2. 唐代是我国古代文化繁荣时期，下列文学艺术成就中，最能体现中外文化交流成果的是（ ） A. 李白诗歌的浪漫主义风格 B. 敦煌莫高窟中融合印度、波斯风格的壁画 C. 颜真卿雄浑端庄的楷书 D. 阎立本《步辇图》描绘吐蕃使臣朝见 3. 宋代儒学吸收佛道思想形成新体系，下列人物中对此贡献最大，并开创“理学”的是（ ） A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 程颐、程颢 4. 古希腊文化是西方文明的重要源头。下列选项中，属于古希腊古典时代文化成就的是（ ） A. 帕特农神庙与“人是万物的尺度”思想 B. 万神殿与《十二铜表法》 C. 大竞技场与基督教成为国教 D. 楔形文字与《吉尔伽美什》史诗 5. 古代印度文化对周边地区产生深远影响。下列文化现象中，与古印度直接相关的是（ ） A. 发明“阿拉伯数字”并传播至世界 B. 佛教的创立及其向东亚、东南亚的传播 C. 创造了太阳历和“零”的概念 D. 史诗《罗摩衍那》与种姓制度的确立 6. 中世纪的阿拉伯文化在东西方交流中扮演桥梁角色。下列史实能够证明这一观点的是（ ） A. 阿拉伯人发明了造纸术并传往欧洲 B. 阿拉伯数字原本由印度人发明，阿拉伯人将其改造并传入欧洲 C. 《天方夜谭》成为世界文学经典 D. 阿拉伯帝国在伊比利亚半岛建立科尔多瓦文化中心 7. 明代后期，以利玛窦为代表的传教士将西方科学知识传入中国，这一现象反映了（ ） A. 中华文化开始形成开放包容的特质 B. 西学东渐促进了中国传统科技的转型 C. 明清政府全面推行对外开放政策 D. 中国传统文化已经被西方文明取代 8. 以下关于古代美洲文明的文化成就，匹配正确的是（ ） A. 玛雅文明——创立“浮动园地”和完整象形文字 B. 阿兹特克文明——建造巨大金字塔和精确太阳历 C. 印加文明——使用结绳记事，建立庞大道路系统 D. 奥尔梅克文明——发明“零”的概念和球戏 9. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 10. 古代罗马法对后世欧洲法律体系产生重要影响。罗马法体系最终完成的标志是（ ） A. 《十二铜表法》颁布 B. 公民法向万民法过渡 C. 《查士丁尼民法大全》编纂 D. 自然法理念的确立 11. 下表呈现了不同地区古代文明在文字方面的创造。据此判断，与古埃及文明对应的是（ ） 文明区域 文字类型 主要载体 甲 楔形文字 泥板 乙 象形文字 纸草、石碑 丙 甲骨文 龟甲、兽骨 丁 线形文字A/B 泥板 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 12. 文艺复兴时期，欧洲学者借助阿拉伯文译本重新认识了古希腊经典，这反映出（ ） A. 阿拉伯文化是欧洲文艺复兴的根源 B. 文化的传承与交融推动了文明进步 C. 欧洲文化全面超越了阿拉伯文化 D. 古希腊文明完全依赖阿拉伯保存 13. 关于近代以来中华文化的复兴与探索，下列表述符合史实的是（ ） A. 洋务运动全面否定了儒家思想的核心地位 B. 新文化运动高举“民主”与“科学”旗帜，猛烈冲击封建礼教 C. 五四运动后马克思主义成为唯一的救国思潮 D. 抗日战争时期国民政府推行“全盘西化”政策 14. “轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的概念，指公元前800年至前200年人类文明精神突破时期。下列思想成果不属于这一时期的是（ ） A. 中国儒家“仁”与“礼”的思想 B. 古希腊苏格拉底对理性的探讨 C. 古印度佛教的兴起与发展 D. 西欧文艺复兴人文主义思潮 15. 下列文化遗产中，既属于世界文化遗产，又体现中华文化与西域文明交融特征的是（ ） A. 秦始皇陵兵马俑 B. 龙门石窟 C. 敦煌莫高窟 D. 布达拉宫 二、非选择题（本大题共3小题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”。春秋时期，孔子创立儒家学说，提出“仁者爱人”“为政以德”；战国时期孟子进一步阐释“民为贵，社稷次之，君为轻”。汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官方正统。宋代朱熹编著《四书章句集注》，理学成为南宋以后官方哲学。明清之际，黄宗羲、顾炎武等批判君主专制，倡导经世致用。 材料二 进入近代，面对西方文明的冲击，中国知识分子对传统文化进行反思与重构。魏源提出“师夷长技以制夷”，康有为托古改制，将儒家思想与西方政治学说结合；新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店”。20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动，试图用科学方法重新评估传统文化。新时代以来，国家高度重视优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 （1）根据材料一并结合所学，概括儒家思想在春秋至宋明时期的演变历程，并分析其成为中国古代主流思想的原因。 （2）根据材料二并结合所学，指出近代中国知识分子对传统文化态度的变化，并简析新文化运动时期“打倒孔家店”的历史背景。 （3）结合新时代背景下文化自信的相关论述，谈谈如何推动中华优秀传统文化的“创造性转化与创新性发展”。 17. 阅读材料并结合所学，回答问题。 材料一 古代世界各个文明在相对独立发展的同时，通过战争、贸易、迁徙等途径进行文化交流。下表中呈现不同文明间的交流实例： 交流方向/事例 主要内容 文化影响 希腊—波斯 希波战争后，希腊文化汲取波斯宫廷艺术与建筑元素 促进了古典艺术的融合 印度—东南亚 佛教与印度教通过海上丝绸之路传入缅甸、泰国等地 吴哥窟等建筑深受印度文化影响 阿拉伯—欧洲 阿拉伯人在伊比利亚半岛建立文化中心，翻译希腊著作并传入欧洲 为文艺复兴奠定知识基础 中国—朝鲜日本 汉字、儒学、律令制度传播至朝鲜半岛与日本列岛 形成东亚儒家文化圈 材料二 德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论，认为公元前8—前2世纪，中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊几乎同时出现了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。这些文明之间虽有隔绝，但都关注人类的终极关怀。当今全球化背景下，文明交流互鉴日益频繁，但仍存在文明冲突论等杂音。 （1）根据材料一的表格，任选两项文化交流事例，分别说明其对人类文明发展的意义。 （2）结合材料二及所学，简述“轴心时代”主要文明区域的思想成就，并指出其共同特点。 （3）从“文明互鉴”的角度，谈谈你对当今处理不同文明关系的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 联合国教科文组织于1972年通过《保护世界文化和自然遗产公约》。截至2024年，中国拥有世界遗产57项，其中文化遗产39项，自然遗产14项，文化与自然双重遗产4项。丝绸之路：长安—天山廊道的路网、大运河、良渚古城遗址等均被列入世界遗产名录。这些遗产不仅是中华民族的宝贵财富，也是全人类共同的文明记忆。 下表列举了部分中国的世界文化遗产及其文化价值： 遗产名称 所在区域 突出文化价值 长城 北方多省 古代军事防御体系的杰出代表，体现中华民族坚韧精神 莫高窟 甘肃敦煌 佛教艺术宝库，见证丝路多元文化交融 曲阜孔庙、孔林、孔府 山东曲阜 儒家文化圣地，深刻影响东亚文明进程 布达拉宫历史建筑群 西藏拉萨 藏传佛教与汉藏民族团结的珍贵见证 （1）依据材料并结合所学，指出世界遗产保护的基本原则，并简述中国积极申报世界遗产的意义。 （2）从表格中任选一项世界遗产，说明其所蕴含的历史文化价值。 （3）结合所学，分析文化遗产保护与构建人类命运共同体之间的关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高中三年级历史下册3月阶段测试卷 满分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 中华文化源远流长，春秋战国时期形成了诸多思想流派，其中主张“仁政”与“民贵君轻”的学派是（ ） A. 道家 B. 法家 C. 儒家 D. 墨家 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查儒学学派的主张，根据所学知识可知，“仁政”是儒家孟子的核心政治主张，“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）同样出自《孟子》，是儒家民本思想的经典表述，因此该学派为儒家，故选C项。 2. 唐代是我国古代文化繁荣时期，下列文学艺术成就中，最能体现中外文化交流成果的是（ ） A. 李白诗歌的浪漫主义风格 B. 敦煌莫高窟中融合印度、波斯风格的壁画 C. 颜真卿雄浑端庄的楷书 D. 阎立本《步辇图》描绘吐蕃使臣朝见 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是唐代中外文化交流成果，敦煌莫高窟的壁画融合了印度、波斯等外来文化风格，是中外文化交流的典型成果，故选B项。 3. 宋代儒学吸收佛道思想形成新体系，下列人物中对此贡献最大，并开创“理学”的是（ ） A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 程颐、程颢 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查的是宋代理学，程颐、程颢是北宋儒家学者，他们吸收佛道思想，开创了“理学”这一新的儒学体系，故选D项。 4. 古希腊文化是西方文明的重要源头。下列选项中，属于古希腊古典时代文化成就的是（ ） A. 帕特农神庙与“人是万物的尺度”思想 B. 万神殿与《十二铜表法》 C. 大竞技场与基督教成为国教 D. 楔形文字与《吉尔伽美什》史诗 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查的是古希腊古典时代文化成就，帕特农神庙是古希腊雅典古典时代的标志性建筑；“人是万物的尺度”是古希腊智者学派普罗泰戈拉的思想，二者都属于古希腊古典时代的文化成就，故选A项。 5. 古代印度文化对周边地区产生深远影响。下列文化现象中，与古印度直接相关的是（ ） A. 发明“阿拉伯数字”并传播至世界 B. 佛教的创立及其向东亚、东南亚的传播 C. 创造了太阳历和“零”的概念 D. 史诗《罗摩衍那》与种姓制度的确立 【答案】B 【解析】 【详解】A.古印度人发明了阿拉伯数字的计数法，但传播至世界的是阿拉伯人，并非古印度人直接传播，错误。 B.佛教由古印度的乔达摩・悉达多创立，之后通过丝绸之路、海上贸易等路径，广泛传播至中国、朝鲜、日本等东亚地区，以及越南、泰国、缅甸等东南亚地区，深刻影响了这些地区的文化、社会与信仰，正确。 C.“零”的概念是古印度的数学成就，但太阳历是古埃及的历法成就，并非古印度创造，错误。 D.《罗摩衍那》是古印度的著名史诗，种姓制度也是古印度的核心社会制度，但二者均属于古印度本土文化，题干设问的是“对周边地区产生深远影响”的文化现象，错误。 故选B项。 6. 中世纪的阿拉伯文化在东西方交流中扮演桥梁角色。下列史实能够证明这一观点的是（ ） A. 阿拉伯人发明了造纸术并传往欧洲 B. 阿拉伯数字原本由印度人发明，阿拉伯人将其改造并传入欧洲 C. 《天方夜谭》成为世界文学经典 D. 阿拉伯帝国在伊比利亚半岛建立科尔多瓦文化中心 【答案】B 【解析】 【详解】A.造纸术是古代中国发明的，阿拉伯人只是传播者，并非发明者，错误。 B.阿拉伯数字起源于古印度，阿拉伯人在吸收后对其进行改造，并通过贸易、文化交流将其传入欧洲，体现了阿拉伯作为东西方文化中介的角色，正确。 C.《天方夜谭》是阿拉伯本土文学经典，仅体现阿拉伯文化成就，未体现东西方交流的桥梁作用，错误。 D.阿拉伯帝国在伊比利亚半岛建立文化中心，是阿拉伯文化在欧洲的传播，未体现“东西方双向交流”的桥梁属性，错误。 故选B项。 7. 明代后期，以利玛窦为代表的传教士将西方科学知识传入中国，这一现象反映了（ ） A. 中华文化开始形成开放包容的特质 B. 西学东渐促进了中国传统科技的转型 C. 明清政府全面推行对外开放政策 D. 中国传统文化已经被西方文明取代 【答案】B 【解析】 【详解】A.中华文化的开放包容特质早在汉唐时期就已形成，并非明代后期才“开始”形成，错误。 B.明代后期利玛窦等传教士传入的西方天文、数学、地理等科学知识，冲击了中国传统科技体系，推动了传统科技向近代化转型，正确。 C.明清时期长期推行海禁、闭关锁国政策，仅开放广州一口通商，并非全面对外开放，错误。 D.明代后期西学东渐的影响范围有限，仅在士大夫阶层传播，中国传统文化始终占据主导地位，并未被西方文明取代，错误。 故选B项。 8. 以下关于古代美洲文明的文化成就，匹配正确的是（ ） A. 玛雅文明——创立“浮动园地”和完整象形文字 B. 阿兹特克文明——建造巨大金字塔和精确太阳历 C. 印加文明——使用结绳记事，建立庞大道路系统 D. 奥尔梅克文明——发明“零”的概念和球戏 【答案】C 【解析】 【详解】A.“浮动园地”是阿兹特克文明的农业创新，错误。 B.精确太阳历是玛雅文明的成就，错误。 C.印加文明为了管理庞大的帝国，建立了覆盖范围极广的庞大道路系统；在行政管理上，他们发明了结绳记事来记录数据和信息，正确。 D.“零”的概念是玛雅文明的成就，错误。 故选C项。 9. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是中华优秀传统文化，郑和下西洋以宣扬国威、友好交往为目的，船队抵达亚非三十多个国家和地区，全程秉持和平、尊重的原则，促进了亚非各国的友好交流与经济文化往来，最能体现“和而不同”“协和万邦”的和平外交理念，故选B项。 10. 古代罗马法对后世欧洲法律体系产生重要影响。罗马法体系最终完成的标志是（ ） A. 《十二铜表法》颁布 B. 公民法向万民法过渡 C. 《查士丁尼民法大全》编纂 D. 自然法理念的确立 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是古代罗马法，《查士丁尼民法大全》系统总结了罗马法的全部成果，标志着罗马法体系最终完成，故选C项。 11. 下表呈现了不同地区古代文明在文字方面的创造。据此判断，与古埃及文明对应的是（ ） 文明区域 文字类型 主要载体 甲 楔形文字 泥板 乙 象形文字 纸草、石碑 丙 甲骨文 龟甲、兽骨 丁 线形文字A/B 泥板 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】B 【解析】 【详解】A.甲（楔形文字、泥板）对应两河流域的古巴比伦文明，错误。 B.古埃及文明的标志性文字是象形文字，其主要书写载体是莎草纸和石碑，对应表格中的“乙”，正确。 C.丙（甲骨文、龟甲、兽骨）对应古代中国的商周文明，错误。 D.丁（线形文字A/B、泥板）对应古希腊的克里特-迈锡尼文明，错误。 故选B项。 12. 文艺复兴时期，欧洲学者借助阿拉伯文译本重新认识了古希腊经典，这反映出（ ） A. 阿拉伯文化是欧洲文艺复兴的根源 B. 文化的传承与交融推动了文明进步 C. 欧洲文化全面超越了阿拉伯文化 D. 古希腊文明完全依赖阿拉伯保存 【答案】B 【解析】 【详解】A.文艺复兴的根源是欧洲自身的古希腊罗马文化，阿拉伯文化只是起到了保存、传播的桥梁作用，错误。 B.中世纪欧洲的古希腊经典大量失传，阿拉伯学者在“翻译运动”中保存、翻译了这些典籍，文艺复兴时期欧洲学者正是借助这些阿拉伯文译本，重新发掘了古希腊的人文思想，为文艺复兴提供了思想基础。这一过程体现了文化传承（阿拉伯对古希腊文化的保存）与文明交融（阿拉伯文化与欧洲文化的交流）共同推动了欧洲文明的进步，正确。 C.材料仅体现文化的传承与交流，并未涉及“欧洲文化全面超越阿拉伯文化”的内容，错误。 D.古希腊文明除阿拉伯保存的典籍外，仍有部分本土传承，并非完全依赖阿拉伯，错误。 故选B项。 13. 关于近代以来中华文化的复兴与探索，下列表述符合史实的是（ ） A. 洋务运动全面否定了儒家思想的核心地位 B. 新文化运动高举“民主”与“科学”旗帜，猛烈冲击封建礼教 C. 五四运动后马克思主义成为唯一的救国思潮 D. 抗日战争时期国民政府推行“全盘西化”政策 【答案】B 【解析】 【详解】A.洋务运动的指导思想是“中体西用”，以维护儒家纲常名教、巩固封建统治为根本，并未否定儒家思想的核心地位，错误。 B.新文化运动以1915年陈独秀创办《青年杂志》为开端，核心口号就是“民主（德先生）”与“科学（赛先生）”，运动猛烈批判以儒家伦理为核心的封建礼教，动摇了封建思想的统治地位，正确。 C.五四运动后马克思主义广泛传播，成为重要的救国思潮，但并非“唯一”，当时仍存在实业救国、三民主义等多种思潮，错误。 D.抗日战争时期国民政府推行的是文化统制与“三民主义”教育，“全盘西化”是新文化运动中部分知识分子的主张，并非国民政府的政策，错误。 故选B项。 14. “轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的概念，指公元前800年至前200年人类文明精神突破时期。下列思想成果不属于这一时期的是（ ） A. 中国儒家“仁”与“礼”的思想 B. 古希腊苏格拉底对理性的探讨 C. 古印度佛教的兴起与发展 D. 西欧文艺复兴人文主义思潮 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查“轴心时代”的相关内容，根据所学知识可知，“轴心时代”的时间范围是公元前800年至前200年。中国儒家“仁”“礼”思想由春秋时期（公元前770-前476年）的孔子提出，属于轴心时代；苏格拉底是古希腊公元前5世纪的思想家，其对理性的探讨属于轴心时代；古印度佛教由公元前6世纪的释迦牟尼创立，兴起与发展属于轴心时代。西欧文艺复兴发生在14-17世纪，远晚于公元前200年，不属于轴心时代，故选D项。 15. 下列文化遗产中，既属于世界文化遗产，又体现中华文化与西域文明交融特征的是（ ） A. 秦始皇陵兵马俑 B. 龙门石窟 C. 敦煌莫高窟 D. 布达拉宫 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦始皇陵兵马俑是世界文化遗产，但属于纯中原秦文化的代表，未体现西域文明交融，错误。 B.龙门石窟是世界文化遗产，虽受佛教艺术影响，但核心是中原文化与印度佛教文化的融合，并非以“西域文明交融”为核心特征，错误。 C.敦煌莫高窟是世界文化遗产，它坐落于古丝绸之路的咽喉要道，是中华文化、印度文化、波斯文化等多元文明交融的结晶，体现了中华文化与西域文明的交流融合特征，正确。 D.布达拉宫是世界文化遗产，体现的是藏汉文化交融，而非中华文化与西域文明的交融，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题共3小题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”。春秋时期，孔子创立儒家学说，提出“仁者爱人”“为政以德”；战国时期孟子进一步阐释“民为贵，社稷次之，君为轻”。汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官方正统。宋代朱熹编著《四书章句集注》，理学成为南宋以后官方哲学。明清之际，黄宗羲、顾炎武等批判君主专制，倡导经世致用。 材料二 进入近代，面对西方文明的冲击，中国知识分子对传统文化进行反思与重构。魏源提出“师夷长技以制夷”，康有为托古改制，将儒家思想与西方政治学说结合；新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店”。20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动，试图用科学方法重新评估传统文化。新时代以来，国家高度重视优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 （1）根据材料一并结合所学，概括儒家思想在春秋至宋明时期的演变历程，并分析其成为中国古代主流思想的原因。 （2）根据材料二并结合所学，指出近代中国知识分子对传统文化态度的变化，并简析新文化运动时期“打倒孔家店”的历史背景。 （3）结合新时代背景下文化自信的相关论述，谈谈如何推动中华优秀传统文化的“创造性转化与创新性发展”。 【答案】（1）演变历程：春秋创立儒学，战国发展；汉代成为正统；宋明时期发展为理学，成为官方哲学。原因：儒学适应封建统治需要，强调社会伦理秩序；不断吸收佛道思想自我更新；统治者推崇及科举制度推动。 （2）变化：从洋务运动“中体西用”到维新变法“托古改制”，再到新文化运动激进批判传统文化，表现出由改良到彻底反思的转变。背景：民国初年尊孔复古逆流；民族资本主义发展；西方民主科学思想传播；知识分子探索救亡道路。 （3）坚持取其精华、去其糟粕；结合时代精神，创新表达形式；利用现代科技弘扬优秀文化；加强国际文化交流，提升文化自信。 【解析】 【小问1详解】 演变历程：本小问可从创立儒学及发展、儒学成为正统、理学成为官方哲学的角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 演变历程 春秋时期，孔子创立儒家学说，提出“仁者爱人”“为政以德”；战国时期孟子进一步阐释“民为贵，社稷次之，君为轻” 春秋时期，孔子创立儒家学说；战国时期孟子进一步阐释“民为贵，社稷次之，君为轻”→春秋创立，战国发展 春秋创立儒学，战国发展 汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官方正统。 儒学成为官方正统→汉代成为正统 汉代成为正统 宋代朱熹编著《四书章句集注》，理学成为南宋以后官方哲学 理学成为南宋以后官方哲学→理学成为官方哲学 宋明时期发展为理学，成为官方哲学 原因：本小问可从封建统治需要、吸收佛道思想、统治者推崇、科举制度的影响等方面说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 春秋时期，孔子创立儒家学说，提出“仁者爱人”“为政以德” “仁者爱人”“为政以德”→适应封建统治、伦理秩序 儒学适应封建统治需要，强调社会伦理秩序 宋代朱熹编著《四书章句集注》，理学成为南宋以后官方哲学。 理学成为南宋以后官方哲学→吸收佛道思想 不断吸收佛道思想自我更新 儒学成为官方正统 官方正统→统治者的重视 统治者推崇及科举制度推动 【小问2详解】 变化：本小问可从中体西用、托古改制、批判传统文化的角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 魏源提出“师夷长技以制夷”，康有为托古改制，将儒家思想与西方政治学说结合；新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店” “师夷长技以制夷”、儒家思想与西方政治学说结合、批判旧礼教→从“中体西用”到“托古改制”再到批判传统文化 从洋务运动“中体西用”到维新变法“托古改制”，再到新文化运动激进批判传统文化，表现出由改良到彻底反思的转变 背景：本小问可从尊孔复古逆流、民族资本主义、民主科学思想、探索救亡道路等方面说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店” 批判旧礼教，主张“打倒孔家店”→尊孔复古逆流 民国初年尊孔复古逆流 → 民族资本主义发展 20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动，试图用科学方法重新评估传统文化 用科学方法重新评估传统文化→民主科学思想传播 西方民主科学思想传播 主张“打倒孔家店”。20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动 “打倒孔家店”“整理国故”→知识分子的救亡道路 知识分子探索救亡道路 【小问3详解】 认识：本小问可从取其精华、去其糟粕、创新表达形式、利用现代科技、国际文化交流等角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店” 批判旧礼教→取其精华、去其糟粕 坚持取其精华、去其糟粕 20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动，试图用科学方法重新评估传统文化 用科学方法重新评估传统文化→创新表达形式 结合时代精神，创新表达形式 新时代以来，国家高度重视优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 创新性发展→利用现代科技弘扬优秀文化 利用现代科技弘扬优秀文化 国家高度重视优秀传统文化 重视优秀传统文化→文化交流、文化自信 加强国际文化交流，提升文化自信 17. 阅读材料并结合所学，回答问题。 材料一 古代世界各个文明在相对独立发展的同时，通过战争、贸易、迁徙等途径进行文化交流。下表中呈现不同文明间的交流实例： 交流方向/事例 主要内容 文化影响 希腊—波斯 希波战争后，希腊文化汲取波斯宫廷艺术与建筑元素 促进了古典艺术的融合 印度—东南亚 佛教与印度教通过海上丝绸之路传入缅甸、泰国等地 吴哥窟等建筑深受印度文化影响 阿拉伯—欧洲 阿拉伯人在伊比利亚半岛建立文化中心，翻译希腊著作并传入欧洲 为文艺复兴奠定知识基础 中国—朝鲜日本 汉字、儒学、律令制度传播至朝鲜半岛与日本列岛 形成东亚儒家文化圈 材料二 德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论，认为公元前8—前2世纪，中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊几乎同时出现了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。这些文明之间虽有隔绝，但都关注人类的终极关怀。当今全球化背景下，文明交流互鉴日益频繁，但仍存在文明冲突论等杂音。 （1）根据材料一的表格，任选两项文化交流事例，分别说明其对人类文明发展的意义。 （2）结合材料二及所学，简述“轴心时代”主要文明区域的思想成就，并指出其共同特点。 （3）从“文明互鉴”的角度，谈谈你对当今处理不同文明关系的认识。 【答案】（1）示例：阿拉伯—欧洲文化交流，阿拉伯人保存并翻译古希腊文献，后传回欧洲，为文艺复兴提供了思想基础；印度—东南亚文化交流，佛教与印度教艺术推动东南亚建筑与文学发展，形成独具特色的吴哥文明。 （2）成就：中国出现孔子、老子等，奠定儒家与道家根基；古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开创西方哲学传统；古印度佛陀创立佛教；波斯琐罗亚斯德提出善恶二元论等。（答出3个区域）共同特点：关注人类精神世界与道德伦理，深刻影响后世文明走向。 （3）尊重文明多样性，坚持平等互鉴；反对文明冲突论，推动对话合作；在交流中取长补短，共同应对全球挑战。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本小问可从表格中任选两项文化交流事例，可从文化传承与思想启蒙、宗教传播与区域文化塑造等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 阿拉伯人在伊比利亚建立文化中心，翻译希腊著作并传入欧洲，为文艺复兴奠定知识基础。 阿拉伯人保存并翻译古希腊文献→将文献传入欧洲→欧洲学者接触到被中世纪忽略的古希腊哲学、科学思想→为文艺复兴时期的人文主义思潮提供了思想素材与理论依据。 阿拉伯—欧洲文化交流，阿拉伯人保存并翻译古希腊文献，后传回欧洲，为文艺复兴提供了思想基础； 佛教与印度教通过海上丝绸之路传入东南亚，吴哥、泰国等地深受印度文化影响。 印度宗教与艺术元素传入东南亚→当地结合本土文化进行融合创新→形成吴哥窟等独具特色的建筑与文化体系→塑造了东南亚区域文明的独特风貌。 印度—东南亚文化交流，佛教与印度教艺术推动东南亚建筑与文学发展，形成独具特色的吴哥文明。 【小问2详解】 本小问可从思想体系的奠基性等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 成就 公元前8—前2世纪，中国出现孔子、老子等伟大思想家。 孔子提出“仁”“礼”、老子提出“道”的思想→形成儒家、道家核心体系→成为中国传统文化的精神支柱→深刻影响后世中国的伦理、政治与文化发展 中国出现孔子、老子等，奠定儒家与道家根基 公元前8—前2世纪，希腊出现苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家。 苏格拉底强调“认识你自己”、柏拉图构建《理想国》、亚里士多德创立逻辑学→形成西方哲学的核心框架→奠定西方思想的理性传统→影响西方科学、政治、伦理等领域的发展 古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开创西方哲学传统 公元前8—前2世纪，印度出现佛陀。 佛陀提出“众生平等”“缘起性空”→创立佛教体系→成为亚洲重要宗教之一→塑造了东南亚、东亚等区域的文化与信仰 古印度佛陀创立佛教 公元前8—前2世纪，波斯出现琐罗亚斯德。 琐罗亚斯德提出善恶二元论→形成琐罗亚斯德教→影响波斯及周边地区的宗教与道德观念，成为波斯文明的重要精神标识。 波斯琐罗亚斯德提出善恶二元论 本小问可从思想的人文性与深远影响力等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 共同特点 都关注人类的终极关怀 轴心时代的思想家均聚焦于精神与道德议题→这些思想成为各自文明的价值准则与文化基因→持续影响后世的文化、社会与思想发展轨迹。 关注人类精神世界与道德伦理，深刻影响后世文明走向。 【小问3详解】 本小问可从文明的平等性、对话性、互补性等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 不同文明在独立发展中形成了独特的文化成果 文明具有多样性→只有尊重多样性、以平等态度对待不同文明→才能避免文化霸权或歧视，为文明互鉴奠定基础。 尊重文明多样性，坚持平等互鉴 当今全球化背景下，文明交流日益频繁，但仍存在文明冲突论 文明冲突论会加剧文明对立与隔阂→而历史上文明对话合作推动了文化进步与发展→因此要反对冲突论，以对话合作促进文明理解与融合。 反对文明冲突论，推动对话合作 历史上文明交流实现了文化互补；当今全球面临环境、公共卫生等共同挑战，需要多元文明的智慧。 不同文明各有优势与特色→通过交流互鉴吸收其他文明的长处→凝聚多元文明的智慧→共同应对全球挑战，实现人类共同发展。 在交流中取长补短，共同应对全球挑战 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 联合国教科文组织于1972年通过《保护世界文化和自然遗产公约》。截至2024年，中国拥有世界遗产57项，其中文化遗产39项，自然遗产14项，文化与自然双重遗产4项。丝绸之路：长安—天山廊道的路网、大运河、良渚古城遗址等均被列入世界遗产名录。这些遗产不仅是中华民族的宝贵财富，也是全人类共同的文明记忆。 下表列举了部分中国的世界文化遗产及其文化价值： 遗产名称 所在区域 突出文化价值 长城 北方多省 古代军事防御体系的杰出代表，体现中华民族坚韧精神 莫高窟 甘肃敦煌 佛教艺术宝库，见证丝路多元文化交融 曲阜孔庙、孔林、孔府 山东曲阜 儒家文化圣地，深刻影响东亚文明进程 布达拉宫历史建筑群 西藏拉萨 藏传佛教与汉藏民族团结的珍贵见证 （1）依据材料并结合所学，指出世界遗产保护的基本原则，并简述中国积极申报世界遗产的意义。 （2）从表格中任选一项世界遗产，说明其所蕴含的历史文化价值。 （3）结合所学，分析文化遗产保护与构建人类命运共同体之间的关系。 【答案】（1）基本原则：真实性、完整性、保护与传承相结合。意义：增强民族文化认同；推动遗产保护与旅游经济发展；提升国际影响力，展现负责任大国担当。 （2）示例：莫高窟，集建筑、雕塑、壁画于一体，反映丝绸之路多元文明交融，是佛教艺术中国化的典型范例，为研究古代中西交流提供珍贵史料。（其他遗产言之成理也可） （3）文化遗产是各民族历史记忆的载体，保护遗产有助于增进不同文明之间的相互理解和尊重；通过文明交流互鉴，夯实人类命运共同体的人文基础。 【解析】 【小问1详解】 基本原则：本小问可从真实性、完整性、保护与传承的角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 基本原则 丝绸之路：长安—天山廊道的路网、大运河、良渚古城遗址等均被列入世界遗产名录 丝绸之路、大运河、良渚古城遗址→从文化遗址的真实性、完整性、传承性角度归纳 真实性、完整性、保护与传承相结合 意义：本小问可从民族文化认同、遗产保护、旅游经济发展、国际影响力等方面说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 儒家文化圣地，深刻影响东亚文明进程 儒家文化圣地→从民族文化认同角度说明 增强民族文化认同 长城、莫高窟、曲阜孔庙、孔林、孔府 从文化遗产的经济价值说明→遗产保护与旅游经济发展 推动遗产保护与旅游经济发展 佛教艺术宝库，见证丝路多元文化交融 多元文化交融→从国际影响力、负责任大国担当的角度说明 提升国际影响力，展现负责任大国担当 【小问2详解】 遗产：本小问可从莫高窟集建筑、雕塑、壁画的特征及价值分析说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 莫高窟 佛教艺术宝库，见证丝路多元文化交融→从建筑、雕塑、壁画的价值介绍说明 莫高窟，集建筑、雕塑、壁画于一体，反映丝绸之路多元文明交融，是佛教艺术中国化的典型范例，为研究古代中西交流提供珍贵史料 【小问3详解】 关系：本小问可从民族历史记忆的载体、人类命运共同体的人文基础等方面说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 关系 这些遗产不仅是中华民族的宝贵财富，也是全人类共同的文明记忆。 中华民族的宝贵财富、全人类共同的文明记忆→各民族历史记忆的载体、相互理解和尊重 文化遗产是各民族历史记忆的载体，保护遗产有助于增进不同文明之间的相互理解和尊重 佛教艺术宝库，见证丝路多元文化交融 儒家文化圣地，深刻影响东亚文明进程 多元文化交融、文明进程→构建人类命运共同体的人文基础 通过文明交流互鉴，夯实人类命运共同体的人文基础 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $