2026年江苏盐城市响水县双语实验学校中考一模语文试题

2026春九年级第一次学情调研语文练习 分值:150分 时间:150分钟 破茧蜕变,以语为翼,赴成长实践之约。响水城东双语实验中学开展以“破茧 蜕变”为主题的综合性学习活动,请你参加。 1、 积累与运用。(25分) 【蜕变箴言】 1.请完成展馆大门正前方的电子屏方案设计。(9分) 成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。 ——冰心《繁星 春水》 B A 我深信,只有抱定一个目标,在泥泞中跋sh ,在荆棘里穿行,才能完成生命的升华,遇见更有力量的自己。 ——杨绛《走到人生边上》 真正的成长,①一蹴而就的飞跃,②在一次次跌倒后重新站起 ③在一次次迷茫中找回方向,最终完成从青s 到成熟的蜕变。 ——周国平《人与永恒》 (1)根据拼音写汉字,给加点字注音。(4分) 浸( )透 跋sh ( ) 荆棘( ) 青s ( ) (2)根据语境,在文中①②处填上合适的关联词语。(1分) _ (3)请在③处填上恰当的标点符号。(1分)_ (4)为展板右侧设计海报,图中元素,你最想选哪一个?请说明理由。(3分) 我选 ,理由:_ 2. 展馆需要摘录古诗文名句制作“蜕变箴言”系列明信片,请你完成相应任务。(10分) 蜕变箴言 名句 出处 直面磨砺 (1)千磨万击还坚劲,_。 郑燮《竹石》 立志成长 (2)_,一览众山小。 (3)长风破浪会有时,_。 杜甫《望岳》 李白《行路难》 蜕变前行 (4)_,病树前头万木春。 (5)不畏浮云遮望眼,_。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 王安石《登飞来峰》 坚守初心 (6)落红不是无情物,_。 (7)鞠躬尽瘁,_。 龚自珍《己亥杂诗 1、 积累与运用。（25分） 【蜕变箴言】 1.请完成展馆大门正前方的电子屏方案设计。（9分） 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心《繁星·春水》 B A 我深信，只有抱定一个目标，在泥泞中跋shè，在荆棘里穿行，才能完成生命的升华，遇见更有力量的自己。——杨绛《走到人生边上》 真正的成长，①一蹴而就的飞跃，②在一次次跌倒后重新站起 ③在一次次迷茫中找回方向，最终完成从青sè到成熟的蜕变。——周国平《人与永恒》 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） 浸（jìn ）透 跋shè（涉 ） 荆棘（ jí ） 青sè（ 涩 ） （2）根据语境，在文中①②处填上合适的关联词语。（1分） 不是，而是 （3）请在③处填上恰当的标点符号。 逗号或， （1分） （4）为展板右侧设计海报，图中元素，你最想选哪一个？请说明理由。（3分） 我选 ，理由： 我选A，理由：奖杯象征蜕变后的成功与荣耀，直观呼应蜕变后收获成就的主题，能激励同学们以拼搏迎接成长的胜利。 我选B，理由：书本与读书代表知识积累、自我提升，体现通过学习实现破茧蜕变的过程。 2. 展馆需要摘录古诗文名句制作“蜕变箴言”系列明信片，请你完成相应任务。（10分） 蜕变箴言 名句 出处 直面磨砺 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 郑燮《竹石》 立志成长 会当凌绝顶，一览众山小。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 杜甫《望岳》 李白《行路难》 蜕变前行 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 王安石《登飞来峰》 坚守初心 落红不是无情物，化作春泥更护花。 鞠躬尽瘁，死而后已。 龚自珍《己亥杂诗》 诸葛亮《后出师表》 青春向上 潮平两岸阔，风正一帆悬。 ， 。 王湾《次北固山下》 根据所学，自行选择恰当的句子诗文填空。 3. 学校将举办“盐城青年说——我的成长蜕变”主题演讲比赛，请按要求完成任务。（6分） （1）下面是演讲比赛通知，其中有两处格式或内容不当，请指出。（2分） 通 知 各位同学： 为展现我校学子青春风采，学校决定举办“盐城青年说——我的成长蜕变”主题演讲比赛。请各班选手积极准备，准时参加。 2026年3月10日 校团委 ①缺少会议具体时间和地点。 ②日期和署名位置不当。 ①缺少活动具体时间和地点。 ②日期和署名位置不当。 （2） 同学们为这次比赛做了充分的准备，请你为以下两个演讲撰写一段串词。（3分） 选手1：《少年当自强》 选手2：《以微光汇聚星河》 感谢一号选手的精彩演讲，让我们感受到了少年有志、奋勇争先的昂扬朝气。自强是少年的风骨，微光是成长的力量。每一份担当都闪耀着少年的光芒，每一份坚持都能汇聚成温暖星河。接下来，有请二号选手带来演讲——《以微光汇聚星河》。 （3） 演讲比赛结束后，学校准备将优秀演讲稿汇编成册，请你为这本集子拟写一个富有感染力的书名。（1分） 示例：《化蝶·少年说》；《听，成长拔节的声音》 2、 阅读理解（65分） 【破茧寻光】 班级开展“经典伴我成长”主题研读会，你作为核心成员，需要完成经典文本的解读与感悟。 （一）古诗文阅读（21分） 古诗文是中华文化的瑰宝，承载着先贤的智慧与情感。让我们以青春的热情，走进古诗文的世界，开展古诗文品鉴活动。 材料一： 游桃花涧(节选) [明]徐霞客 巧树皆垂臂，危岩并倚肩。 石牵绡作幕，松滴翠为钿①。 隔坞飞云屐②,凌空驾铁船。 不愁山欲暮，共与水争先。 (选自刘湘和《徐霞客诗译赏》) 【注释】①钿：古代一种嵌金花的首饰。②飞云屐：相传为白居易所作的一种以云朵装饰的鞋子。 材料二： 徐霞客传(节选) 徐霞客者，江阴梧塍里人也。年三十，母遣之出游。每岁三时①出游。 其行也，从一奴或一僧、一仗、一模被，不治装，不裹粮；能徒步走数百里凌绝壁冒丛箐攀援下上， 捷如青猿，健如黄犊；懜懜粥粥②,口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿③，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。 霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》,三月而毕。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空④，未睹昆仑； 唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。 吾以老布衣，题名绝⑤国，与三人而为四，死不恨矣。” (选自钱谦益《徐霞客传》,有删改) 【注释】①三时：指春、夏、秋三季。②懜 (méng)懜粥 (yù)粥：昏昧、谦卑的样子。③甲乙之簿：记得清清楚楚的账目。④凿空：开辟道路。⑤绝：远。 材料三： 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光①必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章②不达。” (选自《孟子 ·尽心上》) 【注释】①容光：指能够容纳光线的小缝隙。②成章：指事物达到一定阶段或有一定规模。 4.参考表格提示的方法，解释加点词。(4分) 文言词句 方法 解释 凌绝壁 语境推断法 (1) 极(高) 搜讨形胜 查阅字典法：①能承担；②尽；③胜利；④胜过；⑤优美的。(《古汉语常用字字典》) (2) ⑤(填 序 号) 语问疾者曰 课内迁移法：此中人语云(陶渊明《桃花源记》) (3) 告诉 死不恨矣 参考成语法：相见恨晚 (4) 遗憾 5.用“/”给文中画横线处断句(限断三处)。(3分) 能 徒 步 走 数 百 里 / 凌 绝 壁 /冒 丛 箐/ 攀 援 下 上 6.语气词往往意蕴丰富，请分析加点语气词在画波浪线句中的表达效果。(3分) 吾以老布衣，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。 “矣”字表感叹语气，徐霞客对自己能以一介平民的身份，做到与有皇帝命令或国家支持的张骞、 玄奘、耶律楚材三位前人一样，留名很远的国家，表现了他内心深深的自豪与满足(一生无憾)。 7.徐霞客之游符合孟子所言“君子之志于道也，不成章不达”吗?请结合材料一和材料二加以分析。(5 分 ) 符合。孟子所言之意乃君子有志于追求大道，不达到一定的程度不能通达。他希望大家登得高望得远，拥有远大的志向。而材料一中诗人游桃花涧见巧树危岩、奇石翠松，联想有朝一日能穿上飞动的云履，架起翱翔的铁船，与山水为伴，诗中表达了徐霞客愿纵情山水的高雅志趣。（答到探幽寻胜的执着即可）。材料二记叙了徐霞客出游能长途跋涉，攀爬险峻的绝壁，每到一处及时记录，即使病重，依然无悔，表达了徐霞客热爱自然，走遍大好河山的远大志向。 评分标准：选择符合，正确理解孟子的话得1分，结合材料一分析徐霞客形象得2分，结合材料二分 析徐霞客形象得2分。回答不符合，言之有理，最多得2分。共5分。意思相近即可。 8.请结合上述材料，谈谈新时代的中学生应该如何书写自己的青春?60字左右。(3分) 示例：作为新时代的中学生，我们应学习徐霞客勇于探索、不畏艰难的精神，树立远大志向。在学习中，扎实掌握知识，勇于突破，努力开拓视野，书写属于自己的精彩青春篇章。评分标准：结合材料，能体现青春少年之精神。材料内容1分(三则材料都可以),看法2分(言之成理，积极向上即可),共3分。言之有理即可。 （二）非连续性文本阅读（14分） 龍 馬 負 圖 汉代画像石《龙马负图》局部，现藏南阳汉画馆。 画面展现“马身龙鳞、昂首奋蹄”的龙马形象，凸显祥瑞寓意。 “龙马”是华夏文明中独特的精神符号，其形象与内涵的形成源远流长。《周易·系辞上》载“河出图，洛出书，圣人则之”,传说伏羲氏时，龙马自黄河出，背负“河图”,成为文明肇始的祥瑞象征。 《周礼 ·夏官 ·度人》明确“马八尺以上为龙”,界定了龙马的形体特征；《宋书·符瑞中》则称“龙马者，仁马也，河水之精”,赋予其仁德的文化属性。 “龙马精神”作为固定表述，最早见于唐代李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿”,用以赞誉老者虽年迈却精神矍铄、活力不减。传统语境中，这一精神始终与“祥瑞安康”“奋发向上”紧密相连，既是对个体生命状态的美好期许，也承载着社会对君子风骨、家国兴盛的价值追求。 【 材料二 】 龙马精神：从文化符号到生活准则 实践领域 典型案例 精神内核体现 民营经济 浙江温州民营企业家王均金：带领均瑶集团从传统产业向现代服务业转型，年产值超200亿元。 敢为人先的开拓精神 坚守实业的匠心品质 志愿服务 杭州亚运会”小青荷"志愿者林晓雨：累计服务120小时，为中外运动员提供赛事引导与文化讲解。 团结协作的奉献精神 传播文明的责任担当 教育成长 重庆电子科技职业大学残疾学生陈瑜：身残志坚，连续三年获国家励志奖学金，研发3项无障碍辅助技术专 利。 自强不息的奋斗精神 超越自我的成长力量 【 材料三 】 龙马负图的传说，将“刚健向上”刻入了中华文明的基因。如今，这一传统内核正以创新形式“活”在当代生活里。 故宫博物院推出的“龙马负图”文创盲盒，半年销量破百万 — 盲盒里的“龙马手办”, 既复刻了汉代画像石中“马身龙鳞”的古雅造型，又加入了可发光的“河图纹路”,让青少年 在拆盒时读懂“文明肇始”的典故；短视频平台上，博主“马背上的阿哲”用镜头记录草原赛马，视频里“万马奔腾”的画面搭配《周易》“天行健”的解说，单条播放量超2亿；青岛非遗“大村鱼拓”传承人李梅，将奔马图案融入鱼拓技艺 — — 拓印在宣纸的鱼鳞间，跃起的骏 马与游鱼共生，既保留了传统手艺的肌理，又让“奋进”的精神有了新载体。 中国社科院文学所研究员刘敏认为：“传统不是静止的标本，是流动的活水。龙马精神的现代转化，是‘把古籍里的文字，变成年轻人愿意碰、能感知的生活场景’— — 当盲盒、短视频、非遗手艺都成了载体，这股‘刚健向上’的劲儿，自然能穿越千年，扎进当代人的心里。” ( 2025年10月15日《光明日报》第13版 ，有删改) 9.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是( C )(3分) A. “龙马精神”最早见于唐代诗歌，传统语境中既包含对个体生命状态的期许，也承载着对家国兴盛的价值追求。 B. 杭州亚运会“小青荷”志愿者的案例，体现了龙马精神中“团结协作、责任担当”的当代内涵。 C. 故宫“龙马负图”文创盲盒半年销量破百万，仅靠现代设计的创新就能成功，其传统文化内涵无关紧要。 D. 调研数据显示，72.5%的初中生会在学习中践行龙马精神，但能结合古籍解读其内涵的比例仅为23.7%。 10.请为材料三拟写一个恰当的标题(不超过20字)。(2分) 《龙马精神：创新载体让传统“活”起来》《文创+短视频：龙马精神的现代表达》《龙马精神：从古籍走进青春生活》 (评分标准：准确体现“龙马精神”+“现代转化/创新形式”核心，语言简洁、符合评论文 体即可。) 11.根据材料四的调研数据，可以得出哪些结论?请写出两点。(4分) ①初中生对龙马精神的认知主要来源于课堂教学，短视频/网络是重要补充渠道；(初中生对龙马精神的认知主要来源于课堂教学也可；初中生对龙马精神的认知来源渠道多元也 可) ②初中生践行龙马精神的场景集中在学习攻克难题，家庭劳动中的践行占比相对较低；(初 中生践行龙马精神的场景集中在学习攻克难题也可) ③近六成初中生愿意通过短视频分享龙马精神践行经历，传播意愿倾向年轻化载体；(初中 生愿意通过多渠道传播分享龙马精神也可) ④绝大多数初中生能说出龙马精神的浅层内涵(坚韧/奋斗),但深层文化解读能力有待提 升。(绝大多数初中生对龙马精神的理解只停留在“坚韧、奋斗层面，认知缺乏深度也可) (评分标准：写出两点即可，每点2分，意思对即可。) 说明： 1.提炼结论没有涉及到浙江省初中生“龙马精神”认知这个话题，知识泛泛而谈，如“传播 知识几乎都是在课堂和网络平台，”这样的答案不给分。 2. 提炼结论时不能把具体的数据转变成抽象的结论，酌情扣一分。(如浙江省初中生“龙 马精神”认知与践行的来源课堂教学占比68.3%,网络45.7%) 12.围绕“弘扬新时代龙马精神”写一则微评论。要求：①结合四则材料，不遗漏核心信息；②兼具文化解读与现实观照；③字数控制在200字以内。(5分) 【微评论】短小精悍、观点鲜明的议论性文字，遵循“观点一论据一总结”的简洁逻辑，旨在精炼表达、传递见解。 示例：新时代龙马精神，从不是过时符号，而是传统与现实的共振。其根脉藏于《周易》“河出图”的刚健内核，凝于古籍“仁德”的文化基因(材料一); 其生命力见于企业家的开拓、志愿者的担当(材料二),活于文创、短视频的青春表达(材料三)。针对初中生浅层认知的现状(材料四),弘扬之道不在空谈，而在践行——让古籍解读融入非遗体验，让学习攻坚延伸至志愿担当。以传统为基，以行动为桥，龙马精神为新时代注入不竭的动力。 (观点明确1分，论据结合两处材料，包括古代与现在，2分，有结论1分，结构、表达和字数 1分) （三）文学类文本阅读（22分） “豆腐张”的夙愿 薛培政 ①温暖的春阳下，郑州滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的听戏的人围了一圈又一圈、不时爆发出阵阵 掌声，那阵势比过年还热闹。 ②这天台上的主角依然是“豆腐张”。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直 呼过瘾。那些老年观众感慨地说：“‘豆腐张’的唱腔，就像陈年老酒一样，有浓郁的老戏味道。听他的 戏就是把巴掌拍疼了也情愿。” ③“豆腐张”本名张丙辰。有观众问起他的职业，老张不藏不掖地笑着说道：“唱了快二十年的戏，后 来剧团效益差，解散了。当时我已是四十大几的人，再学艺也来不及了，就把祖传做豆腐的手艺又捡了起 来，唱戏就成了业余爱好。” ④20世纪50年代初，张丙辰生在荥阳一个村子的“豆腐世家”。从他爷爷那辈起，家里就做豆腐生意，他从十六七岁开始也跟着爹学做豆腐。久了，丙辰爹发现这孩子的心思似乎不在做豆腐上。只要有点闲空， 他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竞过目不忘，学唱起来也有模有样。 ⑤“这唱戏能顶饭吃还是能当衣穿?”他爹对他偷偷学戏一百个不情愿，便想方设法进行阻拦。说他，他权当没听见；逼急了，他就以绝食抗争。爷儿俩闹得成了反贴的门神。 ⑥后来这事传到了剧团团长的耳朵里。这团长特意登门拜访， 一个劲儿地夸丙辰是唱戏的好苗子，说有 意将其收为弟子。起初，丙辰爹死活不答应，剧团团长便三天两头登门做工作。最后，团长提出要把自己的女儿许配给丙辰，丙辰爹这才松了口。 ⑦丙辰进了剧团，主攻文武小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好噪子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿。 ⑧20世纪80年代，他带剧团到哪个村唱大戏，台下都是人山人海，不知多少人徒步几十里就为看他的 戏。到了90年代末，由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了。那阵子，他看着同事一个个改行自谋生路，焦虑得彻夜难眠。 ⑨自打剧团解散后，他家里的生活陷入了困境。上有年迈的双亲，下有一双读初高中的儿女，为挣钱养 活全家，他又捡起了做豆腐这门生意。每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了抬到小车上沿街叫卖。 ⑩常年风里来雨里去，虽然苦点儿累点儿，他却不想让家人看到他落魄的样子，每次卖豆腐归来快到家 ⑪门口时，他就开始哼唱起来。每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他把 卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段。看着他整天乐呵呵的样子，有人说：“这人心真宽，都 落到卖豆腐这一步了，也没见他愁眉苦脸过。” ⑫他笑着对人说道：“愁眉苦脸解决不了问题。人这一辈子，不如意事十之八九。要多想‘一二’,少想‘八九’。遇到不顺心的事了，要多往宽处想，人就变得豁达了。” ⑬一晃十多年过去了。等把父母亲侍奉到老，他们夫妻也被儿女接到郑州生活了。 ⑭张丙辰一开始不习惯大城市的嘈杂，总是闭门不出。老伴儿怕他憋出病，总是强行拉着他出门随处走走。 ⑮那天，俩人逛到滨河公园，见老年演唱团正在演出，张丙辰听到音乐伴奏声，心里痒得就像小猫抓一样，情不自禁地上前拿起话筒唱了一段《朝阳沟》。他那韵味十足的唱腔，吸引得园内游人纷纷驻足。一曲唱罢，观众们连声叫好，演唱团团长也热情邀请他进团，他却红着脸摆摆手离开了。知夫莫如妻。那天，老伴儿拉着他的手说：“老头子，这些年也真难为你了，我今天要帮你实现藏在心里多年的愿望。”说完，便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团。 ⑯从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此 不疲。在观众口口相传中，“豆腐张”的粉丝也越来越多，过去的老同事也为他高兴：“老了老了，又火了。” ⑰谁料，正当他重新走上舞台，再展当年风采的时候，徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生曲线。 ⑱当年剧团解散后，张小鱼跑到南方做生意，等积攒一些积蓄后，便欲回乡招收艺徒，重建剧团。他了 解师傅对戏曲的热爱，未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请。 ⑲接到邀请的那天晚上，他又一次失眠了。经过一番思量后，他做出了一个出人意料的决定——要回乡 为张小鱼重建剧团添上一把柴。 ⑳对于他的选择，家人没有一个赞成的。儿子劝他道：“咱们一家终于过上了城里人的生活，大小事又不用您老操心，您想唱戏有舞台和观众，何必再回去遭受那份苦累?” ㉑老伴儿和女儿也随声附和：“重建剧团哪是容易的事?您为啥放着清福不享，非要去那浑水?” ㉒老年剧团更舍不得这个“台柱子”,想方设法地挽留。可任凭人家磨破嘴皮子，他也不改初衷：“俺这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了。” ㉓次日，他毅然带着行李和衣服，头也不回地登上了回乡的公共汽车。 (选自《百花园》2024年第6期，有删改) 13. 请根据内容，梳理“豆腐张”与豆腐和戏曲的渊源。(4分) 20世纪50年代初 张丙辰出生于一个“豆腐世家” 十六七岁时 (1)跟着爹学做豆腐，却总往镇上剧团跑，学唱戏且有模有样 后来 剧团团长多次登门，丙辰进剧团成了名角 (2)20世纪90年代末 剧团解散，他又捡起了做豆腐这门生意 一晃十多年过去 (3) 被儿女接到郑州生活，后加入滨河公园老年演唱团成为“台柱子” (4)接到徒弟张小鱼电话邀请后 毅然决定回乡帮助张小鱼重建剧团 14.联系上下文，按要求回答问题。（6分） （1）豆腐香飘了半条街，戏文也跟着飘了半条街。（从修辞角度赏析） 这句话运用了通感（移觉）的修辞手法。（1分）将嗅觉上的“豆腐香”与听觉上的“戏文”打通，生动地描绘出豆腐张做豆腐时哼唱戏文的生活场景（1分）充满了浓郁的市井生活气息和艺术感染力，画面感强。（1分）。 （2）手上是厚厚的茧，脸上却总挂着笑。（从人物描写角度赏析） 运用外貌描写、神态描写，（1分）“厚厚的茧”写出他常年做豆腐、辛苦劳作的艰辛；“脸上挂着笑”写出他乐观豁达、热爱生活。（1分）一苦一乐形成对比，表达对豆腐张品质的赞美之情。（1分） 15.文章描写豆腐张除了正面刻画外，也侧面写了听众的反映，请结合上下文，分析划线句表达效果。(3分) 看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。 用了对比的手法，写出了听豆腐张唱戏的观众之多，通过写观众热烈的反映、演出的热闹，来 表现“豆腐张”唱戏水平高超，极受欢迎。 16.如何理解文末“头也不回地登上了回乡的公共汽车”这句话的含义？（4分） “头也不回”写出他态度坚决、毫无留恋，表现他放弃城市安逸生活，一心回乡传承戏曲艺术的决心，（2分）点明文章坚守传统文化、传承戏曲艺术的主旨。（2分) 17.豆腐张也是一个“追梦人”,在他的追梦路上有着自己的“夙愿”,请你结合文章内容说说对豆腐张“夙愿”的理解。（5分） 第一层级：思维单一，仅能提取最表层信息，缺乏对文本的深入理解。 示例：豆腐张的夙愿就是唱戏。 第二层级：能结合文本思考，初步答出“夙愿”的两个层面，但思维还不够全画，逻辑性不强。(可能 表述不够完整或准确，没有充分结合文本内容进行具体阐述；或者能充分结合文本内容答出“夙愿”的一 层意思，理解一部分的人物形象。) 示例1:豆腐张的夙愿不仅是自己唱戏，还想把戏曲传承下去，可见他对戏剧的热爱。 示例2:“豆腐张”的“夙愿”是他从小痴迷唱戏，不顾父亲反对，即便剧团解散后生活艰难，仍坚持 练习，从未放弃对戏曲的热爱，可见他对戏剧的热爱和执着。 示例3:“豆腐张”的“夙愿”是他对戏曲文化传承的希望，结尾他面对徒弟重建剧团的邀请，不顾家 人反对，毅然回乡助力，表现了他对戏曲传承的责任感。 第三层级：能结合文本思考，准确答出“夙愿”的两个层面，理解“豆腐张”的人物形象(坚定执着、有 责任感等),并进行抽象拓展，思维全面深入。 示例：“豆腐张”的“夙愿”是他从小痴迷唱戏，不顾父亲反对，即便剧团解散后生活艰难，仍坚持 练习，从未放弃对戏曲的热爱，可见他对戏剧的热爱和执着。“夙愿”也是他对戏曲文化传承的希望，结 尾面对徒弟重建剧团的邀请，不顾家人反对，毅然回乡助力，是他在热爱基础上对戏曲传承的责任感。 评分标准：按层赋分。达到第一层级得1分，第二层级得2-3分，第三层级得4-5分。 （4） 名著阅读（10分） 19.在下列名著中选择一项，分析题目的象征意义。（4分） A.《红星照耀中国》 B.《骆驼祥子》C.《朝花夕拾》 示例一：A：《红星照耀中国》。①红星：象征中国共产党及其领导的革命力量，代表希望与光明；②照耀中国：隐喻革命精神如阳光普照，驱散旧中国的黑暗，指引民族解放道路。 示例二：B.《骆驼祥子》。①骆驼：象征祥子吃苦耐劳、坚韧沉默的性格，暗指他如骆驼般被剥削压迫；②揭露底层劳动者在黑暗时代的无力挣扎，暗示个人奋斗的幻灭。 示例三：C.《朝花夕拾》。朝”喻童年、少年时光，“花”喻往事与美好回忆，“夕”喻中年时期，“拾”指回忆、整理与反思。书名意为中年鲁迅回忆早年生活，在温情回忆中进行理性审视与批判。 20.文学作品中，“相遇”常成为人物蜕变或主题升华的枢纽。请从以下作品中任选其一，结合具体情节，分析“遇”如何催化人物精神的“渡”，一或渡他人以慈悲，或渡自我以觉醒。（4分） 《西游记》      《简·爱》            《水浒传》 示例一：《西游记》 唐僧在五行山揭下如来金咒时，亲手解除五行山对孙悟空的五百年镇压，是观音早已安排的。二人成为师徒后，唐僧通过紧箍咒约束孙悟空杀生行为，如三打白骨精事件中，表面是师徒冲突，实则是唐僧以“不杀生”原则度化悟空凶性，“出家人时时常要方便，念念不离善心”。真假美猴王事件后，唐僧彻底接纳孙悟空，完成从“管制”到“信赖”的转变。这种“渡”的本质是双向成就：孙悟空从“妖仙”到“斗战胜佛”的蜕变，唐僧完成“金蝉子转世”到“得道高僧”的修行，印证了佛教“自度度人”的理念，构成取经团队最根本的精神纽带。 示例二：《简·爱》 圣约翰向简·爱求婚，要求她放弃自我追求，成为他的传教助手，简·爱坚决拒绝求婚。这表明她不愿为他人牺牲自己的独立人格（如明确说“我关心我自己”）。她选择离开圣约翰，回到罗切斯特身边，证明真正的爱情应建立在平等基础上勃朗特借此“遇”诠释“自由”的真谛——真正的独立不是对抗他者，而是忠于本心。简·爱的选择象征灵魂的觉醒：唯有挣脱社会赋予的角色，才能以平等的姿态与罗切斯特重逢，完成人性从依附到完整的“渡”。 示例三：《《水浒传》 林冲刺配沧州途中，在野猪林差点被差役董超、薛霸杀害，得鲁智深仗义相救。这件事看似侠义之举，实则改变了林冲的命运。鲁智深的禅杖不仅击碎董超薛霸的杀机，也打碎了林冲对朝廷的最后一丝幻想，埋下“风雪山神庙”的反抗火种。此“遇”促使林冲从“八十万禁军教头”沦为“梁山泊好汉”，完成从“隐忍”到“反抗”精神的蜕变。 3、 写作。 【破茧成蝶】 21. 阅读下面文字，完成作文。（60分） 曹植在《酒赋》中说：“或秋藏冬发，或春酿夏成。” 酝，指酿造，也指逐渐形成。成可以是完成，也可以是变成...... 请以《春酿夏成》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文中不得出现真实的人名、校名和地名；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③书写工整，卷面整洁。 1 学科网（北京）股份有限公司 10 学科网（北京）股份有限公司 $