内容正文:
课前导入
“温水煮青蛙”来源于19世纪末美国科学家做过的一个“水煮青蛙实验”。科学家将青蛙投入已经煮沸的开水中时,青蛙因受不了突如其来的高温刺激,立即奋力从开水中跳出来,得以逃生。而当科研人员把青蛙先放入装着冷水的容器中,然后再加热,青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时,已经心有余而力不足了,不知不觉被煮死在热水中。
看图说话:你能复述下面几幅图片讲了什么故事吗?
生于忧患,死于安乐
叁
⒈准确而流畅地朗读课文;
⒉掌握一些字词的特殊用法,并准确翻译课文;
⒊理解“生于忧患,死于安乐”的道理;
⒋体会层层推进的论证思路。
学习目标
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能。
人/恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
生于忧患,死于安乐
课文诵读
quǎn
yuè
gé
bì
xī
zēng
疏通文意
舜
舜 发 于 畎亩 之中,傅说 举 于 版筑 之间
田地
兴起,指被任用
被选拔
版筑:古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵夯实。
筑墙
胶鬲 举于 鱼盐 之中,
贩卖鱼盐
管夷吾 举于 士
狱官
孙叔敖 举于海,
百里奚 举于 市。
集市
译文:舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被任用为相,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。
从
故 天将降大任于 是 人也,必先 苦 其心志, 劳 其筋骨, 饿 其体肤, 空乏 其身,行 拂 乱 其所为,所以 动心 忍性 , 曾 益其所不能。
疏通文意
所以
指示代词,这
使……痛苦
使……劳累
使……饥饿
使……贫困
译文:所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,(通过这些)来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
违背
扰乱
使……受到震撼
使……坚忍
同“增”,增加
给
人 恒 过 , 然后 能改;困于心, 衡 于虑,而后 作 ; 征 于色,发于声,而后 喻 。
疏通文意
常常
犯错误
这样以后
同“横”,梗塞,不顺。
奋起,指有所作为
征验、表现
了解
译文:一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的想法)只有表现在脸色上,流露在言谈中,然后才能被人们所了解。
显露、流露
疏通文意
入 则无 法家 拂 士, 出 则无 敌 国 外患者,国恒亡。然后知生 于 忧患而死于安乐也。
在国内
守法度的大臣
同“弼”,辅佐
辅佐君王的贤士
在国外
匹敌,相当
势力、地位相当的国家
在,处于
译文:(一个国家)在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,(这样的)国家常常会走向灭亡。
了解这些之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
通假字
①曾益其所不能
(“曾”同“增”,增加)
②困于心,衡于虑
(“衡”同“横”,梗塞、不顺)
③入则无法家拂士
(“拂”同“弼”,辅佐)
字词清单
①舜发于畎亩之中
(古义:兴起,指被任用。 今义:送出;发表;揭露。)
②傅说举于版筑之间
(古义:选拔,任用。今义:往上托,往上伸;选举 。)
④管夷吾举于士
(古义:狱官。今义:对人的美称。)
⑤天将降大任于是人也
(古义:这。今义:判断词。)
⑥而后喻
(古义:了解、明白。今义:比方。)
⑦征于色
(古义:征验、表现。今义:征集、征用。)
古今异义
③傅说举于版筑之间
(古义:捣土用的杵。今义:建筑,修建。)
⑧所以动心忍性
(古义:用这些,通过这些。今义:表示因果关系的连词。)
发
舜发于畎亩之中
发于声
(动词,兴起,指被任用)
(动词,显露、流露)
拂
行拂乱其所为
入则无法家拂士
(动词,违背)
(动词,同“弼”,辅佐)
于
舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
(介词,从)
(介词,给)
生于忧患
(介词,在)
一词多义
有时朝发白帝
(动词,出发)
国
国恒亡
国人道之
(名词,国家)
(名词,国都)
而
而后作
然后知生于忧患而死于安乐也
(连词,表顺承)
(连词,表并列)
①苦其心志
(形容词的使动用法,使……痛苦)
②劳其筋骨
(形容词的使动用法,使……劳累)
③饿其体肤
(形容词的使动用法,使……饥饿)
④空乏其身
(形容词的使动用法,使……财资缺乏)
⑤所以动心忍性
(动,动词的使动用法,使……受到震撼;
忍,形容词的使动用法,使……坚忍)
⑥人恒过,然后能改
(名词用作动词,犯错误)
⑦入则无法家拂士
(动词作状语,在国内)
词类活用
⑧出则无敌国外患者
(动词作状语,在国外)
傅说举于版筑之间
(状语后置,即“傅说于版筑之间举”)
倒装句:
文言句式
文本研读
1.本文的中心论点是什么?
生于忧患,死于安乐。
认识六位圣贤
文本研读
1.文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么?有什么作用?
作用:举例论证,以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业(逆境造就人才),从而引出并论证“生于忧患”的观点。运用排比,增强文章气势和说服力。
共同点:他们都出身卑微,都是经历艰苦磨难后,最终成就了一番伟业。
思想
身体
生活
行为
苦其心志
劳其筋骨,饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。
艰苦环境的磨炼
思想斗争的折磨
(客观因素)
(主观因素)
造就人才
所以动心忍性,
曾益其所不能
2、孟子认为造就人才的需经历哪些磨难?
过而能改
善于思考和反思
勇于表现和表达
奋发有为
正面论证
3、孟子由造就人才谈到治理国家,他认为一个国家走向“亡”的原因是什么?
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”
如何理解这句话?
如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子,国君就会胡作非为;外面如果没有势力、地位相当的国家,国君就会耽于安乐。这样的国家,往往会灭亡。
这句话从反面论证了“死于安乐”的道理,是孟子对国君提出的警诫。
文本研读
简析第二段的论证思路。
人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
正面;个人
反面;国家
运用一正一反的对比论证,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿。这样,由一个人的发展,论述至一个国家的兴亡,从两个不同的角度论证了“忧患则生,安乐则死”的道理。
列举六位名人事例
担当重任必先经过一番磨炼
身处逆境需努力奋发
(个人)
国无忧患必灭亡
(国家)
生于忧患,死于安乐
本文的论证思路是什么?结合全文内容说一说。
首先举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素:人才是在艰苦环境中造就的;
接着就事论理,由个别到一般,从正面论证个人成才的主观因素,证明“生于忧患”的分论点。
然后由个人谈到治国,从反面进行论证,强调国家要生存发展,也要有忧患意识,证明“死于安乐”的分论点。
最后得出中心论点“生于忧患,死于安乐”。
用思维导图画出本文的写作思路。
《生于忧患,
死于安乐》
生于忧患
(正面;个人成才)
死于安乐
(反面;治理国家)
摆事实(六个例子)
讲道理
成才要艰苦环境的磨难
(客观)
成才要思想斗争的折磨
(主观)
国内无法家拂士
国外无敌国外患
国恒亡
居
安
思
危
【思路】
围绕观点,思路清晰。
逻辑严密,结构严谨。
层层深入,论证有力。
对比论证
举例论证
道理论证
结构梳理
23
课堂小结
文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是治理国家。短文先列举六位出身低微,经过艰苦磨炼而成为圣君贤相的典型事例,说明人才是在逆境中造就的;同时又重视人的主观因素,在此基础上,作者接着从正反两方面进行论述,由个人的成才规律推及到国家的兴亡,最后顺理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点。
本文与《富贵不能淫》一文在证明观点方面有什么相同和不同之处?
相同点 不同点
这两篇文章都运用了对比,《富贵不能淫》以“妾妇之道”与“大丈夫之道”对比,本文则从个人成才、国家兴亡的角度,从正、反两方面进行论述,从而得出生与死的结论,构成对比
《富贵不能淫》采用问答的形式,提出问题—分析问题—解决问题,思路清晰;本文先以六个“历经磨炼最终成就大业”的人物为例,然后分析,层层深入,由个人到国家,最后得出结论
《〈孟子〉三章》中的三篇文章在写作思路上有何异同?试简要说明。
《得道多助,
失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患,
死于安乐》
文中谈论的话题
文中谈论的人物
文中人物的共性
天时、地利、人和,哪个更为重要
何谓“大丈夫”
造就人才、治理国家
得道者、失道者
公孙衍、张仪
舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚
得道者施行仁政,失道者不施仁政
公孙衍、张仪都无原则顺从君主
出身卑微,经历磨难,最终成就大业
《得道多助,
失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患,
死于安乐》
列举人物的用意
描述得道者、失道者的结局是为了从治国层面上说明“人和”的重要性
孟子认为公孙衍、张仪之流只知一味顺从君意,没有仁义道德原则,谈不上是“大丈夫”,从而明确“大丈夫”的本质是对内心的仁、礼、义的坚守
说明忧患磨难可以使人奋发有为,逆境出人才,以此类比治国之道,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿
(续表)
《得道多助,
失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患,
死于安乐》
写作思路
孟子说理的特点
提出观点—举例论证—道理分析
先破后立,层层推进
列举事例—从个人到治国—归纳出全文的中心论点
(续表)
手法多样:善用类比、排比、对比、比喻等方法说理,笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴;层层推理,论证严密
你能否为“生于忧患,死于安乐”这一结论,再从个人或国家层面补充一两个事例,帮助孟子进行举例论证。
【个人】①吴越交战,越国战败,越王勾践卧薪尝胆,立志发愤图强,最终复仇。
②而吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,最终被勾践打败,身死而国灭。
【国家】①唐太宗时期,幸亏有魏征这样的贤臣经常进谏,才让国家政治清明,形成贞观之治;②清政府盲目自大,闭关锁国,做着“天朝上国”的美梦,不知道西方国家已经强大起来了,导致国力越来越衰落,在清朝末年被列强欺凌,最终走向灭亡。
拓展阅读
设计意图:总结本文写作特色。
操作建议:本课可先出示总结,再让学生举例说明。总结可让学生记下。
拓展阅读
读完《生于忧患,死于安乐》,你有获得什么启示吗?
在逆境中奋发图强。要知道逆境出人才,所以在面对生活中的磨难时,即使忧困焦虑,但也不要气馁,我们可以在逆境中培养坚强的意志,吸取经验教训以增长才干,终会有所成就。
人要有忧患意识,居安思危。在顺境时,不要一味沉浸于安逸享乐之中,安于现状,要保持清醒头脑,积极进取,防患于未然。
思考当代青少年应该如何砥砺德行,继承这些在古代就已经被广泛认可,今天依然有着积极意义的宝贵财富。
孟子眼中的“大丈夫”应该讲仁德、守礼法、合道义,有远大的志向以及独立的人格。我们也应该将“大丈夫”的精神应用到实际生活中:有理想有追求,有原则有立场,有气带有骨气,培养吃苦耐劳精神、善良儒雅之性和自我反省之心。
忧患意识是中华民族能够生生不息、绵延不绝的文化基因。孟子发出“生于忧惠,死于安乐”的感慨;愚公全力移山,造福后人……这些都体现了古人的忧虑与思考。生活在太平盛世的我们不能沉溺享乐,需要严格要求、不断完善自我,将个人发展与国家未来结合起来,做到居安思危,将忧患意识长留心中。
设计意图:总结本文写作特色。
操作建议:本课可先出示总结,再让学生举例说明。总结可让学生记下。
[名句默写]
(1)孟子在《生于忧患,死于安乐》中认为,一个人经过磨难砥砺的益处是:_____________,_____________。
(2)《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明亡国原因的句子是:_______________,_____________________。
典型考题
所以动心忍性
曾益其所不能
入则无法家拂士
出则无敌国外患(者)
(泰安中考)下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是( )。
文章的开头运用了排比句式,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。
文章先列举实例,再依据实例讲道理,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
文章列举六个成功人士的事例,意在论述发现人才、培养人才的重要性。
“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
C
【解析】“意在论述发现人才、培养人才的重要性”表述有误,文章列举六个成功人士的事例,意在论述艰苦环境造就人才的观点。
(绥化中考)文中“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”能否删除?请结合上下文说明理由。
不能删除。①因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的,而这句话是从治理国家的角度论述的,由个人到国家,使文章论述更全面、更深刻。②这句话前面的内容是从正面论述的,而这一句是从反面论述的,如果删去,本文的论证就不够全面、充分。
阅读下面这则链接材料,说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处,并结合选文和链接材料做简要说明。
比较唐太宗的治国思想与孟子思想
上①问侍臣:“创业与守成②孰难?”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽④,故知守成之难。然创业之难,既已往矣;守成之难,方当与诸公慎之。”
(选自《资治通鉴·唐纪》)
【注释】
①上:指唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:指国家草创、秩序未定之时。④忽:不注意,不重视。
他们都认为治理国家要有忧患意识。孟子认为治国要知道“生于忧患而死于安乐”(或“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”)的道理;唐太宗认为治国要居安思危,慎重对待“守成之难”。
【参考答案】
[参考译文]唐太宗问身边大臣:“创业与守成哪个难?”房玄龄说:“建国之前,与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服,还是创业难!”魏征说:“自古以来的帝王,莫不是从艰难境地取得天下,又于安逸中失去天下,守成更难!”太宗说:“玄龄与我共同打下江山,出生入死,所以体会到创业的艰难。魏征与我共同安定天下,常常担心富贵而导致骄奢,疏忽而产生祸乱,所以懂得守成的艰难。然而创业的艰难,已成为往事;守成的艰难,正应当与诸位慎重对待。”
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