抢分01 中国古代史——先秦至隋唐时期（抢分专练）（广东专用）2026年高考历史终极冲刺讲练测

抢分01 中国古代史（先秦至隋唐时期） 考点 5年考情 押题依据 命题预测 中华文明起源至隋唐时期 2025年（广东省） T1·大汶口文化 T2·三教合流与三教并行 T3·秦的灭亡 T4·隋的灭亡 2024年 （广东省） T1·先秦时期的礼乐制度 T3·北魏的建立与孝文帝改革 T3·唐科举考试 2023年（广东省） T1·分封制实行的背景、目的和内容 T2·西汉的建立与“文景之治” T3·东晋的兴亡与士族的兴盛 T4·安史之乱与藩镇割据 2022年 T1·分封制 T2·西汉的建立与文景之治 T3·东晋的兴亡与士族的兴盛 T4·安史之乱与藩镇割据 2021年 T1·分封制 T2·汉武帝加强中央集权的措施 T3·安史之乱与藩镇割据 从近4年广东省高考试卷中可以看出，先秦到隋唐时期高考具有“国家统一”“民族交融”“文明互鉴”三大主题切入分析，紧扣核心素养要求的特点。 先秦到隋唐时期基本固定在选择的1--3题，广东地区在高考历史选择题中的考查： 1．强化时空定位：绘制东北三省从先秦到隋唐的政权更迭与行政区划变迁图。 2．关注对比分析：以及隋唐两代对广东等南方地区治理政策的异同，要求考生具备对比分析、归纳总结的能力，贴合广东高考选择题“现象对比、本质辨析”的考查逻辑。 3．结合地方史：立足广东高考“关联地方、凸显地域特色”的命题倾向，考古发现与教材知识的关联。 紧扣 2025 年新高考历史新结构体系，以 “时代总体特征” 为核心，聚焦先秦至隋唐时期的历史场景，以图画、图表类素材为载体，重点考查学生 “透过现象看本质” 的能力、 1．政权性质判断 结合考古文物类图表，考查周边少数民族政权与中原王朝的关系。 2．边疆治理政策 以图文结合的形式（如汉代郡国分布图、唐代都护府管辖范围图），呈现郡县制、都护府制度的演变，考查 “郡县制→都护府” 的演变逻辑，解读边疆治理政策的本质，关联 “统一多民族国家巩固” 的核心考点，凸显中央集权制度的发展趋势。 3．民族融合与考古实证 以考古遗址图为素材，结合文物类图表，考查不同文化的关联性，凸显 “中华文明多元一体” 的核心。 4．战争与边疆稳定 唐代诗画、魏晋时期的社会场景图为载体，搭配数据类图表，考查不同时期社会生活的本质，挖掘背后的经济基础与时代需求，强化 “现象→本质” 的逻辑推导，贴合 “诸侯纷争、民族融合” 的时代特征。 重点关注：先秦至隋唐时期，东三省及内蒙古地方史相关知识 一、先秦至秦汉时期 1．燕国与东北开发 战国时期燕昭王设置辽东郡（今辽宁辽阳），标志着中原政权对东北的早期管辖。 考古实证：辽宁出土燕国刀币、青铜器等，反映经济文化联系。 2．秦汉边疆治理 秦朝将辽东纳入版图，汉代延续郡县制。 卫满朝鲜：汉初燕人卫满在朝鲜半岛北部建立政权，汉武帝灭卫氏朝鲜后设汉四郡（乐浪、玄菟、真番、临屯）。 选择题角度： 燕国对东北管理的措施（郡县制、货币流通） 汉四郡的地理位置与历史意义 二、魏晋南北朝时期 1．高句丽的崛起 公元前37年，高句丽建国（今辽宁桓仁、吉林集安），后迁都平壤。 与中原王朝的关系：曹魏毌丘俭东征、北魏时期高句丽称臣纳贡。 2．鲜卑慕容氏政权 前燕、后燕等政权以龙城（今辽宁朝阳）为中心，促进东北民族融合。 三燕文化：朝阳出土鲜卑贵族墓葬（如冯素弗墓），体现汉文化与鲜卑习俗交融。 选择题角度： 高句丽政权性质（边疆民族政权 vs 独立王国） 鲜卑政权对东北开发的贡献（城市建设、文化融合） 三、隋唐时期 1．隋唐与高句丽的战争 隋炀帝三征高句丽（消耗国力，引发隋末民变）。 唐太宗、唐高宗继续征讨，668年灭高句丽，设安东都护府（初治平壤，后迁辽东）。 2．渤海国的建立与“海东盛国” 粟末靺鞨首领大祚荣建立渤海国（698年），唐朝册封“渤海郡王”。 唐文化影响：仿唐制度、使用汉字、与日本贸易（“渤海使”）。 3．边疆管理与交通 营州（今辽宁朝阳）：唐代东北军事重镇，丝绸之路东北通道枢纽。 考古证据：朝阳出土唐代西域风格金银器、胡人俑，反映中外文化交流。 选择题角度： 安东都护府的性质（军事管辖 vs 羁縻统治） 渤海国与唐朝的关系（册封体制下的地方政权） 隋唐征高句丽失败与成功的原因对比 考向01 中华文明起源与早期国家：多元一体与国家产生 1．【新考法·结合考古学研究成果考查早期文明的特点】（2025·天津高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（ ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 2．【新情境·结合士人知晓法律知识多寡考查选官制度】（2025·天津高考真题）唐宋以来，士大夫多不重视研习法律，即使法律专科考生也往往只背律令，不解其意。针对这种情况，宋神宗颁布诏令，规定进士及第者和法律专科考生都要通过律令大义和断案的考查，才能任官；此后“士大夫颇垂意律令”。这有助于（ ） A．法律体系的完备 B．科举制度的确立 C．监察机制的改善 D．官员素质的提高 【答案】D 【解析】根据主题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：唐宋时期的中国。根据材料宋神宗颁布诏令，规定进士及第者和法律专科考生都要通过律令大义和断案的考查，才能任官；此后“士大夫颇垂意律令”及所学可知，宋神宗诏令要求进士及第者和法律专科考生通过律令大义和断案的考查才能任官，促使士大夫重视法律学习，增强了他们的法律知识和实务能力，提升了官员的专业素养和行政效率，D项正确；法律体系的完备需通过法典编纂和制度完善实现，而材料仅涉及官员选拔标准，未体现法律体系本身的发展，排除A项；科举制度在隋朝已确立，与宋神宗此时举措时间不符，排除B项；监察机制改善主要指对在职官员的监督体系，如宋代台谏制度的强化，而材料聚焦官员任前考查，属于选拔范畴，与监察无关，排除C项。故选D项。 3.（2023·浙江·高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（   ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【知识点】新石器时代的文明 【详解】根据材料“良渚古城遗址”及所学可知，已有私有制的产生，出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙遗址，②③④符合良渚遗址，D项正确；良渚遗址不属于夏文化的遗存，①错误，排除ABC项。故选D项。 4.（2025·山东·高考真题）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（   ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 【答案】C 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（中国）。据材料“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了铜器和铁器，说明当时农业生产工具已从石器发展到金属工具，体现了质的突破，C项正确；结合所学知识可知，农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期是人类发展的下一个阶段了，排除A项；据材料可知，出土器物中没有明显的农牧业分工的表现，不是农业和畜牧业分工的直接证据，排除B项；据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达，渔猎采集不再是主要方式，排除D项。故选C项。 5.河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【知识点】原始社会的组织形态 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 6.（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（   ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【知识点】龙山文化 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。 7.（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 【答案】C 【知识点】龙山文化 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国黄河流域）。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国家形态演变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期方国都城面积数据缺失无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝时期，排除D项。故选C项。 8.（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】D 【知识点】新石器时代的文明 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。 9.（2024·辽宁·高考真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 【答案】D 【知识点】新石器时代的文明 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中,就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。 考向02 先秦时期：动荡与变革 1.（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【知识点】春秋战国的农业、水利、工商业、商和西周的社会经济发展 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周晚期到战国晚期（中国）。题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 2.（2024·新课标卷·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（    ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【答案】C 【知识点】老子的主张、庄子及道家、邹衍及阴阳家的思想 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家从孔子到孟子都表达出对贤能的思慕，如孔子的“见贤思齐”，孟子的“尊贤使能”等，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家从商鞅到韩非皆主张“赏罚分明”，在人才使用方面革故鼎新，如商鞅“奖励军功”等，排除D项。故选C项。 3.（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（   ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 【答案】D 【知识点】孟子、荀子及儒家思想、墨子及墨家、韩非及法家的思想 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项正确；仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非分化主因，排除B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻今”，而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实变法，排除C项。故选D项。 4.先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（   ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 【答案】C 【知识点】墨子及墨家、韩非及法家的思想 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产。C项正确；道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途经，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。故选C项。 5.（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（   ） A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧 【答案】D 【知识点】“战国七雄”及兼并战争 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国时期列国兼并战争更频繁、规模更宏大，都城作为国家核心据点，需通过扩大规模、加厚城墙强化防御能力，这一变化直接反映了列国之间纷争的加剧，D项正确；题干仅体现都城规模扩大、城墙加厚，未涉及“城市营建制度”的形成，排除A项；城墙加厚主要服务于外部防御，并非应对国内阶级矛盾，排除B项；等级制度解体体现为礼仪、规格等突破旧制，但都城规模与城墙变化的核心动因是战争防御，非等级制度问题，排除C项。故选D项。 6.（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（   ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 【答案】C 【知识点】春秋战国的改革与变法活动 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选C项。 7.（2023·江苏·高考真题）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（   ） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 【答案】D 【知识点】“春秋五霸”与争霸战争 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远情疏的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，即题目中“同楚国争霸”，D项正确；根据题目“也与无终我等北方诸戎和好”可知，题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除A项；材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力，排除B项；根据题目可知，晋国为避免腹背受敌而与诸戎和好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排除C项。故选D项。 考向03 隋唐时期：国家统一与社会流动的加强 1．（2025·广东·高考真题）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（   ） A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化 C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起 【答案】C 【知识点】秦的灭亡 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦统一后推行“书同文”政策，以小篆统一文字。秦朝覆灭前后，六国文字的复现，反映了六国故地对秦文化政策的抵触。统治基础不仅包括政治军事控制，还需文化认同的支撑。秦未能消弭六国的文化传统，导致地方势力在秦末迅速脱离，印证了统治基础的薄弱。C项正确；秦推行“书同文”本意在促进交流，但题干现象表明其效果有限，地方仍固守原有文化符号，这不利于各地文化交流的加强，排除A项；题干强调的是“六国故地的人”恢复文字，属于地方社会与中央政权的文化矛盾，而非统治阶层内部的斗争，排除B项；士人阶层的崛起与战国时期“士”的活跃相关，但题干未提及士人在恢复文字中的作用，排除D项。故选C项。 2.（2023·山东·高考真题）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（   ） A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 【答案】A 【知识点】东汉的兴衰 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐出行乘牛车遂成为一种风尚。”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳而宽敞，是沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓，A项正确；根据材料信息，无法判定在东汉后期是否是戒奢尚俭，排除B项；天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，排除C项；材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重信息，排除D项。