专题05 散文阅读之民俗风情（北京专用）-2025-2026学年八年级语文下学期期中复习专项突破

专题05 散文阅读之民俗风情 八年级语文下册期中复习专项突破（北京专用） 1．选材聚焦民俗风情与生活底蕴，以传统习俗、乡土记忆、文化传承为核心主题，文本兼具生活气息与人文温度，通过具体场景与细节，承载乡愁、亲情、文化认同等深层情感，贴近学生认知与生活体验。 2．题型设计侧重综合解读能力，涵盖内容梳理、词句赏析、情感探究、主旨理解等核心考点，常结合细节描写、表现手法、语言特色设题，强调对文本深层内涵的挖掘，注重逻辑分析与规范表达能力的考查。 3．命题导向紧扣核心素养培育，兼顾语言运用与人文感悟，既考查对文本信息的提取与整合能力，又引导学生体会民俗文化的价值、感悟生活真谛，实现文本理解与情感共鸣、文化传承的统一，凸显人文性与工具性的融合。 1.梳理文本脉络，把握核心内容。聚焦散文的叙事线索、情感脉络或逻辑层次，快速厘清文章围绕的核心主题、主要情节及关键场景，明确文本的结构特点（如总分总、时空顺序等），建立对文章的整体认知，为后续答题奠定基础。 2．聚焦关键细节，解读内涵作用。关注文中动作、语言、环境等细节描写，以及反复出现的意象、词句，分析其在塑造形象、渲染氛围、传递情感或推动情节中的作用，挖掘细节背后蕴含的深层含义，精准捕捉文本的情感倾向。 3．掌握赏析逻辑，规范答题表达。针对词句赏析题，先判断修辞手法、描写方法或词语特点，再结合文本语境分析其表达效果，最后关联情感主旨；解答内容概括题时，提炼核心要点，做到简洁准确、条理清晰，避免遗漏关键信息。 4．紧扣主旨情感，深化理解感悟。结合文本背景、作者经历及关键语句，提炼文章的核心主旨与情感内涵；面对启示类题目，立足文本主旨，联系自身体验或现实生活，表达个性化理解，确保答案贴合文本情感导向与价值引领。 （一）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面散文，完成题目。 又见爆米花 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地搭上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响。一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （选自陈新森《人民日报文艺》2024-03-20） 1．本文写了“我”与爆米花的三个故事，依次是： ① ；去年，遇见张师傅父女爆米花；② 2．从下面句子中任选一句，品味句中加点词语的表达效果。 （1）“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 （2）父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。 3．结合全文，谈谈标题“又见爆米花”包含了哪些情感。 （二）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面文章，完成各题。 粽香中的时光礼物 ①清晨，天边刚泛起鱼肚白，江南水乡还浸在薄雾里，阿婆已经在灶间忙碌，为这一天的重头戏——包粽子做准备。大铁锅咕嘟咕嘟冒着热气，粽叶在沸水中舒展成翡翠色的小船，阿婆说经过水煮的粽叶才能更有韧劲，我趴在灶台边数着第七遍添柴，看火星子溅起又熄灭，童年记忆里忽明忽暗的片段闪现在脑海…… ②记得十岁那年端午节，阿婆教我包粽子。午后阳光透过树梢，洒在阿婆的小院。阿婆坐在那张老旧的小板凳上，招呼我过去。她拿起一片碧绿的粽叶，手腕轻转，粽叶便乖巧地卷成精巧的小漏斗。阿婆边做边念叨：“粽叶得选宽大有韧性的，包的时候才不容易破。”接着舀起一勺晶莹剔透的糯米，将“小漏斗”填得满满当当，又将一颗红玛瑙似的蜜枣嵌入米中，动作麻利又轻柔。我学着阿婆的样子，手指笨拙地摆弄着粽叶，装填糯米，米粒却不听我的话，逃脱我的掌控滑落到衣襟上，我气得嘟起嘴，阿婆笑出满脸皱纹：“不急，慢慢来。”说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……每个步骤，她都细细叮咛注意事项，她粗糙的手指灵巧有力，我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度。但那时的我小，还是满心不解，为何非要费时费力包粽子。蒸笼揭开的刹那，白雾中浮着青碧的粽子，浓郁的米香裹着蜜枣的甜香，混着粽叶的清苦，雾气袅袅，香气四溢，那一刻真是美妙至极！ ③工作后，我独自来到了城市，繁忙的节奏让人喘不过气。粽子已经成了速食小吃，花样繁多、琳琅满目，豆沙粽、蛋黄粽、甚至冰淇淋粽。但总觉得少了些什么。去年端午节路过老巷，忽然听见熟悉的吴侬软语：“小姑娘要箬叶吗？”转头看见竹筐里整齐码着的粽叶，叶面还凝着晨露，卖叶的阿婆和记忆中的身影重叠。我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香，我出神地注视着家乡的方向，仿佛又看到阿婆忙碌的身影。 ④端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃，门前走过，就会闻到一股特有的草药香，让人神清气爽，阿婆说那是驱邪纳福的宝剑。再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气。 ⑤龙舟赛是水乡一年一度的盛事。去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛，选手们穿着统一的运动服，鼓声震天，万桨齐飞，崭新的玻璃钢龙舟在水面划出笔直的轨迹，解说员用标准普通话介绍比赛实况。镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊！江畔彩旗招展，人头攒动，人们翘首以盼。突然鼓点如惊雷炸响，赛场瞬间点燃！数条彩绘龙舟如蛟龙出水，似离弦之箭劈开波浪，船头撞出的水雾在阳光下折射出虹光。鼓手赤膊挥槌，身着民族特色服装的划手们手臂青筋暴起、桨落如刀，水花在整齐的“一二”号子声中飞溅。龙舟所到之处，两岸人群无不为之欢呼。鼓声、呐喊声、浪击声交织成沸腾的交响乐，那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。人群随龙舟奔涌，彩旗连成跃动的海洋，空气中的粽香仿佛都变得更加浓郁了。 ⑥今年端午又回家乡，接连几个晚上，阿婆不听劝，在灯下戴起老花镜为我绣香囊，五色丝线像飞舞的彩蝶在指间翻飞，“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝。”她把刚绣好的香囊塞给我，艾草、薄荷、丁香，都是自己晒的，戴在身上保平安。香囊上的并蒂莲针脚细密，却掩不住布料的褶皱，金黄的丝线将“平安”两字衬得光彩夺目。捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福。 ⑦如今每当我剥开粽子，总会想起阿婆的话：“箬叶要挑宽的，叶脉要顺的；粽子蘸白糖，越吃越香甜……”糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖轻轻绽放，似乎能品出岁月的味道。真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。 1．文章第⑤段写端午赛龙舟的习俗，下面各项理解有误的一项是（   ） A．本段对家乡龙舟赛进行了精彩的场面描写：既写了参赛者的奋力搏击，又写了现场乡亲们的热情观战，还能以适当的环境描写来烘托热烈的氛围。 B．本段将电视中的国际龙舟赛与家乡的龙舟赛进行对比，突出表达了作者对国际龙舟赛的厌恶之情。 C．“镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界。”这句话描写了国际龙舟赛电视转播现场观众的表现，大家都在忙着自己的事儿，没有人能全情投入，从而引发读者的思考，也自然引出下文对家乡龙舟赛的回忆。 D．“那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。”比赛队员们奋力拼搏，现场观众们呐喊喝彩，龙舟赛不仅是比赛，更是人们对束缚的冲破，对未来光明生活的向往和拼搏。 2．文章以“粽香”为线索，回忆了家乡诸多端午往事，请阅读全文，完成下表。 事件 “我”的情感 十岁那年端午节，阿婆教“我”包粽子 不解 ① 思乡 ② ③ 去年在电视中看到龙舟赛，想起了家乡的龙舟赛 震撼 今年端午，看外婆绣香囊 ④ 3．文中阿婆的形象生动感人，刻画传神，请对第②段画线语句进行赏析。 4．文章结尾写道：“真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。”结合文章内容，说说你对这句话的理解。 （三）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《夏夜听书》，完成下面小题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。 ②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。 ③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子们讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。 ④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。 ⑤开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。 ⑥月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。 ⑦那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承生生不息。 ⑧后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。 ⑨后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远。 ⑩但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。过去暗淡了的岁月突然被□□了，一种自豪感也在心中潜滋暗长。 ⑪如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。 ⑫我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱。 ⑬那鼓声穿越时光，至今响在心头…… (选自《人民日报》2023年09月13日，有改动) 1．文章以“听书”为主线，回忆了苏北大鼓几十年来在苏北民间的发展浮沉以及“我”的听书经历、心情感受。请梳理文章内容，填写下面的表格。 时间 苏北大鼓发展 我的听书经历 “我”听书的心情感受 小时候 深受乡民喜爱 ① 如痴如醉 后来 ② 很少回故乡，很少听书 渐行渐远 如今 入选国家非物质文化遗产代表性项目名录。 ③ ④ 2．任选一句，按照要求赏析句子。 ①待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。(请从修辞手法角度赏析句子) ②我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。(从人物描写的角度赏析句子) 3．将“擦亮”或“唤醒”填入文章第⑩段画波浪线句子中的方格处，哪一个更合适？结合文章内容分析。 4．文章结尾写道：“那鼓声穿越时光，至今响在心头……”请结合本文内容，谈谈你对这句话的理解。 （四）（24-25八年级下·北京西城·期中）阅读《门缝里看戏》，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 ①那年头，我五岁半。 ②此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ③心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。 ④很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ⑤祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 ⑥是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑦断念，知道这戏票是买不成了。 ⑧午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑨剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 ⑩剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑪无奈，只得在一旁干站。 ⑫他故意激我，大呼好看。 ⑬我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 ⑭他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 ⑮好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 ⑯难怪那大孩子放弃，他看不到了。 ⑰好无奈。 ⑱身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。两位女子唱罢《梁祝》，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。 ⑲无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。 ⑳过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ㉑这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ㉒因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探①蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ㉓干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。 ㉔我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” ㉕门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ㉖是日我看完全场，尽兴而归。 ㉗是日我一步三跳，心花怒放。 ㉘我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 ㉙半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 注：①【觑探】（qù tàn）窥察探看。 1．文中作者记述了自己小时候看戏的几次经历和心理变化。请根据文意，补全下面的梳理概括。 ①之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂， 。 ②再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没实现， 。 ③ ，感到些安慰。 ④ ，快乐满足。 2．文中画横线处在语言表达上很有表现力，请结合文意进行品析。 3．结合文章，说说结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。 （五）（24-25八年级下·北京房山·期中）阅读《中秋团圆》，完成下面小题。 中秋团圆 ①老北京人管中秋节叫八月节。这是因为一进入八月，中秋节浓浓的气氛就忍不住开始弥漫开来了。首先，过节的气氛像一股股的溪水，从大街小巷的街肆店铺里流淌出来。这个季节里，瓜果桃李正热热闹闹的上市，为迎接中秋节，各家都要购置拜月祭祀的果品。于是，卖各式水果的摊子，一般都会拥挤上街头，花团锦簇，向人们争献媚眼。我小时候，前门大街之东，鲜鱼口之南，有条叫果子市的小胡同。这季节，一个个卖水果的摊位，像蒜瓣儿一样挤在一起，白天熙熙攘攘，夜晚张灯结彩，热闹非凡。四九城里，很多人是要去那里光顾的，人头攒动的小胡同成了老北京中秋节重要一景。 ②清末《春明采风志》说：“中秋临节，街市遍设果摊，鸭梨、沙果梨、白梨、水梨、苹果、林檎、沙果、槟子、秋果、海棠、欧李、青柿、鲜枣、葡萄、晚桃、桃奴。又带枝毛豆、果藕、红黄鸡冠花、西瓜。”这里后面所说的四项，头一项毛豆，是因为月宫里的玉兔爱吃，是绝对不能少的；其余三项也都是拜月时必备之品，藕的白，鸡冠花的红与黄，西瓜的红和绿，色彩足够鲜艳，估计嫦娥看见会喜欢。其中西瓜必要切成莲花瓣，嫦娥便如寺庙里供奉的仙佛，端坐在莲花宝座之上了。 ③中秋节，人们拜月，按理说嫦娥是主角，但是，在民间，玉兔却抢了嫦娥的风头，人们尊称它为长耳定光仙，把它和嫦娥吴刚仙人一样等同看待的。这是一件非常有意思的现象，一直传承至今。我一直有些迷惑不解，心想或许是民间的一种追求平等的心理趋向吧，才会让玉兔和嫦娥吴刚平起平坐；也是玉兔可以捣药，能够治病，保佑安康吧，民谚说没灾没病就是福，这是普通百姓心底最大的愿望呢。 ④我小时候，中秋节前，人们要专门去买一种“月光纸”，在上面画上玉兔，叫做“请玉兔”。在月光纸上画定光仙，是我们小孩子爱做的事情，可以夸张地把兔子的耳朵画得格外长。在前门大街大栅栏东口路南，有家公兴纸店，我们一大帮子小孩子跑去那里买月光纸，好把玉兔请回家。 ⑤民间不叫玉兔，更不叫长耳定光仙，都管它叫兔儿爷。中秋节前，能够和鳞次栉比的水果摊有一拼的，就是卖泥塑兔儿爷的大小摊子。兔子长耳朵，三瓣嘴，本来就十分可爱，这种用泥捏成的兔儿爷完全拟人化了，就更加让人感到亲近。 ⑥兔儿爷，虽都是泥捏而成，但花样繁多，贵贱不一。《清稗类钞》里说：“兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，居者高三四尺，值近万钱。”《京都风俗志》里说：“有顶束甲如将军者，有短衫担物如小贩者，有立起舞如饮酒燕乐者……名目形象，指不胜数。”前者，卖给的是王府贵族人家；后者，堆挤成小山，很便宜，谁都能买一个带回家。这里说的“燕”同“宴”，也就是说兔儿爷和你一起家宴喝酒庆祝中秋节，完全和你融合一起，并非如嫦娥一样端坐在缥缈的月宫之上。后来，过中秋节即使不再有拜月的古老仪式，各家各户还是要买个兔儿爷带回家，让兔儿爷作为节日吉祥物和全家人同乐。 ⑦作为商品，兔儿爷满足不同人群的需求；作为艺术品，兔儿爷可以见得京城民间艺人丰富的想象力和创造力。不说别的，光看兔儿爷的坐骑，禽兽兼备，翻江倒海，完全进入神话境界；再看兔儿爷的造型，有顽童老者，有下里巴人，有沙场将军……簇拥一起，活脱脱能上演一出精彩大戏。 ⑧据说，最早出现的兔儿爷如牵线木偶，双臂用线牵连，可以上下活动，不停做捣药状，憨态可掬。如今的北京，也有卖兔儿爷的，但这种兔儿爷是见不到了，还有很多造型奇特而色彩纷呈的兔儿爷，都见不到了。清末有这样的竹枝词唱道：“瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔儿山。”如此满眼满街皆是卖兔儿爷的大小摊子的盛景，更是见不到了。 （取材于肖复兴的文章，有删改） 1．阅读全文，简要概括作者介绍了老北京中秋节的哪些风俗？ 2．作者善用平淡而有韵味的语言，描绘出生活的情韵。请从第①段中任选一句进行赏析。 3．文章第⑧段三次出现“见不到了”，请结合文章具体内容，谈一谈你的理解。 （六）（24-25八年级下·北京大兴·期中）阅读《村戏情长》，完成下面小题。 村戏情长 张金刚 ①父亲说，庙会请戏，每家象征性捐十块钱。一语勾起了我对村戏多年的念想。求学、工作，忙碌、纷扰，想来已与村戏断隔二十余载，留存脑际的印象仍在儿时，且日渐模糊，唯余快乐的体验铭记心头。 ②记事起，邻村有座戏楼。石条做基，青砖做墙，木架做梁，灰瓦做顶；宽敞、高大、气派，不知在这方舞台上上演了多少出悲欢离合的故事，留下了多少剧团转辗飘摇的足迹。可儿时，谁会在乎这些，只记住了光彩亮丽的舞台、嘹亮婉转的唱腔，以及那无边的快乐。 ③儿时的村戏总在春天初来时登场。草草吃罢晚饭，我便挨家喊上小伙伴儿出发。拐过山头，戏前音乐已响起，远远望去，前方一片灯火通明，亮得天空都隐去了星星。这音乐，似是进行曲；这灯光，似是指路灯。我们不由得加快了脚步。 ④戏台下已坐了不少人，而那些卖东西的小摊则更具吸引力。瓜子，棉花糖、跳跳糖……各种普通、稀奇的食品应有尽有；刀、枪、车……各种精巧、仿真的玩具更是琳琅满目。孩子们喜欢的这些小玩意儿只有庙会时才会来个大展销，也只有这时大人们才会满足孩子们的压抑的渴望。孩子们一个接一个地转摊儿，看中了可心的，便花光兜里的钱，又找大人们要。 ⑤戏还没有开始，后台的化妆室变成了孩子们的新宠。从一切可以瞅见演员们装扮的缝隙里，孩子们睁大眼睛，张大嘴巴，踮着脚尖，好奇地窥视着。有的孩子则更是和管事的软磨硬泡、耍小聪明、玩捉迷藏，甚至大吵大闹，只为能凑近后台，看清化装全程。华丽的戏装，威风的刀枪，达官贵人的乌纱、皇后妃子的凤冠，还有各种精巧的手饰、头花……看都看不完，赏都赏不够，真想自己也能穿上这些行头，到舞台上耍上一番。 ⑥急促的锣鼓声响起，大幕拉开，好戏开场。演员们在台上进进出出、打打闹闹、咿咿呀呀，看不懂招式、听不懂戏文的孩子们，也只是在戏台边，看个热闹，有时还会给十分入戏的演员们做个鬼脸，弄个恶作剧。闹便闹，谁会和孩子一般见识，大不了被管事儿的训几句，清下台，可不过一分钟，孩子们又嘻皮笑脸地聚拢来。看够了台上，再看看台下，又是另一番景象。最入迷的还是老人们，伸着脖，侧着身，跟着戏里的人一起哭，一起乐，一起怒。当然也有熬不住的，坐在那儿，摇摇摆摆，低头埋首，打着瞌睡。孩子们这时便来劲了，拿出水枪，喷醒这些“不敬业的戏迷”。打盹的老人激灵一下，又继续看戏，可能心里还感谢这些调皮的孩子把他们叫醒，才不至于落下精彩的情节。台下远处是黑压压一片，消失在篷布、灯光、黑暗的交接处。 ⑦喇叭一吹，大戏散场，各回各家。月光皎洁，洒了一地，照出一条银色的路。时而月在山头，时而月上树梢，时而又揉碎流入小溪中，闪在树林里，月伴一路，照着回家的人儿。三天庙会很快就结束了，眼看着整个华丽的舞台，被一点点卸掉，装成大大小小的箱子，被几辆大卡车拉走，心里还真有些舍不得，甚至曾幻想要与戏班一同去呢。戏班走了，带走了这一年的快乐，却又开始了新一年的期盼。 ⑧村戏来了，我定是要抽空回村，再看一出戏，重温儿时的快乐时光，再感受那纯朴的乡土气息。 ⑨村戏，是地方戏，是农闲时的娱乐，总是在冷暖适宜的农闲时节，悄然走进乡村，融入百姓生活。它扎根泥土，散发着浓郁的乡土气息；它贴近百姓，牵系着邻里与世代人心；它亲近传统，是代代相传的民俗记忆与文化传承。连我这戏迷混子也能为之着迷，也能在哼唱村戏时，找到精神的归属，自是倍感幸福。荒凉的戏台、空地，被村戏装点得璀璨华丽，搅动得熙攘喧闹。数天过后，舞台卸下，人群散去，唯余空旷、沉寂，更待村戏再次浩荡归来。或许，下次再看村戏，又会品出别样的滋味。 ⑩村戏不断，快乐便不断，幸福也就不断。 （有删改） 1．文章主要写了孩子看村戏的过程及内心感受，请阅读③-⑥段，填写下面表格。（每空不超过6个字） 看戏过程 内心感受 饭后出发看戏 ① ② 喜悦、满足 ③ ④ 边嬉闹边看戏 欢乐、自在 2．分析第⑦段画线句所运用的表达方式及作用。 3．结合文章内容，谈谈你对第⑪段画线句“村戏不断，快乐便不断，幸福也就不断”的理解。 （七）（24-25八年级下·北京朝阳·期中）阅读《北京之夜》，完成下面小题。 北京之夜 林文钦 ①最早知晓北京，是因幼年时看到的一张老邮票，上面印着“祖国风光美丽首都”的影像。慢慢地，看过郁达夫的《故都的秋》和黄宗英的《京城琐记》……北京，在渐次的阅读中，一点一点地立体起来，却始终让人觉得有些疏离。彼时，我认为北京是远离我的，她站在京杭大运河的北端，兀自繁华，兀自高贵。 ②2014年的春风邀请我来到北京，我终于有机会静读北京。 ③她，是古典的。走在北京城的胡同里，我感受着千年的历史。那典雅大方的古老建筑是文化的载体，一砖一瓦都沉淀着历史和故事，连接着的是老百姓的悲欢离合。“老字号”是这座古老城市文明的标志，“全聚德”“同仁堂”“内联升”“瑞蚨祥”“六必居”等上百个“老字号”，像繁星般镶嵌在北京的老胡同里，放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间。不管是衣食住行的哪块招牌、哪一行当，细心去领略，都会让人耳目一新。看哪儿都让人觉得踏实，觉得惬意，觉得舒心，觉得物有所值。在老舍茶馆听戏喝茶，品一碗馨香，听一串豪情，那京腔京味弥散着千年神话的飘逸。 ④她，是诗意的。阳光灿烂的午后，我独自骑车穿梭在这座城市中。我喜欢灯光明亮的新华书城、首都图书馆，喜欢社区广场上快乐嬉戏的孩子们、投入跳舞的老人们，喜欢看到无人售票公交车的干净快捷，喜欢看到年轻母亲们一遍遍教自己的孩子怎样礼让三先，更喜欢看到等红灯时对面等着过马路的人嘴角眉眼溢出的会心的笑意。北京的诗意，不仅是物质上的丰富，还有一种不可复制的人文境界。华灯初上时，我漫步到后海。坠向山底的斜阳把最后余晖照在旧时清朝皇家独享的这一泓清池上，使得整个后海水面发出粼粼的光。在我的心中，这里是人文浓厚的地方，那岸上古朴简约的民居和热情、操浓重京味的居民，周围数不胜数、曾经门庭若市的王府和名人故居，不也时时散发出无穷的京韵和历史的回声吗？满月高悬，光线斑斓，一泓清水悄悄地随风微颤，一阵幽幽的二胡或琵琶声从湖上的游船里袅袅地飘荡开来，给宁静的后海增添了浪漫的情调…… ⑤此时此刻，对于北京，我只能用这个有时简单、有时虚幻、有时繁杂的动词来形容对她的感受——爱。 ⑥即使是这座城市的过客，即使只是在这里待上几个时日，也会有宾至如归的感觉涌上心头。2008 年，我短驻北京，工作之余，漫步街头。街角屏幕上放映着北京的城市形象展示片。画面聚焦了全球百余个民族的脸孔，汇集着不同种族的百种语言和世界几万个地区的文化元素。这些鲜明的文化元素，分布在北京的CBD、王府井、大学院校，在各个开发区，在京城的各个角落，相互融合、相互撞击、相互渗透、相互交汇，不断排列组合成一批又一批新的带有京味儿的文化元素。它们在北京这块得天独厚的土壤中生根、开花、结果。是的，这是一座总会让人感动的城市，因为她凝结了太多的故事。故事，是一段过去的事，但它们带来的感怀总是常驻心间。 ⑦晚春之夜，北京的容颜显得格外迷人。长安街的尽头落下墨蓝色的天幕，密集的车灯在交错起伏的摩天大厦之间划出许多极为现代的线条。北京就似一位古典的淑女，忽然换下旧日密裹玉体的云衫紫裙，却不失往昔的羞涩和含蓄。她融入全球化的时尚中，未有一丝迟疑惊惶，便坦然地亮装登场了。想来，真正的美一定是内涵的、理念的、终极的，进而是无须修饰的。北京的美，是沉郁了几千年的大美，沁入肌骨、无可替代。 ⑧离京回闽后不久，友人给我寄来《城市画报》，一直放在床头，始终看不完。我总是在看里面的城市图片，而文字一度被我忽略掉。那些图片如此清晰地透射出城市的精髓——在华丽光鲜的外表包裹中沉淀下来的温情。我深知，我爱着北京的，并非仅是故宫长城的巍峨壮观，现代酒店的华丽斑斓，央视电视塔的夺目璀璨；我相信，对于北京，那些或张扬或奢华或迷幻或狂野的，始终只是她的躯壳，而她的内心，却是异常淡定的。那些古时的楼台亭榭，陈旧的胡同窗棂，还有孕育名士豪杰的希望，永远不会被城市的发展速度所抹杀，它们是我感知的城市品格，是富有东方色彩的都市之魂。 ⑨林徽因说：“每一代人有每一代人的存世理想，每一地人也有每一地人不可抵达的城市。”而每个人心中都可以有自己的北京，在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记。 （取材于《北京文学》，有删改） 1．文章写了作者对北京情感的变化。请阅读全文，完成表格。 时间 方式 情感变化 年少时 ① 向往 2008年 看展示片 ② 2014年 ③ ④ 2．文章语言富有表现力，请从③、④段中任选一句，从内容和表现手法的角度做简要赏析。 3．作者在文末说“在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记”。请结合文章内容说一说，作者心中的北京有着怎样的“境界”。 （八）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《挖荠菜》，回答问题。 挖荠菜 张洁 ①我对荠菜，有着一种特殊的感情…… ②小的时候，我是那么馋！刚抽出嫩条还没打花苞的蔷薇枝把皮一剥，我就能吃下去；刚割下来的蜂蜜，我会连蜂房一起放进嘴巴里；更别说什么青玉米棒子、青枣、青豌豆啰。所以，只要我一出门儿，碰上财主家的胖儿子，他就总要跟在我身后，拍着手、跳着脚地叫着：“馋丫头！馋丫头！”羞得我连头也不敢回。 ③我感到又羞恼，又冤屈！七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声？可是有什么办法呢？我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我，就是现在，每当我回忆起那个时候的情景，留在我记忆里最鲜明的感觉，也还是一片饥饿…… ④吃那些没收进主人家仓房里的东西，我还一次也没有被人家抓到过。倒不是因为我的运气格外好，而是人们多半并不想认真地惩罚一个饥饿的孩子。可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来。我没命地逃着。我想我一定跑得飞快，因为风在我的耳朵旁边呼呼直响。不知是我被吓昏了，还是平时很熟悉的那些田间小路有意捉弄我，为什么面前偏偏横着一条小河？追赶我的人越来越近了。我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河。 ⑤河水并不很深，但是足以没过我那矮小的身子。我一声不响地挣扎着，扑腾着，身子失去了平衡。冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去，而河水却依旧在我身边不停地流着，流着……由于恐怖而变得混乱的意识里，却出奇清晰地反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声。 ⑥我简直不知道我是怎么样才爬上对岸的。更使我丧气的是脚上的鞋子不知什么时候掉了一只。我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕妈妈知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那双眼睛，会因为我丢失了鞋子而更加暗淡。 ⑦我独自一人游荡在田野里。太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢去了。夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。我听见妈妈在村口焦急地呼唤着我的名字，只是不敢答应。一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心…… ⑧说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情。 ⑨经过一个没有什么吃食可以寻觅、因而显得更加饥饿的冬天，大地春回、万物复苏的日子重新来临了！田野里长满了各种野菜：雪蒿、马齿苋、灰灰菜、野葱……最好吃的是荠菜。把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受：【甲】提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我。我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我，我甚至可以不时地抬头看看天上吱吱喳喳飞过去的小鸟，树上绽开的花儿和蓝天上白色的云朵。那时，我的心里便会不由地升起一个热切的愿望：巴不得这个世界上的一切，都像荠菜一样是属于我们每一个人的。 ⑩解放以后，我进了城。偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售。长得肥肥大大的，总有半尺来长，洗得干干净净，水灵灵的。一小扎，一小扎，码得整整齐齐地摆在菜摊子上，价钱也不贵。可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样。 ⑪多少年来，每到春天，我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜。我明白，孩子们之所以在我的身旁跳着，跑着，尖声地打着呼哨，多半因为这对他们来说。是一种有趣的游戏——和煦的阳光，绿色的田野，就像一幅优美的风景画似的展现在他们面前，使他们的身心全都感到愉快。他们长大一些之后，陪同我去挖荠菜，似乎就变成了对我的一种迁就了，正像那些恭顺的年轻人，迁就他们那些因为上了年纪而变得有点怪癖的长辈一样。这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情！ ⑫再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候（小的时候，我可是做梦也没有想到我那可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富贵”），【乙】他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻倒了的五味瓶，什么滋味都有。因为我知道，这种赏光似的迁就，并不只是表现在对挖荠菜这一桩事情上，它还表现在对我们这一代人的一些见解和行为上。在他们看来，我们的有些见解和行为，都像陈列在博物馆里的出土文物——离他们的现实生活太远了，不顶用了。自然，我也并不认为我们的见解和行为就完全正确。只要他们不觉得厌烦，我甚至愿意跟他们谈谈我们在探索人生方面曾经走过的弯路，以便他们少付出一些不必要的代价。我真希望我们之间不要成为隔膜很深的两代人，而是心灵相通的朋友。 ⑬孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当“馋丫头”时的故事给你们听吧。想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福。 （有改动） 1．这篇文章围绕“荠菜”行文，讲述了两代人在挖荠菜、吃荠菜中的表现。请根据⑨－⑬段的内容，填写下列表格。 时间 和“荠菜”有关的事件 “我”的心情 大地春回、万物复苏的日子 “我”去田野里挖荠菜 ① 解放以后进了城 ② 欣喜 多少年以后的春天 长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜 ③ 再后来 ④ 五味杂陈 2．文章②—⑦段跟“挖荠菜”的内容无关，可以删去吗？请说说理由。 3．从文中【甲】【乙】两处划线句中，任选一句，赏析句子的表达效果。 4．请结合全文说说，不同时期荠菜对“我”有着怎样特殊的意义？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 散文阅读之民俗风情 八年级语文下册期中复习专项突破（北京专用） 1．选材聚焦民俗风情与生活底蕴，以传统习俗、乡土记忆、文化传承为核心主题，文本兼具生活气息与人文温度，通过具体场景与细节，承载乡愁、亲情、文化认同等深层情感，贴近学生认知与生活体验。 2．题型设计侧重综合解读能力，涵盖内容梳理、词句赏析、情感探究、主旨理解等核心考点，常结合细节描写、表现手法、语言特色设题，强调对文本深层内涵的挖掘，注重逻辑分析与规范表达能力的考查。 3．命题导向紧扣核心素养培育，兼顾语言运用与人文感悟，既考查对文本信息的提取与整合能力，又引导学生体会民俗文化的价值、感悟生活真谛，实现文本理解与情感共鸣、文化传承的统一，凸显人文性与工具性的融合。 1.梳理文本脉络，把握核心内容。聚焦散文的叙事线索、情感脉络或逻辑层次，快速厘清文章围绕的核心主题、主要情节及关键场景，明确文本的结构特点（如总分总、时空顺序等），建立对文章的整体认知，为后续答题奠定基础。 2．聚焦关键细节，解读内涵作用。关注文中动作、语言、环境等细节描写，以及反复出现的意象、词句，分析其在塑造形象、渲染氛围、传递情感或推动情节中的作用，挖掘细节背后蕴含的深层含义，精准捕捉文本的情感倾向。 3．掌握赏析逻辑，规范答题表达。针对词句赏析题，先判断修辞手法、描写方法或词语特点，再结合文本语境分析其表达效果，最后关联情感主旨；解答内容概括题时，提炼核心要点，做到简洁准确、条理清晰，避免遗漏关键信息。 4．紧扣主旨情感，深化理解感悟。结合文本背景、作者经历及关键语句，提炼文章的核心主旨与情感内涵；面对启示类题目，立足文本主旨，联系自身体验或现实生活，表达个性化理解，确保答案贴合文本情感导向与价值引领。 （一）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面散文，完成题目。 又见爆米花 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地搭上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响。一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （选自陈新森《人民日报文艺》2024-03-20） 1．本文写了“我”与爆米花的三个故事，依次是： ① ；去年，遇见张师傅父女爆米花；② 2．从下面句子中任选一句，品味句中加点词语的表达效果。 （1）“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 （2）父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。 3．结合全文，谈谈标题“又见爆米花”包含了哪些情感。 【答案】1．①小时候，母亲带“我”和弟弟妹妹去爆米花；②大年三十，“我”家附近出现爆米花摊 2．（1）“飘荡”一词，生动形象地写出爆米花师傅的吆喝声在村头巷尾传播的状态，体现出吆喝声的响亮、绵长，也从侧面烘托出孩子们对爆米花的期待。 （2）“安顿”一词，准确地表现出父女俩摆放爆米花机、火炉等家什时的认真、稳妥，体现出他们对爆米花这一老行当的用心，也流露出老行当在传承过程中的那份踏实与温情。 3．对童年时光的怀念，对老行当能得到传承的欣慰，对年味与家乡情感的珍视，对时代变迁中传统味道不变的感慨。 【导语】《又见爆米花》以“爆米花”为情感锚点，串联童年记忆与当下见闻，笔触细腻如温茶。文中对爆米花香、声、形的描摹，让乡土年味跃然纸上；张师傅父女的传承细节，又暗合对传统手艺的珍视。作者不刻意抒情，却在“儿时抢食”与“今岁闻响”的对照里，藏尽对时光、乡愁与生活本味的感慨，平凡叙事中见真情，让一篇短文成了抚慰人心的“味觉备忘录”，尽显生活散文的质朴与温度。 1．本题考查对文章情节的梳理与概括。 ①根据第②段“小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅”、第③段“母亲懂我们的心思……用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米……然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去”可知，第一个故事是“小时候过年，母亲带着‘我’和弟弟妹妹找师傅爆爆米花”。 ②根据第⑬段“大年三十那天，我正准备贴春联，突然‘嘭’的一声爆响传来……我探头一看，正是久违的爆米花摊”可知，第三个故事是“大年三十，‘我’家准备贴春联时，又听到爆米花的爆响，看到爆米花摊”。 2．本题考查对词语表达效果的分析。 根据第②段“‘爆米花啰，爆米花——’高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待”可知，“飘荡”描绘出吆喝声在村头巷尾扩散、传播的情形，体现出吆喝声的响亮与持续时长，而孩子们听到后“立即闪身探头”等反应，也从侧面表明吆喝声很有吸引力，烘托出孩子们对爆米花的急切期待，使充满乡村生活气息的场景鲜活呈现。 （2）根据第⑪段“父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好”可知，“安顿”体现出父女俩放置爆米花相关家什时的细致与稳妥，结合第⑩段“老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”，能看出他们对爆米花这一老行当的重视与用心，也传递出老行当在父女间传承时的那份踏实和温情。 3．本题考查对文章的主旨情感分析概括。 根据第②段“小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅”、第⑦段“孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花……欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起”、第⑧段“去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花……那一瞬间，童年的快乐在心底泛起”可知，“又见”触发了“我”对童年过年时抢吃爆米花、与家人相伴场景的回忆，饱含对无忧无虑童年的怀念。 根据第⑩段“张师傅做爆米花也有四十多年了……小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”、第⑪段“父女俩寻一开阔地……一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起”可知，“又见”张师傅父女继续从事爆米花行当，看到老行当被年轻一代接手，作者内心充满对传统手艺得以传承的欣慰。 根据第①段“乡下老家过年的美食……慰藉着游子的乡愁”、第⑬段“母亲惊喜地看向我：‘爆米花的来了……’笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：‘这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！’”可知，爆米花是过年的标志性美食，“又见”爆米花不仅让“我”和母亲感受到熟悉的年味，也唤起对家乡的眷恋，体现对这份承载家乡情感的年味的珍视。 根据第⑫段“明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传……人们过春节时一般都到市场买米花……但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减”可知，时代虽变，爆米花的形式（自制变购买）、工具（风箱变鼓风机）有所不同，但“又见”爆米花时，人们仍能回味童年乐趣、感受传统味道，暗含作者对传统味道在时代变迁中得以保留的感慨。 （二）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面文章，完成各题。 粽香中的时光礼物 ①清晨，天边刚泛起鱼肚白，江南水乡还浸在薄雾里，阿婆已经在灶间忙碌，为这一天的重头戏——包粽子做准备。大铁锅咕嘟咕嘟冒着热气，粽叶在沸水中舒展成翡翠色的小船，阿婆说经过水煮的粽叶才能更有韧劲，我趴在灶台边数着第七遍添柴，看火星子溅起又熄灭，童年记忆里忽明忽暗的片段闪现在脑海…… ②记得十岁那年端午节，阿婆教我包粽子。午后阳光透过树梢，洒在阿婆的小院。阿婆坐在那张老旧的小板凳上，招呼我过去。她拿起一片碧绿的粽叶，手腕轻转，粽叶便乖巧地卷成精巧的小漏斗。阿婆边做边念叨：“粽叶得选宽大有韧性的，包的时候才不容易破。”接着舀起一勺晶莹剔透的糯米，将“小漏斗”填得满满当当，又将一颗红玛瑙似的蜜枣嵌入米中，动作麻利又轻柔。我学着阿婆的样子，手指笨拙地摆弄着粽叶，装填糯米，米粒却不听我的话，逃脱我的掌控滑落到衣襟上，我气得嘟起嘴，阿婆笑出满脸皱纹：“不急，慢慢来。”说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……每个步骤，她都细细叮咛注意事项，她粗糙的手指灵巧有力，我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度。但那时的我小，还是满心不解，为何非要费时费力包粽子。蒸笼揭开的刹那，白雾中浮着青碧的粽子，浓郁的米香裹着蜜枣的甜香，混着粽叶的清苦，雾气袅袅，香气四溢，那一刻真是美妙至极！ ③工作后，我独自来到了城市，繁忙的节奏让人喘不过气。粽子已经成了速食小吃，花样繁多、琳琅满目，豆沙粽、蛋黄粽、甚至冰淇淋粽。但总觉得少了些什么。去年端午节路过老巷，忽然听见熟悉的吴侬软语：“小姑娘要箬叶吗？”转头看见竹筐里整齐码着的粽叶，叶面还凝着晨露，卖叶的阿婆和记忆中的身影重叠。我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香，我出神地注视着家乡的方向，仿佛又看到阿婆忙碌的身影。 ④端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃，门前走过，就会闻到一股特有的草药香，让人神清气爽，阿婆说那是驱邪纳福的宝剑。再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气。 ⑤龙舟赛是水乡一年一度的盛事。去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛，选手们穿着统一的运动服，鼓声震天，万桨齐飞，崭新的玻璃钢龙舟在水面划出笔直的轨迹，解说员用标准普通话介绍比赛实况。镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊！江畔彩旗招展，人头攒动，人们翘首以盼。突然鼓点如惊雷炸响，赛场瞬间点燃！数条彩绘龙舟如蛟龙出水，似离弦之箭劈开波浪，船头撞出的水雾在阳光下折射出虹光。鼓手赤膊挥槌，身着民族特色服装的划手们手臂青筋暴起、桨落如刀，水花在整齐的“一二”号子声中飞溅。龙舟所到之处，两岸人群无不为之欢呼。鼓声、呐喊声、浪击声交织成沸腾的交响乐，那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。人群随龙舟奔涌，彩旗连成跃动的海洋，空气中的粽香仿佛都变得更加浓郁了。 ⑥今年端午又回家乡，接连几个晚上，阿婆不听劝，在灯下戴起老花镜为我绣香囊，五色丝线像飞舞的彩蝶在指间翻飞，“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝。”她把刚绣好的香囊塞给我，艾草、薄荷、丁香，都是自己晒的，戴在身上保平安。香囊上的并蒂莲针脚细密，却掩不住布料的褶皱，金黄的丝线将“平安”两字衬得光彩夺目。捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福。 ⑦如今每当我剥开粽子，总会想起阿婆的话：“箬叶要挑宽的，叶脉要顺的；粽子蘸白糖，越吃越香甜……”糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖轻轻绽放，似乎能品出岁月的味道。真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。 1．文章第⑤段写端午赛龙舟的习俗，下面各项理解有误的一项是（   ） A．本段对家乡龙舟赛进行了精彩的场面描写：既写了参赛者的奋力搏击，又写了现场乡亲们的热情观战，还能以适当的环境描写来烘托热烈的氛围。 B．本段将电视中的国际龙舟赛与家乡的龙舟赛进行对比，突出表达了作者对国际龙舟赛的厌恶之情。 C．“镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界。”这句话描写了国际龙舟赛电视转播现场观众的表现，大家都在忙着自己的事儿，没有人能全情投入，从而引发读者的思考，也自然引出下文对家乡龙舟赛的回忆。 D．“那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。”比赛队员们奋力拼搏，现场观众们呐喊喝彩，龙舟赛不仅是比赛，更是人们对束缚的冲破，对未来光明生活的向往和拼搏。 2．文章以“粽香”为线索，回忆了家乡诸多端午往事，请阅读全文，完成下表。 事件 “我”的情感 十岁那年端午节，阿婆教“我”包粽子 不解 ① 思乡 ② ③ 去年在电视中看到龙舟赛，想起了家乡的龙舟赛 震撼 今年端午，看外婆绣香囊 ④ 3．文中阿婆的形象生动感人，刻画传神，请对第②段画线语句进行赏析。 4．文章结尾写道：“真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。”结合文章内容，说说你对这句话的理解。 【答案】1．B 2． 工作后，自己在寓所包粽子 前年，看见便利店卖塑料艾草回想家乡端午插艾草的习俗 怅惘（感叹、不认同、无奈） 顿悟（感动） 3．示例：语句运用了动作描写，用一系列动词“旋转、捏紧、填米、放枣”将阿婆手把手教“我”包粽子的过程写得具体生动，又写阿婆的细心叮咛，表现出阿婆对“我”的耐心教导，看出阿婆对包粽子这件事很重视，希望“我”能传承下去。表达了“我”对阿婆的怀念和赞美之情。 4．示例：这句话写出了端午节对我们的重要意义，“生命的基因”“时光的礼物”是在强调端午节是我们民族特有的，世代相传的民俗文化，其中包含着许多美好的情感和丰富的精神内涵。我们应该懂得这些民俗文化的可贵内涵，珍惜并传承下去。 【导语】这篇散文以“粽香”为线索，通过细腻的笔触勾勒出一幅充满温情的端午民俗画卷。作者运用对比手法，将现代都市与传统水乡的端午习俗并置，在时空交错中展现文化传承的断裂与坚守。阿婆的形象塑造尤为动人，她包粽子、绣香囊的细节描写，既体现了传统手工艺的精妙，更承载着代际间的情感传递。文章语言优美，意象丰富，粽叶、艾草、龙舟等传统元素交织成一曲文化乡愁的咏叹，最终升华为对传统文化价值的深刻思考。 1．本题考查段落内容和作用理解。 B.“突出表达了作者对国际龙舟赛的厌恶之情”表述有误。结合第⑤段中“去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊”可知，第⑤段通过对比现代与传统龙舟赛的氛围，表达对家乡民俗的怀念，并非“厌恶”。 故选B。 2．本题考查文章内容梳理与概括。 第一空：根据“思乡”可定位到第③段。结合第③段“工作后，我独自来到了城市”“我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香”可知，写“我”工作后自己包粽子，可概括为：工作后，自己在寓所包粽子。 第二：结合第④段“端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃”可知，写的是前年看到塑料艾草，想起家乡端午挂艾草的习俗，可概括事件为：前年，看见便利店卖塑料艾草回想家乡端午插艾草的习俗。 第三空：结合“再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气”可概括“我”的情感为：怅惘、惆怅等。 第四空：根据“今年端午，看外婆绣香囊”定位到第⑥段，结合第⑥段“捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福”可知，“我”明白了外婆用香囊表示对“我”的祝福之意，深为感动，可用“顿悟”“感动”等填空。 3．本题考查句子赏析。 第②自然段画线句写外婆教“我”包粽子的情景，展现了阿婆的慈爱、耐心和手巧的形象特点。“说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……”运用动作描写，连续的几个动作“旋转”“捏紧”“填米”“放枣”展现阿婆包粽子时的娴熟灵巧技艺，将外婆教“我”包粽子这一过程写得具体生动。“每个步骤，她都细细叮咛注意事项”，整个教学过程中，阿婆始终“细细叮咛注意事项”，将生活智慧与亲情关怀融为一体，使普通的劳动场景充满温情。“她粗糙的手指灵巧有力，仿佛有着魔力”形成触觉对比，突出阿婆劳动人民的特质，生动形象地强调阿婆手艺的精妙。“我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度”，通过触觉记忆深化情感，将技艺传承升华为爱的传递，表达了对外婆的怀念和赞美之情。 4．本题考查句子理解。 文章结尾写道：“真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。”这句话总结全文，点明端午节的意义超越节日本身，是文化认同和情感归属的象征。这句话表达了作者对端午节深刻内涵的理解。端午节不仅仅是一个传统节日，更是承载着祖辈们的生活智慧、情感寄托和文化传承的“生命基因”。文章通过阿婆教“我”包粽子、给“我”绣香囊、门前挂艾草等细节描写，表现了祖辈们将他们的爱、祝福和对生活的理解传递给后代的主题。这些传统习俗中还蕴含着祖辈智慧和生活哲学，如粽叶要选宽大的、艾草要在正午采等。这些习俗代代相传，成为家族文化的“基因”。家乡的龙舟赛热烈火爆场面，表现出人们的进取精神和对未来美好生活的美好信念。“时光礼物”呼应标题，强调传统习俗在时间流逝中的永恒价值。这些传统习俗也是“珍贵的时光礼物”，它们让作者在忙碌的现代生活中，能够回忆起童年的美好时光，感受到家的温暖和阿婆的深情。因此，端午节不仅是文化的延续，更是情感的纽带，连接着过去与现在，传递着家族的记忆和价值观。我们应该理解这些民俗文化的可贵内涵，把它们永远传承下去。 （三）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《夏夜听书》，完成下面小题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。 ②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。 ③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子们讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。 ④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。 ⑤开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。 ⑥月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。 ⑦那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承生生不息。 ⑧后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。 ⑨后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远。 ⑩但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。过去暗淡了的岁月突然被□□了，一种自豪感也在心中潜滋暗长。 ⑪如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。 ⑫我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱。 ⑬那鼓声穿越时光，至今响在心头…… (选自《人民日报》2023年09月13日，有改动) 1．文章以“听书”为主线，回忆了苏北大鼓几十年来在苏北民间的发展浮沉以及“我”的听书经历、心情感受。请梳理文章内容，填写下面的表格。 时间 苏北大鼓发展 我的听书经历 “我”听书的心情感受 小时候 深受乡民喜爱 ① 如痴如醉 后来 ② 很少回故乡，很少听书 渐行渐远 如今 入选国家非物质文化遗产代表性项目名录。 ③ ④ 2．任选一句，按照要求赏析句子。 ①待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。(请从修辞手法角度赏析句子) ②我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。(从人物描写的角度赏析句子) 3．将“擦亮”或“唤醒”填入文章第⑩段画波浪线句子中的方格处，哪一个更合适？结合文章内容分析。 4．文章结尾写道：“那鼓声穿越时光，至今响在心头……”请结合本文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1．①夏夜在打麦场上听书；②唱鼓书渐渐没了市场；③在网上听听苏北大鼓；④有种找到根的亲切。 2．示例一：运用比喻的修辞手法，将说书人的表演比作“千军万马正扑将过来”，用战争场面的宏大与激烈，形象地展现其声音的穿透力和表演的气势；“刹那间烟尘滚滚”以夸张的手法，以夸大的视觉画面强化听觉效果，使读者能直观感受到表演的冲击性。“鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢”三个短语句式整齐，运用排比手法，节奏紧凑，从听觉、视觉多角度渲染表演的张力，形成强烈的感官冲击。这些修辞手法凸显其技艺的感染力之强。表达了作者的赞美之情。 示例二：动作描写，“把头仰的老高”以夸张的体态动作，凸显人物全神贯注的姿态；“不觉酸疼”通过身体感知的缺失，暗示其精神高度集中，二者共同塑造出“痴迷听书”的鲜活形象，“恍惚间已不在打卖场”用心理描写通过现实与虚幻的切换，表现人物被故事彻底吸引的心理状态。用这些凸显其技艺的感染力之强。表达了作者的赞美之情。 3．“擦亮”更合适，因为擦亮一词与句中的“暗淡”相对应，带来明亮、光明之感。此时，作者儿时听书的记忆再次鲜明起来，经历多年沉寂之后的苏北大鼓重新焕发光彩，这个词语体现了“暗淡”后的希望、喜悦、自豪。 4．作者通过回忆童年夏夜在打麦场听苏北大鼓的经历，表达了对那段纯真、快乐时光的深切怀念。鼓声是作者与故乡的情感纽带，表达了对故乡的不舍与眷恋。苏北大鼓作为非物质文化遗产，曾因现代娱乐方式冲击而衰落，但如今借助网络直播等新形式焕发新生，体现了优秀传统文化跨越时代的持久影响力。鼓书艺人通过生动的表演传递家国情怀，超越时空限制，长久地留在人们心中。以鼓声为代表的丰厚的故乡文化，一直陪着我们成长，值得我们赞叹，等着我们去发掘和传承。 【导语】这篇散文以“夏夜听书”为线索，通过细腻的笔触勾勒出苏北大鼓的兴衰变迁。作者以童年记忆为切入点，生动描绘了传统曲艺在乡村生活中的鲜活场景（打麦场、艾草、草席等细节极具画面感），进而展现传统文化在现代化冲击下的坚守与创新（从线下表演到网络直播）。文中“鼓声”作为核心意象，既承载着乡愁记忆，又象征着文化传承的韧性。作者巧妙地将个人情感体验与文化遗产保护主题相结合，在怀旧中透露出对传统文化当代价值的思考。 1．本题考查信息提炼与概括。 由“小时候”“深受乡民喜爱”“如痴如醉”可定位到第①—⑥段。由第①段“小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓”可概括出“我”的听书经历：夏夜在打麦场上听书。 由“后来”“很少回故乡，很少听书”“渐行渐远”可定位到第⑧⑨段。由第⑧段“后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场”可概括出苏北大鼓发展：唱鼓书渐渐没了市场。 由“如今”“入选国家非物质文化遗产代表性项目名录”可定位到第⑩⑪段。由第⑪段“如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切”可概括出“我”的听书经历：在网上听听苏北大鼓；“我”听书的心情感受：有种找到根的亲切。 2．本题考查句子赏析。 ①句中“仿佛千军万马正扑将过来”运用了比喻的修辞手法，将说书人的表演效果比作战场上千军万马冲锋陷阵的场景，用战争场面的宏大与激烈，形象地展现其声音的穿透力和表演的气势，不仅生动形象地描绘出了说书人技艺的精湛和表现力的强大，还让读者能够直观感受到现场那种紧张刺激的氛围；“刹那间烟尘滚滚”，“刹那间”强调时间之短，“烟尘滚滚”描述场面宏大，两个短语连用进一步渲染了这一场景的壮观与激烈，属于夸张的修辞手法，强化了听者对说书场面的视觉与听觉冲击感，让人感觉仿佛置身于战场之中，极大地提升了文学作品的表现力；“鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢”这三个短句都是主谓结构，形成了一种排比的效果。这种结构上的重复不仅增强了句子的节奏感，也使得描述更加紧凑有力，给读者带来一种连贯而强烈的视觉与听觉冲击，强化了语句的气势，突出了说书人在表演高潮部分所展现出的强大能量和感染力，使读者能够更深刻地感受到现场那种激动人心的氛围。比喻、夸张、排比修辞的使用，生动地再现了苏北大鼓表演时的热烈场景，淋漓尽致的表达了作者对苏北大鼓表演艺术的赞美之情。 ②句通过对“我”的动作（“把头仰的老高”）和心理状态（“恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了”）进行细致刻画，展现了听众被故事深深吸引的情景，因此，此句运用了动作描写和心理描写的方法。 “我把头仰的老高”以夸张的体态动作展示了主人公全神贯注的状态，她为了更好地观看或聆听说书内容，不自觉地做出抬头的动作，表现出其对说书内容的高度关注；“不觉酸疼”通过身体感知的缺失，进一步刻画“我”的高度专注和投入，塑造了“痴迷听书”的鲜活形象；“恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了”通过对主人公内心世界的刻画，揭示了她被故事深深吸引的程度，尽管身体还在现实中，但精神世界已经完全沉浸在故事情节里，展现了说书艺术强大的感染力和吸引力，表达了作者对苏北大鼓表演艺术的赞美之情。 3．本题考查词句赏析。 “擦亮”常用于描述物理上的清洁或使某物重新发光，也比喻为那些曾经被遗忘的美好记忆和文化传统再次变得清晰、明亮起来，仿佛尘封已久的宝物被重新发现并擦拭干净，焕发出新的光彩。它强调了一种从模糊到清晰的过程，适合用来形容某种长期被忽视但本质美好的事物重新获得关注和重视的情况。 “唤醒”更多地涉及到从沉睡或不活跃状态恢复过来，意味着某种原本存在的意识、情感或记忆，在经历一段时间的休眠后重新活跃起来，更侧重于精神层面的变化，适用于表达内心深处某些感情或记忆被激活的情境。 结合“过去暗淡了的岁月”可知，方框里的词语用来描述“岁月”，且与“暗淡”相对应。“暗淡”指光线、色彩不鲜明，昏暗。联系本段中的“后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录”可知，我很少回故乡，对于鼓书的记忆已经淡了很多。“擦亮”一词不仅可以与“暗淡”相对应，也生动形象地表现了我听到朋友的讲述以后，关于鼓书的记忆一下子鲜活起来的喜悦和自豪。而“唤醒”不仅不合语境，也没有这种表达效果。 4．本题考查句子理解。 结合第①段“小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓”、第⑥段“直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去……转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那‘下回分解’”可知，从个人记忆角度看，那鼓声承载着“我”童年时在苏北老家夏夜打麦场上听书的快乐回忆。在没有电视、网络的年代，鼓书给“我”带来了无尽欢乐，“我”沉浸在精彩的故事中，对鼓书充满期待与不舍。这些美好的记忆深刻地印在“我”心中，即便时光流逝，鼓声依然能唤起这些珍贵回忆。 结合第⑦段“那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承生生不息”可知，从文化内涵角度看，鼓书艺人唱的人物中蕴含的家国情怀、民族大义，随着鼓声传递给听众，深深刻在“我”和众多听众记忆里。这种文化内涵具有强大的感染力和生命力，穿越时光，依然影响着“我”，让“我”难以忘怀。 结合第⑪段“如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切”、第⑫段“我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱”可知，从故乡情感角度看，鼓声是故乡文化的一部分，代表着故乡的特色和乡音。“我”离开故乡多年，听到鼓声，就像找到了与故乡的情感连接，感受到一种找到根的亲切；母亲听到鼓声落泪，也是因为鼓声勾起了她对故乡深深的思念。所以鼓声承载着对故乡的眷恋和热爱，穿越时光，始终在心头回响。 结合第⑧段“后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场……但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上”、第⑩段“苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称‘大鼓状元’的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了‘网红主播’，拥有10多万粉丝”、第⑪段“故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承”可知，从文化传承角度看，尽管后来唱鼓书市场变化，但有坚守者求新求变，苏北大鼓还入选非遗名录，有了新的发展。这让“我”为故乡文化的传承感到自豪，也意识到其价值。鼓声不仅是一种声音，更是故乡文化传承的象征，它穿越时光，提醒着“我”要发掘和传承故乡文化，因此至今响在心头。 示例：文章结尾“那鼓声穿越时光，至今响在心头……”深刻表达了作者对童年时期在苏北老家夏夜听苏北大鼓的美好回忆。鼓声不仅是儿时欢乐的象征，更是故乡情感与传统文化的纽带。尽管时代变迁，苏北大鼓曾一度被遗忘，但它作为非物质文化遗产重新焕发生机，唤起了人们对家乡和传统文化的深厚情感及自豪感。鼓声穿越岁月，连接了过去与现在，不仅承载着个人的记忆，也体现了传统文化的生命力与传承价值，成为心灵深处永恒的回响，不断滋养着人们的精神世界。这段话凝聚了对故乡、记忆和文化的深切怀念与认同。 （四）（24-25八年级下·北京西城·期中）阅读《门缝里看戏》，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 ①那年头，我五岁半。 ②此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ③心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。 ④很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ⑤祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 ⑥是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑦断念，知道这戏票是买不成了。 ⑧午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑨剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 ⑩剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑪无奈，只得在一旁干站。 ⑫他故意激我，大呼好看。 ⑬我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 ⑭他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 ⑮好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 ⑯难怪那大孩子放弃，他看不到了。 ⑰好无奈。 ⑱身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。两位女子唱罢《梁祝》，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。 ⑲无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。 ⑳过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ㉑这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ㉒因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探①蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ㉓干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。 ㉔我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” ㉕门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ㉖是日我看完全场，尽兴而归。 ㉗是日我一步三跳，心花怒放。 ㉘我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 ㉙半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 注：①【觑探】（qù tàn）窥察探看。 1．文中作者记述了自己小时候看戏的几次经历和心理变化。请根据文意，补全下面的梳理概括。 ①之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂， 。 ②再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没实现， 。 ③ ，感到些安慰。 ④ ，快乐满足。 2．文中画横线处在语言表达上很有表现力，请结合文意进行品析。 3．结合文章，说说结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。 【答案】1．（但又）感觉神秘玄妙 无奈失望 碰巧在剧场外听了两位女子唱《梁山伯与祝英台》等 后来终于从剧场的门缝里看完了《秦香莲》 2．示例：此处用“往小”“往大”两个相互对照的句式，将从门缝里看戏比作从掌缝里瞧风景和从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天，写出了一种特殊视角下看戏的别样感受，非常生动，句式和谐，充满美好的幻想和热切的期待。 3．①由文中所写“我”童年看戏时的那份渴望、艰难、快乐、梦想等，可知此句中蕴含着难忘童真之情；②由文中所写“我”还乡后探望老剧场，想在此看一场淮戏以解乡愁等，可知此句中蕴含着浓浓思乡之情；③由文中所写“我”从小就想在家乡老剧场里看戏，历尽沧桑还乡后才在朋友积极安排下实现心愿等，可知此句中蕴含着激动满足之情。 【导语】这篇散文以“门缝里看戏”为线索，通过童年记忆展现了对戏曲艺术的纯真向往。作者巧妙运用对比手法：第一次看戏的懵懂与后来的执着追求，门缝视角的局限与想象力的无限，物质匮乏与精神富足。文中对看戏经历的细腻描写，既展现了孩童的天真，又暗含对传统文化的敬畏。结尾处时空跨越的笔法，将童年憧憬与暮年乡愁交织，凸显艺术对人精神的持久滋养。语言质朴而富有画面感，情感真挚动人。 1．本题考查梳理概括文章内容。 第一空，根据题干提示“之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂”，找到第②段“此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》……一切都云里雾里，稀里糊涂”，根据第③段“心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘”，看《失空斩》觉得神秘玄妙，据此可知第①空可填：感觉神秘玄妙； 第二空，根据题干提示“再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没实现”，找到第⑭段“刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》”、第⑮段“好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着”，根据第⑪段“无奈，只得在一旁干站”、第⑰段“好无奈”，门缝被大孩子占领，等他把门眼让给我，门里已有人挡住了，我深感无奈失望，据此可知第②空可填：无奈失望； 第三空，根据题干提示“感到些安慰”，找到第⑲段“无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落”，根据第⑱段“身后嘁嘁喳喳，来了两个女的……她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》……”，剧场外空地上两个女的唱了淮剧《梁山伯与祝英台》和几首歌曲，让我内心得以安抚，据此可概括第③空为：碰巧在剧场外听了两位女子唱《梁山伯与祝英台》等； 第四空，根据题干提示“快乐满足”，找到第㉖段“是日我看完全场，尽兴而归”、第㉗段“是日我一步三跳，心花怒放”，根据第⑳段“中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好”、第㉑段“这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》”、第㉖段“是日我看完全场，尽兴而归”，我在剧场西南门的门缝里看完了《秦香莲》全场，高兴回家，据此可概括第④空为：后来终于从剧场的门缝里看完了《秦香莲》。 2．本题考查赏析句子。 从“有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景”“仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天”，可以看出运用了比喻的修辞手法，将从门缝看戏的视角比作从掌缝里瞧风景和从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天，结合第㉒段“无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的‘一线天’”，描绘了从门缝看戏视角的独特，视野虽窄，但却能聚焦、给人诡秘感觉，据此可知该句生动形象地写出了从门缝看戏特殊视角下看戏的别样感受；再结合句中“往小了说”和“往大了说”，可知两个句子的句式相互对照，整齐和谐。 3．本题考查把握作者的情感。 根据最后一句“我又变回了那个丛门缝里看戏的小男孩”，此句中作者想起了童年丛门缝里看戏时的点点滴滴，表达了“我”对童年那段难忘经历的怀念，对曾经纯真岁月的眷恋，据此可知句中蕴含着作者的难忘童真之情； 根据第㉙段“半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的缘分”，“我”还乡后探望老剧场，想在此看一场淮戏以解乡愁，据此可知句中蕴含着浓浓思乡之情； 根据第㉘段“我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完”、第㉙段“我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排”，“我”半个世纪后依然对儿时看戏念念不忘，还乡后，在朋友积极安排下实现了心愿，据此可知句中蕴含着作者心中的激动与满足。 （五）（24-25八年级下·北京房山·期中）阅读《中秋团圆》，完成下面小题。 中秋团圆 ①老北京人管中秋节叫八月节。这是因为一进入八月，中秋节浓浓的气氛就忍不住开始弥漫开来了。首先，过节的气氛像一股股的溪水，从大街小巷的街肆店铺里流淌出来。这个季节里，瓜果桃李正热热闹闹的上市，为迎接中秋节，各家都要购置拜月祭祀的果品。于是，卖各式水果的摊子，一般都会拥挤上街头，花团锦簇，向人们争献媚眼。我小时候，前门大街之东，鲜鱼口之南，有条叫果子市的小胡同。这季节，一个个卖水果的摊位，像蒜瓣儿一样挤在一起，白天熙熙攘攘，夜晚张灯结彩，热闹非凡。四九城里，很多人是要去那里光顾的，人头攒动的小胡同成了老北京中秋节重要一景。 ②清末《春明采风志》说：“中秋临节，街市遍设果摊，鸭梨、沙果梨、白梨、水梨、苹果、林檎、沙果、槟子、秋果、海棠、欧李、青柿、鲜枣、葡萄、晚桃、桃奴。又带枝毛豆、果藕、红黄鸡冠花、西瓜。”这里后面所说的四项，头一项毛豆，是因为月宫里的玉兔爱吃，是绝对不能少的；其余三项也都是拜月时必备之品，藕的白，鸡冠花的红与黄，西瓜的红和绿，色彩足够鲜艳，估计嫦娥看见会喜欢。其中西瓜必要切成莲花瓣，嫦娥便如寺庙里供奉的仙佛，端坐在莲花宝座之上了。 ③中秋节，人们拜月，按理说嫦娥是主角，但是，在民间，玉兔却抢了嫦娥的风头，人们尊称它为长耳定光仙，把它和嫦娥吴刚仙人一样等同看待的。这是一件非常有意思的现象，一直传承至今。我一直有些迷惑不解，心想或许是民间的一种追求平等的心理趋向吧，才会让玉兔和嫦娥吴刚平起平坐；也是玉兔可以捣药，能够治病，保佑安康吧，民谚说没灾没病就是福，这是普通百姓心底最大的愿望呢。 ④我小时候，中秋节前，人们要专门去买一种“月光纸”，在上面画上玉兔，叫做“请玉兔”。在月光纸上画定光仙，是我们小孩子爱做的事情，可以夸张地把兔子的耳朵画得格外长。在前门大街大栅栏东口路南，有家公兴纸店，我们一大帮子小孩子跑去那里买月光纸，好把玉兔请回家。 ⑤民间不叫玉兔，更不叫长耳定光仙，都管它叫兔儿爷。中秋节前，能够和鳞次栉比的水果摊有一拼的，就是卖泥塑兔儿爷的大小摊子。兔子长耳朵，三瓣嘴，本来就十分可爱，这种用泥捏成的兔儿爷完全拟人化了，就更加让人感到亲近。 ⑥兔儿爷，虽都是泥捏而成，但花样繁多，贵贱不一。《清稗类钞》里说：“兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，居者高三四尺，值近万钱。”《京都风俗志》里说：“有顶束甲如将军者，有短衫担物如小贩者，有立起舞如饮酒燕乐者……名目形象，指不胜数。”前者，卖给的是王府贵族人家；后者，堆挤成小山，很便宜，谁都能买一个带回家。这里说的“燕”同“宴”，也就是说兔儿爷和你一起家宴喝酒庆祝中秋节，完全和你融合一起，并非如嫦娥一样端坐在缥缈的月宫之上。后来，过中秋节即使不再有拜月的古老仪式，各家各户还是要买个兔儿爷带回家，让兔儿爷作为节日吉祥物和全家人同乐。 ⑦作为商品，兔儿爷满足不同人群的需求；作为艺术品，兔儿爷可以见得京城民间艺人丰富的想象力和创造力。不说别的，光看兔儿爷的坐骑，禽兽兼备，翻江倒海，完全进入神话境界；再看兔儿爷的造型，有顽童老者，有下里巴人，有沙场将军……簇拥一起，活脱脱能上演一出精彩大戏。 ⑧据说，最早出现的兔儿爷如牵线木偶，双臂用线牵连，可以上下活动，不停做捣药状，憨态可掬。如今的北京，也有卖兔儿爷的，但这种兔儿爷是见不到了，还有很多造型奇特而色彩纷呈的兔儿爷，都见不到了。清末有这样的竹枝词唱道：“瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔儿山。”如此满眼满街皆是卖兔儿爷的大小摊子的盛景，更是见不到了。 （取材于肖复兴的文章，有删改） 1．阅读全文，简要概括作者介绍了老北京中秋节的哪些风俗？ 2．作者善用平淡而有韵味的语言，描绘出生活的情韵。请从第①段中任选一句进行赏析。 3．文章第⑧段三次出现“见不到了”，请结合文章具体内容，谈一谈你的理解。 【答案】1．示例：购置拜月祭祀用的各色瓜果桃李；在月光纸上画玉兔，把它请回家；购买泥塑兔儿爷作为节日吉祥物与家人同乐。 2．第一段中写到水果摊“像蒜瓣儿一样挤在一起”用家常食材“蒜瓣儿”形容摊位的密集，形象贴切，充满市井烟火气。“熙熙攘攘”“张灯结彩”“热闹非凡”，这些常用的四字词节奏明快，朗朗上口，如闲谈般生动。将市井的热闹与节日的温情融为一体，流露出对传统习俗的怀念和珍视。 3．示例：这句话写出各种造型兔儿爷失传了，满街卖兔儿爷的盛景也已不在。体现作者对传统手工艺失传和传统习俗逐渐消失的遗憾和怀念。 【导语】这篇散文以老北京中秋风俗为切入点，通过细腻的市井描摹和生动的文化钩沉，构建了一幅立体的民俗画卷。作者以“果子市”的喧嚣开篇，用“蒜瓣儿挤在一起”的妙喻激活市井记忆；继而聚焦“兔儿爷”这一文化符号，在历史文献与童年回忆的交织中，展现民间信仰的嬗变。文中三次“见不到了”的咏叹，既是物质民俗的挽歌，更暗含对文化记忆断层的人文关怀。全篇以平实语言承载厚重乡愁，在节俗细节中折射出传统文化的精神内核。 1．本题考查内容理解概括。 结合第①段“这个季节里，瓜果桃李正热热闹闹的上市，为迎接中秋节，各家都要购置拜月祭祀的果品。于是，卖各式水果的摊子，一般都会拥挤上街头，花团锦簇，向人们争献媚眼”以及第②段“中秋临节，街市遍设果摊，鸭梨、沙果梨、白梨、水梨、苹果、林檎、沙果、槟子、秋果、海棠、欧李、青柿、鲜枣、葡萄、晚桃、桃奴。又带枝毛豆、果藕、红黄鸡冠花、西瓜”可知，老北京人在中秋节前，会因要购置拜月祭祀的果品，使得街头出现众多卖水果的摊子，文中还详细列举了各种用于拜月祭祀的水果及其他物品。由此可知，购置拜月祭祀用的各色瓜果桃李是老北京中秋节的风俗之一。 结合第④段“我小时候，中秋节前，人们要专门去买一种‘月光纸’，在上面画上玉兔，叫做‘请玉兔’。在月光纸上画定光仙，是我们小孩子爱做的事情，可以夸张地把兔子的耳朵画得格外长。在前门大街大栅栏东口路南，有家公兴纸店，我们一大帮子小孩子跑去那里买月光纸，好把玉兔请回家”可知，老北京人在中秋节前，会购买“月光纸”，并在上面画玉兔，称之为“请玉兔”，尤其是小孩子热衷于参与这个过程。由此可知，在月光纸上画玉兔，把它请回家是老北京中秋节的风俗。 结合第⑤段“民间不叫玉兔，更不叫长耳定光仙，都管它叫兔儿爷。中秋节前，能够和鳞次栉比的水果摊有一拼的，就是卖泥塑兔儿爷的大小摊子”以及第⑥段“后来，过中秋节即使不再有拜月的古老仪式，各家各户还是要买个兔儿爷带回家，让兔儿爷作为节日吉祥物和全家人同乐”可知，老北京中秋节前，街头会出现许多卖泥塑兔儿爷的摊子，并且人们会购买兔儿爷带回家，将其作为节日吉祥物与家人一同庆祝中秋。由此可知，购买泥塑兔儿爷作为节日吉祥物与家人同乐是老北京中秋节的风俗。 2．本题考查句子赏析。 结合第①段“这季节，一个个卖水果的摊位，像蒜瓣儿一样挤在一起，白天熙熙攘攘，夜晚张灯结彩，热闹非凡”可知，作者把卖水果的摊位比作“蒜瓣儿”，蒜瓣紧密排列的形态与水果摊一个挨着一个、密集摆放的样子十分相似。用“蒜瓣儿”这一日常生活中常见的家常食材作比，让读者很容易就能想象出水果摊的拥挤状态，这种比喻不仅形象贴切，还充满了浓浓的市井烟火气，使描写更加生动鲜活，贴近生活。由此可知，作者运用比喻的修辞手法，以独特的视角和生活化的比喻，生动展现了老北京中秋节前水果摊的热闹场景。 结合第①段“白天熙熙攘攘，夜晚张灯结彩，热闹非凡”可知，“熙熙攘攘”描绘出白天水果摊前人群来来往往、喧闹拥挤的情景；“张灯结彩”则勾勒出夜晚摊位上悬挂彩灯、装饰华丽的画面；“热闹非凡”直接点明水果摊热闹的程度。这些四字词语简洁凝练，节奏明快，读起来朗朗上口，如同日常闲谈般自然流畅，却又生动地将水果摊白天夜晚不同时段的热闹氛围充分展现出来。由此可知，作者通过运用这些常用的四字词语，以简洁的语言营造出富有感染力的画面，生动地描绘出老北京中秋节前的热闹景象。 结合第①段“这季节，一个个卖水果的摊位，像蒜瓣儿一样挤在一起，白天熙熙攘攘，夜晚张灯结彩，热闹非凡。四九城里，很多人是要去那里光顾的，人头攒动的小胡同成了老北京中秋节重要一景”可知，作者用平淡而又充满韵味的语言，将老北京中秋节前水果摊的热闹场景以及人们参与其中的情景娓娓道来，在字里行间流露出对老北京中秋节传统习俗的熟悉与怀念，对这种充满生活情韵的场景的珍视。由此可知，作者通过对老北京中秋节水果摊场景的描绘，将市井的热闹与节日的温情巧妙融合，表达出对传统习俗深厚的情感。 3．本题考查内容理解。 结合第⑧段“如今的北京，也有卖兔儿爷的，但这种兔儿爷是见不到了，还有很多造型奇特而色彩纷呈的兔儿爷，都见不到了”可知，文中明确提到过去如牵线木偶般双臂可活动、不停做捣药状的兔儿爷，以及众多造型奇特、色彩丰富的兔儿爷，在当下已经难以见到。这些独特的兔儿爷造型是民间艺人想象力和创造力的体现，它们的消失意味着传统手工艺的失传。由此可知，此处“见不到了”写出了各种造型兔儿爷失传的现状，这些承载着民间艺术的兔儿爷逐渐消失。 结合第⑧段“清末有这样的竹枝词唱道：‘瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔儿山。’如此满眼满街皆是卖兔儿爷的大小摊子的盛景，更是见不到了”可知，过去中秋节前，满街都是卖兔儿爷的摊子，形成了独特的节日盛景，这是老北京中秋节重要的传统习俗场景。而如今，这样热闹的景象已不复存在，传统习俗的热闹氛围也随之消散。由此可知，此处“见不到了”写出了满街卖兔儿爷的盛景不再，意味着老北京中秋节相关的传统习俗场景逐渐消逝。 结合全文对老北京中秋节风俗，尤其是兔儿爷相关内容的描写，如第⑥段“后来，过中秋节即使不再有拜月的古老仪式，各家各户还是要买个兔儿爷带回家，让兔儿爷作为节日吉祥物和全家人同乐”，以及第⑦段对兔儿爷作为商品和艺术品的描述可知，兔儿爷承载着老北京的传统文化和作者的童年记忆。三次“见不到了”，反复强调兔儿爷造型和相关传统习俗场景的消失。由此可知，这体现出作者对传统手工艺失传和传统习俗逐渐消失的遗憾之情，以及对过去充满传统韵味的老北京中秋节习俗的怀念。 （六）（24-25八年级下·北京大兴·期中）阅读《村戏情长》，完成下面小题。 村戏情长 张金刚 ①父亲说，庙会请戏，每家象征性捐十块钱。一语勾起了我对村戏多年的念想。求学、工作，忙碌、纷扰，想来已与村戏断隔二十余载，留存脑际的印象仍在儿时，且日渐模糊，唯余快乐的体验铭记心头。 ②记事起，邻村有座戏楼。石条做基，青砖做墙，木架做梁，灰瓦做顶；宽敞、高大、气派，不知在这方舞台上上演了多少出悲欢离合的故事，留下了多少剧团转辗飘摇的足迹。可儿时，谁会在乎这些，只记住了光彩亮丽的舞台、嘹亮婉转的唱腔，以及那无边的快乐。 ③儿时的村戏总在春天初来时登场。草草吃罢晚饭，我便挨家喊上小伙伴儿出发。拐过山头，戏前音乐已响起，远远望去，前方一片灯火通明，亮得天空都隐去了星星。这音乐，似是进行曲；这灯光，似是指路灯。我们不由得加快了脚步。 ④戏台下已坐了不少人，而那些卖东西的小摊则更具吸引力。瓜子，棉花糖、跳跳糖……各种普通、稀奇的食品应有尽有；刀、枪、车……各种精巧、仿真的玩具更是琳琅满目。孩子们喜欢的这些小玩意儿只有庙会时才会来个大展销，也只有这时大人们才会满足孩子们的压抑的渴望。孩子们一个接一个地转摊儿，看中了可心的，便花光兜里的钱，又找大人们要。 ⑤戏还没有开始，后台的化妆室变成了孩子们的新宠。从一切可以瞅见演员们装扮的缝隙里，孩子们睁大眼睛，张大嘴巴，踮着脚尖，好奇地窥视着。有的孩子则更是和管事的软磨硬泡、耍小聪明、玩捉迷藏，甚至大吵大闹，只为能凑近后台，看清化装全程。华丽的戏装，威风的刀枪，达官贵人的乌纱、皇后妃子的凤冠，还有各种精巧的手饰、头花……看都看不完，赏都赏不够，真想自己也能穿上这些行头，到舞台上耍上一番。 ⑥急促的锣鼓声响起，大幕拉开，好戏开场。演员们在台上进进出出、打打闹闹、咿咿呀呀，看不懂招式、听不懂戏文的孩子们，也只是在戏台边，看个热闹，有时还会给十分入戏的演员们做个鬼脸，弄个恶作剧。闹便闹，谁会和孩子一般见识，大不了被管事儿的训几句，清下台，可不过一分钟，孩子们又嘻皮笑脸地聚拢来。看够了台上，再看看台下，又是另一番景象。最入迷的还是老人们，伸着脖，侧着身，跟着戏里的人一起哭，一起乐，一起怒。当然也有熬不住的，坐在那儿，摇摇摆摆，低头埋首，打着瞌睡。孩子们这时便来劲了，拿出水枪，喷醒这些“不敬业的戏迷”。打盹的老人激灵一下，又继续看戏，可能心里还感谢这些调皮的孩子把他们叫醒，才不至于落下精彩的情节。台下远处是黑压压一片，消失在篷布、灯光、黑暗的交接处。 ⑦喇叭一吹，大戏散场，各回各家。月光皎洁，洒了一地，照出一条银色的路。时而月在山头，时而月上树梢，时而又揉碎流入小溪中，闪在树林里，月伴一路，照着回家的人儿。三天庙会很快就结束了，眼看着整个华丽的舞台，被一点点卸掉，装成大大小小的箱子，被几辆大卡车拉走，心里还真有些舍不得，甚至曾幻想要与戏班一同去呢。戏班走了，带走了这一年的快乐，却又开始了新一年的期盼。 ⑧村戏来了，我定是要抽空回村，再看一出戏，重温儿时的快乐时光，再感受那纯朴的乡土气息。 ⑨村戏，是地方戏，是农闲时的娱乐，总是在冷暖适宜的农闲时节，悄然走进乡村，融入百姓生活。它扎根泥土，散发着浓郁的乡土气息；它贴近百姓，牵系着邻里与世代人心；它亲近传统，是代代相传的民俗记忆与文化传承。连我这戏迷混子也能为之着迷，也能在哼唱村戏时，找到精神的归属，自是倍感幸福。荒凉的戏台、空地，被村戏装点得璀璨华丽，搅动得熙攘喧闹。数天过后，舞台卸下，人群散去，唯余空旷、沉寂，更待村戏再次浩荡归来。或许，下次再看村戏，又会品出别样的滋味。 ⑩村戏不断，快乐便不断，幸福也就不断。 （有删改） 1．文章主要写了孩子看村戏的过程及内心感受，请阅读③-⑥段，填写下面表格。（每空不超过6个字） 看戏过程 内心感受 饭后出发看戏 ① ② 喜悦、满足 ③ ④ 边嬉闹边看戏 欢乐、自在 2．分析第⑦段画线句所运用的表达方式及作用。 3．结合文章内容，谈谈你对第⑪段画线句“村戏不断，快乐便不断，幸福也就不断”的理解。 【答案】1．期待、兴奋 戏台下逛小摊 偷窥后台化妆 好奇、向往 2．示例：本段运用了描写的表达方式，生动的描写出了月光的皎洁及在不同场景下的位置变化，营造了静谧美好的氛围，烘托出了人们看戏散场后回家时的愉悦、满足的心情。 3．示例：村戏让孩子们享受到看戏前的兴奋、后台探秘、台上台下嬉闹的快乐，也让老人们沉浸剧情同悲同喜，这种快乐随着村戏周期性到来而绵延不绝；村戏散发着浓郁的乡土气息，牵系着邻里与世代人心，是代代相传的民俗记忆与文化传承，让我对家乡有更深的认同感和归属感，从而带来持久的幸福感。 【导语】这篇《村戏情长》以细腻的笔触勾勒出乡村庙会的鲜活图景，通过儿童视角展现传统戏曲在乡土生活中的文化根系。作者以“看戏”为叙事线索，将物质匮乏年代的精神狂欢（小摊玩具）、文化启蒙（后台窥妆）、集体记忆（三代同观）三重维度巧妙编织，最终升华为“戏台—生活”的互文隐喻。文中月光溪流的诗意描写与卸台离别的怅惘形成张力，凸显传统文化在现代化进程中的流变与坚守。结尾点题句“村戏不断”的排比，既是对民俗传承的期许，更是对精神原乡的深情回望。 1．本题考查文章内容梳理与概括。 要求根据第③至⑥段内容进行概括。 第一空。根据“饭后出发看戏”可定位到第③段，结合“草草吃罢晚饭，我便挨家喊上小伙伴儿出发”“这音乐，似是进行曲；这灯光，似是指路灯。我们不由得加快了脚步”可知，“我们”急切去邻村看戏，此时的心情可概括为“期待、兴奋”等。 第二空。根据“喜悦、满足”可定位到第④段，结合“戏台下已坐了不少人，而那些卖东西的小摊则更具吸引力”“孩子们一个接一个地转摊儿”可知，写的是逛小摊，可概括为：戏台下逛小摊。 第三空。结合第⑤段“戏还没有开始，后台的化妆室变成了孩子们的新宠。从一切可以瞅见演员们装扮的缝隙里，孩子们睁大眼睛，张大嘴巴，踮着脚尖，好奇地窥视着”可知，写的是孩子们看演员化妆，事件事概括为“偷窥后台化妆”，内心感受可概括为“好奇、向往”等。 2．本题考查表达方式及作用。 结合第⑦段“喇叭一吹，大戏散场，各回各家。一路上，月光皎洁，洒了一地，照出条银色的路。时而月在山头、时而月上树梢，月伴一路，照着回家的人儿”可知，作者在描写村戏散场后人们回家的情景时，着重描绘了“月光皎洁，洒了一地，照出条银色的路”以及“时而月在山头、时而月上树梢，月伴一路，照着回家的人儿”这样的画面，因此表达方式是描写。 皎洁的月光洒在地上，映出银色的路，月亮或在山头或上树梢，一路陪伴着回家的人们，这些对月光和路的描写，勾勒出了一幅宁静而美好的画面，营造出了一种宁静、美好的氛围。由此可知，村戏结束后，人们在这样宁静美好的氛围中回家，这种氛围是与人们此时的心情相契合的。村戏给人们带来了快乐，大家在欣赏完村戏后内心是满足和幸福的，而这宁静美好的环境正衬托出了人们的这种心情。同时，月光一路陪伴着回家的人，就如同村戏给人们带来的快乐和温暖一直伴随着人们一样，所以这里的描写也象征着村戏给人们带来的快乐和温暖。 综上所述，这句话通过描写月光和回家的路，营造了一种宁静、美好的氛围，不仅表现了村戏结束后人们内心的满足和幸福，也象征着村戏给人们带来的快乐和温暖。 3．本题考查句子理解。 第⑩段是文章的结尾，“村戏不断，快乐便不断，幸福也就不断”总结全文，表明材料给们带来的快乐和幸福感受。 结合第③至⑥段内容可知，对于孩子们来说，看村戏有转摊儿购物的喜悦、窥视后台的好奇、在戏台边嬉闹的欢乐；对于老人们来说，看村戏能让他们沉浸其中，跟着戏里的人一起哭、一起乐。无论是孩子还是老人，都能在村戏中找到属于自己的快乐，感受到生活的幸福。 结合第⑦段“戏班走了，带走了这一年的快乐，却又开始了新一年的期盼”可知，村戏让人们在平凡的生活中，有了美好的期待和精神的寄托，承载着人们对美好生活的向往和追求。所以，只要村戏不断，这种快乐和幸福就会一直延续下去。 结合第⑨段“村戏，是地方戏，是农闲时的娱乐，总是在冷暖适宜的农闲时节，悄然走进乡村，融入百姓生活”，说明村戏是百姓生活中不可或缺的一部分，它在人们农闲时提供了娱乐，丰富了人们的精神世界。“它扎根泥土，散发着浓郁的乡土气息；它贴近百姓，牵系着邻里与世代人心；它亲近传统，是代代相传的民俗记忆与文化传承”，村戏有着深厚的文化底蕴和乡土根基，它不仅是一种艺术形式，更是一种情感纽带，连接着邻里之间的感情，传承着世代的记忆，村戏让“我”对家乡有更深的认同感和归属感，从而带来持久的幸福感。 （七）（24-25八年级下·北京朝阳·期中）阅读《北京之夜》，完成下面小题。 北京之夜 林文钦 ①最早知晓北京，是因幼年时看到的一张老邮票，上面印着“祖国风光美丽首都”的影像。慢慢地，看过郁达夫的《故都的秋》和黄宗英的《京城琐记》……北京，在渐次的阅读中，一点一点地立体起来，却始终让人觉得有些疏离。彼时，我认为北京是远离我的，她站在京杭大运河的北端，兀自繁华，兀自高贵。 ②2014年的春风邀请我来到北京，我终于有机会静读北京。 ③她，是古典的。走在北京城的胡同里，我感受着千年的历史。那典雅大方的古老建筑是文化的载体，一砖一瓦都沉淀着历史和故事，连接着的是老百姓的悲欢离合。“老字号”是这座古老城市文明的标志，“全聚德”“同仁堂”“内联升”“瑞蚨祥”“六必居”等上百个“老字号”，像繁星般镶嵌在北京的老胡同里，放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间。不管是衣食住行的哪块招牌、哪一行当，细心去领略，都会让人耳目一新。看哪儿都让人觉得踏实，觉得惬意，觉得舒心，觉得物有所值。在老舍茶馆听戏喝茶，品一碗馨香，听一串豪情，那京腔京味弥散着千年神话的飘逸。 ④她，是诗意的。阳光灿烂的午后，我独自骑车穿梭在这座城市中。我喜欢灯光明亮的新华书城、首都图书馆，喜欢社区广场上快乐嬉戏的孩子们、投入跳舞的老人们，喜欢看到无人售票公交车的干净快捷，喜欢看到年轻母亲们一遍遍教自己的孩子怎样礼让三先，更喜欢看到等红灯时对面等着过马路的人嘴角眉眼溢出的会心的笑意。北京的诗意，不仅是物质上的丰富，还有一种不可复制的人文境界。华灯初上时，我漫步到后海。坠向山底的斜阳把最后余晖照在旧时清朝皇家独享的这一泓清池上，使得整个后海水面发出粼粼的光。在我的心中，这里是人文浓厚的地方，那岸上古朴简约的民居和热情、操浓重京味的居民，周围数不胜数、曾经门庭若市的王府和名人故居，不也时时散发出无穷的京韵和历史的回声吗？满月高悬，光线斑斓，一泓清水悄悄地随风微颤，一阵幽幽的二胡或琵琶声从湖上的游船里袅袅地飘荡开来，给宁静的后海增添了浪漫的情调…… ⑤此时此刻，对于北京，我只能用这个有时简单、有时虚幻、有时繁杂的动词来形容对她的感受——爱。 ⑥即使是这座城市的过客，即使只是在这里待上几个时日，也会有宾至如归的感觉涌上心头。2008 年，我短驻北京，工作之余，漫步街头。街角屏幕上放映着北京的城市形象展示片。画面聚焦了全球百余个民族的脸孔，汇集着不同种族的百种语言和世界几万个地区的文化元素。这些鲜明的文化元素，分布在北京的CBD、王府井、大学院校，在各个开发区，在京城的各个角落，相互融合、相互撞击、相互渗透、相互交汇，不断排列组合成一批又一批新的带有京味儿的文化元素。它们在北京这块得天独厚的土壤中生根、开花、结果。是的，这是一座总会让人感动的城市，因为她凝结了太多的故事。故事，是一段过去的事，但它们带来的感怀总是常驻心间。 ⑦晚春之夜，北京的容颜显得格外迷人。长安街的尽头落下墨蓝色的天幕，密集的车灯在交错起伏的摩天大厦之间划出许多极为现代的线条。北京就似一位古典的淑女，忽然换下旧日密裹玉体的云衫紫裙，却不失往昔的羞涩和含蓄。她融入全球化的时尚中，未有一丝迟疑惊惶，便坦然地亮装登场了。想来，真正的美一定是内涵的、理念的、终极的，进而是无须修饰的。北京的美，是沉郁了几千年的大美，沁入肌骨、无可替代。 ⑧离京回闽后不久，友人给我寄来《城市画报》，一直放在床头，始终看不完。我总是在看里面的城市图片，而文字一度被我忽略掉。那些图片如此清晰地透射出城市的精髓——在华丽光鲜的外表包裹中沉淀下来的温情。我深知，我爱着北京的，并非仅是故宫长城的巍峨壮观，现代酒店的华丽斑斓，央视电视塔的夺目璀璨；我相信，对于北京，那些或张扬或奢华或迷幻或狂野的，始终只是她的躯壳，而她的内心，却是异常淡定的。那些古时的楼台亭榭，陈旧的胡同窗棂，还有孕育名士豪杰的希望，永远不会被城市的发展速度所抹杀，它们是我感知的城市品格，是富有东方色彩的都市之魂。 ⑨林徽因说：“每一代人有每一代人的存世理想，每一地人也有每一地人不可抵达的城市。”而每个人心中都可以有自己的北京，在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记。 （取材于《北京文学》，有删改） 1．文章写了作者对北京情感的变化。请阅读全文，完成表格。 时间 方式 情感变化 年少时 ① 向往 2008年 看展示片 ② 2014年 ③ ④ 2．文章语言富有表现力，请从③、④段中任选一句，从内容和表现手法的角度做简要赏析。 3．作者在文末说“在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记”。请结合文章内容说一说，作者心中的北京有着怎样的“境界”。 【答案】1．阅读（看老邮票、读郁达夫和黄宗英的作品） 感动 亲身体验（在胡同里感受、骑车穿梭、漫步后海等） 爱 2．示例：“‘老字号’是这座古老城市文明的标志，‘全聚德’‘同仁堂’‘内联升’‘瑞蚨祥’‘六必居’等上百个‘老字号’，像繁星般镶嵌在北京的老胡同里，放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间。” 内容上，这句话列举了北京诸多著名的“老字号”，体现出北京历史文化的丰厚与绵长。表现手法上，运用比喻的修辞，把“老字号”比作“繁星”，形象地展现出“老字号”数量众多，且如繁星般在老胡同里闪耀，突出了它们在传承北京历史文化方面的关键作用，表达了作者对北京传统文化的喜爱与赞美之情。 3．作者心中的北京有着独特境界：它古典且历史文化底蕴深厚，胡同、古老建筑、众多“老字号”承载着千年历史与百姓的悲欢离合；它充满诗意且具人文境界，不仅物质丰富，还有着如后海那般独特的人文氛围；它兼容并包，能融合全球不同文化元素，形成新的京味文化；它既有现代时尚的一面，又不失古典的羞涩与含蓄，美是沉郁了几千年的大美，深入肌骨；它内心淡定，古典的楼台亭榭、陈旧的胡同窗棂以及孕育名士豪杰的希望等城市品格，构成了富有东方色彩的都市之魂。 【导语】《北京之夜》以作者情感变化为线，从年少“疏离”向往，到亲临时“爱”与沉醉，层层递进。文章善用细节勾勒北京特质：胡同、“老字号”显古典底蕴，后海景致与人文细节透诗意，现代繁华与古典含蓄交融见兼容。语言兼具细腻与厚重，借具象场景传对北京“都市之魂”的珍视，情感真挚动人。 1．本题考查内容理解。 ①联系第①段中的“最早知晓北京，是因幼年时看到的一张老邮票……慢慢地，看过郁达夫的《故都的秋》和黄宗英的《京城琐记》……”可知，年少时是通过阅读（看老邮票、读相关作品）的方式了解北京。 ②联系第⑥段中的“是的，这是一座总会让人感动的城市，因为她凝结了太多的故事”可知，2008年看展示片时，作者的情感是感动。 ③联系第②段中的“2014年的春风邀请我来到北京，我终于有机会静读北京”以及第③④段中作者在胡同感受、骑车穿梭、漫步后海等内容可知，2014年是通过亲身体验（实地游览、感受）的方式接触北京。 ④联系第⑤段中的“此时此刻，对于北京，我只能用这个有时简单、有时虚幻、有时繁杂的动词来形容对她的感受——爱”可知，2014年作者对北京的情感是爱。 2．本题考查语句赏析。 从内容和表现手法角度赏析第③、④段中的句子，先从这两段里筛选能体现北京特色且运用了典型表现手法的语句，读懂句子具体描绘的对象，比如是北京的“老字号”、胡同景象还是其他事物，进而梳理出句子展现出的北京独特风貌，同时体会其中蕴含的作者情感。 示例：第④段“一阵幽幽的二胡或琵琶声从湖上的游船里袅袅地飘荡开来，给宁静的后海增添了浪漫的情调”。 内容：这句话描写后海游船上飘出的丝竹之声，以及声音为后海带来的浪漫氛围，展现出北京后海兼具自然宁静与人文浪漫的特质，体现“诗意”的内涵。 表现手法：运用听觉描写与叠词，“幽幽的”“袅袅地”既写出声音的轻柔绵长，也让画面更具舒缓的韵律感，以声衬静，更凸显后海的宁静，也让“浪漫情调”更显真切，暗含作者的沉醉之情。 3．本题考查赏析主旨。 联系第③段中的“走在北京城的胡同里，我感受着千年的历史。那典雅大方的古老建筑是文化的载体，一砖一瓦都沉淀着历史和故事，连接着的是老百姓的悲欢离合。‘老字号’是这座古老城市文明的标志……放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间”可知，作者心中的北京具有“古典且历史文化底蕴深厚”的境界，胡同、古老建筑与“老字号”共同承载着千年历史与百姓悲欢。 联系第④段中的“北京的诗意，不仅是物质上的丰富，还有一种不可复制的人文境界。华灯初上时，我漫步到后海……岸上古朴简约的民居和热情、操浓重京味的居民，周围数不胜数、曾经门庭若市的王府和名人故居，不也时时散发出无穷的京韵和历史的回声吗？”可知，北京具有“充满诗意且具人文境界”的特质，物质丰富的同时，后海等地的人文氛围更凸显其诗意内涵。 联系第⑥段中的“街角屏幕上放映着北京的城市形象展示片。画面聚焦了全球百余个民族的脸孔，汇集着不同种族的百种语言和世界几万个地区的文化元素……相互融合、相互撞击、相互渗透、相互交汇，不断排列组合成一批又一批新的带有京味儿的文化元素”可知，北京有着“兼容并包”的境界，能融合全球不同文化元素，形成新的京味文化。 联系第⑦段中的“长安街的尽头落下墨蓝色的天幕，密集的车灯在交错起伏的摩天大厦之间划出许多极为现代的线条。北京就似一位古典的淑女，忽然换下旧日密裹玉体的云衫紫裙，却不失往昔的羞涩和含蓄……北京的美，是沉郁了几千年的大美，沁入肌骨、无可替代”可知，北京兼具“现代时尚与古典含蓄”的境界，融入全球化时尚却不失古典底蕴，展现出沉郁千年的大美。 联系第⑧段中的“我爱着北京的，并非仅是故宫长城的巍峨壮观……那些或张扬或奢华或迷幻或狂野的，始终只是她的躯壳，而她的内心，却是异常淡定的。那些古时的楼台亭榭，陈旧的胡同窗棂，还有孕育名士豪杰的希望……是富有东方色彩的都市之魂”可知，北京具有“内心淡定、坚守城市品格”的境界，古典建筑与文化精神构成其东方色彩的都市之魂，不被外在繁华掩盖。 （八）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《挖荠菜》，回答问题。 挖荠菜 张洁 ①我对荠菜，有着一种特殊的感情…… ②小的时候，我是那么馋！刚抽出嫩条还没打花苞的蔷薇枝把皮一剥，我就能吃下去；刚割下来的蜂蜜，我会连蜂房一起放进嘴巴里；更别说什么青玉米棒子、青枣、青豌豆啰。所以，只要我一出门儿，碰上财主家的胖儿子，他就总要跟在我身后，拍着手、跳着脚地叫着：“馋丫头！馋丫头！”羞得我连头也不敢回。 ③我感到又羞恼，又冤屈！七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声？可是有什么办法呢？我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我，就是现在，每当我回忆起那个时候的情景，留在我记忆里最鲜明的感觉，也还是一片饥饿…… ④吃那些没收进主人家仓房里的东西，我还一次也没有被人家抓到过。倒不是因为我的运气格外好，而是人们多半并不想认真地惩罚一个饥饿的孩子。可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来。我没命地逃着。我想我一定跑得飞快，因为风在我的耳朵旁边呼呼直响。不知是我被吓昏了，还是平时很熟悉的那些田间小路有意捉弄我，为什么面前偏偏横着一条小河？追赶我的人越来越近了。我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河。 ⑤河水并不很深，但是足以没过我那矮小的身子。我一声不响地挣扎着，扑腾着，身子失去了平衡。冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去，而河水却依旧在我身边不停地流着，流着……由于恐怖而变得混乱的意识里，却出奇清晰地反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声。 ⑥我简直不知道我是怎么样才爬上对岸的。更使我丧气的是脚上的鞋子不知什么时候掉了一只。我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕妈妈知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那双眼睛，会因为我丢失了鞋子而更加暗淡。 ⑦我独自一人游荡在田野里。太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢去了。夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。我听见妈妈在村口焦急地呼唤着我的名字，只是不敢答应。一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心…… ⑧说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情。 ⑨经过一个没有什么吃食可以寻觅、因而显得更加饥饿的冬天，大地春回、万物复苏的日子重新来临了！田野里长满了各种野菜：雪蒿、马齿苋、灰灰菜、野葱……最好吃的是荠菜。把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受：【甲】提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我。我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我，我甚至可以不时地抬头看看天上吱吱喳喳飞过去的小鸟，树上绽开的花儿和蓝天上白色的云朵。那时，我的心里便会不由地升起一个热切的愿望：巴不得这个世界上的一切，都像荠菜一样是属于我们每一个人的。 ⑩解放以后，我进了城。偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售。长得肥肥大大的，总有半尺来长，洗得干干净净，水灵灵的。一小扎，一小扎，码得整整齐齐地摆在菜摊子上，价钱也不贵。可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样。 ⑪多少年来，每到春天，我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜。我明白，孩子们之所以在我的身旁跳着，跑着，尖声地打着呼哨，多半因为这对他们来说。是一种有趣的游戏——和煦的阳光，绿色的田野，就像一幅优美的风景画似的展现在他们面前，使他们的身心全都感到愉快。他们长大一些之后，陪同我去挖荠菜，似乎就变成了对我的一种迁就了，正像那些恭顺的年轻人，迁就他们那些因为上了年纪而变得有点怪癖的长辈一样。这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情！ ⑫再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候（小的时候，我可是做梦也没有想到我那可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富贵”），【乙】他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻倒了的五味瓶，什么滋味都有。因为我知道，这种赏光似的迁就，并不只是表现在对挖荠菜这一桩事情上，它还表现在对我们这一代人的一些见解和行为上。在他们看来，我们的有些见解和行为，都像陈列在博物馆里的出土文物——离他们的现实生活太远了，不顶用了。自然，我也并不认为我们的见解和行为就完全正确。只要他们不觉得厌烦，我甚至愿意跟他们谈谈我们在探索人生方面曾经走过的弯路，以便他们少付出一些不必要的代价。我真希望我们之间不要成为隔膜很深的两代人，而是心灵相通的朋友。 ⑬孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当“馋丫头”时的故事给你们听吧。想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福。 （有改动） 1．这篇文章围绕“荠菜”行文，讲述了两代人在挖荠菜、吃荠菜中的表现。请根据⑨－⑬段的内容，填写下列表格。 时间 和“荠菜”有关的事件 “我”的心情 大地春回、万物复苏的日子 “我”去田野里挖荠菜 ① 解放以后进了城 ② 欣喜 多少年以后的春天 长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜 ③ 再后来 ④ 五味杂陈 2．文章②—⑦段跟“挖荠菜”的内容无关，可以删去吗？请说说理由。 3．从文中【甲】【乙】两处划线句中，任选一句，赏析句子的表达效果。 4．请结合全文说说，不同时期荠菜对“我”有着怎样特殊的意义？ 【答案】1．坦然（享受） “我”在菜市场看到人工培育的荠菜出售 遗憾 孩子们漫不经心地吃我给他们精心调好的荠菜 2．不能。第②－⑦段讲述了“我”幼时因饥饿偷吃东西被追打的痛苦回忆，突显荠菜在苦难岁月中的宝贵，写出了“我”对荠菜怀有特殊情感的原因，为下文写我对荠菜怀有特殊情感作铺垫。 3．【甲】句中的“提”、“迈”、“奔”的一系列动词（或动作描写）写出了挖荠菜时轻捷欢快（愉悦、高兴、享受），表达了作者对荠菜的喜爱之情。或者“挥动”、“招呼”、“欢迎”，运用拟人的修辞手法，不仅赋予荠菜以勃勃的生命力，而且形象反映出作者作为生活的主人那种自由自在、无忧无虑的豪情。 【乙】句中微笑是“迁就”的，动筷是“懒洋洋的”，而且只“漫不经心”地“挑上几根”……运用了神态和动作描写，写出了孩子们对荠菜的不感兴趣，表现了两代人之间的隔膜。 4．①荠菜与“我”童年的饥饿记忆紧密相连，是那个苦难时代难得的美食和慰藉。②解放后能自由挖荠菜的体验，带给“我”一种坦然的享受感。③尽管城市里有人工培育的荠菜，但“我”仍怀念野地里的荠菜，反映了对那段艰苦却真实生活的情感依恋（或寄托）。④我通过带孩子们去挖荠菜、分享荠菜，希望能消除与年轻一代的隔膜，让他们理解上一代人的经历和价值观，珍爱生活，懂得幸福。 【导语】这篇散文以“荠菜”为线索，通过今昔对比展现了时代变迁下的生活体验与代际差异。作者以细腻的笔触勾勒出童年饥饿记忆与解放后的生活变化，形成强烈的情感张力。文中运用对比手法（如挖荠菜时的坦然与被追赶的恐惧）、细节描写（如荠菜的烹饪方式）和象征意义（荠菜承载的历史记忆），深刻揭示了物质匮乏与精神自由的关系。文章在个人叙事中融入了对代际沟通的思考，体现了散文“以小见大”的艺术特色。 1．本题考查文章内容理解和概括。 ①处：依据“大地春回、万物复苏的日子”“‘我’去田野里挖荠菜”可定位到第⑨段。根据本段中“而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受”的内容可知，“我”在此时挖荠菜的心情是坦然且享受的。 ②处：依据“解放以后进了城”“欣喜”可定位到第⑩段。根据本段中“偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售”的内容可知，解放后进城时，和“荠菜”有关的事件是“我”在菜市场看到人工培育的荠菜出售。 ③处：依据“多少年以后的春天”“长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜”可定位到第⑪段。根据本段中“这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情”的内容可知，“我”此时的心情是遗憾。 ④处：依据“再后来”“五味杂陈”可定位到第⑫段。根据本段中“再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候……他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜”的内容可知，此时和“荠菜”有关的事件是孩子们漫不经心地吃“我”给他们精心调好的荠菜。 2．本题考查句段作用。 根据文章第②段“小的时候，我是那么馋……羞得我连头也不敢回”、第③段“我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我”的内容分析，这两段描绘出“我”幼时极度饥饿的状态，以及因饥饿而被嘲笑的羞恼与冤屈，让读者感受到旧中国底层孩子在贫困中的艰难处境。这种对饥饿的深刻刻画，为后文荠菜成为“无上的美味”埋下伏笔，因为只有经历过这样的饥饿，才更能体会到荠菜带来的满足。 根据文章第④段“可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来……我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河”、第⑤段“冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去……反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声”、第⑥段“我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家……我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛”、第⑦段“夜色越来越浓了……一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心”的内容分析，这些段落详细叙述了“我”因偷掰玉米棒子被追赶、跳河逃生的惊险经历，以及事后不敢回家的恐惧与无助。这段痛苦的回忆，凸显了在旧中国，底层孩子为了获取食物要付出极大的代价，甚至面临生命危险。 将上述内容与下文第⑧段“说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情”、第⑨段“把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受”联系起来分析，②—⑦段所讲述的幼时痛苦回忆，清晰地解释了“我”对荠菜怀有特殊情感的原因。在饥饿难耐且获取食物充满危险的岁月里，荠菜不仅能果腹，挖荠菜时还无需担心被追赶，这种“坦然的心情”与之前偷东西时的恐惧形成鲜明对比，让荠菜在“我”心中变得格外宝贵。因此，这些内容是为下文写“我”对荠菜的特殊情感做铺垫，不能删去。 3．本题考查词句理解和赏析。 根据文章第⑨段【甲】处“提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我”的内容分析，这里运用了动作描写和拟人手法。“提”“迈”“奔”这一系列动词，生动展现了“我”挖荠菜时轻捷的动作，体现出内心的欢快与享受；而“挥动”“招呼”“欢迎”将荠菜拟人化，赋予其生命力，仿佛荠菜与“我”心意相通，既写出了荠菜的可爱，也烘托出“我”挖荠菜时自由自在的心情，表达了对荠菜的喜爱之情。 根据文章第⑫段【乙】处“他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子”的内容分析，这里运用了神态描写和动作描写。“迁就的微笑”描绘出孩子们对荠菜的敷衍态度，“漫不经心地挑”“懒洋洋的筷子”则通过动作展现出他们对荠菜的不感兴趣。这些描写生动地体现了孩子们与“我”对荠菜情感的差异，进而反映出两代人之间的隔膜，也让“我”内心生出复杂的滋味。 4．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第③段“我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我”和第⑨段“把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊”的内容分析，在童年时期，旧中国的“我”长期处于饥饿状态，而荠菜是能缓解饥饿的食物，是苦难时代里难得的美味，成为“我”童年饥饿记忆中重要的慰藉。 根据文章第⑨段“而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受……我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我”的内容分析，解放后，“我”能自由地在田野里挖荠菜，无需再担心被追赶，这种坦然的体验让挖荠菜成为一种享受，此时的荠菜象征着解放后自由安稳的生活，带给“我”愉悦的感受。 根据文章第⑩段“可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样”的内容分析，解放后进城看到人工培植的荠菜，“我”却更怀念野地里的荠菜，因为野地里的荠菜承载着“我”在艰苦岁月中的记忆，如同共患难的朋友，寄托着“我”对那段真实艰苦生活的情感依恋。 根据文章第⑪段“我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜”和第⑬段“想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福”的内容分析，多年后，“我”带孩子们挖荠菜、让他们吃荠菜，是希望通过荠菜让孩子们了解“我”的过往经历，理解上一代人的价值观，从而消除两代人之间的隔膜，让他们学会珍爱生活、懂得幸福，此时的荠菜成为连接两代人心灵的纽带。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $