陕西省榆林市子洲县子洲县周家硷中学2025-2026学年九年级上学期9月月考语文试题

A（部编版） 2025~2026学年度第一学期第一次阶段性作业 九年级语文 （建议完成时间：150分钟 满分：120分） 一、语言运用·参加实践活动（24分） 学习完第一单元后，班级组织了一场交流活动，每组负责一个版块，用以加深大家对“诗”这种文体的理解。请你参与并完成下列任务。 【溯诗歌之源】第一组 下面是同学整理的有关诗歌起源的资料，请解决其中的语言文字问题。 诗歌起源于劳动。看见野草丛生，谷穗稀疏的田地无人耕作，人们心中有了忧威，就将这忧伤唱了出来——“无田甫田，维莠骄骄”；看见滔滔汉江，凶涌向东去不休，观水生情唱到“沔彼流水，其流汤汤”。田间的一句号子、路上的一句哀叹、对爱人的一句表白，吟咏得多了，诗歌就出现了。 1. 请确认资料中加点字的读音。 （1）谷穗（ ） （2）滔滔（ ） 2. 校对内容时发现其中有错别字，请改正。 （1）忧威______ （2）凶涌______ 【析诗情之本】第二组 3. 同学探究诗歌的功用，请结合所学将第二组发言稿中空缺的诗文原句填写在横线上。 古人提出“诗缘情”的观点，认为情感表达是诗歌的核心。诗可以寄托思亲之情，如杜甫《月夜忆舍弟》中的（1）“________，________”在“有”“无”的对比中抒发了深沉的思念之情。可以托古言事，如刘长卿在《长沙过贾谊宅》中的（2）“________，万古惟留楚客悲”，将自己和贾谊相似的遭遇联系在一起，表现自己不得志的郁闷。又如毛泽东的《沁园春·雪》，在评论完历史人物的局限后，以（3）“________，________”讴歌当下创造历史的人民群众。古人还认为诗歌要针砭时政，反映社会现实，比如我们学过的（4）“________，________”。 【观诗体之变】第三组 同学带大家梳理贬谪诗的演变，请解决第三组发言稿中的问题。 ①自周秦以来，历代遭流放、贬谪的官吏甚众，其中很大一部分并未犯过错误。②对大多数被贬的文人来说，________（A．行将就木 B．接踵而至）的不仅是家庭、生活诸多方面的困厄，还有心灵的摧残与痛楚。③为了发泄心中的不平，这些文人便孵化了以反映迁谪生活与情绪为题材的诗歌。④贬谪诗大多用典或借景抒发自己的情感，虽然意蕴丰富，但是和诗人复杂的内心世界相比，总会有些许的________（A．言不及义 B．断章取义）。 4. 请为第②句和第④句画横线处选择最恰当的词语，将序号填写在横线上。 5. 请你再写一句和第②句画线部分类型相同的复句。 6. 第③句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 【品意象之韵】 7. 意象是诗歌之“美”的载体。第四组同学结合《艾青诗选》和大家探讨诗歌意象。 请阅读这首诗，并完成后面的任务。 初升的太阳 照在我们的头上 照在我们的久久地低垂着 不曾抬起过的头上 太阳照着我们的城市和村庄 照着我们的久久地住着 屈服在不正的权力下的城市和村庄 太阳照着我们的田野，河流和山峦 照着我们的从很久以来 到处都蠕动着痛苦的灵魂的 田野，河流和山峦…… 这首诗的主要意象是什么？根据意象猜测这首诗应该是艾青在什么时期创作的？这首诗借助意象表达了诗人的什么愿望？ 二、综合阅读·提升思维品质（46分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①文言和白话是两个相互依存的概念，无文言，也就无所谓白话。在甲金文、《尚书》《诗经》的时代，早期书面语多是对口语的记录，或对口语略加整理、简省而成。此时典籍中的书面语与口语高度接近。然而，自东汉开始，文、言逐渐脱节，文言成为“只记于文而不行于言”的书面形式。 ②文、言分流的情势从东汉到清末持续了近两千年。这种正统却失之偏颇的言文观导致了口语与书面语的错位。直到“五四”时期，白话文运动提倡“我手写我口”，要求通用的书面语使用白话，在写作上讲求平易畅达、通俗浅显，从根本上打破了千余年来文言作为书面语的统治地位，促生了新兴的现代汉语书面语。 （摘编自《书面语与口语的源与流——文与言判 雅俗殊形》，《光明日报》） 【材料二】 ①从语言发展史上看，言语的出现早于文字。众所周知，言语是区别人类与其他动物的决定性特征之一。在个人语言发展上，言语的获得早于文字。人学说话是受人脑固有的生理结构与功能所决定和支配的。这种生理因素决定了几乎所有的人都是在儿童时期习得言语，而后如果有条件的话，才学习读和写。 ②口语有较高的普及程度。统计资料表明，人类历史过程中存在的上万种语言中，只有大约一百零六种语言曾有过能够独立运用的文字。在现存的三千多种语言中，只有大约七十八种具有书面形式。在当今社会中，尤其是在发展中国家和不发达国家仍有相当一部分人不识字。世界上百分之四十多的成年人不能读写，百分之六十五的成年人不能进行书面交际。 ③在语言的个人日常使用上，口语的优势更加明显。对一般人来说，读写所用的时间较之说话是少之又少。语言学家韩德礼曾做过这样的估计：“一个普通人两个月所说的话要比莎士比亚的全部作品还要多。” ④然而口语也有其自身的局限性，随着人类社会的发展，新的、更为复杂的交流需要产生了。日常面对面的情景中，交流必然是通过口语进行的，但在口语途径受到阻碍时，书面语的介入使交谈得以继续。 ⑤此外，书面语具有永久存在和可传递的特点，它受时间与空间约束较小。而言语的实体为声音，所以口语不具备永久性，是受时空约束的。但书面语同样存在缺点，例如英语，其字素和音位不能一一对应，有大量不发音的情况，如often的“t”不发音，很容易导致拼写错误。 （摘编自《试论口语与书面语的关系》牛毓，有删改） 【材料三】 ①口语和书面语的分离是汉语的特点之一。商周文字目前见得最多的是甲骨文和金文。甲骨文的书写工具是刀。金文是铸刻在钟鼎等铜器上的文字，其主要手段是铸刻。简牍文字是书写在竹简或木牍上的文字，简牍的制作过程颇为麻烦。帛书虽然省去了刀刻的麻烦，但是丝帛是非常昂贵的物件，一般只在宫廷使用。活字印刷的排版也是相当复杂和麻烦的，要耗费大量的时间。 ②总之，为了避开刀笔书写的麻烦，或是为了节省成本和时间，在传播途径和手段尚不便捷的时代，书面语用词往往会尽量简省。而口语是口口相传的，没有诸如以上种种条件的限制，因而表现得十分自由活跃。这样，口语和书面语之间就产生差异，并且这种差异随着时间的发展越来越大。 ③孔子说“述而不作，信而好古”，是古人信古崇古心理的真实表白。这种观念影响了中国秦汉以来的学风，绝大部分学者都有一种贵古贱今的倾向，认为古代的东西可信，古代的东西价值大。体现在行动上就是尊奉古人，战战兢兢，不敢逾古人半步，著书立说维护古人的权威。若有人对古人学说提出批评，则群而攻之。当对现实不满时，则托古非今。 ④唐朝时期的古文运动是崇古的表现；当韩愈他们对六朝文体的华而不实强烈不满时，不是想使用当时实际语言进行改革，而是求助于更古的先秦文体进行改革。古文简而深奥，文体优美，但是与唐朝的语言相距甚远，大大脱离当时的实际口语。这种改革实际上是更加拉大了书面语和口语的差距。 ⑤唐宋以后，和当时实际口语比较接近的古白话作品很多，如唐五代变文、敦煌曲子词、宋元话本、元杂剧散曲、明清小说等。但是这些作品适合的对象是普通老百姓，占据文化统治地位的统治阶层对此是不屑一顾的，认为这些是“下三流”的东西，难登大雅之堂。因而，尽管这些作品在当时老百姓中流传很广，但是它们难以撼动书面语的正统地位。 （摘编自《汉语口语与书面语分裂原因之探讨》曹祝兵，有删改） 8. 概括【材料二】的中心论点。 9. 请结合【材料三】谈谈，造成口语和书面语分离的原因有哪些？ 10. 下列对材料内容的有关表述，不正确的一项是（ ） A. 早期书面语多是对口语的记录，《诗经》收录的多是各地民歌，因此可以作为这一观点的有力佐证。 B. 从个人语言发展来看，言语的获得早于文字，获得言语能力后，即使没有掌握读写也可以进行交际。 C. 和口语相比，书面语具有永久存在和可传递的特点，因为书面语不受时间和空间的约束，任何人何时何地都可以读。 D. 根据【材料三】可知韩愈的《马说》和此时期的“变文”分别属于书面语作品和白话作品，且二者的语言有很大的差别。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 朝家的方向走 吴佳骏 ①雨下着，天气骤然变凉，秋天悄悄地去了。像河里的水，一年四季地流淌，看不出什么动静。大概唯有水底下的鱼儿，方能感知水的深浅和冷暖吧。 ②每到这个季节，我便知道，又该是回家的时候了。故乡在那里等着我呢，正如我在远方眺望着它那般。在码头下了车，举目四望，过去熟悉的场景早已烟消云散。简陋的小面馆拆了，落满岁月痕迹的青石台阶也不见了；那家我曾经常去剪发的店子，连同店子门前几棵高大的梧桐树，也已荡然无存。我到底成了一个游子，一个陌路人。 ③父亲说，如今回家不用再坐船了，车子可以直接开到家门口。可我还是在山脚下了车，只有步行，我才能找到回家的路。这条路虽不坚硬，也未铺沥青，但它却通往我的心里，是连接我与故乡之间的一条脐带。 ④路很瘦，似一根麻绳，遗落在山间。 ⑤大概好久都没人走了，石板上长满青苔。路的两边，荒草及膝。草尖上挂满了露珠，一颗一颗，圆润透明。我怕水珠打湿裤管，顺手在地上捡了一根干树枝；一边扫去草叶上的水珠，一边小心翼翼地走着。 ⑥这条山路，是我童年时就走惯了的。我熟悉它的每一个道掌纹。往前走是回村的岔路，向右边的坡走，那里有棵芭蕉，叶子碧绿修长，我曾在那里躲过雨。下了坡有好几蔓野草莓和刺泡，红红的刺泡摘够半把塞嘴里，又酸又甜。坡底是二林家的水池子，旁边有处水潭，黄鳝这个时候是最好吃的，放学捉黄鳝的时候二林他爹总喊“快回去，长虫再把你们咬了”。再往上走就是我的家，升娃子放羊总有几只跑我家山坡里……那时候，我是多么小啊，小得像路面上的那些黑色斑点。 ⑦记忆最深的，是冬日早晨打着手电去小镇上学。黎明时分，寒气吹在脸上的感觉，仿佛被窝里钻进了一条蛇。四野一片漆黑，我们从路上走过，也是从恐惧里走过。一起去学校的，共有五个孩子，三男两女。女孩子大都胆小，总是走在我们中间。手电筒暗黄的光圈，将我们的影子拖得很长，让我们提前看到了长大后的自己。一路上，我们东拉西扯，说些不着边际的话，替自己壮胆。其中一个男生，每次都很绅士，帮女生背书包。两个女生也很乐意让他效劳，只要一碰面，便将肩头的书包扔给他。这可能是发生在这条路上的最为温暖的事情了。我们都在这温暖的包裹中成长。后来，我们中学毕业，有一个女生去了另一个县念书。那个曾给她背过书包的男生，眼睛都快哭肿了，泪水比冬天的寒露还要凉。我们见他哭，也跟着伤心。只有山路沉默不语，泥泞的路面，照旧坑坑洼洼；路的两旁，依然百草丰茂，虫嘶鸟鸣。 ⑧那个时候，我最大的梦想，就是从这条山路走出去，再也不要回来。我怕将来会像我的村邻们那样，把自己一辈子都拴在这条路上。从小到大，我见到很多在这条路上往返的人。他们走着走着，就从一个青年变成了中年；又走着走着，就从一个中年变成了老年；再走着走着，就消失了。只剩下风，在追赶着消失之人的魂魄。 ⑨我每次从这条山路上走过，心里都有一种说不出的难受。这难受，还跟我父亲有关。我父亲是个乡村医生。从我记事起，父亲隔一两天就挎个红十字药箱，在这条山路上走着，到邻近各村去给患者治病。父亲身材矮小，走起路来，似在飘动。有时他出诊天黑未归，我就在爷爷以前放羊吃草的路口等他。夏天的夜晚，头顶满是星光或月光，草丛里数不清的萤火虫像一层氤氲的绿雾，笼着山坡，使人生出些许幻觉。 ⑩我不知道父亲什么时候能回来，就那样在山路上徘徊，或坐或卧。有时直到我靠在某块石头上睡醒一觉，才听到父亲归来的脚步声。他见到我，一句话不说，只摸摸我的头，便牵着我的手回家。那些个夜晚，我体会到一种等待的温情，一种称作爱的幸福。 ⑪一个人选择什么样的路，就得走什么样的路。只有走到底，才不算辜负自己。 ⑫我终于沿着山路，回到了家。我庆幸自己没有迷路。到家后，我才了解到，自从公路修通后，村子里的人都不再走山路了。也许，新路要比旧路好走吧。 ⑬只有我父亲还在走着山路。我认得出他的脚印，也嗅得出他走过后留下的气味。 ⑭这条山路，现在成了父亲一个人的路了。 （有改动） 11. 结合文章语境，按要求赏析句子。 （1）路很瘦，似一根麻绳，遗落在山间。（从修辞的角度赏析） （2）夏天的夜晚，头顶满是星光或月光，草丛里数不清的萤火虫像一层氤氲的绿雾，笼着山坡，使人生出些许幻觉。（从描写方法的角度赏析） 12. 第⑥段记叙的山路上发生的事情有什么作用？ 13. 作者在第⑧段说“我最大梦想，就是从这条山路走出去，再也不要回来”，现在又“朝家的方向走”，这种态度的转变是否矛盾？你是如何理解这种转变的？ 14. 请结合文章谈谈这条山路都承载了作者的什么情感。 （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然恣谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道①者，不能百一。何者？皆以辞语迂险②，指射丑恶，致使然也。夫迁险之言，近于诞妄，指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳。今有两人，甲谓乙曰：“女好食某物，食之必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝为我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“女好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，则必信之，此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙③矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人④不当如是耶？” （节选自杜牧《与人论谏书》，有删改） 【注释】①行道：践行正确的治国方法。②迂险：迂腐且耸人听闻。③不庙：死后不能够入宗庙得到祭祀。④晓人：使人知晓或明白。 15. 解释下列句中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 凡千百辈 成语推断法：不知凡几 （1）______ 苟多食 查阅字典法：①苟且，不严肃。②姑且，暂且。③连词。如果，假设。 （2）______ 欲御楼船过渭水 课内迁移法：乘奔御风（郦道元《三峡》） （3）______ 上不说 语境分析法：联系前文臣子想“自刎以血污车轮，陛下不庙矣” （4）______ 16. 下列句中加点的“以”，与“皆以辞语迂险”中“以”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 去以六月息者也 B. 能以径寸之木 C. 以其境过清 D. 策之不以其道 17. 请将文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）汝为我死，必倍食之。 （2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。 18. 请结合本文的具体内容谈谈，杜牧在论证自己的观点时采用了什么论证方法？（任选一种即可） （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 19. 从瓜洲到诗人的家乡钟山，可以说是山高水长，路途遥远，为什么诗人却要用“一水”“只隔”来描述呢？ 20. “春风又绿江南岸”的“绿”有怎样的表达效果？请简要分析。 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 我们的生活中，除了灵动的有生命之物，还有许许多多的“静默者”，它们虽沉默无言，却有属于自己的“声音”。它们可能是蕴含着中华文化的唐诗宋词，建筑民俗；可能是你旅途中的绿水青山，鲜花野果；可能是令人怀念的老房子；它们也可以是家里的一个小器物、桌子上刻写的几个字…… 上面的文字引发了你怎样的联想与思考？请联系自己的生活实际，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 A（部编版） 2025~2026学年度第一学期第一次阶段性作业 九年级语文 （建议完成时间：150分钟 满分：120分） 一、语言运用·参加实践活动（24分） 学习完第一单元后，班级组织了一场交流活动，每组负责一个版块，用以加深大家对“诗”这种文体的理解。请你参与并完成下列任务。 【溯诗歌之源】第一组 【1~2题答案】 【答案】1. ①. suì ②. tāo 2. ①. 戚 ②. 汹 【析诗情之本】第二组 【3题答案】 【答案】 ①. 有弟皆分散 ②. 无家问死生 ③. 三年谪宦此栖迟 ④. 数风流人物 ⑤. 还看今朝 ⑥. 商女不知亡国恨 ⑦. 隔江犹唱后庭花 【观诗体之变】第三组 【4~6题答案】 【答案】4. B A 5. 示例：他不仅乐于助人，还机智聪敏。 6. 示例：“孵化”改“创作” 【品意象之韵】 【7题答案】 【答案】太阳；抗战时期；驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利。 二、综合阅读·提升思维品质（46分） （一）（9分） 【8~10题答案】 【答案】8. 口语和书面语各有利弊。 9. ①口语和书面语的传播方式不同（受书写工具、成本等限制，书面语简省而口语自由活跃）。②古人盲目崇古，使得书面语脱离当代口语。③统治阶层对白话作品的轻视和压制，维护了文言正统地位。 10. C （二）（21分） 【11~14题答案】 【答案】11. （1）这句话运用了比喻修辞手法。把路比作被遗落的“麻绳”，突出了山路长期无人行走的荒凉，体现了作者对乡土变迁的失落与感伤。 （2）这句话运用了环境描写。将夏夜萤火虫的微光动态转化为朦胧飘动的绿色雾气，渲染出静谧、空灵而略带神秘的夏夜氛围。为后文“父亲牵我的手回家”的温情场景做铺垫。 12. ①作者以细腻的笔触和童真的视角，将山路构建成一个充满生命力的童年乐园，体现了作者童年生活的欢快，也印证了作者前文“对这条路熟悉”的说法。 ②昔日山路的生机与如今的荒芜形成对比，为作者抒发乡愁做铺垫。 13. 不矛盾。作者上学的时候，山路曲折难行，在这个地方的人很难走出去，山路是封闭、贫穷、落后的象征，所以作者渴望逃离是正常的。如今物是人非，作者在长大后怀念在山路上发生的那些事，感受到自己对乡土的依恋，所以渴望再走山路，寻找失去的记忆。所以二者并不矛盾，只是作者在人生经历的不同阶段，对路的情感发生了变化。 14. ①对亲情的眷恋：山路是父亲行医出诊，自己夜等父亲的见证，承载了父子间的温情；②对童年生活的缅怀：作者幼时在山路上摘野果、抓黄鳝，和朋友们一起上学，充满童真；③对乡土变迁的怅惘：对比今昔的荒芜与生机，表达了对故乡的消逝的失落。 （三）（12分） 【15~18题答案】 【答案】15. ①. 总共 ②. 如果 ③. 驾驭 ④. 同“悦”，愉悦 16. C 17. （1）你认为我会死，（我）必定加倍吃它。 （2）因此因为劝谏引发祸乱的情况，很多都是这样。 18. 示例：对比论证。将甲对乙的两种劝说方式产生的结果对比，将薛广德和张猛两种劝说方式产生的结果对比，证明劝谏需要委婉的论点。 （四）（4分） 【19~20题答案】 【答案】19. 这是诗人在瓜洲遥望家乡时所见所想。“一水”“只隔”在这里是实际距离和心理距离产生的巨大反差，正好说明了诗人人在途中，却心系家乡，恋乡之情跃然纸上。 20. “绿”在这里是动词，展现了景物变化，有画龙点睛之妙，在人们面前仿佛展现出一幅春风吹过江南，使江南一下子变得油绿画面。 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 【21题答案】 【答案】例文： 听，那老房子的低语 在时光长河的岸边，有一座老房子静静伫立，它是我童年的摇篮，是岁月沉淀的宝藏，虽沉默无言，却有着属于自己的独特“声音”。 老房子是爷爷奶奶亲手建造的。青灰色的砖瓦，粗糙的墙壁，每一处都承载着他们的心血。小时候，我最喜欢在老房子的院子里玩耍。院子不大，却种满了各种花草。春天，桃花、杏花竞相开放，粉的像霞，白的像雪，微风拂过，花瓣纷纷扬扬飘落，仿佛下起了一场花雨。我兴奋地在花雨中奔跑，笑声回荡在院子里。这时，老房子就像一位慈祥的长者，静静地看着我，用它的沉默包容着我的天真与活泼。 夏日的夜晚，老房子又有了别样的“声音”。吃过晚饭，一家人会把竹床搬到院子里，躺在上面乘凉。爷爷会摇着蒲扇，给我讲古老的故事，从嫦娥奔月到牛郎织女，每一个故事都像一颗璀璨的星星，在我的心中闪烁。奶奶则会在一旁轻声哼着童谣，那温柔的歌声，如同潺潺的溪流，流淌在我的心间。我仰望着星空，听着他们的声音，感受着夜的宁静与美好。老房子在夜色中，像一座温暖的港湾，守护着我们一家人的幸福。 然而，时光匆匆，我渐渐长大，离开了老房子，来到了城市里生活。城市的喧嚣和繁华，让我渐渐淡忘了老房子的模样。直到有一天，我回到了故乡，再次走进那座老房子。它已经有些破旧了，墙壁上出现了裂缝，屋顶的瓦片也有些松动。但当我走进院子，看到那熟悉的花草，听到那熟悉的风声，我的记忆一下子被唤醒。老房子用它那沧桑的“声音”，诉说着过去的点点滴滴，让我感受到了岁月的无情和亲情的珍贵。 如今，老房子依然静静地立在那里，它是我心中永远的牵挂。它虽沉默不语，却用它的存在，让我听到了时光的脚步，感受到了生活的温暖。听，那老房子的低语，是我成长中最美的旋律。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $