专题02 丰富多样的世界文化（期中真题汇编，浙江专用）高二历史下学期统编版

专题02 丰富多样的世界文化 期中真题分类汇编 （高二选择必修三第二单元）（浙江专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（24-25高二下·浙江·期中）古代埃及人将神话故事刻写在石碑和纸草上，希腊人则以诗歌、戏剧等形式传承神话。这体现了不同文明在文化传承上的（   ） A．相似性 B．差异性 C．单一性 D．混乱性 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（埃及、希腊）。古代埃及人用刻写在石碑和纸草上的方式传承神话，希腊人则通过诗歌、戏剧等形式传承神话，这体现了不同文明在文化传承方式上的明显差异，B项正确；材料中体现的是不同方式，并非相似性，排除A项；埃及和希腊的文化传承方式多样，不是单一性，排除C项；材料也未体现出混乱性，排除D项。故选B项。 2．（24-25高二下·浙江衢州·期中）阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，如《医典》就综合了古希腊、中国、印度、波斯的医学成就，不仅是中世纪阿拉伯的医学百科全书，更成为欧洲的医学教材，直到17世纪。该书的作者是（   ） A．伊本·西那 B．伊本·穆萨 C．白塔尼 D．詹纳 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国。根据所学知识可知，伊本·西那编撰的《医典》是一部医学百科全书，它综合了古希腊、中国、印度、波斯的医学成就，传入欧洲被翻译成拉丁语，长期用作医学标准教科书，A项正确；伊本·穆萨编撰的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科，排除B项；白塔尼修正计算太阳和部分行星轨道的方法，证明日环食的可能性，排除C项；爱德华·詹纳是英国医生、医学家、科学家，以研究及推广牛痘疫苗，防止天花而闻名，被称为免疫学之父，不符合题意，排除D项。故选A项。 3．（24-25高二下·浙江·期中）阿拉伯诗歌被称为“阿拉伯人的史册”。下面诗歌由被誉为“诗人之首”的盖斯（497-545）创作，下列选项中相关说法合理的是（   ） A．该诗歌获胜之后会被悬挂在卡尔纳克神庙墙壁上 B．此时阿拉伯版图已经从伊比利亚半岛到印度北部 C．该诗歌内容融合了埃及、西亚与印度的民间传说 D．该诗歌体现了诗人对自然现象丰富的认知和情感 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。诗歌中“夜幕将我笼罩，犹如浩荡大海掀起天接浪”“在安谧的早晨，鸟儿还没离巢……鸟儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，酷似山巅的岩石被洪流冲下山腰”，通过对夜幕、早晨、鸟兽等自然现象的描写，体现诗人对自然的观察和情感表达，D项正确；卡尔纳克神庙是古埃及的宗教建筑，与阿拉伯诗歌关联小，且诗歌创作于阿拉伯时期，不会挂在古埃及神庙，排除A项；阿拉伯帝国版图扩张到伊比利亚半岛等是在公元8世纪中叶后，盖斯生活在5-6世纪，时间不符，排除B项；诗歌中未体现融合这些地区民间传说的内容，排除C项。故选D项。 4．（24-25高二下·浙江·期中）希罗多德曾经在公元前5世纪撰文，描述了某古代文明地区的农民：“彼等集稼穑，易于世间之他族……大河汤汤，自涨而灌溉其田，俟水再退，彼等则播于其地，遣豕踏之，令种入壤。”关于该地区说法正确的是（   ） A．那尔迈调色板是其文字文物的代表 B．创造了世界上最早的史诗与太阳历 C．形成两种精耕细作的农业技术体系 D．全体公民既是士兵也是土地所有者 【答案】A 【解析】根据主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料概括可知：此地为大河文明，且该地区河水定期泛滥，结合时间信息可知此地为古代埃及的尼罗河地区，该地区的代表文字是用象形文字在那尔迈调色板书写的，A项正确；最早的史诗是西亚地区的《吉尔伽美什史诗》，排除B项；材料反映的农业耕种是利用自然规律进行种植，无法体现人对农业生产的改造，无法得出形成两种精耕细作的农业技术体系，排除C项；材料未涉及土地性质的论述，无法得出全体公民既是士兵也是土地所有者，排除D项。故选A项。 5．（24-25高二下·浙江·期中）对下表最合理的认识是（   ） 现状 古文字 已可释读 西亚楔形文字；古埃及象形文字；迈锡尼的线性文字 B。中国的甲骨文； 未可释读 印度河流域文明的印章文字；克里特文明的线性文字A A．文字是国家形成的重要标志 B．文字释读决定文明的存续发展 C．大河流域文明发展程度更高 D．早期文明具有多源多样的特征 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“印度河流域文明的印章文字；克里特文明的线性文字A”与“西亚楔形文字；古埃及象形文字；迈锡尼的线性文字B。中国的甲骨文”结合所学知识可知，表格中提及的文字所属文明覆盖多个地区，而这些地区的文明独立起源、地理位置分散，体现了早期文明多元性。而不同文明的文字形态差异显著如，楔形文字为“楔形符号”，古埃及象形文字为“图形符号”，中国甲骨文为“象形与表意结合”，说明早期文明在文字创造上具有独立多样性，综合以上可知，表格本质上反映的是不同地区文明的多源性与多样性，D项正确；根据所学知识可知，文字与国家形成相关，但并非所有文明均符合。如克里特文明以城邦而非“国家”形态存在，且表格未提及“国家”概念，排除A项；根据所学知识可知，文明的存续取决于政治、经济、军事等多重因素，文字释读仅为现代对其认知的手段，排除B项；根据所学知识可知，表格中既有大河流域文明（西亚、埃及、中国、印度），也有海洋文明（古希腊），但未提供“发展程度”的比较依据，难以得出“大河流域文明发展程度更高”的结论，排除C项。故选D项。 6．（24-25高二下·浙江·期中）《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料，对下列两个条文的解读最合理的是（   ） 第23条 如强盗不能捕到，被劫者应于神前发誓，指明其所有失物，则盗窃发生地点或其周围之公社及长老，应赔偿其所失之物。 第24条 倘生命被害时，公社及长老应赔偿其亲族银一明那。 A．法律意在保护人民的生命和财产安全 B．体现出君主权力来自神的授予 C．公社及长老赔偿财物体现了契约精神 D．吸收了《十二铜表法》的成果 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。根据材料可知，题干材料第23条指出若强盗未被捕获，被劫者可通过宣誓指明损失，由公社及长老赔偿;第24条规定若生命被害，公社及长老需赔偿亲属银钱，两条条文均围绕财产损失和生命损害后的赔偿机制展开，核心是保障个人的生命安全和财产权益，符合古代法律维护社会秩序的基本目的，A项正确；条文虽提及“神前发誓”，但未涉及君主权力来源，君主权力神授的观点在汉谟拉比法典中虽存在，但该条文不体现此内容，排除B项；公社及长老的赔偿责任是法律强制规定而非双方自愿达成的协议，与契约精神无关，排除C项；《汉谟拉比法典》出现时间早于《十二铜表法》，排除D项。故选A项。 7．（24-25高二下·浙江·期中）中古时期，阿拉伯帝国与奥斯曼土耳其帝国先后崛起。其中阿拉伯帝国的文化特征是（   ） ①继承古西亚、古埃及的文化遗产    ②信奉伊斯兰教 ③政治制度中体现政教合一特点    ④是东西方文化交流的桥梁 A．②③ B．①④ C．③④ D．①② 【答案】B 【解析】本题是组合选择题，时空是中古时期的阿拉伯帝国。结合所学可知，①阿拉伯帝国崛起于阿拉伯半岛，扩张至西亚、北非后，占领了古埃及、两河流域（古西亚）等文明区域。帝国统治者重视文化继承，其中古西亚（波斯）的文学、古埃及的天文历法知识被系统吸收，成为阿拉伯文化的重要来源。④阿拉伯将中国造纸术、印度数字传入欧洲，保存并翻译古希腊哲学著作，是东西方文化交流的桥梁，①④符合意义，B项正确；②阿拉伯国家信奉伊斯兰教属于宗教信仰，而非文化特征，排除AD项；③政治制度中体现政教合一特点属于政治制度特征，而非文化特征。③不符合题意，排除C项。故选B项。 8．（24-25高二下·浙江·期中）在古代世界某地区，人们用一种特产植物纤维制作纸张。这种纸在干燥的环境具有千年不腐的特点，一度使其成为当地重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家，历时3000年而不衰。该地区是图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料和所学知识可知，莎草纸是为古埃及人广泛采用的书写载体，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。大约在公元前3000年，古埃及人就开始使用莎草纸，并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区，A项正确；莎草纸是为古埃及人广泛采用的书写载体，而②是古代西亚，③是古印度，④是古代中国，不符合史实，排除BCD项。故选A项。 9．（24-25高二下·浙江杭州·期中）据13世纪巴黎大学的一份特许状记载：“经教皇特准，本校师生享有免除世俗司法审判、自主制定学术规范、自由迁徙的权利。”同时，该大学的神学课程以托马斯·阿奎那的《神学大全》为核心，强调“理性为信仰服务，哲学是神学的婢女”。由此可知基督教会（   ） A．客观上推动文化教育的发展 B．与世俗王权的互相利用 C．控制了西欧社会的精神生活 D．拒用形式逻辑论证教义 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：13世纪的法国。根据材料及所学可知，巴黎大学得到了教皇的特准，享有免除世俗司法审判、自主制定学术规范、自由迁徙的权利，且其神学课程以托马斯·阿奎那的《神学大全》为核心，强调“理性为信仰服务，哲学是神学的婢女”，这说明基督教会为大学提供了相对宽松的学术环境，并为其提供了学术核心，这客观上推动了文化教育的发展，A项正确；材料中并未提及基督教会与世俗王权之间的互相利用关系，而是强调了教会对大学的影响和特权，排除B项；虽然材料中提到了神学课程和教会对大学的影响，但并未直接说明基督教会控制了西欧社会的精神生活，排除C项；材料中提到“理性为信仰服务，哲学是神学的婢女”，这说明教会并不拒绝使用理性或形式逻辑来论证教义，而是将其置于信仰之下，排除D项。故选A项。 10．（24-25高二下·浙江杭州·期中）罗马时代的西塞罗说，苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦，研究生活、善和恶”。下列属于苏格拉底文化成就的是（   ） A．被称为“百科全书式”学者 B．用对话形式提出哲学思想 C．将哲学与数学知识融会贯通 D．创作文学著作《荷马史诗》 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料及所学可知，苏格拉底以其独特的对话形式提出哲学思想而著称，他常常通过与他人的对话，引导对方思考，从而揭示出深刻的哲学道理。这种对话形式不仅使哲学更加贴近人们的生活，也使得苏格拉底的哲学思想更加易于理解和接受，B项正确；被称为“百科全书式”学者的是亚里士多德，而非苏格拉底。亚里士多德对众多学科都有深入研究，因此被誉为“百科全书式”的学者，排除A项；将哲学与数学知识融会贯通的是毕达哥拉斯学派，而非苏格拉底，毕达哥拉斯学派强调数学在哲学和宇宙论中的重要性，认为数学是理解宇宙的基础，排除C项；《荷马史诗》是古希腊的两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，相传是由盲诗人荷马创作的，与苏格拉底无关，排除D项。故选B项。 11．（24-25高二下·浙江衢州·期中）这座城市在中世纪一度成为欧洲最大最重要的城市，被称为“沟通东西方的桥梁”。市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。该城市位于下图中（   ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：拜占庭帝国。根据材料“中世纪一度成为欧洲最大最重要的城市”“沟通东西方的桥梁”“圣索菲亚大教堂”和所学知识可知，圣索菲亚大教堂是拜占庭帝国的主教堂，位于土耳其伊斯坦布尔，拜占庭帝国地理位置优越，推动了东西方文化的交流，C项正确；①位于意大利，而圣索菲亚大教堂不在意大利，排除A项；②位于英国，不符合题意，排除B项；④位于埃及，不符合题意，排除D项。故选C项。 12．（24-25高二下·浙江台州·期中）有学者指出，拜占庭帝国在7—11世纪抵御了阿拉伯帝国的扩张，使西欧免受伊斯兰文明的直接冲击。同时，拜占庭学者系统整理并注释了古希腊哲学著作，这些典籍通过意大利商人传入西欧，成为文艺复兴时期人文主义者批判教会神权的重要思想资源。此外，拜占庭的《罗马民法大全》被译为拉丁文，影响了中世纪西欧的法学发展。上述材料主要说明拜占庭（   ） A．实现了基督教文化与伊斯兰文化的深度融合 B．对西方文明的延续和发展做出了一定的贡献 C．成为欧洲文艺复兴运动兴起的一个重要推手 D．通过军事防御彻底阻断阿拉伯帝国向西扩张 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（拜占庭帝国）。据材料可知，从保护西欧免受冲击，到为文艺复兴提供思想资源以及影响西欧法学发展，都表明拜占庭帝国对西方文明的延续和发展做出了一定贡献，B项正确；材料中强调拜占庭帝国抵御阿拉伯帝国扩张，说明二者存在对抗，并非实现基督教文化与伊斯兰文化的深度融合,排除A项；拜占庭帝国为文艺复兴提供思想资源只是其对西方文明贡献的一部分，表述不全面，排除C项；拜占庭帝国只是抵御了阿拉伯帝国的扩张，并非彻底阻断，“彻底”一词过于绝对，排除D项。故选B项。 13．（24-25高二下·浙江·期中）下图是一幅出土于意大利古城庞贝的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。这幅镶嵌画的出土（   ） A．体现了古罗马建筑最主要的特征 B．发展了独具特色的拉丁民族文化 C．说明了希腊哲学家理性地解释世界 D．反映了古希腊文化在古罗马的传承 【答案】D 【解析】根据次题干设问词，可知这本质题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料可知，古罗马在征服希腊后大量吸收其文化，庞贝作为罗马城市出土希腊主题艺术作品，直接印证了古希腊文化在罗马的传播与传承，D项正确；古罗马建筑的主要特征包括拱券、穹顶、混凝土技术等，而马赛克镶嵌画属于装饰艺术，与建筑功能特征无直接关联，排除A项；拉丁民族文化的发展更多体现在语言、法律、军事等领域，而题干中的画作主题是希腊哲学家，反映的是希腊文化的影响，而非拉丁民族文化的独特性，排除B项；柏拉图等希腊哲学家确实强调理性思考，但画作本身仅描绘哲学讨论场景，未直接体现“理性解释世界”的哲学方法，排除C项。故选D项。 14．（24-25高二下·浙江·期中）古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。下列关于古希腊、罗马文化说法正确的是（   ） ①亚里士多德及其著作对欧洲科学知识系统的形成产生重大影响 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了叙事体的撰史体裁 ③古罗马创制的世界上第一部成文法《十二铜表法》对后世影响深远 ④凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 A．①④ B．③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是古代希腊、罗马。结合所学，亚里士多德被称为“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，①正确；古希腊史学家希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》通过实证方法解析历史事件的内在逻辑，奠定了政治军事史写作范式‌，②错误；公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，结合所学，古代西亚的《乌尔纳姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，③错误；结合所学，在历法改革上，古罗马也有重要贡献，凯撒时期指定的儒略历后经修订成为世界通用的公历，④正确。A项正确，排除BCD。故选A项。 15．（24-25高二下·浙江·期中）俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带，处于两个大陆和两种文明类型之间。历经漫长的发展，形成了独具特色的欧亚文化。下列有关俄罗斯文化表述正确的是（   ） ①基辅罗斯深受古代拜占庭文化的影响 ②斯拉夫字母是对希腊字母的继承和改造 ③《伊戈尔远征记》受蒙古文化的影响 ④圆顶多塔风格的教堂建筑受东正教影响 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题，时空是中古时期的俄罗斯。俄罗斯文化的形成与发展具有鲜明的欧亚交融特征，基辅罗斯深受古代拜占庭文化的影响‌，基辅罗斯接受基督教为国教，并吸收拜占庭建筑、艺术和法律制度，①正确；拜占庭传教士为传播基督教，以希腊字母为基础创制了斯拉夫字母，②正确；《伊戈尔远征记》创作于12世纪末，早于蒙古统治时期（13世纪中期至15世纪），其内容主要反映基辅罗斯与游牧民族的冲突，而非蒙古文化影响，③错误；东正教教堂建筑以圆顶、多塔为标志，如莫斯科圣瓦西里大教堂，这种风格继承自拜占庭东正教传统，④正确。C项正确，排除ABD项。故选C项。 16．（24-25高二下·浙江·期中）“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的重要概念，他指出公元前500年左右，人类文明迎来关键发展阶段，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，传递着关乎人性的深刻理念。在这一时期的宗教领域，诞生了（   ） A．佛教 B．基督教 C．印度教 D．婆罗门教 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：公元前500年（印度）。佛教诞生于公元前6世纪至前5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼，处于“轴心时代”，A项正确；基督教诞生于公元1世纪的巴勒斯坦地区，时间不符，排除B项；印度教是在长期的历史发展过程中逐渐形成的，一般认为它是在公元4世纪左右由婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而来，并非“轴心时代”，排除C项；婆罗门教约形成于公元前2000年至前1000年的古印度，早于“轴心时代”，排除D项。故选A项。 17．（24-25高二下·浙江杭州·期中）人类古代文明在发展过程中，产生了一系列璀璨的文明成果。下列古代文明与文明成果匹配准确的是（   ） A．①—古希腊文明②—古代西亚文明③—古代美洲文明④—古代印度文明 B．①—古印度文明②—古代西亚文明③—古代希腊文明④—古代美洲文明 C．①—古希腊文明②—古代美洲文明③—古代印度文明④—古代西亚文明 D．①—古印度文明②—古代西亚文明③—古代美洲文明④—古代希腊文明 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料结合所学可知，①是古印度文明的印章文字，所以①对应古印度文明。 ②是古代西亚文明（如亚述文明）的雕塑，对应古代西亚文明。 ③是古代希腊文明的壁画，对应古代希腊文明。 ④是古代美洲文明（玛雅文明）的金字塔，对应古代美洲文明。B项正确；据材料结合所学可知，①是古印度文明的印章文字，所以①对应古印度文明而非古希腊文明，排除AC项；③是古代希腊文明的壁画，对应古代希腊文明而非古代美洲文明，排除D项。故选B项。 18．（24-25高二下·浙江台州·期中）日本奈良时代的都城平城京，其朱雀大街、宫城布局均仿照唐长安城；唐招提寺由东渡僧鉴真主持修建，其金堂斗拱样式与山西五台山佛光寺大殿相似；《东大寺献物帐》记载了唐代琵琶、尺八等乐器的传入。上述现象表明（   ） A．日本积极吸收中华文明成果 B．东亚各国文化差异性彻底消失 C．唐朝通过军事扩张推动文化输出 D．佛教成为中日交流的纽带 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代日本。材料反映日本在都城建设（平城京布局仿唐长安）、建筑艺术（唐招提寺金堂斗拱样式）、音乐文化（传入唐代乐器）等多方面向唐朝学习，有力体现了日本积极吸收中华文明成果，A项正确；东亚各国文化因自身独特历史、地理等因素，即便存在交流融合，差异性也不会“彻底消失”，此表述过于绝对，排除B项；材料中城市规划、建筑、乐器等方面的交流，均未显示是由唐朝军事扩张推动，唐朝与日本交流多为和平形式，排除C项；唐招提寺体现佛教交流，但材料还有城市规划、乐器传入等非佛教交流内容，仅说佛教是中日交流纽带过于片面，排除D项。故选A项。 19．（24-25高二下·浙江宁波·期中）很多民族从原始社会进入文明时代的过程中，会创作出相当规模的史诗。其中《摩诃婆罗多》产生于下图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据所学知识可知，《摩诃婆罗多》是古印度的史诗，而图中②处是古印度地区，B项正确；图中①处是古代埃及，③处是古代两河流域，④处是古代中国，不符合题意，排除ACD项。故选B项。 20．（24-25高二下·浙江嘉兴·期中）阿兹特克人国家的都城特诺奇蒂特兰位于特斯科科湖中的岛上，它有三条堤道与陆地相连，并有引水渠供应全城淡水。为方便交通，渠上架设了多座桥梁。全城水渠和道路纵横交错，承担着城市的交通运输。阿兹特克人的建筑成就表明其（   ） A．以发达的农业为基础 B．城市建筑的建造水平较高 C．目的是强化政治管理 D．“天人合一”的哲学理念 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代美洲。根据材料可知，阿兹特克都城特诺奇蒂特兰在湖泊岛屿上建造堤道、引水渠、桥梁及复杂的城市水陆交通系统，体现了高超的工程技术和城市规划能力，反映出城市建筑建造水平较高，B项正确；阿兹特克农业以“浮动园地”而闻名，但材料未提及农业与建筑成就的关联，排除A项；交通水利设施虽客观上有利于管理，但材料未体现其服务于政治集权的直接目的，排除C项；“天人合一”是中国传统的哲学思想，阿兹特克建筑注重实用性而非哲学理念，排除D项。故选B项。 材料解析题分类汇编考点02 21．（24-25高二下·浙江宁波·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古希腊哲学认为万事万物都有原因和规律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在规律和法则之上，形成了一个外在于宗教的思想领域；他们认为“人是万物的尺度”，人能够自主地认识世界、解释世界，主张用宗教以外的方式思考世界由什么构成、它从何处来等根本问题，给西方带来了一种贯穿几千年的思维特质。 ——摘编自李筠《西方史纲》 材料二  路德把圣经从希伯来文本和希腊文本译成德文。……早在路德之前，已有南德语言的十四种圣经译本和北德语言的三种圣经译本。路德翻译圣经的重要意义在于，他在翻译时追溯到完全未经后人窜改过的圣经原本，并把它译成一种由他确定下来并通用起来的“标准”德语版本。……圣经翻译工作一直到1534年。……路德译成的德文圣经依靠当时已有的印刷技术而获得迅速传播，统一德语也随之迅速传播，越来越多的德意志人开始用这种德语写作。 ——丁建弘《德国通史》 (1)根据材料一并结合所学，列举后世所知的古希腊“三大哲人”，概括古希腊哲学家认识、解释世界的“思维特质”，说明古希腊哲学产生于希腊人哪些方面的知识追求。 (2)根据材料二，结合所学知识，写出路德版德文圣经迅速传播所依靠的“印刷技术”，并概括其迅速传播的政治意义。 【答案】(1)哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 特质：理性。 追求：希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 (2)印刷技术：德国人谷登堡发明的金属活字印刷术。 意义：推动宗教改革，进一步打破了罗马教廷权威，有利于解放人们的思想；有利于创立统一的德意志民族语言，推动德国民族国家的形成。 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代的希腊。第一小问哲人，根据所学知识可知，后世所知的古希腊“三大哲人”是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 第二小问特征，根据材料一“古希腊哲学认为万事万物都有原因和规律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在规律和法则之上，形成了一个外在于宗教的思想领域”与“人能够自主地认识世界、解释世界，主张用宗教以外的方式思考世界由什么构成、它从何处来等根本问题”可知，理性。 第三小问追求，根据材料一“古希腊哲学认为万事万物都有原因和规律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在规律和法则之上，形成了一个外在于宗教的思想领域”与“人能够自主地认识世界、解释世界，主张用宗教以外的方式思考世界由什么构成、它从何处来等根本问题”可知，希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 （2）本题是特点题，影响题。时空是近代的德国。第一小问印刷技术，根据材料二“路德译成的德文圣经依靠当时已有的印刷技术而获得迅速传播”结合所学知识可知，德国人谷登堡发明的金属活字印刷术。 第二小问意义，据材料二“在翻译时追溯到完全未经后人窜改过的圣经原本，并把它译成一种由他确定下来并通用起来的‘标准’德语版本”，结合所学，从思想解放和民族国家形成等角度分析可知，推动了宗教改革，进一步打破了罗马教廷权威，有利于解放人们的思想；根据材料二“统一德语也随之迅速传播，越来越多的德意志人开始用这种德语写作。”结合所学知识可知，有利于创立统一的德意志民族语言，推动德国民族国家的形成。 22．（24-25高二下·浙江·期中）古典希腊、西欧基督教文明对欧洲发展影响深远。阅读材料，完成下列要求。 材料一  伯里克利虽然出身贵族，但是一个热心诚挚的民主主义者……他将权力转移到最高权力机构。它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议；不仅解决一般政策问题，而且还为政府在外交、军事和财政等一切领域的活动作出详细的规定。公元前404年，雅典战败投降。连自我标榜的民主政治也因得胜的斯巴达强加一个短命的贵族寡头政权而失去。希罗多德和修昔底德叙述了他们那个时代各种激动人心的事件，并在叙述过程中，创立了一种新的文学类型——历史。希罗多德颂扬了雅典的胜利和荣耀，而修昔底德则分析了雅典的失败和苦难。 材料二  西方中世纪文化和知识的发展，同经济和政治的发展一样意义重大，富有革新精神。从罗马陷落到约1000年，前后的几个世纪，在完全缺乏文化创造力的意义上说，构成了西方历史上的“黑暗时代”。修道院的修士设法保存了部分古典文化，但他们自然致力于保存与其宗教信仰一致的部分，而忽视了那些更为世俗的东西。结果形成了“基督教的”即“教会的”文化，这种文化对教会是一个补充，并依附于教会。11世纪，主教们为了教育其管辖区内的教士，创办了教会学校。一个世纪后，以教会学校为基础的早期大学逐渐形成。……这些大学不像教会学校那样只有一个文科，另外还有教会法规、民事法律、医学和神学系。 ——以上材料均摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史———1500年以前的世界》 (1)根据材料一，结合所学，写出雅典最高权力机构的名称以及叙述雅典“胜利和荣耀”“失败和苦难”的历史著作，并简述雅典民主政治的实质和弊端。 (2)根据材料二，结合所学，试从政治背景、文化贡献和消极影响三个方面，对“‘基督教的’即‘教会的’文化”予以简要评价。 【答案】(1)公民大会、《历史》《伯罗奔尼撒战争史》。实质：是建立在奴隶制之上的民主。弊端：公民是少数，妇女、外邦人和奴隶不仅没有资格参与政治，还受到剥削和多种压迫。 (2)政治背景：王权与教权并立的二元政治格局。（或答“世俗王权和基督教会的权力长期并立”“基督教会在国家政治生活中发挥重要作用”“基督教会在中古西欧的政治中占有举足轻重的地位”等亦可）文化贡献：保存了一些宝贵的古典文化（或答继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统）；在教育和文化方面发挥了重要作用；具有一定的社会教化功能；对西欧的文学艺术和思想文化的传承和发展产生了重要影响；为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 消极影响：强化了教会对思想文化及日常行为的控制；这一时期缺乏文化创造力；少有科学成就。 【解析】（1）本题是特点题、影响题。时空是古代希腊。机构：据材料一“他将权力转移到最高权力机构。它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议；不仅解决一般政策问题，而且还为政府在外交、军事和财政等一切领域的活动作出详细的规定。”结合所学可知，雅典最高权力机构是公民大会。著作：据材料一“希罗多德颂扬了雅典的胜利和荣耀，而修昔底德则分析了雅典的失败和苦难”及所学可知，希罗多德的代表作是《历史》，记载了希波战争，雅典走向辉煌；修昔底德的代表作是《伯罗奔尼撒战争史》，这部著作主要记载了伯罗奔尼撒战争的经过，雅典在这场战争中走向失败。实质：结合所学可知，雅典民主政治是建立在奴隶制基础之上的，享有民主权利的是少数成年男性公民，广大妇女、外邦人和奴隶被排除在外，其实质是奴隶主阶级的民主。弊端：据材料一“公元前404年，雅典战败投降。连自我标榜的民主政治也因得胜的斯巴达强加一个短命的贵族寡头政权而失去。”结合所学可知，公民是少数，妇女、外邦人和奴隶不仅没有资格参与政治，还受到剥削和多种压迫。 （2）本题是影响题。时空是中世纪的欧洲。政治背景：结合所学知识可知，在中世纪的西欧，存在王权与教权并立的二元政治格局，基督教会在国家政治生活中发挥着重要作用(或答“世俗王权和基督教会的权力长期并立”“基督教会在国家政治生活中发挥重要作用”“基督教会在中古西欧的政治中占有举足轻重的地位”等亦可)。文化贡献：据材料二“修道院的修士设法保存了部分古典文化，但他们自然致力于保存与其宗教信仰一致的部分”可知，保仔了一些宝贵的古典文化〈(或答继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统)；据材料二“11世纪，主教们为了教育其管辖区内的教士，创办了教会学校。一个世纪后，以教会学校为基础的早期大学逐渐形成。”可知，在教育和文化方面发挥了重要作用；结合所学可知，教会文化具有一定的社会教化功能；对西欧的文学艺术和思想文化的传承和发展产生了重要影响；为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。消极影响：据材料二“修道院的修士设法保存了部分古典文化，但他们自然致力于保存与其宗教信仰一致的部分，而忽视了那些更为世俗的东西。”可知，强化了教会对思想文化及日常行为的控制；据材料二“从罗马陷落到约1000年，前后的几个世纪，在完全缺乏文化创造力的意义上说，构成了西方历史上的‘黑暗时代’。”可知，这一时期缺乏文化创造力；少有科学成就。 23．（22-23高二下·浙江温州·期中）在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一：伊斯兰教原是阿拉伯沙漠的宗教，但能够吸收波斯袄教、基督教（东正教）及犹太教的教义，组织以简单一神信仰为主体的宗教体系。在其扩张的过程中，伊斯兰政权又大量翻译希腊与波斯和印度的文学、哲学与学术著作为阿拉伯文，使新起的阿拉伯文成为丰富的语文。他们在这一基础上取精用宏，更上层楼，既有继承又有创新。阿拉伯文化在天文学、数学、历史学、文学等各方面的成就，令人佩服。 ——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二：即使在限制最严格的时候，日本的闭关锁国也从未阻断中国文化的影响。紫式部笔下的一些人物表现出对“中国化”风尚的不耐烦，进而呼唤“日本精神”。通俗文学确实把中国描绘 得陌生而异常迷人。但是日本的知识阶层都相当清楚地知道，他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国。汉语曾是高级官员和所有严肃文学使用的语言。精英阶层用来引经据典进行辩论的引言手册选自中国的典籍。儒家的礼仪和诗咏比赛是宫廷中的主要活动。 ——摘自（美）菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》 材料三：罗马平民阶级的力量在不断积累。接下来他们提出的要求是法律的成文化。法律只要还停留在口头约定上，在执行中，就容易偏向握有法律制定权的贵族阶级。因此，要求法律成文合情合理。成文的法律谁都能看得到，执行起来都可以做到客观公允。为此，向希腊派遣了考察团，向希腊学习法律成文方面的经验。公元前5世纪中叶，3个罗马人带着讲述至此的罗马现状向雅典出发了。一年后，为编写成文法成立了“十人委员会”，由包括回国后的3个人在内的10个委员组成。公元前449年，《十二铜表法》出台。 ——摘自（日）盐野七生《罗马人的故事》 (1)根据材料一，概括阿拉伯文化的特点，结合所学列举两例阿拉伯文化在数学领域的成就。 (2)根据材料二结合所学，概括指出中华文化对日本古代文化的影响，并写出紫式部的代表作并从文字角度说明“他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国”。 (3)根据材料三，概括《十二铜表法》得以出台的背景。综合材料一二三，谈谈你对古代世界文化特点的认识。 【答案】(1)特点：阿拉伯文化具有融合精神；在当时处于领先地位。成就：改造了古印度人从0到9的计数法,形成了“阿拉伯数字”；创造了完整的代数学。 (2)影响： 日本对中国文化的吸收涉及许多领域；日本文化具有鲜明的唐朝文化风格。代表作：长篇小说《源氏物语》。说明：大化改新后，留学唐朝的日本学者用汉字的偏旁、部首和楷书、草书创造出标音字母——假名，形成汉字、假名并用的独特日本文字体系。 (3)背景：平民反对贵族的斗争；罗马习惯法的弊端。特点：古代世界文化具有多元化、独立性；我们应该尊重不同地区的文明，持和平交流的态度。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。第一小问特点，由材料一“吸收波斯袄教、基督教（东正教）及犹太教的教义，组织以简单一神信仰为主体的宗教体系”“阿拉伯文化在天文学、数学、历史学、文学等各方面的成就，令人佩服”可知，阿拉伯文化具有融合精神，在当时处于领先地位。第二小问成就，据所学可知，阿拉伯文化在数学领域的成就主要有，改造了古印度人从0到9的计数法，形成了“阿拉伯数字”，创造了完整的代数学。 （2）本题是影响类、认识类材料分析题。第一小问影响，由材料二“（日本）在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国”等信息可知，日本对中国文化的吸收涉及许多领域，以致日本文化表现出鲜明的唐朝文化风格。第二小问代表作，据所学可知，紫式部的代表作是长篇小说《源氏物语》。第三小问说明，结合材料和所学，从文字角度思考可知，日本依赖中国在文字上的表现为，大化改新后，留学唐朝的日本学者用汉字的偏旁、部首和楷书、草书创造出标音字母——假名，形成汉字、假名并用的独特日本文字体系。 （3）本题是对比类材料分析题。第一小问背景，由材料三“罗马平民阶级的力量在不断积累”可知，平民反对贵族的斗争；由“法律只要还停留在口头约定上，在执行中，就容易偏向握有法律制定权的贵族阶级”可知，罗马习惯法的弊端。第二小问特点，综合以上三则材料和问题，从内容和态度等角度思考可知，古代世界文化具有多元化、独立性，我们应该尊重不同地区的文明，持和平交流的态度。 开放性试题分类汇编考点03 24．（22-23高二下·浙江·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜雕刻作品，今已不存。下图为罗马时代的大理石雕复制品。 《掷铁饼者》（复制品） 材料二  在文化统一综合的大势之下，罗马在法制建设上的成就远远超过了希腊，对世界文化的贡献也最大。罗马法指公元前6世界末共和初建直至公元6世纪查士丁尼编撰法典为止的所有罗马法律。……罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式，是商品生产者社会的第一个世界性法律。当资本主义私有制和商品经济发展起来后，资产阶级把罗马法“巧妙地运用于现代资本主义条件”。1804年颁布的反映资产阶级革命成果的法国民法典——《拿破仑法典》，就是以罗马法为蓝本制定的。 ——摘编自董小川《世界文化史》 材料三  阿拉伯文化是在东、西方多元文化的影响下发展形成的，但却带有独具特色的伊斯兰教特征，它不仅仅是对各种文化的拼凑，而是原有各文明的综合。在阿拉伯文化身上，可以见到宽广胸襟与自我创造的完美统一、开放意识与宗教精神的深度兼容，这正是阿拉伯文化的魅力所在。……对于中古欧洲文化来说，阿拉伯文化起到了承前启后、继往开来的重要作用。阿拉伯人还是东、西方文化交流的伟大使者。 ——摘编自董小川《世界文化史》 (1)结合所学知识，提取材料一所蕴含的历史信息。请用一句话说明古希腊、罗马在欧洲文化史上的地位。 (2)参考材料一二三，自选一个角度，运用古代西亚和欧洲文化的相关史实，围绕文化“继承与发展”主题写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）。 【答案】(1)历史信息：体现了古希腊雕塑艺术的高超水平（或是古希腊人物雕塑的典范）；反映了古希腊文化在古罗马的传承。 地位：古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。 (2)示例 主题：从罗马法发展的看文化的继承与发展 论述：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、建筑等领域多有建树。以罗马法为例，古罗马的第一部成文法《十二铜表法》成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。西罗马帝国灭亡之后，东罗马即拜占庭帝国继续发展，它继承古代希腊罗马的文化。皇帝查士丁尼在位时编订的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和过时的内容，使罗马法成为系统、完整的法律体系。其汇编而成的《罗马民法大全》，为传承罗马法做出了贡献，对欧洲的法学思想和法制发展产生深远影响。近代反映资产阶级利益的《拿破仑法典》就是以罗马法为蓝本制定的。 总之，罗马法在发展的过程中既有对前面法律的扬弃和继承，又有符合时代要求的创新与发展，体现了文化在继承中不断发展，进而推动社会进步。 【解析】（1）本题是列举类材料分析题。时空是古希腊罗马时期。据材料“《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜雕刻作品，今已不存。下图为罗马时代的大理石雕复制品”，得出体现了古希腊雕塑艺术的高超水平（或是古希腊人物雕塑的典范）；反映了古希腊文化在古罗马的传承。地位：据所学知识可知古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。 （2）本题是本题是论述题之历史短文撰写类，时空是世界史（古罗马）。据材料“在文化统一综合的大势之下，罗马在法制建设上的成就远远超过了希腊，对世界文化的贡献也最大”，得出主题：从罗马法发展的看文化的继承与发展。 论述：说明古罗马文化的特点、以罗马法为例说明罗马法形成的过程和影响即可。首先，说明古罗马文化的特点，古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、建筑等领域多有建树。其次，据材料“罗马法指公元前6世界末共和初建直至公元6世纪查士丁尼编撰法典为止的所有罗马法律。……罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式，是商品生产者社会的第一个世界性法律”，得出西罗马帝国灭亡之后，东罗马即拜占庭帝国继续发展，它继承古代希腊罗马的文化。皇帝查士丁尼在位时编订的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和过时的内容，使罗马法成为系统、完整的法律体系。最后，从罗马法的影响分析，据材料“1804年颁布的反映资产阶级革命成果的法国民法典——《拿破仑法典》，就是以罗马法为蓝本制定的”，得出为传承罗马法做出了贡献，对欧洲的法学思想和法制发展产生深远影响。近代反映资产阶级利益的《拿破仑法典》就是以罗马法为蓝本制定的。 总结，得出罗马法在发展的过程中既有对前面法律的扬弃和继承，又有符合时代要求的创新与发展，体现了文化在继承中不断发展，进而推动社会进步。 25．（24-25高二下·浙江·期中）文化圈是一个空间范围，在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。阅读材料，完成下列要求。 材料  从世界历史的横向发展来看，中古历史又是文明的传播与整合超越了帝国地理空间、向更大范围扩展的历史，在这个历史中形成以宗教或非宗教思想体系为标志的四大文明圈，文明圈内部有共同的价值指向和判断标准，有相似的生存方式和生活习惯，有雷同的制度框架，有接近的文化甚至文字。这些特征超越国家的地理疆界和政治管辖范围，使众多政治体处于同一文明框架下，接受共同的价值观，并由此形成规范且相似的生存方式，在资本主义发生之前，世界上形成了四大文明圈，即儒家文明圈，婆罗门教-印度教文明圈，伊斯兰文明圈，基督教文明圈。四大文明圈的形成，是世界历史从分散到整体的重要步伐。四大文明圈之外，则存在某些正在发育之中但在地理上相对孤立的地方文明区块。 ——摘自钱乘旦主编《新世界史纲要》 (1)根据材料，结合所学，写出中古时期四大文明圈的主要区域范围。 (2)根据材料和所学知识，从“文明的传播与整合”的认识入手，列举中古时期文明圈的相关史实，以“文明圈在历史发展中的影响”为主题，写一篇历史小论文。（要求：至少以两个文明圈为例，自拟标题，史实准确充分，观点陈述正确，结论合理） 【答案】(1)儒家文明圈：东亚（或答“包括中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚地区”等亦可）。 婆罗门教-印度教文明圈：南亚（或答“包括印度次大陆及东南亚部分地区”等亦可）。 伊斯兰文明圈：西亚-北非（或答“包括西亚东、北非、中亚和部分南亚地区”等亦可）。 基督教文明圈：欧洲（或答“包括西欧和东欧地区”等亦可） (2)【参考范文】中古文明圈推动世界历史从分散走向整体中古时期是世界历史上文明传播与整合的重要阶段，形成了四大主要文明圈：儒家文明圈，婆罗门教-印度教文明圈，伊斯兰文明圈，基督教文明圈。 儒家文明圈以中国为中心，其核心价值是儒学。公元前4世纪一公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字。3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后成为朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 婆罗门教-印度教文明圈以印度为中心，其核心宗教是婆罗门教和印度教。公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响，佛教文化更是渗透到东南亚社会生活的各个方面。 伊斯兰文明圈以中东为中心，涵盖西亚、北非和部分南亚地区。7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服西亚和北非广大地区。到8世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国，迅速整合了中东地区的古老文明，如两河文明、尼罗河文明和波斯文明。 基督教文明圈以欧洲为中心，分为西部的天主教和东部的东正教。在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。基督教会控制着西欧社会的精神生活。随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。（至少列举两个文明圈的相关史实） 中古时期四大文明圈，它们以宗教或思想体系为纽带，塑造了各自区域的文化特征和历史进程。尽管这一时期的整体化仍是局部和有限的，但为15世纪后的全球联系奠定了基础，体现了人类文明从分散走向整体的历史趋势。 【解析】（1）本题为特点题。时空为古代世界。根据材料“以宗教或非宗教思想体系为标志的四大文明圈”和“儒家文明圈”并结合所学知识可知，儒家文明圈在东亚（或答“包括中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚地区”等亦可）；根据材料“以宗教或非宗教思想体系为标志的四大文明圈”并结合所学知识可知， 婆罗门教—印度教文明圈主要在南亚（或答“包括印度次大陆及东南亚部分地区”等亦可）；根据材料“以宗教或非宗教思想体系为标志的四大文明圈”和“伊斯兰文明圈”并结合所学知识可知，伊斯兰文明圈主要在西亚—北非（或答“包括西亚东、北非、中亚和部分南亚地区”等亦可）；根据材料“以宗教或非宗教思想体系为标志的四大文明圈”和“基督教文明圈”结合所学知识可知，基督教文明圈主要在欧洲（或答“包括西欧和东欧地区”等亦可）。 （2）本题为评论解说题。时空为古代世界。 首先，根据材料信息，从“文明的传播与整合”的认识入手，对中古时期的文明圈进行史实列举：中古文明圈推动世界历史从分散走向整体中古时期是世界历史上文明传播与整合的重要阶段，形成了四大主要文明圈：儒家文明圈，婆罗门教-印度教文明圈，伊斯兰文明圈，基督教文明圈。 其次，结合所学知识，对不同文明圈进行论述，如根据材料“文明圈内部有共同的价值指向和判断标准，有相似的生存方式和生活习惯，有雷同的制度框架，有接近的文化甚至文字”结合所学知识可知，儒家文明圈是以非宗教思想体系为标志的文明圈，儒家文明圈以中国为中心，其核心价值是儒学。公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字。3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后成为朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。根据材料“以宗教或非宗教思想体系为标志的四大文明圈”可知，婆罗门—印度教属于以宗教思想体系为标志的文明，婆罗门教—印度教文明圈以印度为中心，其核心宗教是婆罗门教和印度教。公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响，佛教文化更是渗透到东南亚社会生活的各个方面；根据材料并结合所学知识可知，伊斯兰文明圈是以宗教思想体系为标志的文明圈，伊斯兰文明圈以中东为中心，涵盖西亚、北非和部分南亚地区。7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服西亚和北非广大地区。到8世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国，迅速整合了中东地区的古老文明，如两河文明、尼罗河文明和波斯文明；同理，根据材料结合所学知识可知，基督教文明圈也是以宗教思想体系为标志的文明圈，基督教文明圈以欧洲为中心，分为西部的天主教和东部的东正教。在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。基督教会控制着西欧社会的精神生活。随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。 最后，进行总结概括，中古时期四大文明圈，它们以宗教或思想体系为纽带，塑造了各自区域的文化特征和历史进程。尽管这一时期的整体化仍是局部和有限的，但为15世纪后的全球联系奠定了基础，体现了人类文明从分散走向整体的历史趋势。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 丰富多样的世界文化 期中真题分类汇编 （高二选择必修三第二单元）（浙江专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（24-25高二下·浙江·期中）古代埃及人将神话故事刻写在石碑和纸草上，希腊人则以诗歌、戏剧等形式传承神话。这体现了不同文明在文化传承上的（   ） A．相似性 B．差异性 C．单一性 D．混乱性 2．（24-25高二下·浙江衢州·期中）阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，如《医典》就综合了古希腊、中国、印度、波斯的医学成就，不仅是中世纪阿拉伯的医学百科全书，更成为欧洲的医学教材，直到17世纪。该书的作者是（   ） A．伊本·西那 B．伊本·穆萨 C．白塔尼 D．詹纳 3．（24-25高二下·浙江·期中）阿拉伯诗歌被称为“阿拉伯人的史册”。下面诗歌由被誉为“诗人之首”的盖斯（497-545）创作，下列选项中相关说法合理的是（   ） A．该诗歌获胜之后会被悬挂在卡尔纳克神庙墙壁上 B．此时阿拉伯版图已经从伊比利亚半岛到印度北部 C．该诗歌内容融合了埃及、西亚与印度的民间传说 D．该诗歌体现了诗人对自然现象丰富的认知和情感 4．（24-25高二下·浙江·期中）希罗多德曾经在公元前5世纪撰文，描述了某古代文明地区的农民：“彼等集稼穑，易于世间之他族……大河汤汤，自涨而灌溉其田，俟水再退，彼等则播于其地，遣豕踏之，令种入壤。”关于该地区说法正确的是（   ） A．那尔迈调色板是其文字文物的代表 B．创造了世界上最早的史诗与太阳历 C．形成两种精耕细作的农业技术体系 D．全体公民既是士兵也是土地所有者 5．（24-25高二下·浙江·期中）对下表最合理的认识是（   ） 现状 古文字 已可释读 西亚楔形文字；古埃及象形文字；迈锡尼的线性文字 B。中国的甲骨文； 未可释读 印度河流域文明的印章文字；克里特文明的线性文字A A．文字是国家形成的重要标志 B．文字释读决定文明的存续发展 C．大河流域文明发展程度更高 D．早期文明具有多源多样的特征 6．（24-25高二下·浙江·期中）《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料，对下列两个条文的解读最合理的是（   ） 第23条 如强盗不能捕到，被劫者应于神前发誓，指明其所有失物，则盗窃发生地点或其周围之公社及长老，应赔偿其所失之物。 第24条 倘生命被害时，公社及长老应赔偿其亲族银一明那。 A．法律意在保护人民的生命和财产安全 B．体现出君主权力来自神的授予 C．公社及长老赔偿财物体现了契约精神 D．吸收了《十二铜表法》的成果 7．（24-25高二下·浙江·期中）中古时期，阿拉伯帝国与奥斯曼土耳其帝国先后崛起。其中阿拉伯帝国的文化特征是（   ） ①继承古西亚、古埃及的文化遗产    ②信奉伊斯兰教 ③政治制度中体现政教合一特点    ④是东西方文化交流的桥梁 A．②③ B．①④ C．③④ D．①② 8．（24-25高二下·浙江·期中）在古代世界某地区，人们用一种特产植物纤维制作纸张。这种纸在干燥的环境具有千年不腐的特点，一度使其成为当地重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家，历时3000年而不衰。该地区是图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 9．（24-25高二下·浙江杭州·期中）据13世纪巴黎大学的一份特许状记载：“经教皇特准，本校师生享有免除世俗司法审判、自主制定学术规范、自由迁徙的权利。”同时，该大学的神学课程以托马斯·阿奎那的《神学大全》为核心，强调“理性为信仰服务，哲学是神学的婢女”。由此可知基督教会（   ） A．客观上推动文化教育的发展 B．与世俗王权的互相利用 C．控制了西欧社会的精神生活 D．拒用形式逻辑论证教义 10．（24-25高二下·浙江杭州·期中）罗马时代的西塞罗说，苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦，研究生活、善和恶”。下列属于苏格拉底文化成就的是（   ） A．被称为“百科全书式”学者 B．用对话形式提出哲学思想 C．将哲学与数学知识融会贯通 D．创作文学著作《荷马史诗》 11．（24-25高二下·浙江衢州·期中）这座城市在中世纪一度成为欧洲最大最重要的城市，被称为“沟通东西方的桥梁”。市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。该城市位于下图中（   ） A．① B．② C．③ D．④ 12．（24-25高二下·浙江台州·期中）有学者指出，拜占庭帝国在7—11世纪抵御了阿拉伯帝国的扩张，使西欧免受伊斯兰文明的直接冲击。同时，拜占庭学者系统整理并注释了古希腊哲学著作，这些典籍通过意大利商人传入西欧，成为文艺复兴时期人文主义者批判教会神权的重要思想资源。此外，拜占庭的《罗马民法大全》被译为拉丁文，影响了中世纪西欧的法学发展。上述材料主要说明拜占庭（   ） A．实现了基督教文化与伊斯兰文化的深度融合 B．对西方文明的延续和发展做出了一定的贡献 C．成为欧洲文艺复兴运动兴起的一个重要推手 D．通过军事防御彻底阻断阿拉伯帝国向西扩张 13．（24-25高二下·浙江·期中）下图是一幅出土于意大利古城庞贝的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。这幅镶嵌画的出土（   ） A．体现了古罗马建筑最主要的特征 B．发展了独具特色的拉丁民族文化 C．说明了希腊哲学家理性地解释世界 D．反映了古希腊文化在古罗马的传承 14．（24-25高二下·浙江·期中）古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。下列关于古希腊、罗马文化说法正确的是（   ） ①亚里士多德及其著作对欧洲科学知识系统的形成产生重大影响 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了叙事体的撰史体裁 ③古罗马创制的世界上第一部成文法《十二铜表法》对后世影响深远 ④凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 A．①④ B．③④ C．①②③ D．②③④ 15．（24-25高二下·浙江·期中）俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带，处于两个大陆和两种文明类型之间。历经漫长的发展，形成了独具特色的欧亚文化。下列有关俄罗斯文化表述正确的是（   ） ①基辅罗斯深受古代拜占庭文化的影响 ②斯拉夫字母是对希腊字母的继承和改造 ③《伊戈尔远征记》受蒙古文化的影响 ④圆顶多塔风格的教堂建筑受东正教影响 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 16．（24-25高二下·浙江·期中）“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的重要概念，他指出公元前500年左右，人类文明迎来关键发展阶段，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，传递着关乎人性的深刻理念。在这一时期的宗教领域，诞生了（   ） A．佛教 B．基督教 C．印度教 D．婆罗门教 17．（24-25高二下·浙江杭州·期中）人类古代文明在发展过程中，产生了一系列璀璨的文明成果。下列古代文明与文明成果匹配准确的是（   ） A．①—古希腊文明②—古代西亚文明③—古代美洲文明④—古代印度文明 B．①—古印度文明②—古代西亚文明③—古代希腊文明④—古代美洲文明 C．①—古希腊文明②—古代美洲文明③—古代印度文明④—古代西亚文明 D．①—古印度文明②—古代西亚文明③—古代美洲文明④—古代希腊文明 18．（24-25高二下·浙江台州·期中）日本奈良时代的都城平城京，其朱雀大街、宫城布局均仿照唐长安城；唐招提寺由东渡僧鉴真主持修建，其金堂斗拱样式与山西五台山佛光寺大殿相似；《东大寺献物帐》记载了唐代琵琶、尺八等乐器的传入。上述现象表明（   ） A．日本积极吸收中华文明成果 B．东亚各国文化差异性彻底消失 C．唐朝通过军事扩张推动文化输出 D．佛教成为中日交流的纽带 19．（24-25高二下·浙江宁波·期中）很多民族从原始社会进入文明时代的过程中，会创作出相当规模的史诗。其中《摩诃婆罗多》产生于下图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 20．（24-25高二下·浙江嘉兴·期中）阿兹特克人国家的都城特诺奇蒂特兰位于特斯科科湖中的岛上，它有三条堤道与陆地相连，并有引水渠供应全城淡水。为方便交通，渠上架设了多座桥梁。全城水渠和道路纵横交错，承担着城市的交通运输。阿兹特克人的建筑成就表明其（   ） A．以发达的农业为基础 B．城市建筑的建造水平较高 C．目的是强化政治管理 D．“天人合一”的哲学理念 材料解析题分类汇编考点02 21．（24-25高二下·浙江宁波·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古希腊哲学认为万事万物都有原因和规律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在规律和法则之上，形成了一个外在于宗教的思想领域；他们认为“人是万物的尺度”，人能够自主地认识世界、解释世界，主张用宗教以外的方式思考世界由什么构成、它从何处来等根本问题，给西方带来了一种贯穿几千年的思维特质。 ——摘编自李筠《西方史纲》 材料二  路德把圣经从希伯来文本和希腊文本译成德文。……早在路德之前，已有南德语言的十四种圣经译本和北德语言的三种圣经译本。路德翻译圣经的重要意义在于，他在翻译时追溯到完全未经后人窜改过的圣经原本，并把它译成一种由他确定下来并通用起来的“标准”德语版本。……圣经翻译工作一直到1534年。……路德译成的德文圣经依靠当时已有的印刷技术而获得迅速传播，统一德语也随之迅速传播，越来越多的德意志人开始用这种德语写作。 ——丁建弘《德国通史》 (1)根据材料一并结合所学，列举后世所知的古希腊“三大哲人”，概括古希腊哲学家认识、解释世界的“思维特质”，说明古希腊哲学产生于希腊人哪些方面的知识追求。 (2)根据材料二，结合所学知识，写出路德版德文圣经迅速传播所依靠的“印刷技术”，并概括其迅速传播的政治意义。 22．（24-25高二下·浙江·期中）古典希腊、西欧基督教文明对欧洲发展影响深远。阅读材料，完成下列要求。 材料一  伯里克利虽然出身贵族，但是一个热心诚挚的民主主义者……他将权力转移到最高权力机构。它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议；不仅解决一般政策问题，而且还为政府在外交、军事和财政等一切领域的活动作出详细的规定。公元前404年，雅典战败投降。连自我标榜的民主政治也因得胜的斯巴达强加一个短命的贵族寡头政权而失去。希罗多德和修昔底德叙述了他们那个时代各种激动人心的事件，并在叙述过程中，创立了一种新的文学类型——历史。希罗多德颂扬了雅典的胜利和荣耀，而修昔底德则分析了雅典的失败和苦难。 材料二  西方中世纪文化和知识的发展，同经济和政治的发展一样意义重大，富有革新精神。从罗马陷落到约1000年，前后的几个世纪，在完全缺乏文化创造力的意义上说，构成了西方历史上的“黑暗时代”。修道院的修士设法保存了部分古典文化，但他们自然致力于保存与其宗教信仰一致的部分，而忽视了那些更为世俗的东西。结果形成了“基督教的”即“教会的”文化，这种文化对教会是一个补充，并依附于教会。11世纪，主教们为了教育其管辖区内的教士，创办了教会学校。一个世纪后，以教会学校为基础的早期大学逐渐形成。……这些大学不像教会学校那样只有一个文科，另外还有教会法规、民事法律、医学和神学系。 ——以上材料均摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史———1500年以前的世界》 (1)根据材料一，结合所学，写出雅典最高权力机构的名称以及叙述雅典“胜利和荣耀”“失败和苦难”的历史著作，并简述雅典民主政治的实质和弊端。 (2)根据材料二，结合所学，试从政治背景、文化贡献和消极影响三个方面，对“‘基督教的’即‘教会的’文化”予以简要评价。 23．（22-23高二下·浙江温州·期中）在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一：伊斯兰教原是阿拉伯沙漠的宗教，但能够吸收波斯袄教、基督教（东正教）及犹太教的教义，组织以简单一神信仰为主体的宗教体系。在其扩张的过程中，伊斯兰政权又大量翻译希腊与波斯和印度的文学、哲学与学术著作为阿拉伯文，使新起的阿拉伯文成为丰富的语文。他们在这一基础上取精用宏，更上层楼，既有继承又有创新。阿拉伯文化在天文学、数学、历史学、文学等各方面的成就，令人佩服。 ——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二：即使在限制最严格的时候，日本的闭关锁国也从未阻断中国文化的影响。紫式部笔下的一些人物表现出对“中国化”风尚的不耐烦，进而呼唤“日本精神”。通俗文学确实把中国描绘 得陌生而异常迷人。但是日本的知识阶层都相当清楚地知道，他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国。汉语曾是高级官员和所有严肃文学使用的语言。精英阶层用来引经据典进行辩论的引言手册选自中国的典籍。儒家的礼仪和诗咏比赛是宫廷中的主要活动。 ——摘自（美）菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》 材料三：罗马平民阶级的力量在不断积累。接下来他们提出的要求是法律的成文化。法律只要还停留在口头约定上，在执行中，就容易偏向握有法律制定权的贵族阶级。因此，要求法律成文合情合理。成文的法律谁都能看得到，执行起来都可以做到客观公允。为此，向希腊派遣了考察团，向希腊学习法律成文方面的经验。公元前5世纪中叶，3个罗马人带着讲述至此的罗马现状向雅典出发了。一年后，为编写成文法成立了“十人委员会”，由包括回国后的3个人在内的10个委员组成。公元前449年，《十二铜表法》出台。 ——摘自（日）盐野七生《罗马人的故事》 (1)根据材料一，概括阿拉伯文化的特点，结合所学列举两例阿拉伯文化在数学领域的成就。 (2)根据材料二结合所学，概括指出中华文化对日本古代文化的影响，并写出紫式部的代表作并从文字角度说明“他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国”。 (3)根据材料三，概括《十二铜表法》得以出台的背景。综合材料一二三，谈谈你对古代世界文化特点的认识。 开放性试题分类汇编考点03 24．（22-23高二下·浙江·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜雕刻作品，今已不存。下图为罗马时代的大理石雕复制品。 《掷铁饼者》（复制品） 材料二  在文化统一综合的大势之下，罗马在法制建设上的成就远远超过了希腊，对世界文化的贡献也最大。罗马法指公元前6世界末共和初建直至公元6世纪查士丁尼编撰法典为止的所有罗马法律。……罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式，是商品生产者社会的第一个世界性法律。当资本主义私有制和商品经济发展起来后，资产阶级把罗马法“巧妙地运用于现代资本主义条件”。1804年颁布的反映资产阶级革命成果的法国民法典——《拿破仑法典》，就是以罗马法为蓝本制定的。 ——摘编自董小川《世界文化史》 材料三  阿拉伯文化是在东、西方多元文化的影响下发展形成的，但却带有独具特色的伊斯兰教特征，它不仅仅是对各种文化的拼凑，而是原有各文明的综合。在阿拉伯文化身上，可以见到宽广胸襟与自我创造的完美统一、开放意识与宗教精神的深度兼容，这正是阿拉伯文化的魅力所在。……对于中古欧洲文化来说，阿拉伯文化起到了承前启后、继往开来的重要作用。阿拉伯人还是东、西方文化交流的伟大使者。 ——摘编自董小川《世界文化史》 (1)结合所学知识，提取材料一所蕴含的历史信息。请用一句话说明古希腊、罗马在欧洲文化史上的地位。 (2)参考材料一二三，自选一个角度，运用古代西亚和欧洲文化的相关史实，围绕文化“继承与发展”主题写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）。 25．（24-25高二下·浙江·期中）文化圈是一个空间范围，在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。阅读材料，完成下列要求。 材料  从世界历史的横向发展来看，中古历史又是文明的传播与整合超越了帝国地理空间、向更大范围扩展的历史，在这个历史中形成以宗教或非宗教思想体系为标志的四大文明圈，文明圈内部有共同的价值指向和判断标准，有相似的生存方式和生活习惯，有雷同的制度框架，有接近的文化甚至文字。这些特征超越国家的地理疆界和政治管辖范围，使众多政治体处于同一文明框架下，接受共同的价值观，并由此形成规范且相似的生存方式，在资本主义发生之前，世界上形成了四大文明圈，即儒家文明圈，婆罗门教-印度教文明圈，伊斯兰文明圈，基督教文明圈。四大文明圈的形成，是世界历史从分散到整体的重要步伐。四大文明圈之外，则存在某些正在发育之中但在地理上相对孤立的地方文明区块。 ——摘自钱乘旦主编《新世界史纲要》 (1)根据材料，结合所学，写出中古时期四大文明圈的主要区域范围。 (2)根据材料和所学知识，从“文明的传播与整合”的认识入手，列举中古时期文明圈的相关史实，以“文明圈在历史发展中的影响”为主题，写一篇历史小论文。（要求：至少以两个文明圈为例，自拟标题，史实准确充分，观点陈述正确，结论合理） / 学科网（北京）股份有限公司 $