故选A项。 3.（2023·江苏·高考真题）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（   ） A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 【答案】B 【知识点】三国鼎立 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。根据材料可知，曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，体现了曹操受汉代大一统思想的影响，B项正确；材料没有涉及三国的对比，排除A项；曹操并不代表东汉政权，排除C项；曹操的改制并没有持续下去，排除D项。故选B项。 4.（2023·江苏·高考真题）唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知（   ） A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体和适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 【答案】C 【知识点】唐代社会经济的发展 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料中唐代政府对公私借贷的规定，体现了对借贷主体的保护，C项正确；材料中唐代政府对公私借贷的规定，与重农抑商政策无关，排除A项；材料中唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动，排除B项；材料中唐代政府对公私借贷的规定，不属于法律手段，排除D项。故选C项。 5.（2023·湖北·高考真题）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（   ） A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 【答案】B 【知识点】隋唐时期的民族交融 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。题干第一则材料中，唐太宗的观点“皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐”体现了唐太宗重视对周边少数民族地区的治理；第二则材料中，朝廷在边境少数民族地区实施不同的赋税政策，也体现了朝廷重视边境民族地区的治理，B项正确；民族交往强调双向交流，题干仅体现了朝廷对边疆地区的态度和政策，同时题干中唐太宗的态度和朝廷的做法，并非为了促进民族交往，而是为了稳定边疆和巩固统治，排除A项；材料涉及的是重视边境民族地区的社会治理，没有唐朝经济政策调整的相关论述，排除C项；题干中唐太宗的观点没有体现“因俗而治”，也没有涉及“民族政策”，不符合题目设问“集中体现了”，排除D项。故选B项。 6.（2023·浙江·高考真题）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（   ） A．①护乌桓校尉②单于都护府州③伊犁将军 B．①安西都护府②北庭都元帅府③伊犁将军 C．①护乌桓校尉②北庭都元帅府③西宁办事大臣 D．①安西都护府②单于都护府③西宁办事大臣 【答案】B 【知识点】隋唐至两宋时期的民族关系、元明清时期的民族关系 【详解】结合所学可知，唐朝设立安西都护府和北庭都护府，元朝设北庭都元帅府，清朝设伊犁将军，B项正确；汉代护乌桓校尉，唐代设单于都护府州，排除ACD项。故选B项。 7.（2025·山东·高考真题）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（   ） A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 【答案】A 【知识点】隋唐时期的赋役制度、宋元时期的赋役制度、明清时期的赋役制度 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐宋至明清时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，历代赋役制度调整虽在内容与方法上有所不同，但均是统治者为应对土地兼并、赋役不均等引发的社会矛盾而采取的措施，无论是唐代两税法、宋代王安石变法还是明清的一条鞭法与摊丁入亩，其变革的核心出发点都在于通过调节赋役负担、缓和社会冲突，以维护政权稳定与统治秩序，因此，调节社会矛盾是贯穿这些赋役制度调整的根本出发点，A项正确；维护小农的前提是确保其能持续纳税。当小农因负担过重破产时，统治者调整制度（如以钱代役）是为了防止税源流失，而非单纯保护小农经济，排除B项；“放松人身控制”是赋役制度演变的客观结果（如从劳役到货币税），但非统治者主动追求的目标，其核心仍是确保税收，排除C项；“提高国家财政收入”的出发点也是为了缓和、调节社会矛盾，排除D项。故选A项。 8.（2025·海南·高考真题）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（   ） A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 【答案】D 【知识点】北魏的建立与孝文帝改革 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内通婚，孝文帝改革后宗室女子嫁中原士族的比例约75%。孝文帝改革本身是促进鲜卑族与汉族融合的改革，宗室与中原士族通婚是民族交融的表现，有利于缓解民族矛盾，D项正确；阶级矛盾是不同阶级间的矛盾，这里是鲜卑统治集团和中原士族的通婚，和阶级矛盾缓和无关，排除A项；门第观念强调家族出身等级，宗室嫁中原士族，双方都是高门第，不能体现门第观念弱化，排除B项；“南北差异的消亡”表述太绝对，南北差异只是缩小，不会完全消亡，排除C项。故选D项。 9.（2025·湖北·高考真题）岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（   ） A．维护等级秩序 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 【答案】C 【知识点】秦汉至隋唐时期的法律与教化 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料可知，秦王政时期通过强制规范婚嫁、借贷契约的备案流程，将民间社会经济行为纳入官府监管，本质上是强化中央对地方社会的控制，C项正确；等级秩序的维护通常体现在服饰、礼仪、爵位等制度中，而题干法令针对的是 “婚嫁”“借贷”等具体民事行为，未涉及社会阶层的权利差异，排除A项；该法令的重点并非“鼓励”商业，而是通过“契约备案”强制规范商业行为，且秦朝实行重农抑商政策，排除B项；法家思想的核心是通过法律实现统治，“加强社会管控”是践行法家思想的具体目标，排除D项。故选C项。 10.（2025·湖北·高考真题）汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证（   ） A．汉承秦制弊端初显 B．郡国并行制的危机 C．以法为教受到冲击 D．七国之乱的必然性 【答案】B 【知识点】郡国并行与“王国问题” 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，郡国并行制允许诸侯王在封国内拥有一定治权，但题干中淮南王擅自任免官员、汉文帝违律批准的现象，表明王国势力已威胁中央权威。此事件体现了郡国并行制下“王国权力膨胀”与“中央集权”的矛盾，直接论证了制度的潜在危机，B项正确；汉承秦制主要指继承郡县制等中央集权制度，而题干核心是郡国并行制下王国的独立性问题，与秦制弊端无关，排除A项；“以法为教”是秦朝法家思想的实践，汉初治国思想以黄老无为为主，且题干重点是中央对王国的制度性妥协，而非法律教育体系的破坏，排除C项；七国之乱的根本原因是王国势力与中央的矛盾激化，但材料仅反映单一事件，未体现“必然性”，排除D项。故选B项。 11．（2025·湖北·高考真题）下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知（   ） 时间 出处 履历 唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使 五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使 北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军 A．《旧唐书》采信了墓志记载 B．晚出文献的史料价值较高 C．两《唐书》记载可相互证实 D．三者的史料来源不尽一致 【答案】D 【知识点】安史之乱与藩镇割据 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，《李祐墓志》为唐代墓主亲属或门生所撰，侧重记录墓主重要履历，可能省略部分职位；《旧唐书》成书于五代，依托唐代国史、实录等官方史料，可能补充了墓志未载的 “泾原节度使”；《新唐书》成书于北宋，欧阳修等人重修时可能参考了更多私家笔记、奏疏等，因此记载更为详细（如增加“神武将军”“龙武统军”等）。 由此可见。三者对仕宦履历的记载差异，直接反映了史料来源的不同，导致内容详略与顺序存在出入，D项正确；墓志记载中无“泾原节度使”，而《旧唐书》增加了这一职位，且顺序与墓志不同，说明《旧唐书》并未完全采信墓志，排除A项；史料价值并非由成书时间决定。《李祐墓志》为唐代一手史料（墓主同时期文献），可信度较高；《新唐书》虽晚出，但可能整合了更多官方档案或私家记录，其价值需具体分析。题干中《新唐书》记载更为详细，但不代表“晚出文献价值一定高”，排除B项；《旧唐书》记载为“夏绥→金吾→泾原→沧景”，《新唐书》记载为“夏绥→泾原→沧景→神武→左右神策剑南西川行营→龙武统军”。两书在“金吾大将军”的有无、“泾原节度使”的顺序上存在矛盾，无法相互证实，反而体现了记载差异，排除C项。故选D项。 12.（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）汉代悬泉置遗址出土了有关粮食等物资出入管理的简牍，其侧面多见用书刀刻上表示数字的刻齿符号。经研究，刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符。这些刻齿符号的使用（   ） A．体现了行政管理的严密 B．保障了政令传递的有效性 C．适应了贸易发展的需要 D．表明了文书体例的规范化 【答案】A 【知识点】文书制度 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料可知，汉代悬泉置遗址出土的简牍侧面刻齿符号与文书数字相符，这一现象反映了当时物资管理中对数据核对的重视，从而强化了物资管理的准确性和可核查性，体现了汉代行政管理的严密性，A项正确；刻齿符号用于“物资出入管理”，而非“政令传递”，并不能有效保障政令的传递，排除B项；刻齿符号应用于官方机构的物资管理，与民间贸易发展的关联不大，排除C项；文书体例的规范化侧重书写格式，而刻齿符号是文书侧面的物理标记，属于“辅助核对手段”，并非文书本身的格式规范，排除D项。故选A项。 13.（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（   ） A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 【答案】D 【知识点】武则天和武周政权 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：武周时期的中国。根据材料及所学可知，“大酺”作为朝廷特许的官民聚饮，本质是统治者强化权威、凝聚社会认同的政治仪式。武则天以女性身份篡唐建周，颠覆传统皇权继承逻辑，面临巨大的合法性危机。由此可见，武则天高频次、超规格赐大酺，核心意图是在称帝前后快速建立政治认同，宣扬新政权的合法性，D项正确；大酺频次与时长的增加，本质是对李唐旧礼制的突破，而非“规范”，排除A项；武则天通过大酺等仪式，将政治认同从李唐皇室转移到武周政权，意在形成“新朝气象”的社会认知，并非出于发展社会经济的需要，排除B项；大酺的参与主体包括 “官民”，并非单纯的“君臣”。武则天时期大酺常伴随大赦、赏赐百姓等举措，更侧重争取民间支持，而非仅针对官僚集团，排除C项。故选D项。 14.（2025·河南·高考真题）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（   ） A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 【答案】B 【知识点】铜钱的流通与发展 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代中后期，商品经济发展促使货币流通需求增加，但“蓄钱”（囤积货币）现象导致市场流通货币减少（“见钱渐少，皆缘所在壅塞”）。唐宪宗、文宗多次颁布诏令限制商贾蓄钱，要求将囤积货币用于购买其他物品（“市别物收贮”）。限制蓄钱的核心是促使货币投入市场流通，避免因囤积导致“钱荒”，意在维护金融秩序，B项正确；材料未提及“私铸钱币”，政策针对的是“蓄钱过量”而非货币铸造，排除A项；两税法以“钱”计税，需充足货币流通量，但政策目的是解决“钱荒”，而非直接服务于两税法推行，排除C项；藩镇问题的经济基础是地方财税割据，材料政策针对商贾蓄钱，与削弱藩镇无直接关联，排除D项。故选B项。 15.（2024·新课标卷·高考真题）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（    ） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C 【知识点】三国鼎立、西晋的统一与兴亡 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋时期（中国）。根据材料“权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。”并结合所学可知，三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”的方式实现，禅让一定程度上迎合了一大批官僚集团的心理需求，他们也希望皇帝把这个位置让给那些权臣们，这样不仅仅能使政治局面和平过渡，同时根本上也维护了官僚集团的政治利益和经济利益，C项正确；“保障了”的说法太过绝对，不能依赖禅让方式就实现政治的和平稳定，排除A项；“放弃了”的说法不符合史实，封建社会政权的延续仍是家天下，排除B项；皇帝下诏主动退位，本质上是被迫的行为，权臣实质上仍是夺取了皇帝的权力，这不符合儒家思想中的“忠”，排除D项。故选C项。 4 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分01 中国古代史（先秦至隋唐时期） 考点 5年考情 押题依据 命题预测 中华文明起源至隋唐时期 2025年（广东省） T1·大汶口文化 T2·三教合流与三教并行 T3·秦的灭亡 T4·隋的灭亡 2024年 （广东省） T1·先秦时期的礼乐制度 T3·北魏的建立与孝文帝改革 T3·唐科举考试 2023年（广东省） T1·分封制实行的背景、目的和内容 T2·西汉的建立与“文景之治” T3·东晋的兴亡与士族的兴盛 T4·安史之乱与藩镇割据 2022年 T1·分封制 T2·西汉的建立与文景之治 T3·东晋的兴亡与士族的兴盛 T4·安史之乱与藩镇割据 2021年 T1·分封制 T2·汉武帝加强中央集权的措施 T3·安史之乱与藩镇割据 从近4年广东省高考试卷中可以看出，先秦到隋唐时期高考具有“国家统一”“民族交融”“文明互鉴”三大主题切入分析，紧扣核心素养要求的特点。 先秦到隋唐时期基本固定在选择的1--3题，广东地区在高考历史选择题中的考查： 1．强化时空定位：绘制东北三省从先秦到隋唐的政权更迭与行政区划变迁图。 2．关注对比分析：以及隋唐两代对广东等南方地区治理政策的异同，要求考生具备对比分析、归纳总结的能力，贴合广东高考选择题“现象对比、本质辨析”的考查逻辑。 3．结合地方史：立足广东高考“关联地方、凸显地域特色”的命题倾向，考古发现与教材知识的关联。 紧扣 2025 年新高考历史新结构体系，以 “时代总体特征” 为核心，聚焦先秦至隋唐时期的历史场景，以图画、图表类素材为载体，重点考查学生 “透过现象看本质” 的能力、 1．政权性质判断 结合考古文物类图表，考查周边少数民族政权与中原王朝的关系。 2．边疆治理政策 以图文结合的形式（如汉代郡国分布图、唐代都护府管辖范围图），呈现郡县制、都护府制度的演变，考查 “郡县制→都护府” 的演变逻辑，解读边疆治理政策的本质，关联 “统一多民族国家巩固” 的核心考点，凸显中央集权制度的发展趋势。 3．民族融合与考古实证 以考古遗址图为素材，结合文物类图表，考查不同文化的关联性，凸显 “中华文明多元一体” 的核心。 4．战争与边疆稳定 唐代诗画、魏晋时期的社会场景图为载体，搭配数据类图表，考查不同时期社会生活的本质，挖掘背后的经济基础与时代需求，强化 “现象→本质” 的逻辑推导，贴合 “诸侯纷争、民族融合” 的时代特征。 重点关注：先秦至隋唐时期，东三省及内蒙古地方史相关知识 一、先秦至秦汉时期 1．燕国与东北开发 战国时期燕昭王设置辽东郡（今辽宁辽阳），标志着中原政权对东北的早期管辖。 考古实证：辽宁出土燕国刀币、青铜器等，反映经济文化联系。 2．秦汉边疆治理 秦朝将辽东纳入版图，汉代延续郡县制。 卫满朝鲜：汉初燕人卫满在朝鲜半岛北部建立政权，汉武帝灭卫氏朝鲜后设汉四郡（乐浪、玄菟、真番、临屯）。 选择题角度： 燕国对东北管理的措施（郡县制、货币流通） 汉四郡的地理位置与历史意义 二、魏晋南北朝时期 1．高句丽的崛起 公元前37年，高句丽建国（今辽宁桓仁、吉林集安），后迁都平壤。 与中原王朝的关系：曹魏毌丘俭东征、北魏时期高句丽称臣纳贡。 2．鲜卑慕容氏政权 前燕、后燕等政权以龙城（今辽宁朝阳）为中心，促进东北民族融合。 三燕文化：朝阳出土鲜卑贵族墓葬（如冯素弗墓），体现汉文化与鲜卑习俗交融。 选择题角度： 高句丽政权性质（边疆民族政权 vs 独立王国） 鲜卑政权对东北开发的贡献（城市建设、文化融合） 三、隋唐时期 1．隋唐与高句丽的战争 隋炀帝三征高句丽（消耗国力，引发隋末民变）。 唐太宗、唐高宗继续征讨，668年灭高句丽，设安东都护府（初治平壤，后迁辽东）。 2．渤海国的建立与“海东盛国” 粟末靺鞨首领大祚荣建立渤海国（698年），唐朝册封“渤海郡王”。 唐文化影响：仿唐制度、使用汉字、与日本贸易（“渤海使”）。 3．边疆管理与交通 营州（今辽宁朝阳）：唐代东北军事重镇，丝绸之路东北通道枢纽。 考古证据：朝阳出土唐代西域风格金银器、胡人俑，反映中外文化交流。 选择题角度： 安东都护府的性质（军事管辖 vs 羁縻统治） 渤海国与唐朝的关系（册封体制下的地方政权） 隋唐征高句丽失败与成功的原因对比 考向01 中华文明起源与早期国家：多元一体与国家产生 1．【新考法·结合考古学研究成果考查早期文明的特点】（2025·天津高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（ ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 2．【新情境·结合士人知晓法律知识多寡考查选官制度】（2025·天津高考真题）唐宋以来，士大夫多不重视研习法律，即使法律专科考生也往往只背律令，不解其意。针对这种情况，宋神宗颁布诏令，规定进士及第者和法律专科考生都要通过律令大义和断案的考查，才能任官；此后“士大夫颇垂意律令”。这有助于（ ） A．法律体系的完备 B．科举制度的确立 C．监察机制的改善 D．官员素质的提高 3.（2023·浙江·高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（   ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4.（2025·山东·高考真题）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（   ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 5.河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 6.（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（   ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 7.（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 8.（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 9.（2024·辽宁·高考真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 考向02 先秦时期：动荡与变革 1.（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 2.（2024·新课标卷·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（    ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 3.（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（   ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 4.先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（   ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 5.（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（   ） A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧 6.（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（   ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 7.（2023·江苏·高考真题）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（   ） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 考向03 隋唐时期：国家统一与社会流动的加强 1．（2025·广东·高考真题）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（   ） A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化 C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起 2.（2023·山东·高考真题）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（   ） A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 3.（2023·江苏·高考真题）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（   ） A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 4.（2023·江苏·高考真题）唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知（   ） A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体和适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 5.（2023·湖北·高考真题）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（   ） A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 6.（2023·浙江·高考真题）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（   ） A．①护乌桓校尉②单于都护府州③伊犁将军 B．①安西都护府②北庭都元帅府③伊犁将军 C．①护乌桓校尉②北庭都元帅府③西宁办事大臣 D．①安西都护府②单于都护府③西宁办事大臣 7.（2025·山东·高考真题）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（   ） A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 8.（2025·海南·高考真题）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（   ） A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 9.（2025·湖北·高考真题）岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（   ） A．维护等级秩序 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 10.（2025·湖北·高考真题）汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证（   ） A．汉承秦制弊端初显 B．郡国并行制的危机 C．以法为教受到冲击 D．七国之乱的必然性 11．（2025·湖北·高考真题）下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知（   ） 时间 出处 履历 唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使 五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使 北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军 A．《旧唐书》采信了墓志记载 B．晚出文献的史料价值较高 C．两《唐书》记载可相互证实 D．三者的史料来源不尽一致 12.（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）汉代悬泉置遗址出土了有关粮食等物资出入管理的简牍，其侧面多见用书刀刻上表示数字的刻齿符号。经研究，刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符。这些刻齿符号的使用（   ） A．体现了行政管理的严密 B．保障了政令传递的有效性 C．适应了贸易发展的需要 D．表明了文书体例的规范化 13.（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（   ） A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 14.（2025·河南·高考真题）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（   ） A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 15.（2024·新课标卷·高考真题）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（    ） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 4 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分01 中国古代史（先秦至隋唐时期） 考向01 中华文明起源与早期国家：多元一体与国家产生 BDDCB CCDD 考向02 先秦时期：动荡与变革 BCDCD CD 考向03 隋唐时期：国家统一与社会流动的加强 CABCB DADBC 4 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $