专题04 文言文阅读（期中真题汇编，广东专用）七年级语文下学期

专题04 文言文阅读 (24-25七下·广东河源连平县协作区联考·期中)阅读文言文选段，完成各题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 1．解释划线词。 ①士别三日，即更刮目相待：_______②及鲁肃过寻阳：_______③恐已暮矣：_______ 2．翻译句子。 ①孤岂欲卿治经为博士邪！ ②少而好学，如日出之阳。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 老 而 好 学 如 炳 烛 之 明 炳 烛 之 明 孰 与 昧 行 乎？ 4．晋平公担心学不好的理由是_______。吕蒙不愿学的理由是_______。 5．两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？ 【答案】1． 重新 等到 晚 2．①我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ ②年少爱好学习，就如同刚刚升起的太阳。 3．老 而 好 学/ 如 炳 烛 之 明/ 炳 烛 之 明/ 孰 与 昧 行 乎？ 4． 年纪大 事务多 5．热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理意见。 【解析】这两则文言选段通过孙权劝学与师旷劝学的故事，共同阐述了终身学习的重要性。【甲】文以吕蒙的蜕变展现学习对才能的提升；【乙】文以“炳烛”为喻，强调任何年龄学习都有价值。两文均采用对话体，言简意赅而寓意深刻，通过对比手法突出“学无止境”的主旨。 1．本题考查文言词语含义。 （1）句意：读书人分别几天。（就要）重新用新的眼光来看待他。更：重新。 （2）句意：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到。 （3）句意：恐怕已经晚了。暮：晚。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）孤：古时王侯的自称；治经：研究儒家经典；博士：专掌经学传授的学官。 （2）好：喜好；如：如同；阳：阳光。 3．本题考查断句。 句意：年老而爱好学习，如同点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，与在黑暗中行走相比怎么样呢？ “老而好学”是前提，“如炳烛之明”是比喻，“炳烛之明”重申喻体，“孰与昧行乎”引出对比，四部分逻辑清晰，语义完整。 故断句为：老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎？ 4．本题考查文章内容理解和概括。 根据【乙】文“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’”的内容分析可知，晋平公想要学习，但担心自己年纪太大（“吾年七十”），认为为时已晚（“恐已暮矣”），这是他担心学不好的理由。 根据【甲】文“初，权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。”的内容分析可知，当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙用“军中多务”（军中事务繁多）作为理由来推辞，这是他最初不愿学习的理由。 5．本题考查文章内容理解和分析。 两文共涉及孙权、吕蒙、晋平公、师旷四人，读完后我得到以下几点启发： 根据【甲】文孙权劝学“卿今当涂掌事，不可不学！”及吕蒙后来学有所成“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可知，学习对个人的成长和能力的提升至关重要，无论身处何种职位，都应保持学习的态度。吕蒙从“辞以军中多务”到接受建议并取得显著进步，启发我们要善于听取他人的正确意见，并付诸行动。 根据【乙】文晋平公“吾年七十，欲学，恐已暮矣”的担忧和师旷“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”的劝学可知，学习是不分年龄的，任何时期开始学习都有其价值，重要的是要有学习的决心和行动，这启发我们要珍惜时间，终身学习。 同时，师旷巧妙运用比喻（如日出、日中、炳烛）来鼓励平公，孙权以自身为例（“卿言多务，孰若孤？”）进行劝导，都体现了劝导者需要讲究方法，善于引导。而吕蒙和晋平公最终都能接受建议，也说明了虚心接受他人有益劝告的重要性。 【参考译文】 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。 【乙】晋平公问师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄君主的呢？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒；壮年时喜好学习，如同正午太阳的光芒；老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮与在黑暗中行走相比，哪个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！” (24-25七下·广东广州荔湾区西关外国语教育集团·期中)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 （选自苏轼《书戴嵩画牛》） 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．尔安敢轻吾射/惟手熟尔 B．尾搐入两股间/屠自后断其股 C．而钱不湿/笑而然之 D．耕当问奴/木兰当户织 7．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（  ） A．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴/常以自随 B．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 C．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊/玉轴常以自随 D．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 8．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）睨之久而不去。 （2）处士笑而然之。 9．小文同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理，指正小文的问题。 【答案】6．B 7．B 8．（1）站在那里不在意地看着他，很久都不离开。 （2）处士笑了笑，认为他说得对。 9．示例：这两则故事告诉我们一个道理：实践出真知。作为学生，不但要静心读书，还要积极参与社会实践活动，这样才能有益于个人全面发展。 【解析】这篇阅读材料选取了欧阳修《卖油翁》和苏轼《书戴嵩画牛》两则经典文言小品，通过对比手法展现了“熟能生巧”和“实践出真知”的深刻哲理。选文语言精炼，情节生动，人物形象鲜明，既有文言韵味又蕴含生活智慧。两则故事都采用“专家遇平民”的戏剧性结构，在反差中揭示真理，符合初中生的认知水平。文中加点词和断句设计巧妙，能有效检测学生的文言基础能力。 6．本题考查一词多义。 A.代词，你/语气助词，罢了； B.相同，都是名词，大腿； C.连词，表转折/连词，表修饰； D.动词，应当/介词，对着； 故选B。 7．本题考查断句。 句意：其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。 “有戴嵩《牛》一轴”是一个完整的句子，表达了一个事实，即杜处士有一幅戴嵩画的《牛》图。“尤所爱”这个短语紧接着前面提到的画，说明这幅画特别受到某人的喜爱，所以它应该作为一个独立的短语存在。“锦囊玉轴”是两个并列的名词短语，描述了这幅画是如何被装裱和保存的。“常以自随”这个短语表示这幅画经常被某人带在身边，所以它应该作为一个完整的短语存在。 故断为：有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。 故选B。 8．本题考查句子翻译。 ①重点词：睨，斜着眼看；之，他；去，离开。 ②重点词：然，认为……对；之，他的说法。 9．本题考查学生的探究能力。 《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。《戴嵩画牛》中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。据此，针对“小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动”这一情况，可以围绕“实践是检验真理的唯一标准”“实践能促进知识的学习”等角度来谈即可。 示例：我不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们，实践也是重要的学习过程，实践能加深我们对知识的理解。小李同学只埋头读书而不参与实践活动是不可取的。实践出真知，只有通过实际的体验和操作，才能真正理解和掌握知识，也能发现自己的不足和错误，从而不断进步。读书固然重要，但不能忽视实践，应将两者结合起来，才能更好地成长和发展。 【参考译文】【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭借这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，很久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微点头。　　陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 蜀中有一个杜处士，非常喜欢书画，他珍藏的书画作品有数百件。其中有一幅是戴嵩画的《牛》，他特别喜欢，用锦制的袋子装着，用玉制的轴头卷着，经常随身携带。有一天，他把书画拿出来晒，有个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画斗牛的！斗牛的时候，牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条后腿之间。现在这幅画上的牛却摇着尾巴在斗，画得不对！”杜处士听了，笑着认为牧童说得对。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 (24-25七下·广东广州天河区华南师范大学附属中学·期中)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》） 【乙】 罗守仁湛古学①，困于场屋②，改习拳。年四十，因事如广西，至梧州，宿古寺。遇一僧，年耄矣，尚矍铄，与语甚洽，因及技击，言时颜露矜色。僧请一试，罗遂起舞。僧斜睨，微笑曰：“美则美矣，然不能胜老僧也。”因起作势，使罗扑之。罗旋舞而进，僧挥以手，罗退盈丈而颠。笑曰：“何如？”罗知技未进，请执弟子礼。凡三年学成而归设馆于羊城以授徒。 （选自《清稗类钞》） 【注】①古学：科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问。②困于场屋：意思是一直在科举中失利。 10．下列选项中，加点词句中意思相同的一项（   ） A．陈康肃公善射    择其善者而从之 B．睨之久而不去    僧斜睨 C．见其发矢十中八九    见往事尔 D．自钱孔入    自以为大有所益 11．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．凡三年学/成而归设馆/于羊城以授徒 B．凡三年/学成而归设馆/于羊城以授徒 C．凡三年学/成而归设馆于羊城/以授徒 D．凡三年/学成而归/设馆于羊城以授徒 12．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）无他，但手熟尔。 （2）僧请一试，罗遂起舞。 13．陈尧咨、罗守仁有何共同品质？请结合甲乙两文简要分析。 【答案】10．B 11．D 12．（1）我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 （2）僧人请求比试一下，罗守仁于是就舞起拳来。 13． 两人都很自负：陈尧咨对自己的箭术颇为骄傲，罗守仁对自己的拳术很有信心。两人都能虚心接受批评，知错能改：陈尧咨起初因卖油翁“但微颔之”而“忿然”，后来见到卖油翁沥油绝技并明白道理后，态度从傲慢转为心服；罗守仁被老僧指出拳法不足并击倒后，主动“请执弟子礼”，体现勇于认错、虚心求教的态度。 【解析】这两篇文言短文通过对比手法展现了技艺与谦逊的主题。【甲】文以卖油翁“惟手熟尔”的朴素哲理，消解了陈康肃公的骄矜；【乙】文则通过老僧举重若轻的武技示范，点破罗守仁的技击局限。两文都采用“技艺展示—评价点拨”的叙事结构，以旁观者视角揭示“熟能生巧”的普遍真理。文中人物语言精炼传神，动作描写生动形象，特别是“睨之”“斜睨”等细节刻画，精准传递了观察者的态度。文章以简驭繁，在生活化场景中寄寓深刻哲理。 10．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，善于/形容词，好的； B.相同，都是动词，斜着眼看； C.动词，看见/动词，了解； D.介词，从/代词，自己； 故选B。 11．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：前后共学了三年，学业有成后才回家，在羊城开设学馆来教授徒弟。 “凡三年”是时间状语，后面断开；“学成而归”“设馆于羊城以授徒”是两个动作行为，中间断开。 故断为：凡三年/学成而归/设馆于羊城以授徒。 故选D。 12．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）他，别的；但，只是；尔，同“耳”，罢了。 （2）试，比试；遂，于是；舞，舞拳。 13．本题考查分析人物形象。 两人起初都对自己的技艺感到自信，并颇为自负。甲文中的陈尧咨“善射，当世无双，公亦以此自矜”，对自己的箭术颇为骄傲。当卖油翁“睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”，并说“无他，但手熟尔”时，“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射’”，说明他对卖油翁对自己的评价十分气愤。乙文中的罗守仁与僧谈论技击时“颜露矜色”，表现出对自身能力的信心，认为自己的拳术非常精湛。 两人都善于学习与反思，知错能改。陈尧咨在亲眼见到卖油翁沥油绝技，卖油翁点破“手熟”之理后，明白“熟能生巧”的道理，“笑而遣之”，对卖油翁的技艺和道理感到信服，态度从傲慢转为心服。罗守仁被僧人击败后，“知技未进，请执弟子礼”，虚心求教，并苦学三年，体现出勇于认错、虚心求教的态度。 【参考译文】 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭借射箭的本领自夸。他曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他射箭，很久都没有离开。卖油的老翁看到他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭术不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的方孔中注入，却没有沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 罗守仁精通古学，却一直困于科举考试，未能取得功名，于是改学拳术。四十岁的时候，因为有事前往广西，到了梧州，住在一座古寺里。遇到一位僧人，年纪很老了，但仍然精神矍铄，罗守仁与他交谈得非常融洽，接着就谈到了武术搏击方面的事，罗守仁说话时很明显地流露出骄傲自负的神色。僧人请求比试一下，罗守仁于是就舞起拳来。僧人斜着眼睛看，微笑着说：“好看是好看，然而却不能胜过老僧我。”于是起身摆出架势，让罗守仁来扑击他。罗守仁旋转着舞动着拳头靠近，僧人一挥手，罗守仁后退了一丈多远，跌倒在地。僧人笑着说：“怎么样？”罗守仁知道自己的技艺还不够精湛，便请求拜僧人为师，前后共学了三年，学业有成后才回家，在羊城开设学馆来教授徒弟。 (24-25七下·广东广州第八十六集团·期中)阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 吕蒙正①相公，不喜记人过。初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘②其官位姓名，蒙正遽③止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。 （选自《涑水记闻》） 【注】①吕蒙正：曾任宋朝宰相。②诘：询问，追问。③遽（jù）：立刻。 14．下列句中的加点字用法相同的一项是（   ） A．但微颔之         但当涉猎 B．陈康肃公善射     择其善者而从之 C．而钱不湿         博学而笃志 D．以我酌油知之     徐以杓酌油沥之 15．用现代汉语翻译以下句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）故不如无知也。 16．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中的卖油翁不仅酌油技术高超，还十分会讲道理，是一位民间高手。 B．甲文中画横线句子运用语言描写，突出了陈尧咨的盛气凌人、自视甚高。 C．乙文中的吕蒙正因为没有听到别人对他的讽刺，所以才没有与之计较。 D．乙文中画横线句子写出吕蒙正宽宏大量、不计人过的品质。 17．甲、乙两文中陈康肃公与吕蒙正都遭遇到别人的“轻视”，他们的态度有什么不同？结合两人不同表现，说说你获得了什么启示？ 【答案】14．A 15．（1）我也没有别的（诀窍），只是手法熟练罢了。 （2）所以不如不知道（他的姓名）为好。 16．C 17．陈康肃公面对轻视时起初愤怒质问，表现出较强的自尊心和傲气，但在看到卖油翁的技艺后转为反思并“笑而遣之”，态度由傲慢转为宽容；吕蒙正面对朝士的讥讽则选择“佯为不闻而过之”，主动回避冲突，并劝止同僚追问，表现出宽容大度、不记人过的胸怀。启示：面对他人的轻视或冒犯，既要有勇于自省、接纳批评的谦逊态度，也要有容人之过的豁达胸襟，这样才能提升个人修养与格局。 【解析】这两则文言文通过对比手法展现了两种截然不同的处世态度。【甲】文以卖油翁“手熟”之理，讽刺陈康肃公恃才傲物的浅薄，揭示“熟能生巧”的普遍真理；【乙】文则通过吕蒙正“不记人过”的雅量，彰显“大智若愚”的处世智慧。两文在艺术表现上均善用对话刻画人物：前者问答间尽显市井智慧与士大夫骄矜的碰撞，后者以朝堂对白展现政治家的胸襟。欧阳修与司马光（《涑水记闻》作者）通过生活琐事折射出深刻的人生哲理，体现了宋代散文“即小见大”的典型特征。 14．本题考查一词多义。 A.都是副词，只，只是； B.动词，擅长/形容词，好的，优点； C.连词，但是/连词，并且； D.介词，凭、靠/介词，用； 故选A。 15．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：亦，也；无他，没有别的；惟，只是；手熟，手法熟练；尔，罢了。 （2）重点词语：故，所以；不如，比不上，不如；无知，不知道。 16．本题考查对文本的理解和分析。 C.根据“蒙正佯为不闻而过之”可知，面对别人的轻视，吕蒙正假装没有听见，而非真的没有听到。这正体现了他主动选择宽容、不计较小人言行的高远境界和宽宏气量，而不是因为客观上没听到才不计较； 故选C。 17．本题考查对文言文人物形象的分析及主旨的把握。 根据甲文中“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知，陈康肃公在被卖油翁“但微颔之”这种看似轻视的态度触动后，立刻表现出强烈的不满和愤怒，体现出他因技艺高超而产生的骄傲心理。然而，当卖油翁以“徐以杓酌油沥之”的高超技艺展示“惟手熟尔”的道理后，陈康肃公并未继续争执，而是“笑而遣之”。这一转变说明他能够通过他人行为认识到技艺背后的普遍规律，从而放下傲慢，接受批评，体现出一种理性反思、知错能改的品质。 根据乙文“初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：‘是小子亦参政耶？’”可知，吕蒙正面对朝士的公开嘲讽，并未当场发作，而是装作没听见走过去，这并非懦弱，而是一种主动的情绪管理和人格修养。根据“其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之”“一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之何损？”可知，吕蒙正不是被动地忽略，而是主动选择宽容，以避免心中留存怨恨，体现了极高的精神境界和处世智慧。 两人的不同在于：陈康肃公是在事实面前被动地完成态度转变，强调“自我认知的修正”；而吕蒙正则是主动以宽厚之心化解矛盾，强调“人际交往中的包容”。由此获得的启示是：在成长过程中，既要像陈康肃公那样，在面对质疑时保持开放心态，善于从他人身上学习道理，做到谦虚自省；又要像吕蒙正那样，对于无谓的侮辱和偏见，不必斤斤计较，应以豁达之心待之，涵养宽广胸怀。 【参考译文】 【甲】：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能与他相比，他也因此自夸。曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看着他，很久都没有离开。老翁见他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点了点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我的射箭技艺！”老翁说：“凭我倒油的经验就知道这个道理了。