10.2 《归去来兮辞并序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

归去来兮辞 归去来兮辞 部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第三单元 青年精神内耗的主要表征： 无休止自我怀疑: 瞻前顾后与犹豫不决并存 无止境自我攻击: 理想丰满与现实骨感交织 无止境纠结犹豫: 反刍过去与忧虑未来杂糅 对话“东方田园美学创始人” “极简生活践行者”陶渊明 ——陶渊明教你拒绝精神内耗 “与辉同行”走近校园活动来到我校进行“对话陶渊明”这一直播活动，请你做直播活动的策划。 “辞职信”，构思访谈稿 请同学们给出 预设答案 1. 陶先生，众所周知“性本爱丘山”是你的人生信条，但又为何出仕为官？2. 理解，人至中年身不由己啊！陶先生，既然生活的现实问题让你选择了公务员的工作，为何又突然裸辞呢？3. 陶先生，在你那篇爆火的“辞职信”第一段中我读到了你情绪的变化，回家路程中你的心里活动是什么？能跟我们分享分享吗？4. 现在很多人都会为了碎银几两而去做自己不喜欢的事情，你的那句“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”给了很多年轻人力量，陶先生，能不能谈谈你写下这两句话的用意？5. 陶先生，辞职回家的生活肯定很惬意，能不能描绘一下，让我们羡慕羡慕？6. 我还有一个问题想要请教您，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这里的“傲”我理解为也许是一种姿态或者情绪，在一间只能“容膝”的屋子里您“傲”什么呢？ 7.陶先生，您说“门虽设而常关”还说“请息交以绝游”，但是您的田园生活里并没有拒绝社交啊？这有些矛盾，您和哪些人绝交又和哪些人亲近？8 陶.先生，我们都是俗人，你说“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”难道富贵、长生、高官这些俗人的梦想您真的都不想要吗？9. 陶先生真的是伟大，人最大的敌人就是自己，能否定自己的过去，能否定自己的人一定不是凡夫俗子。通过和您的交谈我深切地感受到您身上透着独特的人格：亦儒非儒，亦道非道，又儒又道。您说的“富贵非吾愿，帝乡不可期。”是否有些消极呢？ 10.说的真好，您真的看透了生活的本质，生活的意义就藏在每一点具体的细节里。您用具体的内心感受抵抗了生活的虚无。“乐夫天命复奚疑”这句话我的理解是你对现在的生活很满意，我没理解错吧？ 要求 1.自己思考 2min 2.小组 讨论 5min 3.抽签回答决定回答问题 1min 根据文本内容可以设计什么样的访谈问题？并预设答案 1.陶先生，众所周知“性本爱丘山”是你的人生信条，但又为何出仕为官？ 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟 亲故多劝余为长吏 家叔以余贫苦，遂见用于小邑 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒 家里穷的叮当响 孩子嗷嗷待哺愁 家人相劝又推荐 单位不远还有酒 2.理解，人至中年身不由己啊！陶先生，既然生活的现实问题让你选择了公务员的工作，为何又突然裸辞呢？ 质性自然，非矫厉所得。 饥冻虽切，违己交病。 尝从人事，皆口腹自役。 于是怅然慷慨，深愧平生之志。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 做官违背内心，辞官顺从本心。 羡慕你找到了顺从本心的出口。 本质原因 小结： 出仕为官的原因 维持生计 亲友劝说 家叔引荐 地点合适 满足嗜好 辞官归隐的原因 质性自然 违己交病 深愧吾志 奔妹之丧 3.陶先生，在你那篇爆火的“辞职信”第一段中我读到了你情绪的变化，回家路程中你的心里活动是什么？能跟我们分享分享吗？ 田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追； 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 辜负田园的自责 对过去选择的懊悔对未来生活的期待 乘舟归家的轻松愉快 归家的迫不及待 4.现在很多人都会为了碎银几两而去做自己不喜欢的事情，你的那句“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”给了很多年轻人力量，陶先生，能不能谈谈你写下这两句话的用意？ 唉呀，过去的事情就不要想啦，想多无用。 不走错路怎么知道那条路是错的？就当是多了一种人生体验嘛！风吹哪页看哪页吧。 陶先生身上的不纠结给了我们很多启示。谁的青春不迷茫？哪怕伟大的人都可能挣扎到人生过半才知道自己真正想要什么。是的，不要害怕试错，不要害怕失败，人生途中边走边想边复盘，“认识自己”是我们终身的命题。 5.陶先生，辞职回家的生活肯定很惬意， 能不能描绘一下，让我们羡慕羡慕？ 僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 孩子陪伴 饮酒赏木 倚窗寄傲 园中漫步 拄杖流憩 矫首暇观 赏云观鸟 抚松盘桓 6.我还有一个问题想要请教您，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这里的“傲”我理解为也许是一种姿态或者情绪，在一间只能“容膝”的屋子里您“傲”什么呢？ 哈哈哈哈哈，我“傲”的是不再“心为形役”！这样的心理优势即便房间再小，物质生活再匮乏，我依旧心满意足！ 心不为欲累，形不为物役， 随心所适，处处风光啊！ 7.陶先生，您说“门虽设而常关”还说“请息交以绝游”，但是您的田园生活里并没有拒绝社交啊？这有些矛盾，您和哪些人绝交又和哪些人亲近？ 世与我而相违， 复驾言兮焉求？ 悦亲戚之情话， 乐琴书以消忧。 农人告余以春及， 将有事于西畴。 拒绝与自我相违背的世界 亲朋好友 怀有善意的农夫 8.陶先生，我们都是俗人，你说“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”难道富贵、长生、高官这些俗人的梦想您真的都不想要吗？ 说实话，不可能不想要，不想要我年轻的时候也不会去做官。我也曾立下“大寄于苍生”的志向，不管是出于施展抱负还是光耀门楣，我和其他文人都一样都有过这样的选择，否则我也不会在而立之年的三十岁、不惑之年的四十岁反复挣扎在“出仕——归隐”的闭环中。然而我用自己的生命体验得到的结论就是我不喜欢做官，准确的说是我不喜欢我生活时代的官场。我看见了自己的内心，我尊重自己的内心。尊重自己的感受是要承受行动带来的代价的，我知道辞官的代价就是回到清贫的生活，用这个代价换来自在的心安，我愿意，当一个人承担了对自己百分百的责任，也就获得了百分百的自由。 9.陶先生真的是伟大，人最大的敌人就是自己，能否定自己的过去，能否定自己的人一定不是凡夫俗子。 通过和您的交谈我深切地感受到您身上透着独特的人格：亦儒非儒，亦道非道，又儒又道。 您说的“富贵非吾愿，帝乡不可期。”是否有些消极呢？ 我很清醒，对于虚无缥缈的“帝乡”我并不期许。 生命短暂是事实，没人能改变的事实，正因为年华易逝，我也不信来生，所以我要过好当下，珍惜当下的生活。 亲情、友谊、包括我生活中的一草一木都是我及时行乐的日常，每一点烟火都是我继续生活下去的意义。 10.说的真好，您真的看透了生活的本质，生活的意义就藏在每一点具体的细节里。您用具体的内心感受抵抗了生活的虚无。 “乐夫天命复奚疑”这句话我的理解是你对现在的生活很满意，我没理解错吧？ 你理解的没错，让生命的每一刻都顺从本心，获得内心的宁静，这样可以说是无憾了，从而我能够接受一切的发生，包括死亡。 总结主旨——心里测试活动 在这个焦虑的时代，现在很多年轻人都现在精神内耗的泥潭中备受折磨，接下来我们和网友互动一下，做几个小的心里测试，陶先生也可以参与进来，看看我们会容易因为什么产生负面情绪，我们的心里内耗严重程度是什么样的。再次说明纯属娱乐，有心理健康方面的问题还是需要去专业的医院就诊的。 看到很多网友的留言，精神内耗绝不是小众的，如何让自己不焦虑呢？我想最有发言权的就是陶先生，陶先生，你能给现在的年轻人几条建议吗？教教他们如何拒绝精神内耗。 好的，人是是有情绪的，会焦虑也正常，如果长时间在一种情绪中确实时间可怕的事。 我那就说几点意见给大家。 第一、顺心而行，不要怕走一条人少走的路。 我们那个时代熙熙攘攘争夺官路，像不像现在的高中生文理选科的时候更倾向理科，因为好找工作？在从众心理的驱使下我们总觉得跟随大流可以减少冒险指数和犯错概率，不说是否被大浪淘沙掉，就说符不符合你的心意呢？如果不符合你就会像我起初当公务员那几年那样身心分离，痛苦万分。 的确作出少数人的选择需要勇气，但是如果你心之所向，那就是“我们终身要做的就是摆脱别人的期待，活出真正的自己。” 第二、在秩序和规范下尽情自由 第三、向内求，学会独处 第四、设立界限，简化人际关系 第五、到没有天花板的地方去 以上几点我在刚才和宇辉的交谈中都提及了，我说说第五点，我发现你们现在很多年轻人喜欢玩户外，也许就是发现了大自然美好，在自然中听见了自己的声音，体察到了万事万物生的乐趣，这是一种很好的解压方式。 感谢陶先生给出这些建议，这些建议都不是什么高大上的目标，在我们的日常生活中都能够做到。 陶先生的田园生活很接地气，很具体，是的，我们都要过具体的日子，爱具体的人，从具体的生活汲取力量。 再次感谢陶先生来到我们的直播间。 今天能和宇辉聊这么多也很开心，也感谢网友们的支持。 也邀请宇辉有机会来到我的田园，我们一起喝酒吟诗。 “研读陶渊明的诗，我们可以体悟到，一个伟大的灵魂，如何从种种矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，终于挣扎解脱出来而做到转悲苦为欣愉。” ——叶嘉莹 《归去来兮辞》在回归田园、复寻本心的过程中，陶渊明的内心充斥着挣扎和迷茫，他在多次徘徊拉扯中最终确定了直面现实，归于田园的决心。 如果我们只是粗浅地认识他的淡泊，那是对他的勇敢地抹杀。 课后作业： 将《归去来兮辞》用漫画的形式展示出来，以图解文。 尽量美观，重点要素不可少，可以画成几幅漫画的格式，帮助背诵。 $