专题11 文言句式与翻译技巧（复习讲义）（北京专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题11 文言句式与翻译技巧（复习讲义） 目 录 01 析·考情目标 02 筑·专题框架 03 攻·重难考点 真题动向 必备知识 方法提炼 考点一 文言翻译技巧 04 测·预测闯关 命题透视 1、 北京中考不直接问 “这是什么句式”，全部通过句子翻译间接考查，判断不对句式，翻译一定丢分； 2、 判断句、被动句、省略句、倒装句，几乎每年都考； 3、 考查过程中，也需要对文中情景进行分析。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 翻译理解 下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） 对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（   ） 文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（   ） 命题预测 1. 继续以翻译带句式，不单独命题； 2. 常考范围为《论语》《陋室铭》《爱莲说》《记承天寺夜游》《小石潭记》《岳阳楼记》等。 考点 文言翻译技巧 （2025年北京卷）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 （2024年北京卷）阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。 B．竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。 C．地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。 D．小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。 一、文言文翻译的方法 （一）基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 （二）具体方法：留、删、补、换、调、变 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”中的“左右”指的是“近臣”。 二、文言文翻译的口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。 省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义， 敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细， 逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。 文言文翻译的特殊句型 文言文阅读是中考语文试卷的必考知识点，句子翻译是文言文阅读的必考题型，特殊句型，如：宾语前置、状语后置、定语后置等特殊句型是句子翻译的常考点，也是易错点。 一、表陈述： ….之谓也；其…..之谓也，其…..之谓乎 表示判断语气，可译为“说的就是….啊”“大概说的就是……吧” 例：王说,曰：“《诗》云，他人有心，予忖度之。—夫子之谓也。”—《齐桓晋文之事》 二、表疑问句或反问： 1.不亦……乎 用于反问句中变肯定语气，可译为“不是….吗”“难道不是….吗” 2.如（若、奈）…..何 表示征询语气，中间插入名词，代词或词组，可译为“把….怎么办呢”“对….怎么样呢”。 3.庸….乎 表示反问语气，可译为“难道….么”“哪里….呢”。 4.何以（奚、恶、安）…..为，何（奚、恶、安）…..为 表示反问语气，可译为“用….做什么”“为什么….呢”“要…..干什么呢”。 5.何….之有 以宾语前置的形式（有何…..）表示反问语气，可译为“有什么…..呢” 6.得无……邪（乎） 表示推测语气的反问，可译为“该不是….吧”，“莫非……吧” 7.无乃….与（乎） 表示对情况推测的商量语气，可译为“恐怕要….吧”。 8.能无….乎 表示反问语气，可译为“怎么….呢”。 9.岂……哉（也，也哉、乎、欤） 表示反问语气，可译为“难道….么”“怎么…..呢”。 三、表选择： 1.与…. 孰…… 表示以询问的方式比较人或事的高下得失，可译为“与…..相比，谁更…..” 2.与其….孰若 表示舍前取后的选择，可译为“与其….哪如….”“哪里比得上…..” 3.宁….不…. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….也不……” 4.与….无宁…. 表示取前舍后得选择，可译为“与其…..宁可….”“与其…..不如….” 5.宁…..又安（岂）能….. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….又怎么能….” 翻译句子的基本步骤 1.读。反复阅读语句，把握句子基本大意。 2.审。仔细洞察句子中是否含有特殊的文言实词（古今异义词、通假字、偏意复词），词类活用现象，与现代汉语不同的句式，文言固定句型等。 3.切。将句子以词为单位切分。 4.译。立足文本，联系语境，运用相关方法把切分的词语对译成现代汉语，遇到拿捏不准的词语，一定要根据上下文语境推断其意思。 5.连。立足文本，联系语境，按照现代汉语语法规则，运用相关方法，把上面翻译的词意连缀成现代汉语语句，写在草稿纸上。 6.查。确保连缀成的句子通顺，表意明确完整，符合现代汉语表达习惯。 7.誊。把翻译好的句子誊写在答题卡上。 【注】以上七个步骤，其中前三步可同时进行，第4.5两步是关键，关系着翻译的成败。 1.虚词方面 易错点：对虚词的多种用法掌握不熟练，导致翻译错误。例如，“之” 作为助词，有 “的”（水陆草木之花）、“主谓之间取消句子独立性”（予独爱莲之出淤泥而不染）等多种用法，学生可能会错误判断其用法而翻译有误。 易混点：一些虚词的用法相似，容易混淆。比如 “以” 和 “于”，“以” 有 “用、凭借、因为、把” 等多种意思，“于” 有 “在、比、对于” 等意思，在具体语境中，学生可能分不清到底该用哪种意思来翻译。 2.特殊句式 易错点：不能识别特殊句式，按照正常语序翻译。例如，宾语前置句 “何陋之有”，如果不了解这是宾语前置，直接翻译为 “有什么简陋的”，就没有体现出句式特点。 易混点：不同类型的特殊句式之间可能会混淆。比如倒装句中的宾语前置和定语后置，“宋何罪之有”（宾语前置）和 “马之千里者”（定语后置），在翻译时如果不能正确判断句式类型，就很难准确翻译。同时，被动句和主动句也容易混淆，例如 “帝感其诚” 是被动句，应翻译为 “天帝被他的诚心所感动”，如果误判为主动句，翻译就会出错。 考查形式 1、直接翻译句子（最常考）。 2、选择翻译正确的一项。 3、结合理解简答（先译句再分析情感 / 道理） 解题技巧 步骤 技巧名称 操作方法 1 圈关键词 实词、活用、虚词、通假字逐个圈。 2 判句式调语序 倒装句还原，省略句补齐。 3 直译对译 一个字一个字对应现代汉语。 4 顺一遍句意 不通就调整，保证通顺。 【新考向·成语理解】（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成下面小题。 桃花源记（节选） 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 文段中有些语句已凝练为成语沿用至今，对下列语句的理解和成语释义不正确的一项是( ) 【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 理解：描绘了桃花林繁花似锦、生机盎然的景象，为后文桃花源的出现埋下伏笔。 成语释义：落英缤纷，形容落花纷纷飘落的美丽情景。 【乙】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然 理解：写渔人进入桃花源后的所见，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，突出桃花源的独特。 成语释义：豁然开朗，比喻突然领悟了一个道理。 【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 理解：描绘了桃花源中安宁和谐、自给自足的生活场景，体现了作者的向往之情。 成语释义：鸡犬相闻，指人烟稠密，邻里之间能相互听到鸡犬的叫声。 （2026·北京·一模）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 下列对 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的理解，不正确的一项是（   ） A．这句话写出了陋室主人远离世俗喧嚣、不慕荣华的生活态度。 B．“丝竹”指世俗的音乐，“案牍”指官府的公文，二者形成对比。 C．“乱耳”“劳形”写出了世俗事务对人的困扰，表达了作者的厌恶。 D．这句话表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活。 （2025·北京房山·二模）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 《孟子》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 对文段中“大丈夫”的理解，下列选项不恰当的一项是（ ） A．大丈夫是叱咤风云、威震天下、功成名就的人。 B．大丈夫是讲仁德、守礼法、做事合乎道义的人。 C．大丈夫是无论得志与否都不放弃自己原则的人。 D．大丈夫是不因富贵迷惑、不因贫贱动摇、不因威压屈服的人。 【新考向·内容理解】（2025·北京·一模）阅读下文，完成各题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 联系语境，对句子翻译及理解都不正确的一项是（   ） 【甲】家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 翻译：家里穷，没办法得到书来看，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 理解：这句话写出了作者家境贫寒无书可读，便用借书、抄书的办法来克服这一困难。从“手自笔录，计日以还”中可以看出作者读书的艰辛。 【乙】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 翻译：我站在旁边伺候着，提出问题，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。 理解：作者“趋百里外”拜访名师，寻求教导，从“俯身倾耳”这一细节中我们仿佛看到作者虚心求教的情态。 【丙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不嫉妒他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。 理解：面对周围同学的锦衣玉食，作者不羡慕、不嫉妒，因为作者知道羡慕嫉妒会使自己与同学产生隔阂，徒增烦恼，内心的丰富才能战胜物质的贫穷。 （2025·北京·一模）阅读《出师表》，完成下面小题。 出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。 翻译：后来正遇兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 理解：作者追述了自己当年临危受命，与先帝患难与共、艰苦创业的经历，体现了对先帝知遇之恩的报答之意，也启发后主不忘先人之业，奋发图强。 【乙】臣不胜受恩感激。 翻译：我受恩、感激不尽。 理解：作者回顾往事，内心对先帝“三顾茅庐”之恩感激不尽，出征前写下这篇奏章，以此表达效忠先帝的决心。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2、18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 文言句式与翻译技巧（复习讲义） 目 录 01 析·考情目标 02 筑·专题框架 03 攻·重难考点 真题动向 必备知识 方法提炼 考点一 文言翻译技巧 04 测·预测闯关 命题透视 1、 北京中考不直接问 “这是什么句式”，全部通过句子翻译间接考查，判断不对句式，翻译一定丢分； 2、 判断句、被动句、省略句、倒装句，几乎每年都考； 3、 考查过程中，也需要对文中情景进行分析。 热考角度 考点 2025年 2024年 2023年 翻译理解 下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） 对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（   ） 文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（   ） 命题预测 1. 继续以翻译带句式，不单独命题； 2. 常考范围为《论语》《陋室铭》《爱莲说》《记承天寺夜游》《小石潭记》《岳阳楼记》等。 考点 文言翻译技巧 （2025年北京卷）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 【答案】A 【导语】这篇阅读材料以儒家经典《论语》为核心，通过曾子“三省吾身”的修身之道，展现了儒家重视自省、诚信的伦理思想。朱熹的补充材料则深化了交友之道，强调“敦厚忠信”的择友标准与“克己修身”的内在要求。两则文本形成互补：前者侧重个人修养的内省维度，后者拓展到人际交往的外向维度，共同构建了“内修外治”的儒家道德体系。选文编排合理，由浅入深，既传承经典又联系实际，具有鲜明的教育意义。 本题考查内容理解。 “传不习乎”，意思是“老师传授的知识是否复习了呢”。这句话强调了复习的重要性，即对老师传授的知识应该经常复习，以巩固记忆和理解。 A.对老师传授的知识应该经常复习，与“传不习乎”的意思相符； B.传授给别人的知识应该准确无误，这句话强调的是传授知识的准确性，与“传不习乎”的意思不符； C.要经常温习史传文字记载的内容，这句话强调的是温习史传文字，而“传不习乎”中的“传”指的是老师传授的知识，与史传文字不完全一致，因此与“传不习乎”的意思不符； D.要不断学习流传后世的经典著作，这句话强调的是学习经典著作，而“传不习乎”强调的是复习老师传授的知识，因此与“传不习乎”的意思不符； 故选A。 （2024年北京卷）阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。 B．竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。 C．地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。 D．小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。 【答案】D 【解析】本题考查内容理解。 D.结合第④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知：因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了，因为作者因被贬内心悲凉，故他的快乐是暂时的，终究是悲伤的。选项“风光明媚可爱，空气清爽宜人”有误。 故选D。 一、文言文翻译的方法 （一）基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 （二）具体方法：留、删、补、换、调、变 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”中的“左右”指的是“近臣”。 二、文言文翻译的口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。 省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义， 敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细， 逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。 文言文翻译的特殊句型 文言文阅读是中考语文试卷的必考知识点，句子翻译是文言文阅读的必考题型，特殊句型，如：宾语前置、状语后置、定语后置等特殊句型是句子翻译的常考点，也是易错点。 一、表陈述： ….之谓也；其…..之谓也，其…..之谓乎 表示判断语气，可译为“说的就是….啊”“大概说的就是……吧” 例：王说,曰：“《诗》云，他人有心，予忖度之。—夫子之谓也。”—《齐桓晋文之事》 二、表疑问句或反问： 1.不亦……乎 用于反问句中变肯定语气，可译为“不是….吗”“难道不是….吗” 2.如（若、奈）…..何 表示征询语气，中间插入名词，代词或词组，可译为“把….怎么办呢”“对….怎么样呢”。 3.庸….乎 表示反问语气，可译为“难道….么”“哪里….呢”。 4.何以（奚、恶、安）…..为，何（奚、恶、安）…..为 表示反问语气，可译为“用….做什么”“为什么….呢”“要…..干什么呢”。 5.何….之有 以宾语前置的形式（有何…..）表示反问语气，可译为“有什么…..呢” 6.得无……邪（乎） 表示推测语气的反问，可译为“该不是….吧”，“莫非……吧” 7.无乃….与（乎） 表示对情况推测的商量语气，可译为“恐怕要….吧”。 8.能无….乎 表示反问语气，可译为“怎么….呢”。 9.岂……哉（也，也哉、乎、欤） 表示反问语气，可译为“难道….么”“怎么…..呢”。 三、表选择： 1.与…. 孰…… 表示以询问的方式比较人或事的高下得失，可译为“与…..相比，谁更…..” 2.与其….孰若 表示舍前取后的选择，可译为“与其….哪如….”“哪里比得上…..” 3.宁….不…. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….也不……” 4.与….无宁…. 表示取前舍后得选择，可译为“与其…..宁可….”“与其…..不如….” 5.宁…..又安（岂）能….. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….又怎么能….” 翻译句子的基本步骤 1.读。反复阅读语句，把握句子基本大意。 2.审。仔细洞察句子中是否含有特殊的文言实词（古今异义词、通假字、偏意复词），词类活用现象，与现代汉语不同的句式，文言固定句型等。 3.切。将句子以词为单位切分。 4.译。立足文本，联系语境，运用相关方法把切分的词语对译成现代汉语，遇到拿捏不准的词语，一定要根据上下文语境推断其意思。 5.连。立足文本，联系语境，按照现代汉语语法规则，运用相关方法，把上面翻译的词意连缀成现代汉语语句，写在草稿纸上。 6.查。确保连缀成的句子通顺，表意明确完整，符合现代汉语表达习惯。 7.誊。把翻译好的句子誊写在答题卡上。 【注】以上七个步骤，其中前三步可同时进行，第4.5两步是关键，关系着翻译的成败。 1.虚词方面 易错点：对虚词的多种用法掌握不熟练，导致翻译错误。例如，“之” 作为助词，有 “的”（水陆草木之花）、“主谓之间取消句子独立性”（予独爱莲之出淤泥而不染）等多种用法，学生可能会错误判断其用法而翻译有误。 易混点：一些虚词的用法相似，容易混淆。比如 “以” 和 “于”，“以” 有 “用、凭借、因为、把” 等多种意思，“于” 有 “在、比、对于” 等意思，在具体语境中，学生可能分不清到底该用哪种意思来翻译。 2.特殊句式 易错点：不能识别特殊句式，按照正常语序翻译。例如，宾语前置句 “何陋之有”，如果不了解这是宾语前置，直接翻译为 “有什么简陋的”，就没有体现出句式特点。 易混点：不同类型的特殊句式之间可能会混淆。比如倒装句中的宾语前置和定语后置，“宋何罪之有”（宾语前置）和 “马之千里者”（定语后置），在翻译时如果不能正确判断句式类型，就很难准确翻译。同时，被动句和主动句也容易混淆，例如 “帝感其诚” 是被动句，应翻译为 “天帝被他的诚心所感动”，如果误判为主动句，翻译就会出错。 考查形式 1、直接翻译句子（最常考）。 2、选择翻译正确的一项。 3、结合理解简答（先译句再分析情感 / 道理） 解题技巧 步骤 技巧名称 操作方法 1 圈关键词 实词、活用、虚词、通假字逐个圈。 2 判句式调语序 倒装句还原，省略句补齐。 3 直译对译 一个字一个字对应现代汉语。 4 顺一遍句意 不通就调整，保证通顺。 【新考向·成语理解】（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成下面小题。 桃花源记（节选） 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 文段中有些语句已凝练为成语沿用至今，对下列语句的理解和成语释义不正确的一项是( ) 【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 理解：描绘了桃花林繁花似锦、生机盎然的景象，为后文桃花源的出现埋下伏笔。 成语释义：落英缤纷，形容落花纷纷飘落的美丽情景。 【乙】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然 理解：写渔人进入桃花源后的所见，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，突出桃花源的独特。 成语释义：豁然开朗，比喻突然领悟了一个道理。 【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 理解：描绘了桃花源中安宁和谐、自给自足的生活场景，体现了作者的向往之情。 成语释义：鸡犬相闻，指人烟稠密，邻里之间能相互听到鸡犬的叫声。 【答案】乙 【导语】《桃花源记》节选以渔人行踪为线索，描绘了一幅安宁美好的理想社会图景。文章先写桃花林之奇美，营造出清幽神秘的意境；再写桃花源内土地肥沃、民风淳朴、百姓安乐；最后写村人避世隐居、不问世事。语言朴素自然，叙事流畅，虚实相生，既寄托了作者对和平美好生活的向往，也暗含对现实社会的不满。全文意境悠远，意蕴深厚，是古代田园散文中的经典之作。 本题考查文言语句理解与成语释义辨析。 乙.语句描写渔人进入桃花源后环境突然变得开阔明亮，成语“豁然开朗”在文中本义是形容由狭窄幽暗变为开阔明亮，选项只解释了比喻义，未贴合原文语境，理解和释义不正确。 故选乙。 （2026·北京·一模）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 下列对 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的理解，不正确的一项是（   ） A．这句话写出了陋室主人远离世俗喧嚣、不慕荣华的生活态度。 B．“丝竹”指世俗的音乐，“案牍”指官府的公文，二者形成对比。 C．“乱耳”“劳形”写出了世俗事务对人的困扰，表达了作者的厌恶。 D．这句话表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活。 【答案】D 【导语】《陋室铭》以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的简淡笔墨开篇，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的核心。全文紧扣“陋室不陋”，从苔痕阶绿、草色帘青的环境清幽，到鸿儒谈笑、素琴金经的雅趣高洁，再以南阳诸葛庐、西蜀子云亭自比，层层递进。结尾引孔子“何陋之有”，将物质之陋升华为精神之华，尽显作者安贫乐道、高洁傲岸的品格与境界。 本题考查内容理解。 D.“表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活”错误，这句话表达的是作者对陋室清净生活的喜爱与自得； 故选D。 （2025·北京房山·二模）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 《孟子》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 对文段中“大丈夫”的理解，下列选项不恰当的一项是（ ） A．大丈夫是叱咤风云、威震天下、功成名就的人。 B．大丈夫是讲仁德、守礼法、做事合乎道义的人。 C．大丈夫是无论得志与否都不放弃自己原则的人。 D．大丈夫是不因富贵迷惑、不因贫贱动摇、不因威压屈服的人。 【答案】A 【导语】文段通过庞德在樊城之战中力战不降的细节，如“被甲持弓，箭不虚发”“立而不跪”“宁为国家鬼，不为贼将”等，塑造了其忠勇不屈的形象。其坚守气节、视死如归的表现，恰合孟子“威武不能屈”的大丈夫精神，文字简练却尽显英雄气概与忠义品格。 本题考查内容理解及人物形象。 A.有误，结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，孟子认为大丈夫需以“仁”“礼”“义”为准则；结合“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，大丈夫无论境遇如何都坚守原则；结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，大丈夫具有不为外物动摇的气节。由此可知，孟子否定以“叱咤风云、威震天下”（如公孙衍、张仪）作为大丈夫的标准，强调内在道德与精神境界。“大丈夫是叱咤风云、威震天下、功成名就的人”理解与文段中孟子的观点相悖； 故选A。 【新考向·内容理解】（2025·北京·一模）阅读下文，完成各题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 联系语境，对句子翻译及理解都不正确的一项是（   ） 【甲】家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 翻译：家里穷，没办法得到书来看，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 理解：这句话写出了作者家境贫寒无书可读，便用借书、抄书的办法来克服这一困难。从“手自笔录，计日以还”中可以看出作者读书的艰辛。 【乙】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 翻译：我站在旁边伺候着，提出问题，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。 理解：作者“趋百里外”拜访名师，寻求教导，从“俯身倾耳”这一细节中我们仿佛看到作者虚心求教的情态。 【丙】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不嫉妒他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。 理解：面对周围同学的锦衣玉食，作者不羡慕、不嫉妒，因为作者知道羡慕嫉妒会使自己与同学产生隔阂，徒增烦恼，内心的丰富才能战胜物质的贫穷。 【答案】丙 【导语】这篇选文展现了宋濂和曾国藩两位古代学者对治学之道的深刻见解。宋濂以自述体生动描绘了寒门学子“嗜学”的艰辛历程，通过“手自笔录”“俯身倾耳”等细节，凸显其求知若渴的执着精神。曾国藩则运用“掘井多而无泉”的比喻，强调专精一艺的重要性。两文都体现了传统文人“苦学”“专精”的治学理念。 【详解】本题考查句子的翻译及理解。 【丙】有误，句意应为：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 理解：面对周围同学的锦衣玉食，作者不羡慕、不嫉妒，因为作者一心向学，内心的丰富才战胜了物质的贫穷。 （2025·北京·一模）阅读《出师表》，完成下面小题。 出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。 翻译：后来正遇兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 理解：作者追述了自己当年临危受命，与先帝患难与共、艰苦创业的经历，体现了对先帝知遇之恩的报答之意，也启发后主不忘先人之业，奋发图强。 【乙】臣不胜受恩感激。 翻译：我受恩、感激不尽。 理解：作者回顾往事，内心对先帝“三顾茅庐”之恩感激不尽，出征前写下这篇奏章，以此表达效忠先帝的决心。 【答案】甲 【导语】这篇《出师表》阅读材料设计精当，以诸葛亮自述为切入点，通过文言字词辨析（题1、语句理解（题2）、人物形象对比（题3）三个维度展开考查。选段突出诸葛亮“报先帝忠陛下”的核心情感，与《曹刿论战》形成“鄙”字词义的互文解读，既落实文言基础，又引导思辨。材料二引入文字学考据，将语言分析与文化探究相结合，体现了新课标要求的“语言积累与建构”目标。整体呈现由表及里、由言及义的梯度设计。 本题考查句子翻译和内容理解。 【乙】选项有误，“臣不胜受恩感激” 翻译为“我受恩、感激不尽” 表述不准确，更准确的翻译应该是“我承受着（陛下和先帝的）恩泽，心中感激不尽”。作者写这篇《出师表》不仅仅是为了表达对先帝“三顾茅庐”之恩的感激，更重要的是向后主刘禅表明自己北定中原的决心，以及希望后主能亲贤臣、远小人，广开言路等，此选项理解片面，不正确； 故选甲。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 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