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的方孔中流入，而铜钱却没有被打湿。接着老翁说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】：吕蒙正宰相不喜欢计较别人的过错。刚担任参知政事（副宰相）时，一次进入朝堂，有一位朝廷官员在帘子后面指着他说：“这小子也能当参政吗？”吕蒙正假装没听见就走过去了。他的同僚很生气，要追问那个人的官位和姓名，吕蒙正急忙制止他们。下朝之后，同僚们仍然愤愤不平，还后悔没有彻底追查。吕蒙正说：“一旦知道了那个人的姓名，我就一辈子不会忘记，所以不如不知道。不问又能损失什么呢？”当时的人都佩服他的度量。 (24-25七下·广东汕头金平区私立广厦学校·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽⑤而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑥拂王旃⑦而过翼若垂云王注矢于弓不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自刘基《常羊学射》，有删改） 【注释】①若：你。②田：同“畋”，打猎。③云梦：湖泽名。④虞人：古代掌管山泽的小官吏。⑤起禽：轰赶禽兽。⑥鹄（hú）：天鹅。⑦旃（zhān）：赤色曲柄旗。 1．解释下列加点词的意思。 ①陈康肃公善射______    ②睨之久而不去______    ③尔安敢轻吾射______ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）翁曰：“无他，但手熟尔。” （2）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 3．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以我酌油知之/臣之射也 B．而钱不湿/使虞人起禽而射之 C．尝射于家圃/常羊学射于屠龙子朱 D．汝亦知射乎/若欲闻射道乎 4．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 有 鹄 拂 王 旃 而 过 翼 若 垂 云 王 注 矢 于 弓 不 知 其 所 射 5. 甲、乙两文都提到了射箭，但所讲的道理不同。结合两文蕴含的道理，谈谈你获得的启示。 【答案】1． 擅长 斜着眼看，这里形容不在意的样子 轻视 2．（1）老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。” （2）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 3．D 4．有鹄拂王旃而过/翼若垂云/王注矢于弓/不知其所射 5．示例：学习、做事如同射箭一样，勤学苦练，精益求精，就会熟能生巧；做事要专心致志，集中于一个目标，三心二意，任何事也做不成。 【解析】这两则寓言通过射箭故事揭示深刻哲理。《卖油翁》以“手熟”之道破除自矜，展现熟能生巧的朴素真理；《常羊学射》借养叔之言，阐明专注方能臻于至境。欧阳修笔法简练，刘基叙事生动，皆以日常小事寄寓人生大智。两文对比，可见技艺精进既需反复锤炼，更需心无旁骛。 1．本题考查文言词语含义。 ①句意：康肃公陈尧咨擅长射箭。善：擅长。 ②句意：斜着眼睛看他射箭，很久不离开。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。 ③句意：你怎么敢轻视我射箭的本领！轻：轻视。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无他：没有别的（奥秘）；但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了； （2）徐：慢慢地；以：用；杓：同“勺”；自：从；而：连词，表转折，但是。 3．本题考查一词多义。 A.代词，这个道理/主谓之间取消句子独立性，不译； B.连词，表转折，却/连词，表顺承，就； C.介词，在/介词，向，表对象； D.都是：语气词，表疑问； 故选D。 4．本题考查断句。 句意：有只天鹅掠过楚王的赤色曲柄旗飞去，翅膀大得像低垂的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道要射什么。 “有鹄拂王旃而过”描述天鹅飞过的动作，“翼若垂云”以比喻刻画其翅膀形态，“王注矢于弓”转写楚王动作，“不知其所射”写楚王的心理状态，层次分明。 故断句为：有鹄拂王旃而过/翼若垂云/王注矢于弓/不知其所射 5．本题考查阅读启示。 题目要求结合甲、乙两文关于射箭的不同道理谈启示，需先分别概括两文核心主旨，再联系实际提炼共性或差异性启示。 根据甲文第二段卖油翁“我亦无他，惟手熟尔”可知，技艺高超源于反复练习，强调“熟能生巧”的道理。根据乙文养叔“置一叶于百步之外而射之，十发十中”与“置十叶焉，则中不中非臣所能必”的对比，说明目标分散会导致精力分散，强调“专注目标”的重要性。两文分别从“练习积累”和“目标聚焦”两个角度阐述成功要素，启示我们：既要通过持续训练提升基本功，也要在复杂环境中明确核心目标，避免分散注意力。 示例：甲文告诉我们，反复练习才能达到技艺纯熟；乙文则警示目标过多会分散精力。因此，既要刻苦钻研夯实基础，也要学会排除干扰，专注首要目标。 【参考译文】 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】 常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，命虞人轰赶禽兽（供他）射杀。禽兽飞跳而出，鹿从楚王左边跑过，麋鹿从右边交错奔逃。楚王拉弓准备射箭，有只天鹅掠过楚王的赤色曲柄旗飞去，翅膀大得像低垂的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道要射什么。养叔（此时）上前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外射它，十发十中；但如果放十片叶子（在百步外），那么能否射中就不是我能保证的了！’” (24-25七下·广东广州花都区·期中)阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 玉不琢不成器人不学不知道①。是故古之王者建国君②民，教学为先。《兑命》曰：“念③终始④典⑤于学。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） [注释]①道：道理。②君：统治。③念：重视或注重。④终始：从开始到结束的全过程。⑤典：法则、标准或典范。 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．蒙辞以军中多务/公亦以此自矜 B．卿今当涂掌事/但当涉猎 C．自以为大有所益/自钱孔入 D．念终始典于学/学而时习之 7．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．玉不琢/不成器/人不学/不知道 B．玉/不琢/不成器/人不学不知道 C．玉不琢/不成器/人/不学不知道 D．玉/不琢不成器/人不学/不知道 8．用现代汉语翻译文段中的画横线句子。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）其此之谓乎！ 9．乙文第一句印证了甲文的哪一句？请结合文章内容谈谈你得到的启示。 【答案】6．D 7．A 8．（1）你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！ （2）大概说的就是这个道理吧！ 9．乙文第一句印证了甲文中孙权对吕蒙说的“卿今当涂掌事，不可不学”。启示：学习对于个人成长至关重要，正如玉石需要雕琢才能成为器物，人必须通过学习才能明白道理。孙权劝吕蒙学习，吕蒙通过学习提升了才能，印证了学习的重要性。 【解析】两文均围绕“学习”展开，各有侧重。甲文以孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学的故事，借对话展现学习对人的改变，通俗生动；乙文以“玉不琢不成器”设喻，强调学习是治国与立身之本，引《兑命》增强说服力。前者重叙事显理，后者重议论明旨，共同凸显学习的重要性。 6．本题考查一词多义辨析。 A.用/凭借； B.掌管/应当； C.自己/从； D.都是“学习”的意思； 故选D。 7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清句子结构和语意停顿，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不经过学习，就不会明白道理。“玉不琢”是条件，“不成器”是结果，二者构成因果关系，中间需断开；“人不学”与“不知道”同理，也为条件与结果的关系，中间断开。同时，前后两个分句“玉不琢/不成器”和“人不学/不知道”之间也需停顿，以体现类比层次。综上，断句为：玉不琢/不成器/人不学/不知道。 故选A。 8．本题考查文言句子中重点字词的理解。理解时需结合语境把握其含义。重点字词有： （1）卿，古代君对臣的爱称，才略，才干和谋略；非复，不再是；吴下阿蒙，指吕蒙，比喻人学识尚浅。 （2）其，大概，表示推测；此，这（话）；之，宾语前置的标志，无实义；谓，说。 9．本题考查对内容的理解与启示感悟。 第一问，根据乙文“玉不琢不成器，人不学不知道”可知，这句话强调人需要学习才能明白道理，印证了甲文中孙权所说的“卿今当涂掌事，不可不学”，都突出了学习的必要性。 第二问，启示：根据甲文“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙听从孙权劝告开始学习后，才干和谋略显著提升，不再是过去学识尚浅的样子。这说明学习能让人增长才干、提升自我，就像玉石经过雕琢才能成为有用的器物，人只有不断学习，才能完善自身，适应发展。 【参考译文】 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，比得上我吗？我经常读书，自己认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙议论政事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才分别。 【乙】玉石不雕琢，就不能成为有用的器物；人不学习，就不会懂得道理。所以古代的君主建立国家、统治人民，把教育当作首要的事情。《兑命》说：“自始至终都重视学习的法则。”大概说的就是这个道理吧！ (24-25七下·广东汕头潮阳实验学校·期中)阅读下面文字，完成下列各题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 梵天寺木塔 沈括 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级钱帅登之患②其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻③以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束④，六幕⑤相联如胠箧⑥。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑦其精练。 【注】①据：统治，割据。②患：嫌，担心。③贻（yí）：赠给。④弥束：木板上下更加紧密约束。⑤六幕：指上下左右、前、后六个方位面。⑥胠箧：打开的箱子。胠箧，音qū qiè。⑦伏：通假字，通“服”，佩服。 10．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．但手熟尔／但逐层布板讫 B．公亦以此自矜／自不能动 C．睨之久而不去／旦辞爷娘去 D．惟手熟尔／惟吾德馨 11．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）匠师如其言，塔遂定。 12．请用三条“／”给乙文中画波浪线的句子断句 无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因 13．《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？ 14．甲文中的卖油翁和乙文中的喻皓，都是极具工匠精神的普通劳动者。请结合文章内容，说说在二者身上，体现了怎样的工匠精神？ 【答案】10．B 11．（1）（卖油翁的老头）看见他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 （2）工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。 12．无可奈何/密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因。 13．两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。 14．卖油翁专注于自己的手艺，把倒油的本领练得炉火纯青，甚至熟练到了从钱孔入，而钱不湿的地步，其工匠精神体现为在熟能生巧、执着专注、追求卓越、一丝不苟；喻皓采用“布板”“实钉”的方法，解决梵天寺塔动的问题，其工匠精神体现为不因循守旧、墨守成规，勇于创新，精益求精，善于在长期实践中积累经验。 【解析】这两篇短文通过生动的细节描写，展现了宋代工匠的智慧与技艺，诠释了传统工匠精益求精的职业精神。《卖油翁》以射箭与酌油的对比，揭示“熟能生巧”的朴素真理；《梵天寺木塔》则通过解决建筑难题，体现工匠的专业素养。两文都采用对话推进情节，在矛盾冲突中刻画人物，语言简洁有力。文章以小见大，在生活琐事中蕴含深刻哲理。 10．本题考查实词的意思。 A.都是：只，仅仅； B.自己/自然； C.都是：离开； D.都是：只，只是； 故选B。 11．本题考查文言翻译。 重点词语：（1）发矢，射箭；十中八九，十支箭中八九支；但，只；颔，点头。 （2）如，按照；其言，他的话（指喻皓的建议）；遂，于是，就；定，稳固。 12．本题考查文言断句。 句意：匠师没有办法了就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因 “无可奈何” 是工匠当时的心情，很无奈，应断开；“密使其妻见喻皓之妻” 是工匠采取的措施，应断开；“贻以金钗” 是工匠妻子采用的方式，应断开；“问塔动之因” 是工匠的目的，应断开；“使”“贻”“问”为三个连续动作应分别断开；故断句为：无可奈何/密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因。 13．本题考查写作手法。 （1）两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象：在《卖油翁》第②段中，卖油翁的语言“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”，表现出他对陈康肃射技的评价和对自己高超的倒油技艺的淡然；陈康肃公的语言“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”，表现出他的骄傲和对卖油翁的不满； 第①段卖油翁的神态“睨之，久而不去”“但微颔之”，体现出他对陈康肃公射箭技艺的不在意；第②段陈康肃公的神态“忿然”，表现出他的愤怒；这些语言和神态描写，正面刻画了卖油翁和陈康肃公的人物形象。 在《梵天寺木塔》中，喻皓的语言“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”，表现出他的自信和对解决木塔晃动问题的胸有成竹；“皓笑曰”中“笑”的神态表现出他对这个问题的轻松态度；这些语言和神态描写，正面刻画了喻皓的人物形象。 （2）运用了对比手法来反衬人物形象：在《卖油翁》第①段中，陈康肃公“善射，当世无双，公亦以此自矜”，而卖油翁却“睨之，久而不去”“但微颔之”，对陈康肃公的射箭技艺表现得很不在意，通过陈康肃公的骄傲自满与卖油翁的淡定从容形成对比，反衬出卖油翁技艺的高超和对自己技艺的自信。 在《梵天寺木塔》中，匠师面对木塔晃动的问题“无可奈何”，而喻皓却说“此易”，能轻松解决，通过匠师的束手无策与喻皓的精明练达形成对比，反衬出喻皓在建筑技艺方面的高超。 14．本题考查文章主旨。 根据【甲】文第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，卖油翁专注于自己的手艺，把倒油的本领练得炉火纯青，熟练到了从钱孔入，而钱不湿的地步；根据【甲】第②段中，卖油翁的语言“我亦无他，惟手熟尔”可知，将高超的倒油技艺归因于长期练习，反复实践，精益求精；其工匠精神体现为在熟能生巧、执着专注、追求卓越、一丝不苟；卖油翁强调实践积累的重要性； 根据【乙】文“此易”可知，喻皓经验丰富，善于解决问题；根据“但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”可知，他精准指出塔晃动的原因是结构松散，原先并没有铺好木板，并用在板上加上钉子进行加固，以专业经验解决难题； 根据“六幕相联如胠箧”“六幕相持”可知，喻皓采取新的方式来处理木塔松动的问题，让木塔六面相联，互相支撑，达到木塔稳固的目的。展现技术精湛与智慧创新；这体现的工匠精神是不因循守旧，勇于创新，善于在长期实践中积累经验。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只打开的箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 (24-25七下·广东惠州惠阳区·期中)阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” （节选自陆游《渭南文集》） [注]①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒/乃亦大笑曰 B．草色入帘青/客始不能入 C．无丝竹之乱耳/无非书者 D．此非吾所谓巢者邪/孤岂欲卿治经为博士邪 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 未 尝 不 与 书 俱 4．【甲】【乙】两文同样都是记“室”，但表达的情感和旨趣不同，请结合选文简要分析。 5．学校拟组织学生去参观这两间“名室”，你更喜欢哪一个？请你选择上文中的一间“名室”，并说说你想去参观的理由。要求：理由充分，有意义，突出名人名室特点，语言简洁，不少于20字。 【答案】1．B 2．（1）这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 3．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 4．两文同样都是记“室”，但表达的情感和旨趣不同，甲文通过对陋室的描写和赞美，表明自己虽居陋室，却有着和贤士一样的高尚品德和远大志向，强调内在品德修养，表达了自己安贫乐道、不慕名利的高尚情操。乙文把书房比作“巢”，突出了书在他生活中的重要地位，展现读书的乐趣和对知识的热爱，体现出他享受读书生活的态度，表达了对书籍的痴迷之情。 5．示例：我更想参观甲文中的陋室。刘禹锡以“德馨”为魂，在清幽环境中与鸿儒谈笑，展现安贫乐道的精神境界。这种以品德超越物质贫乏的智慧，能让我深刻体会“何陋之有”的深刻内涵，激励自己在逆境中坚守本心。 【解析】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和陆游《书巢记》两个经典文本，通过对比“室”的意象展现古代文人的精神世界。甲文以“德馨”为核心，通过陋室的环境描写凸显作者安贫乐道的高洁品格；乙文则以夸张的“书巢”意象，生动刻画了陆游嗜书如命的生活状态。两文都体现了中国传统文人“物我合一”的审美追求，但情感基调各异：刘禹锡是超然的隐逸之趣，陆游则是痴迷的学者之乐。选文搭配精当，注释清晰，题目设计能有效引导学生体会文言文的语言魅力和思想内涵。 1．本题考查一词多义。 A.笑：都是“露出愉快的表情，发出欢喜的声音”的意思； B.入：映入/进入； C.无：都是“没有”的意思； D.邪：都是语气助词，表反问，相当于“吗”“呢”； 故选B。 2．本题考查文言翻译。重点词语： （1）斯，这；惟，只有；德馨，品德美好。 （2）丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音；形，形体，躯体。 3．本题考查文言断句。 句意为：我的饮食起居、生病呻吟、悲伤忧愁、愤怒感叹，无一刻不与书相伴。该句描述了“我”日常生活中的各种状态，“饮食起居”是基本生活作息，“疾痛呻吟”是身体不适时的状态，“悲忧愤叹”是情绪表达，三者为并列关系，分别对应不同场景，故在中间断开； 故正确的断句为：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。 4．本题考查对文章情感主旨的理解和分析。 【甲】文中，根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可见，刘禹锡笔下的陋室环境清幽，简陋朴素；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见，其交往的都是有才德的人；根据“调素琴，阅金经”可见，其生活雅趣盎然，追求精神充实；根据“惟吾德馨”可知，作者强调陋室不陋的关键在于主人品德高尚；结合“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”可知，通过与诸葛庐、子云亭类比，借孔子“何陋之有”的反问，表达对世俗名利的淡泊和对精神品格的坚守。 【乙】文中，根据“俯仰四顾，无非书者”“饮食起居疾痛呻吟未尝不与书俱”可知，描绘了屋子被书环绕、生活与书相融的场景；通过“乱书围之，如积槁枝”“客始不能入，既入又不能出”的细节，尽显书斋的杂乱。作者自嘲“此非吾所谓巢者邪”，客人亦笑称“信乎其似巢也”，突出了书在他生活中的重要地位，充满对书籍的沉醉与对读书生活的享受，体现出一种潜心治学、以书为乐的超然生活态度。 故两文均以“室”为载体，【甲】文借陋室凸显主人品德高洁与安贫乐道；【乙】文以“书巢”展现主人对书籍的极致热爱与随性洒脱。 5．本题考查语言表达。 开放性试题，任选一间“名室”，结合文章内容分析参观理由即可，注意题干要求的字数。 如果选择【甲】文中的陋室，可以分析其能感受“苔痕草色”的清幽，体会“惟吾德馨”的品格，学习不慕浮华的人生态度。 如果选择【乙】文中的陋室，可以分析其满屋书籍环绕的景象，能让人感受他以书为友的痴迷，领悟求知若渴的治学精神。 示例一：我更喜欢刘禹锡的陋室。在这里，青苔映阶、草色入帘的清幽环境，能让我真切感受“惟吾德馨”的高洁品格，领悟安贫乐道的人生智慧。 示例二：我更喜欢陆游的书巢。满屋书籍环绕如“积槁枝”的景象，能让我感受他以书为伴的痴迷，体悟潜心治学的专注与乐趣。 【参考译文】 【甲】 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在面前，有的书堆放在床上，抬头低头，环顾四周，没有一处不是书。我的饮食起居、生病呻吟、悲伤忧愁、愤怒感叹，无一刻不与书相伴。客人不来拜访，妻子儿女不相见，即便刮风下雨、打雷落雹，我也浑然不知。偶尔想站起来，却被杂乱的书本包围，如同堆积的枯树枝，有时甚至无法行走，我便自嘲道：“这不就是我所说的书窝吗？”于是邀请客人进屋参观。客人起初无法进入，进去后又出不来，便大笑道：“确实啊，这真像个书窝！” (24-25七下·广东惠州博罗县·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)【乙】 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也。 (选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改)【注释】①楚之逐臣：指屈原。屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄丛：荒芜贫瘠之地。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉/蔚为大观 B．陶后鲜有闻/鲜为人知 C．士之才德盖一国/盖以诱敌 D．是所谓含章以时发者也/见其发矢十中八九 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 8．请用三条”/”给文中画波浪线的句子断句。 兰 虽 含 香 体 洁 平 居 萧 艾 不 殊 清 风 过 之 其 香 霭 然 9．黄庭坚的《书幽芳亭》和龚自珍的《己亥杂诗》(其五)都写了花，请结合诗文内容，分析二人笔下的花分别被赋予了什么象征意义。 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 10．同学们在读完【甲】【乙】两文后，就“莲”与“兰花”哪个更能代表君子风范产生了分歧，请根据两文内容，发表你的看法并简要分析。 【答案】6．B 7．（1）我唯独喜爱莲从淤泥中生长却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖媚。 （2）兰花在雪霜残酷摧残后，来年也不改变自己的本性。 8．兰虽含香体洁/平居萧艾不殊/清风过之/其香霭然 9．《书幽芳亭》：兰花象征君子坚守节操、安贫乐道、坚韧不屈的品质，如“生于深山薄丛，不为无人而不芳”“雪霜凌厉不改其性”。 《己亥杂诗》：“落红”象征无私奉献、心系国家的精神，如“化作春泥更护花”体现辞官后仍愿培育人才。 10．示例一：莲更能代表君子风范。“出淤泥而不染”体现君子在污浊环境中坚守高洁；“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直端方、不攀附权贵；“香远益清”寓意君子美德远播，影响他人。 示例二：兰花更能代表君子风范。“生于深山薄丛，不为无人而不芳”体现君子淡泊自守，不慕名利；“雪霜凌厉不改其性”象征君子面对困境坚韧不屈；“清风过之，其香霭然”寓意君子美德含蓄深远，潜移默化影响他人。 【解析】两文均以物喻人，托物言志。《爱莲说》借莲之出淤泥而不染，赞君子高洁品格，以菊、牡丹作陪，叹知音难觅；《贵兰说》则以兰之幽香不减、遁世无闷，喻君子德行之恒久，虽处逆境不改其性。两篇皆通过对比映衬，凸显君子形象，表达了对超凡脱俗、坚守本心人格理想的追求，文风清雅，寓意深远。 6．本题考查一词多义。 A.动词，观看/名词，景象； B.都是“少”的意思； C.超过，胜过/表推测，大概，一说承接上文，表示原因、理由； D.动词，显露、展现/动词，射； 故选B。 7．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽； （2）凌厉，气势猛烈；来岁，来年；性，本性。 8．本题考查文言文断句能力。 句意：兰花虽然内含香气、本体高洁，但平日与蒿草无异；清风吹过时，它的香气才浓郁散发。 “兰虽含香体洁”与“平居萧艾不殊”为转折关系；“清风过之”为条件状语，“其香霭然”展现结果； 故断句为：兰虽含香体洁/平居萧艾不殊/清风过之/其香霭然 9．本题考查通过分析诗文中花的描写来理解其象征意义的能力。 由《书幽芳亭》“兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长在深山丛林之中，并不因为无人赏识就不散发芳香，象征了君子安于贫困、坚守节操的品质。由“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，即便在严酷的雪霜环境中遭受摧残，来年也不改变自己的本性，这象征着君子坚韧不屈的精神。所以，在《书幽芳亭》中，兰花被赋予了君子坚守节操、安贫乐道、坚韧不屈的品质象征。 由《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，“落红”即落花，并非无情之物，它化作春泥后更能滋养花朵，这象征着诗人虽辞官但仍心系国家、愿意为国家培育人才的奉献精神。所以，在《己亥杂诗》中，“落红”被赋予了无私奉献、心系国家的象征意义。 10．本题考查观点评价。 由【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲生长于污浊环境却不受沾染，恰似君子身处污浊世间，仍能坚守自身高洁品性，不被世俗不良风气所侵蚀，保持内心的纯净与正直。 由【甲】文“中通外直，不蔓不枝”可知，莲的茎内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节，这象征着君子内心通达、行为正直，不拉帮结派，不趋炎附势，始终坚守自己的原则和立场。 由【乙】文“兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长在深山幽谷等偏僻之地，即便无人欣赏，依然散发芬芳，这体现了君子安于清贫、淡泊名利，不因外界的关注与否而改变自己的行为和操守。 由【乙】文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花历经霜雪的摧残，来年依旧不改本性，象征着君子在面对艰难困苦和挫折磨难时，能够坚守自己的信念和品格，不屈不挠。 赞成哪种意象都可以，关键要结合材料内容合理的阐述理由。 示例一：我认为莲更能代表君子风范。莲“出淤泥而不染”，象征君子洁身自好；“中通外直，不蔓不枝”体现其正直不阿；“香远益清”显示品德声名远扬。而兰虽也有君子之德，但莲的这些特质更全面展现君子风范，所以莲更能代表。 示例二：我认为兰花更能代表君子风范。兰花生于深山，不因无人而不芳，体现君子不慕名利；雪霜凌厉不改其性，象征君子坚韧不屈；清风过之，其香霭然，寓意君子含蓄深远、潜移默化影响他人，这些特质都契合君子风范。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】如果一个士人的才能和品德超过其他所有的士人，那么就称之为国士；如果一个女子的姿色超过其他所有的女子，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花，那么就称之为国香。从古至今，人们都知道珍视兰花，这并不是因为楚国那位被流放的大臣（屈原）之后才这样珍视它的。兰花似乎很像君子：它生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 (24-25七下·广东汕头金平区私立广厦学校·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 田舍翁之子学书 汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管①临朱②。书一画，训曰“一”字；书二画，训曰“二”字；书三画，训曰“三”字。其子辄欣欣然掷笔，归告其父，曰：“儿得矣！儿得矣！可无烦先生，重费馆谷③也，请谢去。”其父喜，从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友④万氏姓者饮。令子晨起治状，久之不成。父趣⑤之。其子恚曰：“天下姓氏多矣奈何姓万自晨至今才完五百画也。” （节选自《贤弈篇·应谐录》，有删改） 【注释】①搦（nuò）管：握笔。②临朱：描红，教师写好红色楷字，再叫初学儿童用墨笔填写。③馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。④姻友：亲戚，朋友。⑤趣：同“促”，催促。 11．下列句中加点词的意义相同的一项是（    ） A．睨之久而不去/请谢去 B．无他，但手熟尔/尔安敢轻吾射 C．汝有田舍翁/不舍昼夜 D．书一画/军书十二卷 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）其父喜，从之，具币谢遣楚士。 13．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 天 下 姓 氏 多 矣 奈 何 姓 万 自 晨 至 今 才 完 五 百 画 也 14．【勾连文言文】【乙】文与《孙权劝学》都与学习有关，但学习的最终结果不同，请简要分析。 15．【古文新题】你作为学校广播台的编辑，想把【甲】【乙】两文作为素材故事收录，请问【甲】【乙】两文适合放在下面哪个栏目中？请说说原因。 A．心怀天下     B．智慧人生          C．最爱点播 【答案】11．A 12．（1）见他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 （2）他的父亲很高兴，听从了儿子的话，准备了钱打发走了楚地的读书人。 13．天下姓氏多矣/奈何姓万/自晨至今/才完五百画也 14．《孙权劝学》中，吕蒙听从孙权的建议，认真学习，最终学有所成，让人“刮目相看”。【乙】文中，田舍翁之子对学习浅尝辄止，一知半解时就认为自己全会了，最终没有学成，闹了笑话。 15．适合放在B.智慧人生栏目。【甲】文告诉我们，无论做什么，只有持之以恒地练习，才能达到精湛的境界；【乙】文则警示我们，学习不能浅尝辄止，更不能自以为是，否则只会贻笑大方。这两则故事能启发听众思考，增长智慧，符合“智慧人生”栏目的宗旨。 【解析】这篇阅读材料由两则文言故事组成，选材精当，富有教育意义。【甲】文《卖油翁》通过对比手法展现熟能生巧的道理，【乙】文则以夸张手法讽刺浅尝辄止的学习态度。两文语言简洁生动，人物形象鲜明，情节富有戏剧性。故事蕴含的实践出真知、持之以恒等道理，对青少年具有积极的引导作用。 11．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是动词，离开； B.助词，同“耳”，相当于“罢了”/代词，你； C.名词，房屋/动词，停止； D.动词，写/名词，文书、名册； 故选A。 12．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：发，射；但，只。 （2）重点词：具，准备；遣，打发。 13．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：天下的姓氏那么多，为什么偏偏姓万？从早晨到现在，才写完五百画呢。 “天下姓氏多矣”结构完整，写天下姓氏多；“奈何姓万”是儿子的疑问；“自晨至今”是时间，“才完五百画也”是儿子写字的结果。 据此断句为：天下姓氏多矣/奈何姓万/自晨至今/才完五百画也。 14．本题考查内容理解和分析。 《孙权劝学》中，孙权劝吕蒙学习，吕蒙听从后，学识大增。鲁肃与吕蒙谈论时发现他进步显著，最终成为有才略的人。这说明吕蒙通过努力学习，取得了显著成果，改变了自己。 结合【乙】文中“书一画，训曰‘一’字；书二画，训曰‘二’字；书三画，训曰‘三’字。其子辄欣欣然掷笔，归告其父，曰：‘儿得矣！儿得矣！……”“其父拟征召姻友万氏姓者饮。令子晨起治状，久之不成。父趣之。其子恚曰：‘天下姓氏多矣奈何姓万自晨至今才完五百画也’”可知，田舍翁之子学书，开始时学了“一”“二”“三”就自认为学会了，辞退老师，结果后来写请柬时遇到万姓，五百画都写不完，闹笑话。他没有真正掌握知识，反而因为自满而半途而废。 可见《孙权劝学》中，吕蒙虚心接受建议，坚持学习，所以成功。而【乙】文中的田舍翁之子自满，浅尝辄止，没有深入学习，导致失败。 因此，区别在于学习态度和方法：是否持之以恒，是否谦虚，是否真正下功夫。 15．本题考查内容理解和分析。 A.心怀天下：主题宏大，与两文的生活哲理无关； C.最爱点播：侧重娱乐性，与哲理故事性质不符。 【甲】文通过卖油翁倒油技艺，“惟手熟尔”的语言，揭示了熟能生巧的道理，强调练习的重要性，展现了实践与经验积累的智慧。【乙】文则讽刺了学习浅尝辄止的学习态度，用反面事例说明学习不可急于求成，强调了深入学习和持之以恒的重要性，揭示了需踏实积累的生活智慧。两文都传达了关于如何正确学习的道理，属于人生智慧或教训。所以适合“智慧人生”栏目。 据此组织语言作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】 有一个乡村老人，家里很富裕，但几代人都不识字。有一年，聘请了一位楚地的读书人教育他的儿子。楚地的读书人开始教老人的儿子握笔描红。写一画，教他说：“这是一字。”写两画，教他说：“这是二字。”写三画，教他说：“这是三字。”他的儿子就高兴地扔下笔，跑回家告诉父亲，说：“我学会了！我学会了！可以不必再麻烦先生，多花费教学报酬了，请辞退他吧。”他的父亲很高兴，听从了儿子的话，准备了钱打发走了楚地的读书人。过了一些时候，他的父亲打算请一位姓万的亲戚朋友来喝酒。叫儿子早晨起来写请帖，过了很久还没写成。父亲催促他。他的儿子怨恨地说：“天下的姓氏那么多，为什么偏偏姓万？从早晨到现在，才写完五百画呢。” (24-25七下·广东佛山容桂街校联考·期中)阅读下面文字，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 16．解释下面句子中加点的词语。 （1）但微颔之_______ （2）尔安敢轻吾射______ （3）康肃笑而遣之______ 17．结合提示，选择一项与“有卖油翁释担而立”的“释”意思相同的成语（   ） 知识卡片 “释”的义项有以下4种：①放下。[又]释放，放弃。②消融。③排解，解除。[引申]解释。④指佛教或僧人。 A．冰消雪释 B．疑团莫释 C．手不释卷 D．杯酒释兵权 18．把文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）我亦无他，惟手熟尔。 19．陈尧咨善射，卖油翁看后，“但微颔之”；而其母亲听到后，却“杖之”。结合链接材料，分析二者对陈尧咨的态度和产生此态度的原因分别是什么。 【链接材料】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡”②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲③，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不④叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务⑤行仁化，而专一夫之伎⑥，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑦。 （选自《碎金鱼》) 注释：①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③要冲：多条重要道路会合的地方。④罔不：没有不。⑤务：致力，从事。⑥伎：通假字，同“技”。⑦金鱼：古人的一种佩饰。 【答案】16． 点头 轻视 打发 17．C 18．（1）陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！” （2）我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。 19．从“无他，但手熟尔”可知，卖油翁并不崇拜陈尧咨的箭术，只认为熟能生巧；从“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪”可知，他的母亲是因为陈尧咨贪图享乐，完全不顾及先人的教诲，荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼，所以感到十分生气，打碎了他的金鱼配饰。 【解析】这篇短文以陈康肃公善射自矜与卖油翁酌油技精为对照，情节紧凑。先写康肃射箭十中八九，卖油翁仅“微颔”，引发冲突；再通过卖油翁“钱孔沥油而钱不湿”的绝技，以“惟手熟尔”点出技艺精进的本质。语言简练，人物神态（忿然、笑）鲜明，于小事中寄寓“熟能生巧”的道理，意味隽永。 16．本题考查文言词语解释。 （1）句意：只是微微点头。颔：点头。 （2）句意：你怎么敢轻视我射箭的技艺！轻：轻视。 （3）句意：康肃公笑着打发他走了。遣：打发。 17．本题考查文言词语辨析。“有卖油翁释担而立”中“释”的意思是“放下”。 A.冰消雪释：冰雪融化消失，常用来比喻疑虑、误会、隔阂等完全消除。释：消融； B.疑团莫释：指心里的疑虑像一团乱麻，无法解开，形容困惑不解的状态。释：排解、解除； C.手不释卷：指手里的书舍不得放下，形容读书勤奋或对书籍极为喜爱。释：放下； D.杯酒释兵权：源自宋太祖赵匡胤通过宴会劝说将领交出兵权的历史事件，后泛指用温和手段解除他人的权力。释：解除； 故选C。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：忿然，气愤的样子；尔，你；安，怎么；轻，轻视；射，射箭的技艺。 （2）重点字词有：亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只是；手熟，手法熟练；尔，罢了。 19．本题考查对内容的理解与概括。 根据原文“见其发矢十中八九，但微颔之”“无他，但手熟尔”可知，卖油翁看到陈尧咨射箭十中八九，只是微微点头，他认为射箭技艺不过是熟能生巧，并无特别之处，所以态度平淡，仅认可其熟练度。 根据链接材料“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪”可知，陈尧咨的母亲认为他应致力于用忠孝辅佐国家、推行仁政教化，而陈尧咨却专注于个人射箭技艺，以之为乐，荒废政事，违背了先人的教诲，因此生气杖打他并碎其金鱼。 【参考译文】 陈康肃公擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经（他）在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点头。 康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，而铜钱没有被沾湿。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着打发他走了。 【链接材料】陈尧咨擅长射箭，能百发百中，世人都认为他是神射手，他常常自称“小由基”。等到他镇守荆南回来，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么特殊的政绩吗？”陈尧咨说：“荆南处于交通要道，每天都有宴会集会，我常常把射箭当作娱乐，在座的宾客没有不赞叹佩服的。”母亲说：“你父亲教导你要用忠孝来辅佐国家，如今你不致力于推行仁政教化，却专注于个人的射箭技艺，难道这是你先人的志向吗？”（母亲）用拐杖打他，打碎了他的金鱼符。 (24-25七下·广东梅州兴宁第一中学·期中)阅读下面的文字，完成下面各题。 【甲】 卖油翁 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 列子学射 列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非独射也，为国与身③亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然。” 【注】①列子：名寇，又名御寇，是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②守而勿失也：牢牢记住，不要忘掉。守，掌握，遵守。③身：修身。 20．下面句中加点的词解释有误的一项是（   ） A．吾射不亦精乎（射箭的技艺、本领） B．请于关尹子（请求） C．列子学射，中矣（射中箭靶） D．退而习之三年（回去） 21．下面各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．为国与身亦皆如之，孤岂欲卿治经为博士邪 B．大兄何见事之晚乎    列子曰：“知之矣。” C．自钱孔入，而钱不湿     为人谋而不忠乎 D．尝射于家圃     请于关尹子 22．给下文中画线句子断句，限断两处。 为国与身亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然 23．翻译下面的句子。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②非独射也，为国与身亦皆如之。 24．小故事寄寓大道理，《卖油翁》和《列子学射》两文分别告诉了我们什么道理？ 【答案】20．B 21．C 22．为国与身亦皆如之/故圣人不察存亡/而察其所以然 23．（1）（卖油翁）看到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。 （2）不仅射箭是这样，治理国家和修身也是这样。 24．《卖油翁》告诉我们熟能生巧的道理，即使有什么长处也不能骄傲自满。《列子学射》告诉我们做任何事情，不仅要知其然，还要知其所以然，掌握事物的规律，才能把事情做好。 【解析】《卖油翁》讲述陈尧咨善射却自矜，卖油翁以倒油绝活表明熟能生巧，告诫人们不应因长处而自满。《列子学射》中列子射中箭靶，关尹子却让其探究射中原因，强调做事要知其然且知其所以然，掌握规律。两文皆借射箭相关故事，一从技艺熟练度与心态，一从对事物规律的认知层面，揭示深刻道理，短小精悍却富含哲理。 20．本题考查文言字词解释，注意结合语境作答。 A.句意：我射箭的本领不也很精湛吗。射：射箭的技艺、本领。 B.句意：去请教关尹子。请：请教。 C.句意：列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。中：射中箭靶。 D.句意：列子回去又练习了三年。退：回去。 故选B。 21．本题考查一词多义。 A.动词，治理/动词，成为； B.主谓之间，不译/代词，指知道这个道理； C.都是连词，表转折，译为“但是”； D.介词，在/介词，向； 故选C。 22．本题考查断句。 这句话的意思是：治理国家和修身也是这样，所以圣人不考察存亡现象，而是考察为什么存亡的原因。 找标志性词语：“故”在古文中常作连词，表示“所以”，一般在它前面要断开，即“为国与身亦皆如之 / 故圣人不察存亡而察其所以然”。“而”在句中是连词，表转折，在它前面断开，就得到“为国与身亦皆如之 / 故圣人不察存亡 / 而察其所以然”。 23．本题考查句子翻译，注意句子关键词的正确解释。 ①发矢：射箭；但：只；颔：点头。 ②非：不；独：仅仅；为：治理；亦：也；如之：像这样。 24．本题考查文章主旨理解。 甲文，卖油翁在面对陈康肃公“尔安敢轻吾射”的质疑时，“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”通过倒油技术展示，最后点明“我亦无他，惟手熟尔”，即熟能生巧、学无止境的道理；根据第①段“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”，第②段“尔安敢轻吾射”可知：陈尧咨因为射箭本领高强就以此自夸，轻视卖油翁，结果出丑，启示我们山外有山，人外有人，我们应该戒骄戒躁，虚心向他人学习。即使有什么长处也不能骄傲自满。 乙文“非独射也，为国与身亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然”可知，关尹子让列子不仅能射中靶心还要其明白射中的原因（掌握射箭的规律），并且告诉他做其他事也是如此，启发我们不仅要“知其然”，还要知其“所以然”，做事能掌握规律就能得心应手。 【参考译文】 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了三年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗”？列子说：“知道了”。关尹子说：“现在可以了。牢牢记住，不要忘掉。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心存亡的结果，而注重了解整个过程。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 (24-25七下·广东河源连平县协作区联考·期中)阅读文言文选段，完成各题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 1．解释划线词。 ①士别三日，即更刮目相待：_______②及鲁肃过寻阳：_______③恐已暮矣：_______ 2．翻译句子。 ①孤岂欲卿治经为博士邪！ ②少而好学，如日出之阳。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 老 而 好 学 如 炳 烛 之 明 炳 烛 之 明 孰 与 昧 行 乎？ 4．晋平公担心学不好的理由是_______。吕蒙不愿学的理由是_______。 5．两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？ (24-25七下·广东广州荔湾区西关外国语教育集团·期中)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 （选自苏轼《书戴嵩画牛》） 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．尔安敢轻吾射/惟手熟尔 B．尾搐入两股间/屠自后断其股 C．而钱不湿/笑而然之 D．耕当问奴/木兰当户织 7．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（  ） A．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴/常以自随 B．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 C．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊/玉轴常以自随 D．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 8．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）睨之久而不去。 （2）处士笑而然之。 9．小文同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理，指正小文的问题。 (24-25七下·广东广州天河区华南师范大学附属中学·期中)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》） 【乙】 罗守仁湛古学①，困于场屋②，改习拳。年四十，因事如广西，至梧州，宿古寺。遇一僧，年耄矣，尚矍铄，与语甚洽，因及技击，言时颜露矜色。僧请一试，罗遂起舞。僧斜睨，微笑曰：“美则美矣，然不能胜老僧也。”因起作势，使罗扑之。罗旋舞而进，僧挥以手，罗退盈丈而颠。笑曰：“何如？”罗知技未进，请执弟子礼。凡三年学成而归设馆于羊城以授徒。 （选自《清稗类钞》） 【注】①古学：科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问。②困于场屋：意思是一直在科举中失利。 10．下列选项中，加点词句中意思相同的一项（   ） A．陈康肃公善射    择其善者而从之 B．睨之久而不去    僧斜睨 C．见其发矢十中八九    见往事尔 D．自钱孔入    自以为大有所益 11．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．凡三年学/成而归设馆/于羊城以授徒 B．凡三年/学成而归设馆/于羊城以授徒 C．凡三年学/成而归设馆于羊城/以授徒 D．凡三年/学成而归/设馆于羊城以授徒 12．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）无他，但手熟尔。 （2）僧请一试，罗遂起舞。 13．陈尧咨、罗守仁有何共同品质？请结合甲乙两文简要分析。 (24-25七下·广东广州第八十六集团·期中)阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 吕蒙正①相公，不喜记人过。初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘②其官位姓名，蒙正遽③止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。 （选自《涑水记闻》） 【注】①吕蒙正：曾任宋朝宰相。②诘：询问，追问。③遽（jù）：立刻。 14．下列句中的加点字用法相同的一项是（   ） A．但微颔之         但当涉猎 B．陈康肃公善射     择其善者而从之 C．而钱不湿         博学而笃志 D．以我酌油知之     徐以杓酌油沥之 15．用现代汉语翻译以下句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）故不如无知也。 16．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中的卖油翁不仅酌油技术高超，还十分会讲道理，是一位民间高手。 B．甲文中画横线句子运用语言描写，突出了陈尧咨的盛气凌人、自视甚高。 C．乙文中的吕蒙正因为没有听到别人对他的讽刺，所以才没有与之计较。 D．乙文中画横线句子写出吕蒙正宽宏大量、不计人过的品质。 17．甲、乙两文中陈康肃公与吕蒙正都遭遇到别人的“轻视”，他们的态度有什么不同？结合两人不同表现，说说你获得了什么启示？ (24-25七下·广东汕头金平区私立广厦学校·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽⑤而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑥拂王旃⑦而过翼若垂云王注矢于弓不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自刘基《常羊学射》，有删改） 【注释】①若：你。②田：同“畋”，打猎。③云梦：湖泽名。④虞人：古代掌管山泽的小官吏。⑤起禽：轰赶禽兽。⑥鹄（hú）：天鹅。⑦旃（zhān）：赤色曲柄旗。 1．解释下列加点词的意思。 ①陈康肃公善射______    ②睨之久而不去______    ③尔安敢轻吾射______ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）翁曰：“无他，但手熟尔。” （2）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 3．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以我酌油知之/臣之射也 B．而钱不湿/使虞人起禽而射之 C．尝射于家圃/常羊学射于屠龙子朱 D．汝亦知射乎/若欲闻射道乎 4．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 有 鹄 拂 王 旃 而 过 翼 若 垂 云 王 注 矢 于 弓 不 知 其 所 射 5. 甲、乙两文都提到了射箭，但所讲的道理不同。结合两文蕴含的道理，谈谈你获得的启示。 (24-25七下·广东广州花都区·期中)阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 玉不琢不成器人不学不知道①。是故古之王者建国君②民，教学为先。《兑命》曰：“念③终始④典⑤于学。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） [注释]①道：道理。②君：统治。③念：重视或注重。④终始：从开始到结束的全过程。⑤典：法则、标准或典范。 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．蒙辞以军中多务/公亦以此自矜 B．卿今当涂掌事/但当涉猎 C．自以为大有所益/自钱孔入 D．念终始典于学/学而时习之 7．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．玉不琢/不成器/人不学/不知道 B．玉/不琢/不成器/人不学不知道 C．玉不琢/不成器/人/不学不知道 D．玉/不琢不成器/人不学/不知道 8．用现代汉语翻译文段中的画横线句子。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）其此之谓乎！ 9．乙文第一句印证了甲文的哪一句？请结合文章内容谈谈你得到的启示。 (24-25七下·广东汕头潮阳实验学校·期中)阅读下面文字，完成下列各题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 梵天寺木塔 沈括 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级钱帅登之患②其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻③以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束④，六幕⑤相联如胠箧⑥。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑦其精练。 【注】①据：统治，割据。②患：嫌，担心。③贻（yí）：赠给。④弥束：木板上下更加紧密约束。⑤六幕：指上下左右、前、后六个方位面。⑥胠箧：打开的箱子。胠箧，音qū qiè。⑦伏：通假字，通“服”，佩服。 10．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．但手熟尔／但逐层布板讫 B．公亦以此自矜／自不能动 C．睨之久而不去／旦辞爷娘去 D．惟手熟尔／惟吾德馨 11．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）匠师如其言，塔遂定。 12．请用三条“／”给乙文中画波浪线的句子断句 无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因 13．《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？ 14．甲文中的卖油翁和乙文中的喻皓，都是极具工匠精神的普通劳动者。请结合文章内容，说说在二者身上，体现了怎样的工匠精神？ (24-25七下·广东惠州惠阳区·期中)阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” （节选自陆游《渭南文集》） [注]①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒/乃亦大笑曰 B．草色入帘青/客始不能入 C．无丝竹之乱耳/无非书者 D．此非吾所谓巢者邪/孤岂欲卿治经为博士邪 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 未 尝 不 与 书 俱 4．【甲】【乙】两文同样都是记“室”，但表达的情感和旨趣不同，请结合选文简要分析。 5．学校拟组织学生去参观这两间“名室”，你更喜欢哪一个？请你选择上文中的一间“名室”，并说说你想去参观的理由。要求：理由充分，有意义，突出名人名室特点，语言简洁，不少于20字。 (24-25七下·广东惠州博罗县·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)【乙】 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也。 (选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改)【注释】①楚之逐臣：指屈原。屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄丛：荒芜贫瘠之地。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉/蔚为大观 B．陶后鲜有闻/鲜为人知 C．士之才德盖一国/盖以诱敌 D．是所谓含章以时发者也/见其发矢十中八九 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 8．请用三条”/”给文中画波浪线的句子断句。 兰 虽 含 香 体 洁 平 居 萧 艾 不 殊 清 风 过 之 其 香 霭 然 9．黄庭坚的《书幽芳亭》和龚自珍的《己亥杂诗》(其五)都写了花，请结合诗文内容，分析二人笔下的花分别被赋予了什么象征意义。 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 10．同学们在读完【甲】【乙】两文后，就“莲”与“兰花”哪个更能代表君子风范产生了分歧，请根据两文内容，发表你的看法并简要分析。 (24-25七下·广东汕头金平区私立广厦学校·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 田舍翁之子学书 汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管①临朱②。书一画，训曰“一”字；书二画，训曰“二”字；书三画，训曰“三”字。其子辄欣欣然掷笔，归告其父，曰：“儿得矣！儿得矣！可无烦先生，重费馆谷③也，请谢去。”其父喜，从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友④万氏姓者饮。令子晨起治状，久之不成。父趣⑤之。其子恚曰：“天下姓氏多矣奈何姓万自晨至今才完五百画也。” （节选自《贤弈篇·应谐录》，有删改） 【注释】①搦（nuò）管：握笔。②临朱：描红，教师写好红色楷字，再叫初学儿童用墨笔填写。③馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。④姻友：亲戚，朋友。⑤趣：同“促”，催促。 11．下列句中加点词的意义相同的一项是（    ） A．睨之久而不去/请谢去 B．无他，但手熟尔/尔安敢轻吾射 C．汝有田舍翁/不舍昼夜 D．书一画/军书十二卷 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）其父喜，从之，具币谢遣楚士。 13．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 天 下 姓 氏 多 矣 奈 何 姓 万 自 晨 至 今 才 完 五 百 画 也 14．【勾连文言文】【乙】文与《孙权劝学》都与学习有关，但学习的最终结果不同，请简要分析。 15．【古文新题】你作为学校广播台的编辑，想把【甲】【乙】两文作为素材故事收录，请问【甲】【乙】两文适合放在下面哪个栏目中？请说说原因。 A．心怀天下     B．智慧人生          C．最爱点播 (24-25七下·广东佛山容桂街校联考·期中)阅读下面文字，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 16．解释下面句子中加点的词语。 （1）但微颔之_______ （2）尔安敢轻吾射______ （3）康肃笑而遣之______ 17．结合提示，选择一项与“有卖油翁释担而立”的“释”意思相同的成语（   ） 知识卡片 “释”的义项有以下4种：①放下。[又]释放，放弃。②消融。③排解，解除。[引申]解释。④指佛教或僧人。 A．冰消雪释 B．疑团莫释 C．手不释卷 D．杯酒释兵权 18．把文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）我亦无他，惟手熟尔。 19．陈尧咨善射，卖油翁看后，“但微颔之”；而其母亲听到后，却“杖之”。结合链接材料，分析二者对陈尧咨的态度和产生此态度的原因分别是什么。 【链接材料】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡”②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲③，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不④叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务⑤行仁化，而专一夫之伎⑥，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑦。 （选自《碎金鱼》) 注释：①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③要冲：多条重要道路会合的地方。④罔不：没有不。⑤务：致力，从事。⑥伎：通假字，同“技”。⑦金鱼：古人的一种佩饰。 (24-25七下·广东梅州兴宁第一中学·期中)阅读下面的文字，完成下面各题。 【甲】 卖油翁 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 列子学射 列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非独射也，为国与身③亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然。” 【注】①列子：名寇，又名御寇，是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②守而勿失也：牢牢记住，不要忘掉。守，掌握，遵守。③身：修身。 20．下面句中加点的词解释有误的一项是（   ） A．吾射不亦精乎（射箭的技艺、本领） B．请于关尹子（请求） C．列子学射，中矣（射中箭靶） D．退而习之三年（回去） 21．下面各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．为国与身亦皆如之，孤岂欲卿治经为博士邪 B．大兄何见事之晚乎    列子曰：“知之矣。” C．自钱孔入，而钱不湿     为人谋而不忠乎 D．尝射于家圃     请于关尹子 22．给下文中画线句子断句，限断两处。 为国与身亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然 23．翻译下面的句子。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②非独射也，为国与身亦皆如之。 24．小故事寄寓大道理，《卖油翁》和《列子学射》两文分别告诉了我们什么道理？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $