专题04 整本书阅读（北京专用）-2025-2026学年八年级语文下学期期中复习专项突破

专题04 整本书阅读 八年级语文下册期中复习专项突破（北京专用） 1．选材聚焦传统文化经典，以《经典常谈》为核心考查文本，关联课内相关经典篇目，搭建起入门与深度学习的桥梁，既贴合教材体系，又引导学生触摸传统文化根源，兼具基础性与拓展性。 2．题型注重阅读方法与实践应用，涵盖选择性阅读、阅读方法探究、知识关联迁移、个性化感悟表达等，强调对阅读策略的掌握与灵活运用，突出对文本理解、逻辑分析及语言表达的综合考查。 3．命题导向紧扣核心素养培育，既考查对经典内容、思想内涵的精准把握，又引导学生体会传统文化价值，激发主动阅读经典的兴趣，实现知识积累、思维发展与文化认同的有机统一，凸显文化传承的考查目标。 1．梳理核心要素，构建认知框架。聚焦指定书籍的核心情节、人物形象、主题思想及关键细节，理清内容脉络与逻辑关联，提炼文本核心信息，建立“情节 — 人物 — 主旨”的整体认知体系，为精准答题奠定基础。 2．掌握科学方法，深化文本理解。灵活运用选择性阅读、思维导图、圈点批注等方法，针对重点章节精读细品，梳理知识关联；通过归纳人物成长轨迹、分析主题演变，提升对文本深层内涵的解读能力，避免浅尝辄止。 3．强化关联迁移，贴合考查导向。注重文本与课内知识的衔接，将整本书阅读与课内相关篇目、文学常识关联起来；同时联系生活实际与时代背景，挖掘文本的现实意义，培养知识迁移与个性化感悟能力，应对启示类、探究类题目。 4．规范答题逻辑，提升表达精准度。针对内容概括题，做到要点全面、语言简洁；针对方法探究题，清晰阐述阅读方法的运用过程与效果；针对感悟类题目，立足文本核心，结合自身体验有条理表达，确保答案贴合题意、逻辑连贯、表达规范。 1．（24-25八年级下·北京海淀·期中）朱自清在《经典常谈·序言》中提到，希望读者“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请举出书中的某个知识或观点，说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。 100 2．（24-25八年级下·北京海淀·期中）《说文解字》是中国最早的一部字书，揭示了字的本义。在学习过程中，小明同学总是混淆“脑畔”和“羁绊”中形近字的偏旁，于是查询《说文解字》，并列表区分，加深记忆。 《说文解字》：畔，田界也，从田半声，薄半切。 “畔”的本义是____，引申为边。“脑畔上还响着脚步声”（《回延安》）中，“脑畔”的意思是脑边，所以用“畔”。 《说文解字》：绊，马絷也，从糸半声，博慢切。 “绊”的本义是驾车时套马的绳子，引申为缠绕。“容不得羁绊”（《安塞腰鼓》）中，“羁绊”的意思是_______，所以用“绊”。 3．（24-25八年级下·北京房山·期中）朱自清说，创作《经典常谈》是为了引导人们去阅读经典著作。你阅读本书后，对书中提到的哪部经典著作比较感兴趣？请你结合具体内容和阅读体验谈一谈。（100字左右） 100 4．（24-25八年级下·北京大兴·期中）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。它往往与读者的兴趣、目的密不可分。请你结合《经典常谈》的具体内容，谈谈你是如何进行选择性阅读的，以及这种阅读方式的好处。（100字左右） 100 5．（23-24八年级下·北京大兴·期末）朱自清先生在《经典常谈》里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野。 100 6．（23-24八年级下·北京·期中）朱自清在《经典常谈》的序言中说“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。”读完《经典常谈》后，在朱自清这位“尖兵”的引领下，你最想阅读书中介绍的哪部经典？结合《经典常谈》中的相关内容说明你的阅读理由。 7．（23-24八年级下·北京海淀·期中）本学期班级开展了《经典常谈》阅读交流会。请你从以下两个题目中任选一个，进行阅读分享。 【题目1】《经典常谈》的阅读指导，建议采用选择性阅读。你可以根据兴趣来选择，也可根据问题来选择，还可根据目的进行选择等。请你结合《经典常谈》具体篇章的内容，谈谈你是如何进行选择性阅读的。（100字左右） 【题目2】同学们在阅读《经典常谈》的过程中，总会联想到语文教材中学过的课文或人物，也因此对经典有了更深入的认识。请结合你学过的具体篇目或人物，谈谈你在阅读《经典常谈》的相关篇章内容后，得到的新收获。（100字左右） 100 8．（23-24八年级下·北京房山·期中）学校组织阅读经验分享交流活动，请你结合具体内容说说在阅读《经典常谈》这部名著时使用的读书方法。（100字左右） 100 9．（23-24八年级下·北京·期中）在读《经典常谈》前，你对我国传统文化经典有怎样的认知？读完《经典常谈》后，你又有了哪些新的理解？请选择你感兴趣的一篇，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》等，谈谈你对上述问题的感受和思考。（不少于100字） 100 10．（24-25八年级下·北京海淀·期中）本学期班级开展了《经典常谈》阅读交流会。 同学们在阅读《经典常谈》的过程中，总会联想到教材中学过的课文或提到的人物，也因此对经典有了更深入的认识。请结合你学过的具体篇目或知道的人物，谈谈你在阅读了《<诗经>第四》或者《<史记><汉书>第九》后得到的收获。（100字左右） 100 11．（23-24八年级下·北京·期中）南宋朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。” 这句话可以理解为：读书没有疑问的人，须要教他发现疑问，有了疑问的，通过深入阅读寻求答案，再达到没有疑问的境界，这样才是有长进了。请结合《经典常谈》的具体内容，谈谈你对朱熹这句话的体会（字数100字以上）。 100 12．（23-24八年级下·北京通州·期中）阅读《经典常谈》时，可以用到选择性阅读、思维导图、圈点批注等方法。请你从中选择一种方法，结合这本书的内容，谈谈这种方法是如何帮助你读懂《经典常谈》的。（100字左右） 100 13．（24-25八年级下·北京海淀·期中）朱自清在《经典常谈》的序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。”在朱自清这位“尖兵”的引领下，我们已经阅读了《经典常谈》。你对哪个章节最感兴趣，请结合具体内容谈谈你的阅读收获。 100 14．（24-25八年级下·北京东城·期末）朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。请从《经典常谈》中选择某一章节，结合学过的古代经典作品的相关内容，谈谈这部书给你带来的启示， 100～150字。 《经典常谈》目录 序 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 100 15．（24-25八年级下·北京东城·期中）旧书传递活动中，小语收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到的学姐之前批注在书里的几处疑惑，请你帮他解答。 《说文解字》第一             《战国策》第八 《周易》第二                   《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                   诸子第十 《诗经》第四                   辞赋第十一 “三礼”第五                   诗第十二 “春秋三传”第六（国语附） 文第十三 “四书”第七 小语：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢。 我：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的《______》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的《_________》这一篇目。 小语：序言中还写着一个问题。朱自清先生在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” 这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？_________ 16．（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《经典常谈》后，同学们纷纷表示此书可以激发阅读中国传统文化经典的兴趣。根据目录，你在横线处完善大家的讨论记录。 目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 同学1：对自己名字中“骥”字的内涵好奇，可以读《①_______》。这篇主要讲述了以下内容②______。 同学2：复习《<孟子>三章》，对孟子的语言风格研究意犹未尽，可以读一读《诸子》。 同学3：③__________ 17．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请你用选择性阅读的方式品读《经典常谈》，并回答问题。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 （1）请你根据兴趣选择相关的阅读篇目。如果你对八卦卜法感兴趣，可以读《①》；如果你对诸子学派感兴趣，可以读《②》。 《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在“六义”上。说“风”是风化（感化）、讽刺的意思，“雅”是正的意思，“①”是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。……“②”本是唱诗给人听，但《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。 （选自《〈诗经〉第四》，有删减） （2）请你仔细阅读文段，并将文段中的空白处补充完整。 （3）学校要举行《经典常谈》新书推介会，邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。 知识链接： 腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。 18．（23-24八年级下·北京·期中）朱自清先生希望读者能把《经典常谈》“当作一只船，航到经典的海里去”，请结合下面两段文字的具体内容，说说这本书是如何帮助我们亲近经典的。 文段一 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。……辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。……八卦及阴阳五行我们非常熟习……行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书·洪范》，讲八卦的便是《周易》。 （选自《<周易>第二》） 文段二 诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。在贵族政治未崩坏的时候，所有的知识、礼、乐等等，都在贵族手里，平民是没分的。……到了贵族政治崩坏以后，贵族有的失了势，穷了，养不起自用的专家。这些专家失了业，流落到民间，便卖他们的知识技能为生。……这样发展了一些自由职业；靠这些自由职业为生的，渐渐形成了一个特殊阶级，便是“士农工商”的“士”。 （选自《<诸子>第十》） 19．（24-25八年级下·北京朝阳·期末）文学经典为什么具有如此强大的生命力？人工智能大模型DeepSeek提出了它的观点（见下图）。请从《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》《骆驼祥子》《朝花夕拾》中任选一部作品，选取观点中的一个角度，联系作品的具体内容，表达你的看法。100字左右。 文学经典或揭示了不朽的精神，或提出了普遍而深刻的问题，或创造了艺术的高峰……给一代代人启发和力量，成为流淌在人类精神长河中的活水。文学经典也因此生生不息。 100 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 整本书阅读 八年级语文下册期中复习专项突破（北京专用） 1．选材聚焦传统文化经典，以《经典常谈》为核心考查文本，关联课内相关经典篇目，搭建起入门与深度学习的桥梁，既贴合教材体系，又引导学生触摸传统文化根源，兼具基础性与拓展性。 2．题型注重阅读方法与实践应用，涵盖选择性阅读、阅读方法探究、知识关联迁移、个性化感悟表达等，强调对阅读策略的掌握与灵活运用，突出对文本理解、逻辑分析及语言表达的综合考查。 3．命题导向紧扣核心素养培育，既考查对经典内容、思想内涵的精准把握，又引导学生体会传统文化价值，激发主动阅读经典的兴趣，实现知识积累、思维发展与文化认同的有机统一，凸显文化传承的考查目标。 1．梳理核心要素，构建认知框架。聚焦指定书籍的核心情节、人物形象、主题思想及关键细节，理清内容脉络与逻辑关联，提炼文本核心信息，建立“情节 — 人物 — 主旨”的整体认知体系，为精准答题奠定基础。 2．掌握科学方法，深化文本理解。灵活运用选择性阅读、思维导图、圈点批注等方法，针对重点章节精读细品，梳理知识关联；通过归纳人物成长轨迹、分析主题演变，提升对文本深层内涵的解读能力，避免浅尝辄止。 3．强化关联迁移，贴合考查导向。注重文本与课内知识的衔接，将整本书阅读与课内相关篇目、文学常识关联起来；同时联系生活实际与时代背景，挖掘文本的现实意义，培养知识迁移与个性化感悟能力，应对启示类、探究类题目。 4．规范答题逻辑，提升表达精准度。针对内容概括题，做到要点全面、语言简洁；针对方法探究题，清晰阐述阅读方法的运用过程与效果；针对感悟类题目，立足文本核心，结合自身体验有条理表达，确保答案贴合题意、逻辑连贯、表达规范。 1．（24-25八年级下·北京海淀·期中）朱自清在《经典常谈·序言》中提到，希望读者“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请举出书中的某个知识或观点，说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。 【答案】示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。例如，书中以“先民的生活画卷”解读《诗经》，让我明白《关雎》不仅是诗句，更是古人对自然与情感的质朴表达；又以“历史的镜子”形容《史记》，使我理解《鸿门宴》中人物的权谋与抉择。阅读后，我不再畏惧经典的距离感，反而主动查阅《论语》中“三人行必有我师”的深意，并尝试用书中方法分析《战国策》的策士智慧。经典如海，而此书恰是轻舟，载我拨开迷雾，驶向更深的思考与探索。 【详解】本题考查理解名著阅读以及谈看法。 答题时，联系朱自清的《经典常谈》谈理解即可。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈意义。 示例：朱自清先生将《经典常谈》比作“一只船”，这个比喻精妙地揭示了这部著作的本质与价值。读《经典常谈》能了解中国的传统文化，如读《周易》，我从中了解到周易的起源可以追溯到商朝末年，周易的核心概念包括阴阳和五行，八卦是阴阳和五行的综合体现。读《经典常谈》能增强文化自信，如读《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华，增强我们的文化自信。朱自清先生以平实晓畅的语言，将艰深的经典娓娓道来，如同一位经验丰富的船长，既为我们指明航向，又教会我们如何在这片海域中自主航行。他不仅介绍经典的内容，更重要的是传授理解经典的方法，培养读者独立思考的能力。 2．（24-25八年级下·北京海淀·期中）《说文解字》是中国最早的一部字书，揭示了字的本义。在学习过程中，小明同学总是混淆“脑畔”和“羁绊”中形近字的偏旁，于是查询《说文解字》，并列表区分，加深记忆。 《说文解字》：畔，田界也，从田半声，薄半切。 “畔”的本义是____，引申为边。“脑畔上还响着脚步声”（《回延安》）中，“脑畔”的意思是脑边，所以用“畔”。 《说文解字》：绊，马絷也，从糸半声，博慢切。 “绊”的本义是驾车时套马的绳子，引申为缠绕。“容不得羁绊”（《安塞腰鼓》）中，“羁绊”的意思是_______，所以用“绊”。 【答案】田界 束缚、牵制 【详解】本题考查对字义的理解。 ①，从《说文解字》中 “畔，田界也” 的表述可知，“畔”的本义就是田界，后续又引申出“边”的意思，所以“脑畔”用“畔”，表示脑边。 ②“绊”的本义是驾车时套马的绳子，套马的绳子起到限制马的行动、对马进行约束的作用。“羁绊”一词，从其表意来看，是指被某种事物所约束、牵制，使自身的行动或发展受到限制，这和 “绊” 本义中套马绳约束马的意思相契合，所以用“羁绊”来体现这种被束缚、牵制的含义。 3．（24-25八年级下·北京房山·期中）朱自清说，创作《经典常谈》是为了引导人们去阅读经典著作。你阅读本书后，对书中提到的哪部经典著作比较感兴趣？请你结合具体内容和阅读体验谈一谈。（100字左右） 【答案】示例：在《经典常谈》中，我对《诗经》最感兴趣。朱自清以“思无邪”点出其真淳特质，书中引《关雎》《蒹葭》等篇，让我发现这些看似古奥的诗句竟如此贴近人性。读《子衿》时，女子“一日不见，如三月兮”的嗔怪，鲜活如邻家少女；《七月》中农人“九月授衣”的时序流转，更让我触摸到先民与自然共生的温度。原来经典中的心跳，从未停止跃动。 【详解】本题考查名著内容理解。 《经典常谈》由朱自清所著，是一本深入浅出的国学入门读物。全书以十三篇文章，对《说文解字》《周易》《尚书》等经典著作进行梳理，从起源、发展到核心内容，用通俗易懂的语言将艰深的国学知识娓娓道来。它既展现了经典的文化内涵与历史价值，又为读者搭建起走近传统文化的桥梁，是了解中国古代经典的优质指南。 作答此题，从《经典常谈》涉及的经典著作中，明确选择一部感兴趣的，如《史记》《论语》等；结合朱自清在书中对该经典的概括与分析，如写作特点、思想内核等内容；列举经典中的具体篇章或语句，阐述自己阅读时的感受与思考，体现对经典的兴趣点；说明阅读经典给自己带来的启发，如对文化、历史、人生的新认知，展现经典的现实意义。 示例：在《经典常谈》中，我对《史记》最感兴趣。朱自清提到《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，展现史家气魄。读《项羽本纪》时，项羽垓下悲歌、乌江自刎的情节，让我感受到英雄末路的悲壮；《廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”的故事，蔺相如的机智勇敢跃然纸上。书中的历史故事，让我仿佛穿梭千年，领略古人风采。 4．（24-25八年级下·北京大兴·期中）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。它往往与读者的兴趣、目的密不可分。请你结合《经典常谈》的具体内容，谈谈你是如何进行选择性阅读的，以及这种阅读方式的好处。（100字左右） 【答案】示例一：我对汉字起源演变感兴趣，便读了《经典常谈》里的《说文解字》，我读到了，像“日”“月”等象形字演变，了解到从甲骨文起历经篆书、隶书、草书等多阶段演变，终成简体汉字的过程。这种选择性阅读，效率很高，还激发了深入探究的兴趣。示例二：我想探寻《诗经》六义，为此选读了《经典常谈》中《〈诗经〉第四》。梳理出六义为“风、雅、颂、赋、比、兴”，其中风指各地的民间歌谣，雅指朝廷正乐，分为大雅小雅，颂是宗庙祭祀的乐歌；赋比兴是表现手法。选读让我收获知识，更节省了阅读时间。 【详解】本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》由朱自清先生于1942年编著完成，是一本国学研究普及读物。全书共十三篇，依经史子集顺序，介绍《说文解字》《周易》《诗经》等古代重要文献典籍。朱自清以简练文字讲解知识，用说故事、聊天式语言，深入浅出展现传统文化精髓，助读者了解古代文化脉络，是国学入门佳作。 作答此题，首先明确兴趣点或目的。确定自己想了解的经典领域（如诸子百家、史书体裁等）；然后，定位对应篇目。在《经典常谈》中找到相关章节，如想了解史书读《〈史记〉〈汉书〉第九》；接着，提取核心内容。梳理该篇目中的关键知识，如史书体例、代表人物等；最后，总结阅读收获。结合自身需求，说明选择性阅读在效率、深度上的好处。 示例一：我对诸子思想起源感兴趣，于是选读《诸子第十》。文中介绍孔子“仁”的思想、孟子“性善论”及老庄的道家理念，理清诸子百家兴起的时代背景与思想差异。这种阅读让我快速把握各派核心观点，避免了通读的繁琐，更激发了对比分析的兴趣。 示例二：为了解古代诗歌发展，我重点阅读《辞赋第十一》与《诗第十二》。从楚辞“香草美人”的象征，到汉赋的铺陈手法，再到唐诗的格律演变，选读帮我串联起诗歌脉络。既节省时间，又能聚焦重点，让我系统理解中国古代诗歌的美学特征。 5．（23-24八年级下·北京大兴·期末）朱自清先生在《经典常谈》里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野。 【答案】示例一：读《〈诗经〉第四》，在原先所知道《诗经》是我国最早的一部诗歌总集的基础上，我了解了《诗经》的成书过程，明白了“诗言志”这一说法的来由，了解了《毛传》和赋、比、兴的相关内容等。 示例二：读完《<说文解字〉第一》后，我对汉字的起源和演变有了深层次理解，我更加珍视汉字的独特性和文化价值，这一篇也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 【详解】本题考查名著阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。该书是学术性的普及读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共13个专题，每一篇都是专题研究的成果。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。任选一则内容，分析阅读这则内容收获的启示或能力的提升即可，如《史记》可以了解历史，了解到除《史记》《汉书》以外的二十二部“正史”；如知道“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中《大学》原是《礼记》中的一篇。对人们常常提到的“四书”有了全面的了解。 示例：读完《〈史记〉〈汉书〉第九》后，我了解到《史记》中不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，目的是让人探究“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 6．（23-24八年级下·北京·期中）朱自清在《经典常谈》的序言中说“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。”读完《经典常谈》后，在朱自清这位“尖兵”的引领下，你最想阅读书中介绍的哪部经典？结合《经典常谈》中的相关内容说明你的阅读理由。 【答案】《论语》是我最感兴趣的经典之一。《论语》是一部关于儒家思想的著作，由孔子及其弟子们的言论所组成。它汇集了孔子本人及其弟子们的话语，涵盖了礼、乐、政、法、射、御等多个领域，是儒家学派的核心思想。 【详解】本题考查个性化阅读能力。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。任选一部名著进行阐述即可。 示例：《春秋》是我最感兴趣的经典之一。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史。 7．（23-24八年级下·北京海淀·期中）本学期班级开展了《经典常谈》阅读交流会。请你从以下两个题目中任选一个，进行阅读分享。 【题目1】《经典常谈》的阅读指导，建议采用选择性阅读。你可以根据兴趣来选择，也可根据问题来选择，还可根据目的进行选择等。请你结合《经典常谈》具体篇章的内容，谈谈你是如何进行选择性阅读的。（100字左右） 【题目2】同学们在阅读《经典常谈》的过程中，总会联想到语文教材中学过的课文或人物，也因此对经典有了更深入的认识。请结合你学过的具体篇目或人物，谈谈你在阅读《经典常谈》的相关篇章内容后，得到的新收获。（100字左右） 【答案】答案示例：题目1我对汉字很感兴趣，从兴趣出发，我选择阅读《说文解字》，从中我了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。 题目2我在阅读《<史记><汉书>第九》时，联想到八上学习的《周亚夫军细柳》一课的作者司马迁。阅读完《<史记><汉书>第九》后，我更加详细地了解到司马迁的人生经历、遭受李陵之祸的过程以及奋发著书的原因，了解到他为完成父亲遗志，一人书写《史记》这部书，使其成为“史家之绝唱，无韵之离骚”的艰难历程，敬佩之情油然而生。 【详解】本题考查名著阅读及课本内容的识记。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，旨在教会中学生读经典，这无疑是中学生的福音。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。这本书介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 题目1：结合《经典常谈》中的具体内容，谈谈如何进行选择性阅读的即可。 示例：可带着某个问题去阅读。学习《〈诗经〉二首》时，我了解到《诗经》是我国最早的诗歌总集，不禁产生一个问题：《诗经》究竟是如何产生的呢？为此，我选读了《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》这一章节。读后知道，原来诗的源头是歌谣，先民通过歌谣来诉说心情，通过重叠来增强歌谣的节奏，后来这些歌谣被记录整理，成为《诗经》。 示例：带着某个具体目的去阅读。如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到某个问题等等，可以直接根据目的选择书中自最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》。 题目2：结合结合《经典常谈》的相关篇目，并结合课本中学过的具体篇目或人物分析即可。 示例：我在阅读《<诗经>第四》时，联想到了八下学习的《关雎》《蒹葭》。阅读完《<诗经>第四》后，我更加详细地了解到了歌谣和最初诗的关系以及《诗经》中为什么那么多的篇目都采用重章叠句的手法。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的，可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复查。本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。有了文字以后，有人将歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 8．（23-24八年级下·北京房山·期中）学校组织阅读经验分享交流活动，请你结合具体内容说说在阅读《经典常谈》这部名著时使用的读书方法。（100字左右） 【答案】示例：阅读《经典常谈》我采用精读与跳读相结合方法。首先根据自己的兴趣跳读，如读了《春秋》与春秋五霸，《战国策》 与战国策士等等之后，再读《史记》，然后对《史记》进行精读。通过这种方式，不仅了解了古代的历史全貌，还能深入理解春秋、战国的历史事实，有助于深入理解《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》等经典文言文。 【详解】本题考查阅读方法和名著内容的理解。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地合弃、有意地忽略，以求更高的效率。 “选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我们今天处在一个信息爆炸的时代，知识增长的速度大大超过个人的接受速度，选择性阅读也变得更加重要。 读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《<战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》读起。  还可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>三首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字〉第一》。 示例：泛读《经典常谈》各篇，把各篇中与经典相关的历史事件或故事摘选出来进行串联，了解经典的产生背景、形成过程、大概内容和主要特点等。《经典常谈》中的每一部经典都有丰富的历史背景、引人入胜的历史事件和故事，比如仓颉造字、伏羲画卦、周公制礼、孔子作《春秋》、太史公著《史记》、屈原创《楚辞》、诗歌的发展、文字的演变等等。 《经典常谈》的各篇，或内容繁多，信息量大；或所涉内容与教材关联度高，是学习与考试的重点；或与我们的生活密切相关，比较感兴趣。这使其有利于采用单篇精读的方式阅读。比如，《诗第十二》主要介绍的是诗的发展，“诗、文两篇，却还只能叙述源流”，略涉诗人诗作的风格特色，再加上诗歌是义务教育阶段的学习重点，教材中的诗歌篇目比较多，平时学习生活中与诗歌的接触也比较多，所以可以结合原著文本，以教材中的具体诗篇作为辅助性材料，从不同角度切入，开展综合性、阶梯式学习活动，进行单篇精读。 9．（23-24八年级下·北京·期中）在读《经典常谈》前，你对我国传统文化经典有怎样的认知？读完《经典常谈》后，你又有了哪些新的理解？请选择你感兴趣的一篇，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》等，谈谈你对上述问题的感受和思考。（不少于100字） 【答案】示例：经典是一种动态的，可以不断演变和发展的东西，它可以在不同的文化和时代中获得新的解读，使之更加完美和完整。通过阅读《经典常谈》，我们可以对各种经典书籍有更深刻的理解和认识。如《论语》是儒家的经典著作，其中蕴含着智慧的精髓，它的核心思想是“仁义”，倡导人们以仁义谋求自我完善。 【详解】本题考查名著内容理解和语言表达。首先，我们需要明确题目要求。题目询问的是在读《经典常谈》前后，对我国传统文化经典的认知变化，并要求选择《经典常谈》中的某一篇（如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》）来具体阐述这种变化。第一问需要简要介绍《经典常谈》这本书，并阐述自己在阅读前对传统文化经典的初步认知。例如，可以提到自己认为经典是固定的、权威的，是古人留下的智慧和知识的总结。接着从《经典常谈》中选择一个你感兴趣的篇章，比如《＜说文解字＞第一》或《＜诗经＞第四》描述阅读前对该篇章的初步理解，如选择《＜说文解字＞第一》，可以提及自己对《说文解字》的了解仅限于它是一部字典，是解释汉字字义的书籍。最后阐述阅读后的新理解，阅读《经典常谈》中该篇章后，认知如何发生变化。可以探讨该书是如何介绍和解释该经典的，自己是如何理解书中的观点的，以及这些新理解如何影响了你的原有认知。结尾总结阅读体验和收获，强调阅读《经典常谈》后自己对传统文化经典的新理解和更深层次的尊重。同时，可以表达对进一步学习传统文化经典的兴趣和期望。 示例：在阅读《经典常谈》之前，我对我国传统文化经典的认知停留在它们是古人智慧的结晶，是固定不变的权威之作。然而，当我深入阅读了《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》篇后，我的理解得到了极大的拓展。我了解到，《诗经》不仅仅是古代人民生活的记录，更是一部反映人性、情感和社会变迁的史诗。通过《经典常谈》的解读，我感受到了《诗经》中蕴含的深刻哲理和人文关怀，这让我对传统文化经典有了更加全面和深入的认识。这次阅读经历让我更加珍视和尊重传统文化经典，也激发了我进一步学习和探索的兴趣。 10．（24-25八年级下·北京海淀·期中）本学期班级开展了《经典常谈》阅读交流会。 同学们在阅读《经典常谈》的过程中，总会联想到教材中学过的课文或提到的人物，也因此对经典有了更深入的认识。请结合你学过的具体篇目或知道的人物，谈谈你在阅读了《<诗经>第四》或者《<史记><汉书>第九》后得到的收获。（100字左右） 【答案】示例一：我在阅读《<史记><汉书>第九》时，联想到八上学习的《周亚夫军细柳》一课的作者司马迁。阅读完《<史记><汉书>第九》后，我更加详细地了解到司马迁的人生经历、遭受李陵之祸的过程以及奋发著书的原因，了解到他为完成父亲遗志，一人书写《史记》这部书，使其成为“史家之绝唱，无韵之离骚”的艰难历程，敬佩之情油然而生。 示例二：我在阅读《<诗经>第四》后，仔细了解了诗经表现手法，如赋、比、兴等。由此想到《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”的起兴，既营造了优美的意境，又为后文的情感表达做了铺垫。这种手法的运用，使得《诗经》的诗歌更加生动、富有感染力，也为后世文学创作提供了宝贵的借鉴。 【详解】本题考查名著阅读收获。 将《经典常谈》中《<诗经>第四》或《<史记><汉书>第九》的内容与教材中学过的具体篇目、人物相联系，阐述阅读后的收获，重点在于体现对经典的深入理解和关联迁移能力。开放性试题，言之有理即可，注意字数要求。 《<诗经>第四》中提到《诗经》包含风、雅、颂，记录了各地民情、王室事迹等，是古代社会生活的生动反映。教材中学过《诗经》中的《关雎》《蒹葭》，这些篇目体现了《诗经》“赋、比、兴”的表现手法。阅读《<诗经>第四》后，能更清楚地知道这些篇目在《诗经》中的类别，以及它们所反映的当时的社会情感和文化氛围，理解《诗经》不仅是文学作品，更是研究古代社会的重要史料，从而对《诗经》的价值有更深入的认识。 《<史记><汉书>第九》介绍了《史记》和《汉书》的编纂、体例等。教材中学过《史记》中的《陈涉世家》，涉及陈涉等人物。阅读该篇后，能了解到《史记》“纪传体”的特点，以及司马迁著书的态度。比如《陈涉世家》将陈涉归入“世家”，体现了司马迁对平民起义领袖的认可，这让我们更深入地理解《史记》“不虚美、不隐恶”的实录精神，也明白《汉书》与《史记》在体例和思想上的异同，对这两部史书的史学价值和文学价值有更清晰的认知。 示例一：读《<诗经>第四》，当看到书中对“风、雅、颂”的细致解读，再联想到学过的《关雎》，便清晰知晓它属于“风”类，是民间传唱的情歌。文中提到《诗经》“多出于里巷歌谣之作”，《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的直白情感，正印证了这一点。这让我不再仅仅将《诗经》视为堆砌着优美诗句的典籍，更深刻体会到它是古人真实情感与生活场景的生动再现，字里行间都展现着当时的社会风貌与人文气息，也由此对其兼具的文学价值与史料价值有了更为立体的认识。 示例二：读《<史记><汉书>第九》，了解到《史记》开创“纪传体”体例，再结合学过的《陈涉世家》，便能更透彻地理解这种体例的精妙。书中提及司马迁著史“其文直，其事核”，《陈涉世家》中将农民起义领袖陈涉列入“世家”，正是这种实录精神的体现。同时，通过文中对《史记》与《汉书》异同的梳理，也让我看清二者在编纂理念和叙事风格上的差异，从而对这两部史学巨著的价值有了更为深刻且全面的理解。 11．（23-24八年级下·北京·期中）南宋朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。” 这句话可以理解为：读书没有疑问的人，须要教他发现疑问，有了疑问的，通过深入阅读寻求答案，再达到没有疑问的境界，这样才是有长进了。请结合《经典常谈》的具体内容，谈谈你对朱熹这句话的体会（字数100字以上）。 【答案】示例： 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，用歌谣来表达喜怒哀乐。春秋时期各国的乐工专门收集乐词及乐谱，用于宴会时演唱。共三百多篇，称为“诗三百”，就是《诗经》。后来《诗经》为什么会成为儒家的“五经”？原来《诗》是周文化的代表，孔子拿来作学生的必修科目，他以《诗经》为载体来讨论做学问及做人的道理。《诗》和《书》《礼》《乐》这些原是人们共同的遗产，但后来各家都讲自己的新学说，不讲这些；讲这些的始终只有“述而不作”的儒家。因此《诗》《书》《礼》《乐》等便成为儒家的专有品了，成为儒家的经典。 【详解】本题考查名著阅读知识点和名人名言的结合。 “读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。” 这句话可以理解为：读书没有疑问的人，须要教他发现疑问，有了疑问的，通过深入阅读寻求答案，再达到没有疑问的境界，这样才是有长进了。由此可知阅读名著是要善于思考，发现问题。 结合《经典常谈》的具体内容进行体会，先需要理解从无疑到有疑再到无疑的境界，从《经典常谈》中任选一个内容进行陈述即可。 示例： 《经典常谈》为什么把许慎的《说文解字》放在第一篇呢？一开始我觉得这是作者无意而为之，后来才发现，这其实是作者有意而为之的。因为识字是教育的初步。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别的字体渐归淘汰，识字便简易多了。东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。这本书除了收录小篆之外，兼收籀文“古文”。现代人的学问范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。《说文解字》的“六书”是造字用字的六个条例，也是沿用至今。 12．（23-24八年级下·北京通州·期中）阅读《经典常谈》时，可以用到选择性阅读、思维导图、圈点批注等方法。请你从中选择一种方法，结合这本书的内容，谈谈这种方法是如何帮助你读懂《经典常谈》的。（100字左右） 【答案】示例：我选择思维导图法。在阅读《经典常谈》时，我以书中经典为节点构建导图。比如梳理“诸子第十”，将儒家、道家等设为分支，再细分代表人物与主张。借此，我能清晰把握诸子思想关联，搭建知识框架，从而读懂复杂的古代思想内容。 【详解】本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》是朱自清先生1942年为中学生撰写的国学启蒙读物。全书共13篇，依经、史、子、集顺序，介绍《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，概述诸子百家、辞赋及历代诗文。朱自清以流畅通俗语言，将艰深内容讲得深入浅出，呈现中国古代思想文化基本面貌，助读者亲近经典，是了解传统文化的极佳入门指南。 作答此题，先阐释三种阅读方法的核心要点，选择性阅读强调根据兴趣或需求选取内容；思维导图注重构建知识框架，梳理逻辑关系；圈点批注侧重于对文本进行标记和感悟记录；从《经典常谈》中选取具体篇章或知识点，将阅读方法与内容结合，说明如何运用方法理解文本；重点说明该方法对理解《经典常谈》的帮助，如理清知识脉络、加深理解、提高阅读效率等。 示例一：我选择选择性阅读法。阅读《经典常谈》时，我对诗歌感兴趣，便重点研读“诗第十二”“辞赋第十一”章节。通过精读这些内容，深入了解《诗经》的四言韵律、楚辞的浪漫风格，以及汉赋的铺陈特点。这种方法让我快速聚焦喜爱内容，高效读懂古代诗歌的发展脉络。   示例二：我采用圈点批注法。在阅读《经典常谈》讲解《史记》部分时，我用不同符号标记关键语句，在旁批注感悟。如对“本纪”“世家”“列传”的分类用三角符号标注，批注“按人物地位分类，体现历史等级观念”。这让我深入思考，读懂《史记》的编撰体例与历史价值。 13．（24-25八年级下·北京海淀·期中）朱自清在《经典常谈》的序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。”在朱自清这位“尖兵”的引领下，我们已经阅读了《经典常谈》。你对哪个章节最感兴趣，请结合具体内容谈谈你的阅读收获。 【答案】答案示例一：阅读《经典常谈·<说文解字>第一》后，我了解了文字的起源、汉字造字和用字的条例“六书”、汉字书体的演变过程等。了解汉字的造字方法，就会根据造字规律判断字形，避免写错别字；了解汉字书体的演变可以积累欣赏书法艺术的经验。可谓收获颇丰。 答案示例二：我喜欢诗歌，选择先读《经典常谈·<诗经>第四》，了解中国第一部诗歌总集《诗经》。这篇文章系统介绍了《诗经》的产生、发展历程以及《诗经》的分类、写法等内容。其中谈到孔子以“断章取义”的方法解读《诗经》很有意思，能够得到更多的启发和收获。 【详解】本题考查把握名著知识以及个性化阅读能力。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。其中，《说文解字》从仓颉造字传说讲起，介绍《说文解字》这部字书及汉字演变；《周易》以八卦为始，述其与生活关联、成儒家经典及民间发展；《尚书》围绕伏生传书，展现其古今真伪之辩与流传历程；《诗经》从源头说起，讲其发展、外交与教化中的运用及诗经六义；《三礼》从生活出发，介绍“礼”与“乐”及三礼内容；《春秋》三传讲述孔子著《春秋》传说、三传特点；《四书》以朱熹为线，介绍四书书目、用途、内容等；《战国策》介绍战国策士受重用及《战国策》成书；《史记》《汉书》介绍司马迁著《史记》与班固著《汉书》情况；《诸子》介绍春秋战国诸子之学及各学派；《辞赋》讲《楚辞》及汉代辞赋创作；《诗》讲述汉至唐宋诗歌发展脉络；《文》介绍从春秋战国文书到八股文的文体演变。 据此任选其中你最感兴趣的章节并谈谈阅读收获即可。 示例一：我喜欢历史典籍，选择先读《经典常谈·<尚书>第三》，了解中国最古老的记言的历史《尚书》。文章从伏生传书这一关键故事讲起，生动地展现了《尚书》在秦末战火中历经波折，几近失传，又因伏生的坚守与传承得以留存于世的曲折过程。这让我深刻认识到文化传承的不易，先辈们为了守护经典付出了巨大的努力甚至生命。 示例二：我对哲学思想很感兴趣，选择先读《经典常谈·<诸子>第十》，了解春秋战国时期诸子百家的思想。文章介绍了儒家、墨家、道家、法家等主要学派的代表人物及其思想主张。通过阅读这一章节，我仿佛置身于那个思想碰撞、百家争鸣的时代，深刻感受到了古代先哲们对世界、社会和人生的深刻思考，拓宽了我的思维视野，也让我对不同思想流派的优劣有了更清晰的认识。 14．（24-25八年级下·北京东城·期末）朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。请从《经典常谈》中选择某一章节，结合学过的古代经典作品的相关内容，谈谈这部书给你带来的启示， 100～150字。 《经典常谈》目录 序 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【答案】示例：该书给我的启示不少。如《诗第十二》提到，诗原用来应试和供给乐工歌妓演唱，杜甫却用来书写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。《石壕吏》中，杜甫通过写石壕吏乘夜捉人的故事，反映安史之乱给人带来的深重灾难。这一悲天悯人的现实主义创作方法让我理解了他何以被称为“诗圣”，杜诗为何被称为“诗史”。 【详解】本题考查名著内容理解分析和感悟启示。需从目录中选择一章。联系在课内学过的相关经典内容谈启示，重点谈朱自清先生如何“指点门径”，即他的解读方法、角度或核心观点对理解经典作品有何帮助和启发。开放性试题，言之有理即可，注意字数要求。 《经典常谈》写于二十世纪四十年代，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读入门书。 结合《诗经》第四可知，朱自清在这一章开宗明义指出“诗的源头是歌谣”，强调《诗经》本是合乐的歌词（“三百篇皆可弦歌”），这让我们理解其音乐性本质。他精炼概括《诗经》内容为“诗言志”，即抒发内心的怀抱（包含情感与思想）。这为我们解读诗歌提供了一个核心抓手：读诗要抓住作者（或群体）所要表达的“志”。他清晰介绍“风、雅、颂”是按音乐和应用场合的分类，以及“赋、比、兴”是表现手法（“赋是直陈，比是比喻，兴是起兴”）。这些概念为分析诗歌提供了基本框架。他提到孔子“思无邪”的评价和“兴观群怨”的作用，引导我们从社会功能角度理解《诗经》。 结合课内所学：初中生学过《关雎》《蒹葭》等篇目。例如《关雎》，它属于“风”，运用了典型的“兴”（以雎鸠鸟鸣起兴，引出君子对淑女的思慕）和“比”（用采摘荇菜比喻追求淑女的过程）。其表达的“志”是青年对美好爱情的向往和追求（“窈窕淑女，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服”）。 带来的启示： 抓核心“言志”：朱自清点明“诗言志”，启示我们读《诗经》（乃至所有古诗）首要任务是探寻诗歌表达的核心情感或思想。读《关雎》时，就不会只停留在字面翻译，而是理解其歌颂美好爱情的主旨。 利用分类与手法框架：他介绍的“风雅颂”分类让我们知道《关雎》来自民间歌谣（“风”），内容更贴近生活情感；“赋比兴”手法的解析则提供了分析诗歌艺术技巧的具体工具，让我们能清晰指出《关雎》如何运用“兴”来巧妙引出主题，如何用“比”来形象化表达追求过程。 理解本源与功能：他指出《诗经》的音乐源头和孔子评价，启示我们尝试从诗歌产生的时代背景、社会功能（如教化、抒情）去理解其意义和价值。 示例：我选择《诗经》第四章节。朱自清先生点明“诗言志”是《诗经》核心，并清晰介绍“风雅颂”分类及“赋比兴”手法，为我阅读课内《诗经》篇目提供了钥匙。如学《关雎》时，我明白它属“国风”，表达君子对淑女的爱慕之“志”。他解析的“兴”、“比”喻追求手法，让我能具体分析其艺术魅力。这启示我读诗要抓住情感主旨，并用分类和手法工具深入理解其表达艺术。 15．（24-25八年级下·北京东城·期中）旧书传递活动中，小语收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到的学姐之前批注在书里的几处疑惑，请你帮他解答。 《说文解字》第一             《战国策》第八 《周易》第二                   《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                   诸子第十 《诗经》第四                   辞赋第十一 “三礼”第五                   诗第十二 “春秋三传”第六（国语附） 文第十三 “四书”第七 小语：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢。 我：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的《______》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的《_________》这一篇目。 小语：序言中还写着一个问题。朱自清先生在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” 这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？_________ 【答案】 <诗经>第四 <说文解字>第一 “一只船”喻指《经典常谈》，说明阅读此书是走进经典的海洋的工具和途径，阅读《经典常谈》这本书可以带领我们看到更广阔的风景，进一步了解古代经典，从而激发对经典的兴趣。“以筌为鱼”是指把捕鱼工具看作鱼，作者意在告诫我们，《经典常谈》这本书只是一个了解经典作品的工具，目的是引导我们去阅读经典作品，如果读了这本书后，认为自己已经对经典有了深入学习，不去读经典原著，就有违作者本意了。 【详解】本题考查名著阅读。 ①题干中提到想学习《蒹葭》，《蒹葭》选自《诗经•秦风》，《经典常谈》中的《<诗经>第四》介绍了《诗经》的内容、手法和作用等，因此可以通过读《经典常谈》中《<诗经>第四》的内容，更好地学习《蒹葭》； ②题干中提到对汉字文化感兴趣，《经典常谈》中的《<说文解字>第一》介绍了汉字的起源、字形的演变过程等，因此可以通过阅读《<说文解字>第一》，进一步了解汉字文化； ③根据题干“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，作者将《经典常谈》比作船，表明《经典常谈》是我们学习经典的工具，帮助我们克服对经典的陌生感与畏惧心理，带领我们走进经典；根据“可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，“荃”是捕鱼工具，“鱼”才是真正目标，在此作者想提醒读者不可以将导读性内容等同于经典本身，如果仅读此书便自以为完成经典训练，不再阅读经典原文，则达不到阅读经典带来的精神滋养目标，有违作者本意。 16．（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《经典常谈》后，同学们纷纷表示此书可以激发阅读中国传统文化经典的兴趣。根据目录，你在横线处完善大家的讨论记录。 目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 同学1：对自己名字中“骥”字的内涵好奇，可以读《①_______》。这篇主要讲述了以下内容②______。 同学2：复习《<孟子>三章》，对孟子的语言风格研究意犹未尽，可以读一读《诸子》。 同学3：③__________ 【答案】 说文解字 汉字的构造规律（六书）、字形演变及本义考释，帮助理解“骥”（良马）等字的形义来源。 示例：学了《关雎》等一系列诗歌，我对“赋比兴”的手法感兴趣，可以读《诗经》。 【详解】本题考查名著内容的理解概括。 ①考查文学常识识记。根据“对自己名字中‘骥’字的内涵好奇”可知，同学1要探究“骥”这个汉字的内涵，这就需要找讲解文字相关知识的书籍。在给定目录中，《说文解字》主要讲述文字的起源、构造，以及汉字形、音、义等方面知识，所以①处应填《说文解字》。 ②考查名著内容概括。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》内容共十五卷，其中前十四卷为文字解说，字头以小篆书写。此书编著时首次对“六书”做出了具体的解释，逐字解释字体来源；第十五卷为叙目，记录汉字的产生、演变、功用、结构等方面的问题，以及作者创作的目的。它是中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。 示例：文字的起源与演变、构造规律等，通过阅读它可以了解汉字的形、音、义等方面的知识，从而探究“骥”字的内涵。 ③考查名著内容概括。开放性题目，只要结合目录内容和课内所学知识，合理表述对某一经典的阅读需求即可。 示例：学了《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》等一系列历史故事，我想了解战国时期各国的历史故事，可以读一读《战国策》。 17．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请你用选择性阅读的方式品读《经典常谈》，并回答问题。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 （1）请你根据兴趣选择相关的阅读篇目。如果你对八卦卜法感兴趣，可以读《①》；如果你对诸子学派感兴趣，可以读《②》。 《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在“六义”上。说“风”是风化（感化）、讽刺的意思，“雅”是正的意思，“①”是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。……“②”本是唱诗给人听，但《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。 （选自《〈诗经〉第四》，有删减） （2）请你仔细阅读文段，并将文段中的空白处补充完整。 （3）学校要举行《经典常谈》新书推介会，邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。 知识链接： 腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。 【答案】（1）①《周易》    ②《诸子》 （2）①颂    ②赋 （3）示例：“经典”：这是一部解读经典的文化启蒙之作。跟随作者的笔触，走进古代经典的世界，领略传统文化的魅力。 【详解】本题考查名著阅读。 （1）①在《经典常谈》的目录中，《周易》作为古老的经典，其中包含八卦等内容，与八卦卜法紧密相关。八卦卜法是《周易》的重要应用形式之一，所以如果对八卦卜法感兴趣，应选择读《周易》。 ②《诸子》这一篇目主要介绍了诸子学派的相关内容。诸子学派在我国古代思想文化发展中占据重要地位，涵盖儒家、道家、墨家、法家等众多流派，各有其独特的思想主张和学术观点。因此，对诸子学派感兴趣的话，《诸子》是合适的阅读篇目。 （2）①根据对《诗经》“六义”（风、雅、颂、赋、比、兴）的理解，以及文段中“形容盛德的意思” 的描述，可知这里应填“颂”。“颂”通常是用于歌颂祖先、神明以及统治者盛德的诗歌，与文段中对其含义的解释相符。 ②依据文段中“直铺陈今之政教善恶” 的表述，结合“六义”中各概念的含义，这里所指的是 “赋”。“赋”的特点就是直接铺陈叙述，通过对事物的详细描述来表达作者的思想情感或反映社会现实，符合文段对该概念的阐述。 （3）设计《经典常谈》腰封：可从书籍内容和阅读价值方面进行设计。点明《经典常谈》是解读经典的文化启蒙之作，突出书籍的核心价值在于引导读者理解经典。强调跟随作者笔触能走进古代经典世界、领略传统文化魅力，让读者对阅读这本书所能获得的体验有一个清晰的认知，吸引读者阅读。 示例：这是一部让古代经典通俗易懂的佳作。跟随作者深入浅出的讲解，解锁经典密码，感受传统文化的博大精深与无穷魅力 。 18．（23-24八年级下·北京·期中）朱自清先生希望读者能把《经典常谈》“当作一只船，航到经典的海里去”，请结合下面两段文字的具体内容，说说这本书是如何帮助我们亲近经典的。 文段一 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。……辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。……八卦及阴阳五行我们非常熟习……行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书·洪范》，讲八卦的便是《周易》。 （选自《<周易>第二》） 文段二 诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。在贵族政治未崩坏的时候，所有的知识、礼、乐等等，都在贵族手里，平民是没分的。……到了贵族政治崩坏以后，贵族有的失了势，穷了，养不起自用的专家。这些专家失了业，流落到民间，便卖他们的知识技能为生。……这样发展了一些自由职业；靠这些自由职业为生的，渐渐形成了一个特殊阶级，便是“士农工商”的“士”。 （选自《<诸子>第十》） 【答案】示例：文段一从生活中的八卦写起，引出与八卦有关的《周易》，以生活中的例子引发读者兴趣；文段二介绍了“士”的由来，以介绍历史背景的 方式降低阅读经典的难度。这都有助于读者亲近经典，阅读经典。 【详解】本题考查学生分析理解及运用文段内容的能力。 文段一“在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西”从人家门头、小孩的帽饰等生活中的八卦写起，拉近与读者的距离，激发读者的阅读兴趣，“辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶”“讲八卦的便是《周易》”进而引出与八卦有关的《周易》，使读者对之有亲近之感； 文段二“诸子都出于职业的‘士’”首先介绍了诸子与士的关系，接着以介绍历史背景的方式介绍了“士”的由来，这样的介绍方式，降低了阅读经典的难度，使读者更容易理解离自己比较远的“士”，激发起读者对封建社会的“士”“贵族”“平民”等阶层的兴趣。这些都更有有助于读者亲近经典，阅读经典。 19．（24-25八年级下·北京朝阳·期末）文学经典为什么具有如此强大的生命力？人工智能大模型DeepSeek提出了它的观点（见下图）。请从《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》《骆驼祥子》《朝花夕拾》中任选一部作品，选取观点中的一个角度，联系作品的具体内容，表达你的看法。100字左右。 文学经典或揭示了不朽的精神，或提出了普遍而深刻的问题，或创造了艺术的高峰……给一代代人启发和力量，成为流淌在人类精神长河中的活水。文学经典也因此生生不息。 【答案】示例：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔从饱受侮辱折磨，到走上革命道路，并将全部精力奉献给革命事业，在奋斗中实现了生命价值。保尔为理想而奋斗的精神激励着一代代人，成为流淌在人类精神长河中的活水。作品因之具有强大的生命力。 【详解】本题考查名著内容解读。 遵循“观点选取——作品对应——内容结合——意义阐述”的顺序。先从给定的文学经典生命力观点中挑选一个角度，如揭示不朽精神、提出普遍深刻问题、创造艺术高峰等；接着选取一部符合该角度特质的经典作品；然后紧密联系作品中的具体人物、情节、表现手法等内容；最后阐述作品因具备所选角度的特质，而对读者、社会产生的积极影响，进而说明其具有强大生命力的原因。 示例1：《红星照耀中国》提出了普遍而深刻的问题。作品记录中国共产党人在艰苦环境中为民族解放奋斗的历程，探讨了“何为理想信念”“如何为正义事业抗争”等根本问题。这些问题直击人类对公平与进步的追求，至今仍引发人们对使命与担当的思考。   示例2：《骆驼祥子》揭示了不朽的精神困境。祥子从勤劳要强的车夫沦为行尸走肉，展现了底层个体在旧社会压迫下的挣扎与幻灭。这种对环境如何吞噬人性的刻画，反映了弱者在不公命运中的普遍困境，具有跨越时代的警示意义。   示例3：《朝花夕拾》创造了艺术的高峰。鲁迅以回忆性散文的形式，将童年趣事与现实批判融合，如《从百草园到三味书屋》的童真与压抑并存，语言凝练而饱含情感，开创了散文“形散神聚”的典范，其艺术手法至今为文学创作所借鉴。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $