跨模块综合训练卷05 古诗文联读+名著+大作文（湖南专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

跨模块综合训练卷05 古诗文联读+名著阅读+大作文（ 湖南专用） 参考答案 一、古诗文联读（共34分） （一） 1．（4分）“排”字写出了松树众多且排列整齐的样子，“点”字将月亮在湖心中的倒影比作一颗明珠，这两个字准确地刻画了西湖山水的秀丽景色，极具表现力，表达了诗人对西湖美景的赞美和喜爱之情。 2．（3分）C 3．（3分）A 4．（3分）一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。 5．（5分）白居易赏西湖、张岱西湖看雪与丙文中第三种七月半游西湖之人（“小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐”）意趣比较一致。甲诗描绘了西湖春天的如画美景，追求的是与湖光山色的心灵契合。乙文记叙了作者自己于湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，反映了作者不与世俗同流合污，不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀。而丙文中第三种游西湖的人“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”，他们看月纯是兴之所至，自然而然，并无做作之态。这样不同流俗的雅士的爱好，正好和白居易赏西湖、张岱西湖看雪的意趣一致。相比之下，其他几类人或附庸风雅（楼船箫鼓者），或喧闹嘈杂（不舟不车者），其游湖行为本身已背离了欣赏西湖之美的本真，故与白、张二人的意趣相去甚远。 （二） 1．（4分）这两句描绘了一幅色彩明丽、生机盎然的江岸春景图。岸边是白色的苹花和红色的蓼花，而江中则倒映着船夫蓑衣与新绿春水融为一体的景象。“映”字巧妙地将岸上的静景与水中的人影、春波联系起来，使画面层次丰富，动静结合。“蓑”本指蓑衣，此处借指船夫或渔人，与“新绿”搭配，既点出了人物，又赋予了春天清新的生命感，整个画面和谐而充满意趣。 2．（2分）A 3．（2分）C 4．（3分）古往今来有才学的君子，因为一次过失而至于葬送生命的太多了，这就是（因为）不懂得用来克制自己（欲望）、超越自身（处境）的道理。 5．（5分） “归”向何处： 陆游——归向漂泊江湖、随遇而安的生活。 范仲淹——归向“古仁人”的崇高精神品格。 苏舜钦——从官场归隐于自然，寻求心灵安顿。 更欣赏哪一种： ①欣赏陆游的“归”。他的“任江南江北”和“有沽酒处便为家”，展现出一种不以家园为念、在漂泊中寻求自由与超脱的旷达胸怀。 ②欣赏范仲淹的“归”。他的“吾谁与归”指向“古仁人之心”，展现了超越个人境遇、以天下为己任的宏大格局与崇高理想。 ③欣赏苏舜钦的“归”。他从“荣辱之场”归隐沧浪亭后“洒然忘其归”，这是在自然与静思中安顿身心、寻回真我的智慧与超脱。 二、古诗文联读（共16分） （一） 1．（4分）体现战士对革命、对抗日的强烈热情。 2．（4分）人民群众对革命的大力支持，战士们对革命的坚定信念，强烈的爱国热情。 （二） 1．（3分）A 2．（5分）从内容与形象看，保尔历经筑路艰辛、伤病缠身甚至双目失明，仍以顽强毅力战斗，失明后仍坚持写作，塑造出坚韧不拔的英雄标杆；从主旨看，小说揭示“生命应奉献给人类解放等崇高事业”的价值，为青年树立精神指引；从现实呼应看，链接材料中，青年在学业失利、军训艰苦、虚度光阴等困境里，借保尔的毅力重燃斗志，因保尔的苦难让“日常挫折显渺小”，从而获得突破困境的勇气与方向。所以本书成为激励中国青年奋进的精神源泉。 三、大作文（50分） 例文： 以探寻为炬，破迷雾而行 古往今来，那些闪耀史册的成就，往往源于“不停探寻”的勇气。李时珍踏遍山河、亲尝百草，南仁东扎根深山，追逐星空梦想，而我也曾在探寻的路上，用坚持解锁了属于自己的微光。 去年深秋，我报名参加了学校的科技创新大赛，选题是“校园垃圾分类智能分类装置”。起初，我以为这只是照着教程组装零件的简单任务，可真正动手时，才发现现实远比想象中复杂。传感器总是误判垃圾种类，程序代码反复调试却频频报错，连续几周的熬夜攻关，换来的却是一次次失败。我开始怀疑自己，是不是根本不适合做科研，是不是该放弃这个看似遥不可及的目标。 直到那个周末，我在图书馆翻到《本草纲目》的影印本，扉页上李时珍的手迹让我心头一震：“岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。”他用二十七年的时间，在无数次试错中探寻草药的奥秘，而我才坚持了几周，就想退缩。我想起南仁东的故事，他用二十二年光阴扎根深山，在无数次失败中追逐星空梦想，而我这点挫折，又算得了什么？ 我重新翻开笔记本，把之前的失败记录逐一梳理，终于发现传感器误判的原因是光线干扰，而程序报错则是逻辑漏洞。我调整了传感器的安装位置，优化了代码的判断逻辑，当屏幕上终于准确显示出“可回收物”“厨余垃圾”的分类结果时，我眼眶一热。原来，探寻的路上没有捷径，那些看似无解的困境，都是通往答案的必经之路；那些反复的试错，都是点亮微光的火种。 最终，我的作品在大赛中获得了二等奖。站在领奖台上，我忽然明白：探寻从来不是少数人的壮举，而是每个人都能拥有的勇气。它可以是李时珍亲尝百草的执着，可以是南仁东追逐星空的坚守，也可以是我们在平凡日子里，对未知的好奇、对困境的不妥协。 以探寻为炬，方能破迷雾而行。那些我们走过的弯路、熬过的深夜、试过的方法，终会变成照亮前路的光，让我们在平凡的世界里，解锁属于自己的无限可能。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块综合训练卷05 古诗文联读+名著+大作文（ 湖南专用） （测试时间：120分钟 试题分值：100分） 一、古诗文联读（共34分） （一）【新考法·古诗文联读】（2025·湖南衡阳·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 春题湖上 白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 西湖七月半①，一无可看，止可看看七月半之人。 其一，楼船②箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。 其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者，看之。 其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 少刻兴尽，官府席散，皂隶③喝道④去。轿夫叫，船上人怖以关门⑤，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。 （节选自张岱《西湖七月半》，有删改） 【注释】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②楼船：指考究的有楼的大船。③皂隶：衙门的差役。④喝道：官员出行，衙役在前边吆喝开道。⑤怖以关门：用关城门恐吓。 1．请说说【甲】诗颔联中“排”和“点”的妙处。（4分） 2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ）（3分） A．“是日更定矣”中的“更”是“古代夜间的计时单位”，和“湖中焉得更有此人”中的“更”意思一样。 B．“余强饮三大白而别”与“名为看月而实不见月者”“杂然而前陈者”中的“而”意思和用法都相同，都是“连词，表承接”。 C．“峨冠盛筵”中的“峨冠”指“高高的帽子”，意思与“中峨冠而多髯者”中的“峨冠”相同。 D．“向”有“朝着，面对”“方向，趋向”“临近，将近”“刚才”等义项，“向之浅斟低唱者出”中的“向”应取“朝着，面对”之意。 3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．月亦看/看月者亦看/不看月者亦看/而实无一看者 B．月亦看看月者/亦看不看月者/亦看而实/无一看者 C．月亦看看月者/亦看不看月者亦看/而实/无一看者 D．月亦看/看月者亦看不看/月者亦看/而实无一看者 4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 5．【甲】诗与【乙】【丙】两文同写西湖，白居易赏西湖、张岱西湖看雪与【丙】文中哪种七月半游西湖之人意趣比较一致？请分析说明。（5分） 【答案】1．“排”字写出了松树众多且排列整齐的样子，“点”字将月亮在湖心中的倒影比作一颗明珠，这两个字准确地刻画了西湖山水的秀丽景色，极具表现力，表达了诗人对西湖美景的赞美和喜爱之情。 2．C 3．A 4．一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。 5．白居易赏西湖、张岱西湖看雪与丙文中第三种七月半游西湖之人（“小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐”）意趣比较一致。甲诗描绘了西湖春天的如画美景，追求的是与湖光山色的心灵契合。乙文记叙了作者自己于湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，反映了作者不与世俗同流合污，不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀。而丙文中第三种游西湖的人“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”，他们看月纯是兴之所至，自然而然，并无做作之态。这样不同流俗的雅士的爱好，正好和白居易赏西湖、张岱西湖看雪的意趣一致。相比之下，其他几类人或附庸风雅（楼船箫鼓者），或喧闹嘈杂（不舟不车者），其游湖行为本身已背离了欣赏西湖之美的本真，故与白、张二人的意趣相去甚远。 【导语】三篇诗文均以西湖为吟咏对象，却各呈意趣。白居易以春湖入画，绘峰翠、月珠、稻蒲之景，融对湖光的眷恋于明快笔触；张岱两文则状冬日雪景与中元月夜，前者借“一痕”“一点”极简勾勒，写尽湖心亭看雪的孤寂与脱俗；后者以三类人看月百态，显世俗喧嚣与雅致闲情的对比。三作视角各异，共同勾勒出西湖的多元之美。 1．本题考查炼字赏析。 根据“松排山面千重翠”可知，意思是山面上密密麻麻地排列着许多松树，使得千山万峰显得一派苍翠。“排”字将松树拟人化，生动写出松树层层叠叠、整齐排列在山间的样子，仿佛是主动排布在山面，既表现出松林的茂密苍翠，又让静态的山景有了动态的层次感。 根据“月点波心一颗珠”可知，意思是月亮映入湖心，像一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景。“点”字精准描绘出月影映入湖心的状态，如同用指尖轻点水面，将月亮的倒影比作一颗圆润的明珠，既凸显月光的皎洁与湖面的平静，又让画面充满灵动的诗意。 2．本题考查一词多义辨析。 A.“是日更定矣”的“更”是古代夜间计时单位；“湖中焉得更有此人”的“更”是“还”的意思，二者含义不同； B.“余强饮三大白而别”的“而”是连词，表承接；“名为看月而实不见月者”的“而”是连词，表转折；“杂然而前陈者”的“而”是连词，表修饰，三者用法和意思不相同； D.“向之浅斟低唱者出”的“向”是“刚才”的意思，不是“朝着，面对”； 故选C。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，可实际上什么也没看到。“月亦看”“看月者亦看”“不看月者亦看”是并列的三个分句，分别写不同对象的“看”的行为，分句间需断开；最后“而实无一看者”表转折，总结这类人看似在看实则未看的本质，与前文断开。 据以上分析断句为：月亦看/看月者亦看/不看月者亦看/而实无一看者。 故选A。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：少刻，一会儿；兴尽，兴致穷尽、没有兴致了；皂隶，衙门里的差役。 5．本题考查内容分析与概括。 根据丙文“小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐”可知，这类人游湖时环境雅致、氛围清幽，与友人相伴，邀月共赏，是为了真切感受西湖之美，而非追求热闹或虚荣。 根据甲诗“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”可知，白居易沉醉于西湖春日的湖光山色，从自然景致中获得审美愉悦，是发自内心的喜爱与眷恋。 根据乙文“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱雪夜独往湖心亭赏雪，追求的是静谧空灵的雪景意境，体现出不随世俗的雅致情怀。 根据丙文“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”可知，这类人赏景不刻意、不做作，与白居易、张岱二人顺应本心、沉醉自然的意趣相契合。 根据丙文“楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者”可知，第一类人游湖讲究排场，意在炫耀，并非真正赏景，与白、张二人意趣不同。 根据丙文“不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂”可知，第二类人游湖喧闹粗俗，只是凑热闹，毫无欣赏美景的雅致，与白、张二人的情怀相去甚远。 【点睛】参考译文： 【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天的大雪，湖中行人和飞鸟的声音都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖面上冰花弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中像米粒一般大小的两三个人罢了。‘’到了亭子上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 【丙】西湖的七月半，没什么值得看的，只能看看七月半的人。 其中一类人，坐着有楼的大船，吹箫击鼓，戴着高高的帽子，摆着丰盛的宴席，灯火通明，歌伎相随，乐声与灯光相互交错，他们名义上是赏月，实际上却根本没看月亮，可以看看这类人。其中一类人，不坐船也不乘车，不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱之后，呼朋引伴，三五成群，挤进人群里，在昭庆寺、断桥一带，吵吵嚷嚷，故意装出醉酒的样子，唱着不成腔调的曲子，月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，可实际上什么也没看，可以看看这类人。 其中一类人，乘着小船，挂着轻薄的帷幔，桌几洁净，火炉温暖，茶锅很快就能烧开，洁白的瓷杯静静传递，约上好友或美人，邀请月亮一同闲坐，有的躲在树下，有的避开喧闹待在里湖，他们赏月但别人却看不到他们赏月的姿态，也不是故意做作地赏月，可以看看这类人。 过了一会儿，游兴尽了，官府的宴席散了，衙役吆喝着开道离去。轿夫大声呼喊，船上的人用关城门来恐吓游人，灯笼火把像排列的星星，一群群地簇拥着离去。岸上的人也一队队地赶去城门，人群渐渐稀少，慢慢散去，没多久就全部走光了。这时的月亮像刚磨过的镜子一样明亮，山峦重新整饰了妆容，湖水重新洗净了面庞，刚才那些慢慢饮酒、低声吟唱的人出来了，躲在树下的人也出来了。 （二）【新考法·古诗文联读】（25-26九年级上·湖南湘潭·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 好事近·湓口放船归① 陆游② 湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼③，映一蓑新绿。 有沽酒处便为家，菱芡④四时足。明日又乘风去，任江南江北。【注释】①湓口放船归：湓（pén）口，古城名。是诗人54岁时创作于东归江行途中的一首词。②陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。③白苹红蓼：白苹，多年生浅水植物。红蓼（liǎo），长在岸边比较常见的植物。④菱芡（qiàn）：两种水生植物。 【乙】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【丙】 沧浪亭记（节选） 苏舜钦 予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕①，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川②翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜③小舟，幅巾④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至⑤？，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢⑥利害相磨戛⑦，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深⑧。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷⑨，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵⑩万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！【注释】①北碕：北边曲岸上。②澄川：清澈的河水。③榜：用作动词，划船。④幅巾：古代男子用绢一幅束头发，是一种闲适、不拘礼法的打扮。⑤野老不至：没有乡野村夫来打扰。形容环境幽静。⑥锱铢：比喻极其微小的数量。⑦磨戛：摩擦、碰撞，引申为计较、争斗。⑧惟仕宦溺人为至深：只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。⑨冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境。⑩闵：同“悯”，悲悯。 1．《好事近·湓口放船归》上阕“两岸白苹红蓼，映一蓑新绿”描绘了怎样的画面？请简要赏析。（4分） 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）（2分） A．前人之述备矣/水之阳又竹 B．南极潇湘／初极狭，才通人 C．微斯人，吾谁与归／至则洒然忘其归 D．不以物喜，不以己悲/遂以钱四万得之 3．下列对丙文中画线句子的断句，正确的一项是（   ）（2分） A．形骸既适则神/不烦观听/无邪则道以明 B．形骸既适则/神不烦/观听无邪则/道以明 C．形骸既适/则神不烦/观听无邪/则道以明 D．形骸既/适则神不烦/观听无/邪则道以明 4．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分） 古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。 5．“归”不仅是行为的转变，更是心境的抉择。请联系以上三篇选文，结合链接资料，简要说明陆游、范仲淹、苏舜钦三人文中的“归”指归向何处。并结合文本简要谈谈你更欣赏哪一种“归”。（5分） 【链接资料】： 苏舜钦因支持范仲淹的革新运动而被罢官，削职为民，离开京城。他流落到苏州，买下了一处废园，修建了“沧浪亭”。这篇文章就是他在此之后写下的。 【答案】1．这两句描绘了一幅色彩明丽、生机盎然的江岸春景图。岸边是白色的 苹花和红色的蓼花，而江中则倒映着船夫蓑衣与新绿春水融为一体的景象。“映”字巧妙地将岸上的静景与水中的人影、春波联系起来，使画面层次丰富，动静结合。“蓑”本指蓑衣，此处借指船夫或渔人，与“新绿”搭配，既点出了人物，又赋予了春天清新的生命感，整个画面和谐而充满意趣。 2．A 3．C 4．古往今来有才学的君子，因为一次过失而至于葬送生命的太多了，这就是（因为）不懂得用来克制自己（欲望）、超越自身（处境）的道理。 5．“归”向何处：陆游——归向漂泊江湖、随遇而安的生活。 范仲淹——归向“古仁人”的崇高精神品格。 苏舜钦——从官场归隐于自然，寻求心灵安顿。 更欣赏哪一种： ①欣赏陆游的“归”。他的“任江南江北”和“有沽酒处便为家”，展现出一种不以家园为念、在漂泊中寻求自由与超脱的旷达胸怀。 ②欣赏范仲淹的“归”。他的“吾谁与归”指向“古仁人之心”，展现了超越个人境遇、以天下为己任的宏大格局与崇高理想。 ③欣赏苏舜钦的“归”。他从“荣辱之场”归隐沧浪亭后“洒然忘其归”，这是在自然与静思中安顿身心、寻回真我的智慧与超脱。 【导语】这篇阅读材料选取了陆游、范仲淹、苏舜钦三位宋代文人的作品，通过诗词和散文展现了三种不同的人生境界。陆游词作展现放舟归隐的洒脱，范仲淹彰显“先忧后乐”的士人担当，苏舜钦则描写了寄情山水的超脱。三篇文本形成鲜明对比：陆游的随性、范仲淹的济世、苏舜钦的悟道，共同构成了宋代文人面对仕途挫折时的多元精神图景。选文组合巧妙，注释详实，便于学生理解宋代文人的精神世界。 1．本题考查诗句赏析。 根据“两岸白苹红蓼”可知，词人选取了江岸典型的水生植物——白色的 苹与红色的蓼作为意象，二者色彩对比鲜明，不仅点明了季节特征，也营造出春日江畔繁花满岸、生机勃发的视觉效果；根据“映一蓑新绿”可知，“映”字并非单纯写倒影，而是将岸边静止的花草与水中动态的人影、流动的春水有机融合，形成虚实相生、动静交织的画面层次；根据“蓑”字的运用可知，此处以“蓑”代指披着蓑衣的渔人或行舟之人，既避免直白叙述，又保留了人物在景中的存在感，使自然之景与人文气息相互交融；根据“新绿”与“蓑”的搭配可知，绿色不仅是春水或草木之色，更通过与蓑衣的结合，赋予人物以融入自然的生命质感，凸显出整个画面清新淡雅而又充满生活气息的意境。 2．本题考查一词多义。 A.均为结构助词，相当于“的”； B.动词，到达/副词，非常； C.动词，归依、归属/动词，返回； D.介词，因为/介词，用； 故选A。 3．本题考查文言断句。 句意：形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。 从内容看，该句由两个并列的因果复句构成：“形骸既适”导致“神不烦”，“观听无邪”导致“道以明”，表达了苏舜钦在沧浪亭中由外而内、由身及心的精神体验过程，中间应以“……/则……/……/则……”结构断开，体现逻辑层次。   故断句为：形骸既适/则神不烦/观听无邪/则道以明   故选C。 4．本题考查文言翻译。 重点词有： 才哲君子：有才学的君子；失：过失；是：这；自胜之道：克制自己（欲望）、超越自身（处境）的道理。 5．本题考查内容理解及谈看法。 “归”向何处： 根据【甲】词“湓口放船归”“有沽酒处便为家”“任江南江北”可知，陆游的“归”并非回到固定居所，而是精神上归向一种随缘自适、四海为家的江湖之乐。他虽年过半百、仕途失意，却以舟为家、以酒为伴，在自然风物中寻得心灵自由，体现了一种洒脱旷达的“归隐于行”。 根据【乙】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“归”不是空间上的退隐，而是归向一种超越个人得失的道德理想。即便身处贬谪（“江湖之远”），他仍心系天下，其“归”实为归于“仁人之心”，是一种以天下为己任的精神归属。 根据【丙】文“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱”及链接资料“因支持范仲淹革新被罢官……修建沧浪亭”可知，苏舜钦的“归”是政治失意后主动退守自然、寄情山水的归隐。他买废园、建沧浪亭，“鱼鸟共乐”“笑闵万古”，其“归”是向内寻求心灵解脱，归向澄澈宁静的“真趣”之境，带有鲜明的道家式超脱色彩。 更欣赏哪一种： ①欣赏陆游的“归”。他以“明日又乘风去”“菱芡四时足”为乐，在行旅中安身立命，体现出随遇而安、无拘无束的潇洒襟怀。 ②欣赏范仲淹的“归”。其“微斯人，吾谁与归”所追寻的，是超越一己悲欢、心系苍生社稷的士人理想，彰显出忧国忧民的浩然胸襟。 ③欣赏苏舜钦的“归”。他在罢官后筑亭沧浪，“鱼鸟共乐”“返思荣辱之场”，于山水间涤荡尘虑，实现了精神的澄明与自我的回归。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记（节选）》 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 《沧浪亭记（节选）》 我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ 唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，古往今来有才学的君子，因为一次过失而至于葬送生命的太多了，这就是（因为）不懂得用来克制自己（欲望）、超越自身（处境）的道理。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 二、古诗文联读（共16分） （一）【新考法·名著勾连】（2025·湖南邵阳·模拟预测） 【甲】 ①宋江大醉，叫取纸笔来，一时乘着酒兴，作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词曲。道是： ②“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟……望天王降诏早招安，心方足。” ③乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，撷做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去，斩讫报来！”众人都跪下告道：“这人酒后发狂。哥哥宽恕！”宋江答道：“众贤弟且起，把这厮推抢监下。” ④众人皆喜……宋江酒醒，忽然发悲。……宋江道：“我在江州……，得他气力来。今日又作《满江红》词，险些儿坏了他性命。早是得众弟兄谏救了！他与我身上情分最重，如骨肉一般，因此潸然泪下。”便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”宋江道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，别无他意。” （选自《水浒传》第七十一回忠义堂石碣受天文  梁山泊英雄排座次） 【乙】 ①“我们的农民工人，每人都愿意为保卫我们的国家而战。对于他们只需要指出一条路来⋯⋯我怎么知道的呢？在我们江西苏维埃中，人口只有三百万，可是我们募集了五十万的义勇游击队伍。在和白军汉奸们作战的时候，我们的苏维埃极热烈地帮助我们。当红军在全国胜利了的时候，我们的游击队会超过一千万！那时看日本强盗还敢不敢来抢劫我们！……” ②而且还有许多。一个跟一个地站了起来，发泄他们对日本的仇恨，有时候加重，有时候不同意前一个人所说的意见，也有时候回答讨论领导人的问题，建议“推广抗日运动”等等。 ③有一个青年述说去年红军经由山西，北上抗日，所得到的人民的反应。他高声喊着：“老百姓欢迎我们。他们成百成千来参加我们的队伍。当我们前进的时候，他们在路上给我们送饼和茶；许多的人放弃了他们的田地来参加我们，或者鼓励我们⋯⋯他们很清楚地明白谁是汉奸，谁是爱国者——谁愿意抗日，谁愿意把中国出卖给日本……” ④整个讨论的效果很大，这一点是很明显的。在这些年轻的没有什么训练的头脑中逐渐形成了简单然而强烈的信念，从形式上来说是很符合逻辑的信念，也是任何一支大军为了要加强精神团结、勇气、为事业而牺牲——我们称之为士气的那种精神——都认为是必要的信条。 （选自《红星照耀中国》第八章） 1．【人物剖析】人物表现皆是情绪表露，请剖析相关人物的性格和心理。（4分） 甲文：黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！” 剖析：符合人物暴躁性格，表现其对招安的强烈反对 乙文：他高声喊着：“老百姓欢迎我们……谁愿意把中国出卖给日本” 剖析：______________ 2．【成败探究】成败取决于很多因素，从文中可感受到部分原因。（4分） 梁山起义以失败告终 探究原因 作为头领，宋江始终希望被招安，反抗朝廷的立场不坚定。 中国革命最终取得伟大胜利 探究原因 ______________ 【答案】1．体现战士对革命、对抗日的强烈热情 2．人民群众对革命的大力支持，战士们对革命的坚定信念，强烈的爱国热情。 【解析】1．本题考查分析人物心理。 根据乙文第③段“他高声喊着：‘老百姓欢迎我们。他们成百成千来参加我们的队伍。当我们前进的时候，他们在路上给我们送饼和茶；许多的人放弃了他们的田地来参加我们，或者鼓励我们……他们很清楚地明白谁是汉奸，谁是爱国者——谁愿意抗日，谁愿意把中国出卖给日本……”可知，“高声喊着”这一行为，体现出这位战士性格中热情开朗、积极向上的一面。他在讲述人民对红军抗日的反应时，情绪高涨，充满激情，通过高声呼喊来传达内心的激动。 从他讲述的内容可知，他详细描述了老百姓对红军的欢迎，如“成百成千来参加我们的队伍”“送饼和茶”“放弃田地来参加或鼓励”等，这一系列现象让战士深刻感受到人民对抗日的支持以及对红军的拥护。他的讲述中充满了自豪与兴奋，这种自豪源于红军得到人民的认可和追随，兴奋则是因为看到了抗日力量的不断壮大以及人民对抗日的坚定决心，从而体现出他对革命、对抗日事业的强烈热情和坚定信念。 2．本题考查内容理解。 根据乙文第①段“我们的农民工人，每人都愿意为保卫我们的国家而战。对于他们只需要指出一条路来……我怎么知道的呢？在我们江西苏维埃中，人口只有三百万，可是我们募集了五十万的义勇游击队伍。在和白军汉奸们作战的时候，我们的苏维埃极热烈地帮助我们”可知，江西苏维埃地区仅三百万人口，却能募集五十万义勇游击队伍，可见人民踊跃投身革命，为革命胜利提供了人力保障。 根据乙文第③段“有一个青年述说去年红军经由山西，北上抗日，所得到的人民的反应。他高声喊着：‘老百姓欢迎我们。他们成百成千来参加我们的队伍。当我们前进的时候，他们在路上给我们送饼和茶；许多的人放弃了他们的田地来参加我们，或者鼓励我们……’”可知，红军北上抗日时，老百姓送物资、加入队伍、给予鼓励，从各方面全力支持革命，是革命胜利的坚实后盾。据此可概括为：人民群众对革命的大力支持。 根据乙文第②段中“一个跟一个地站了起来，发泄他们对日本的仇恨，有时候加重，有时候不同意前一个人所说的意见，也有时候回答讨论领导人的问题，建议‘推广抗日运动’等等”可知，战士们积极讨论抗日，表达对日本的仇恨，主动提建议，展现出强烈的爱国热情和对革命事业的积极投入。 根据乙文第④段“整个讨论的效果很大，这一点是很明显的。在这些年轻的没有什么训练的头脑中逐渐形成了简单然而强烈的信念，从形式上来说是很符合逻辑的信念，也是任何一支大军为了要加强精神团结、勇气、为事业而牺牲——我们称之为士气的那种精神——都认为是必要的信条”可知，通过讨论，战士们形成坚定信念，拥有强大士气，凭借这股精神力量在革命中奋勇向前，助力革命走向胜利。据此可概括为：战士们对革命的坚定信念，强烈的爱国热情。 （二 ）（2025·湖南长沙·一模）阅读下面名著的片段，完成下面小题。 材料一 他像醉鬼一样东摇西晃，双腿打颤，走向车站。他发着高烧上工已经很久了，不过他觉得今天烧得比往常厉害。吞噬生命、削弱全队战斗力的伤寒也向保尔进攻了。但他那健壮的身体在抵抗着，接连五天，他都打起精神从铺着干草的水泥地上爬起来，和大家一起去上工。他身上穿着暖和的皮夹克，冻坏的双脚套着朱赫来送给他的毡靴，但这些都救不了他。每走一步他都觉得有样东西在猛刺他的胸口，冻得上下牙直打架，两眼昏黑，周围的树木像旋转的木马一样打转。 材料二 人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事，不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧，这样他在临死的时候就可以说，我已经把我整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。 材料三 他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛：有时候那些鲜明生动、难忘的景象清晰地重新浮现在他的脑海里，但他无法用笔墨表达，写出来的字句显得那样苍白无力，缺少生气和激情。已经写好的部分，他必须逐字逐句全部记住。否则，线索一断，工作就要受到阻碍。母亲忐忑不安地注视着儿子的工作。在工作过程中，他必须凭记忆整页整页，甚至整章整章地背诵，因此母亲有时觉得他疯了。 1．下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，筑路时，保尔遇到了生活中的武装匪徒的袭扰、疾病等困难的威胁。 B．材料二中，保尔来到烈士墓前悼念战友时默念的这段话是保尔的人生准则，同时也揭示了全书的主旨。 C．材料三中，保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，表现保尔乐观豁达的性格。 D．《钢铁是怎样炼成的》的作者是俄国作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基，塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。 2．自小说《钢铁是怎样炼成的》引入中国后，迅速成为影响中国青年的精神符号。请结合小说内容、主旨及链接材料，谈谈本书在中国青年中具有巨大影响的原因。（5分） 【链接材料】 许多青年在面临学业压力、身体伤痛或职业困境时，通过保尔的事迹重燃斗志。例如，有学生用保尔在双目失明后坚持写作的毅力，激励自己克服考试失利，制定学习计划并最终逆袭；另有大学生因军训太累想放弃时联想到保尔筑路的艰辛，咬牙坚持完成任务。有青年读者感慨：“与保尔相比，日常的困难微不足道”，进而重新审视自己的时间管理，减少虚度光阴的行为。 【答案】1．A 2．从内容与形象看，保尔历经筑路艰辛、伤病缠身甚至双目失明，仍以顽强毅力战斗，失明后仍坚持写作，塑造出坚韧不拔的英雄标杆；从主旨看，小说揭示“生命应奉献给人类解放等崇高事业”的价值，为青年树立精神指引；从现实呼应看，链接材料中，青年在学业失利、军训艰苦、虚度光阴等困境里，借保尔的毅力重燃斗志，因保尔的苦难让“日常挫折显渺小”，从而获得突破困境的勇气与方向。所以本书成为激励中国青年奋进的精神源泉。 【解析】1．本题考查信息筛选与辨析。 A.有误，材料一描述保尔筑路时，“吞噬生命、削弱全队战斗力的伤寒也向保尔进攻了”，但文中并未提到“武装匪徒的袭扰”，与材料内容不符。 故选A。 2．本题考查材料提炼与概括。 由材料三“他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛……他必须逐字逐句全部记住……必须凭记忆整页整页，甚至整章整章地背诵”可知，保尔在双目失明、身体瘫痪的绝境中，仍以顽强毅力投身文学创作，塑造出“钢铁般意志”的英雄形象。链接材料中，学生因考试失利陷入低谷时，从保尔的坚持里汲取力量，制定学习计划实现逆袭；大学生军训濒临放弃时，联想到保尔筑路时的艰辛，咬牙完成任务。保尔的苦难与坚韧，让青年们在学业压力、身体疲惫前，产生“日常困难微不足道”的反思，将个人挫折与保尔的绝境对比，进而获得突破困境的勇气。 由材料二“人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事，不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧……为人类的解放而斗争”可知，小说以保尔的人生准则，揭示“生命应奉献给崇高事业”的主旨，为青年标定价值方向。链接材料中，青年读者因保尔“不虚度年华”的警示，重新审视时间管理，摒弃浑噩度日的行为——保尔不仅是抗挫的“行动指南”，更成为青年锚定人生意义的精神标尺，将个人奋斗与“为理想献身”的追求联结，赋予努力深度。 “钢铁意志的形象示范”与“崇高价值的精神指引”交织，使小说既提供“如何战胜困难”的方法（呼应学业、军训等现实困境），又解答“为何奋斗”的命题（填补青年对人生意义的困惑），精准契合中国青年在成长中对“力量支撑”与“价值锚点”的双重需求，故而成为影响深远的精神符号。 三、大作文（50分） （2026·湖南邵阳·一模）阅读下面材料，按要求作文 古往今来，那些闪耀史册的成就，往往源于“不停探寻”的勇气。李时珍历时二十七载踏遍山河、亲尝百草，编撰《本草纲目》；“中国天眼”之父南仁东，用二十二年光阴扎根深山，追逐星空梦想；我们身边的普通人，也在日复一日的坚持中，解锁生活的新可能…… 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：自选角度，自拟题目；不套作，不抄袭，不泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 以探寻为炬，破迷雾而行 古往今来，那些闪耀史册的成就，往往源于“不停探寻”的勇气。李时珍踏遍山河、亲尝百草，南仁东扎根深山，追逐星空梦想，而我也曾在探寻的路上，用坚持解锁了属于自己的微光。 去年深秋，我报名参加了学校的科技创新大赛，选题是“校园垃圾分类智能分类装置”。起初，我以为这只是照着教程组装零件的简单任务，可真正动手时，才发现现实远比想象中复杂。传感器总是误判垃圾种类，程序代码反复调试却频频报错，连续几周的熬夜攻关，换来的却是一次次失败。我开始怀疑自己，是不是根本不适合做科研，是不是该放弃这个看似遥不可及的目标。 直到那个周末，我在图书馆翻到《本草纲目》的影印本，扉页上李时珍的手迹让我心头一震：“岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。”他用二十七年的时间，在无数次试错中探寻草药的奥秘，而我才坚持了几周，就想退缩。我想起南仁东的故事，他用二十二年光阴扎根深山，在无数次失败中追逐星空梦想，而我这点挫折，又算得了什么？ 我重新翻开笔记本，把之前的失败记录逐一梳理，终于发现传感器误判的原因是光线干扰，而程序报错则是逻辑漏洞。我调整了传感器的安装位置，优化了代码的判断逻辑，当屏幕上终于准确显示出“可回收物”“厨余垃圾”的分类结果时，我眼眶一热。原来，探寻的路上没有捷径，那些看似无解的困境，都是通往答案的必经之路；那些反复的试错，都是点亮微光的火种。 最终，我的作品在大赛中获得了二等奖。站在领奖台上，我忽然明白：探寻从来不是少数人的壮举，而是每个人都能拥有的勇气。它可以是李时珍亲尝百草的执着，可以是南仁东追逐星空的坚守，也可以是我们在平凡日子里，对未知的好奇、对困境的不妥协。 以探寻为炬，方能破迷雾而行。那些我们走过的弯路、熬过的深夜、试过的方法，终会变成照亮前路的光，让我们在平凡的世界里，解锁属于自己的无限可能。 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。本题为材料作文，核心是围绕“不停探寻的勇气”展开思考。材料中李时珍、南仁东的事例点明“探寻”是成就伟业的关键，而普通人的坚持则说明“探寻”也能解锁生活的新可能，因此审题的关键在于理解“探寻”的内涵：它不仅是对未知的好奇，更是面对挫折时的坚持与不妥协。立意上，可确立“以探寻为炬，破迷雾而行”的核心观点，即探寻是勇气的具象化，是在反复试错中靠近目标的过程，无论是成就伟业还是解锁平凡生活的新可能，都离不开不停探寻的勇气。例如，可结合自身参加科技创新大赛的经历，从“选题时的盲目乐观”到“攻关时的屡屡失败”，再到“受先贤事迹启发后的坚持”，最终“取得成果”，具体阐释探寻的意义，避免空洞说理，让立意有血有肉。 二、选材构思。本题选材需紧扣“不停探寻的勇气”，选择有情节性、能体现“转变”过程的小事，以小见大，避免空泛。可从自身经历、身边人物或阅读体验中选材，重点展现“探寻如何在挫折中成就自我”的过程。例如，选择自身参加科技创新大赛的经历：起初因对“智能分类装置”的好奇选题，却在攻关中遭遇传感器误判、程序报错的挫折；后受《本草纲目》中李时珍“稿凡三易”的事迹启发，调整心态，梳理失败原因，反复调试，最终在大赛中获奖。选材上，李时珍、南仁东的事迹作为侧面烘托，自身的攻关经历作为核心叙事，两者结合，既体现探寻的宏大意义，又展现普通人在探寻中的成长。构思上，可采用“盲目乐观—遭遇挫折—顿悟觉醒—坚持收获”的结构：开头引用材料名言，点明探寻的勇气；中间通过大赛攻关的挫折、先贤事迹的点拨、重新坚持的过程，层层推进；结尾回扣开头，升华主旨，让文章有清晰的脉络和情感的起伏。同时，注重细节描写，如传感器误判时的烦躁、调试成功时的热泪、翻到《本草纲目》手迹时的震撼，让叙事更生动，情感更真挚。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块综合训练卷05 古诗文联读+名著+大作文（ 湖南专用） （测试时间：120分钟 试题分值：100分） 一、古诗文联读（共34分） （一）【新考法·古诗文联读】（2025·湖南衡阳·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 春题湖上 白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 西湖七月半①，一无可看，止可看看七月半之人。 其一，楼船②箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。 其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者，看之。 其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 少刻兴尽，官府席散，皂隶③喝道④去。轿夫叫，船上人怖以关门⑤，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。 （节选自张岱《西湖七月半》，有删改） 【注释】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②楼船：指考究的有楼的大船。③皂隶：衙门的差役。④喝道：官员出行，衙役在前边吆喝开道。⑤怖以关门：用关城门恐吓。 1．请说说【甲】诗颔联中“排”和“点”的妙处。（4分） 2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ）（3分） A．“是日更定矣”中的“更”是“古代夜间的计时单位”，和“湖中焉得更有此人”中的“更”意思一样。 B．“余强饮三大白而别”与“名为看月而实不见月者”“杂然而前陈者”中的“而”意思和用法都相同，都是“连词，表承接”。 C．“峨冠盛筵”中的“峨冠”指“高高的帽子”，意思与“中峨冠而多髯者”中的“峨冠”相同。 D．“向”有“朝着，面对”“方向，趋向”“临近，将近”“刚才”等义项，“向之浅斟低唱者出”中的“向”应取“朝着，面对”之意。 3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．月亦看/看月者亦看/不看月者亦看/而实无一看者 B．月亦看看月者/亦看不看月者/亦看而实/无一看者 C．月亦看看月者/亦看不看月者亦看/而实/无一看者 D．月亦看/看月者亦看不看/月者亦看/而实无一看者 4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 5．【甲】诗与【乙】【丙】两文同写西湖，白居易赏西湖、张岱西湖看雪与【丙】文中哪种七月半游西湖之人意趣比较一致？请分析说明。（5分） （二）【新考法·古诗文联读】（25-26九年级上·湖南湘潭·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 好事近·湓口放船归① 陆游② 湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼③，映一蓑新绿。 有沽酒处便为家，菱芡④四时足。明日又乘风去，任江南江北。【注释】①湓口放船归：湓（pén）口，古城名。是诗人54岁时创作于东归江行途中的一首词。②陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。③白苹红蓼：白苹，多年生浅水植物。红蓼（liǎo），长在岸边比较常见的植物。④菱芡（qiàn）：两种水生植物。 【乙】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【丙】 沧浪亭记（节选） 苏舜钦 予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕①，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川②翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜③小舟，幅巾④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至⑤？，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢⑥利害相磨戛⑦，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深⑧。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷⑨，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵⑩万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！【注释】①北碕：北边曲岸上。②澄川：清澈的河水。③榜：用作动词，划船。④幅巾：古代男子用绢一幅束头发，是一种闲适、不拘礼法的打扮。⑤野老不至：没有乡野村夫来打扰。形容环境幽静。⑥锱铢：比喻极其微小的数量。⑦磨戛：摩擦、碰撞，引申为计较、争斗。⑧惟仕宦溺人为至深：只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。⑨冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境。⑩闵：同“悯”，悲悯。 1．《好事近·湓口放船归》上阕“两岸白苹红蓼，映一蓑新绿”描绘了怎样的画面？请简要赏析。（4分） 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）（2分） A．前人之述备矣/水之阳又竹 B．南极潇湘／初极狭，才通人 C．微斯人，吾谁与归／至则洒然忘其归 D．不以物喜，不以己悲/遂以钱四万得之 3．下列对丙文中画线句子的断句，正确的一项是（   ）（2分） A．形骸既适则神/不烦观听/无邪则道以明 B．形骸既适则/神不烦/观听无邪则/道以明 C．形骸既适/则神不烦/观听无邪/则道以明 D．形骸既/适则神不烦/观听无/邪则道以明 4．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分） 古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。 5．“归”不仅是行为的转变，更是心境的抉择。请联系以上三篇选文，结合链接资料，简要说明陆游、范仲淹、苏舜钦三人文中的“归”指归向何处。并结合文本简要谈谈你更欣赏哪一种“归”。（5分） 【链接资料】： 苏舜钦因支持范仲淹的革新运动而被罢官，削职为民，离开京城。他流落到苏州，买下了一处废园，修建了“沧浪亭”。这篇文章就是他在此之后写下的。 二、古诗文联读（共16分） （一）【新考法·名著勾连】（2025·湖南邵阳·模拟预测） 【甲】 ①宋江大醉，叫取纸笔来，一时乘着酒兴，作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词曲。道是： ②“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟……望天王降诏早招安，心方足。” ③乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，撷做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去，斩讫报来！”众人都跪下告道：“这人酒后发狂。哥哥宽恕！”宋江答道：“众贤弟且起，把这厮推抢监下。” ④众人皆喜……宋江酒醒，忽然发悲。……宋江道：“我在江州……，得他气力来。今日又作《满江红》词，险些儿坏了他性命。早是得众弟兄谏救了！他与我身上情分最重，如骨肉一般，因此潸然泪下。”便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”宋江道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，别无他意。” （选自《水浒传》第七十一回忠义堂石碣受天文  梁山泊英雄排座次） 【乙】 ①“我们的农民工人，每人都愿意为保卫我们的国家而战。对于他们只需要指出一条路来⋯⋯我怎么知道的呢？在我们江西苏维埃中，人口只有三百万，可是我们募集了五十万的义勇游击队伍。在和白军汉奸们作战的时候，我们的苏维埃极热烈地帮助我们。当红军在全国胜利了的时候，我们的游击队会超过一千万！那时看日本强盗还敢不敢来抢劫我们！……” ②而且还有许多。一个跟一个地站了起来，发泄他们对日本的仇恨，有时候加重，有时候不同意前一个人所说的意见，也有时候回答讨论领导人的问题，建议“推广抗日运动”等等。 ③有一个青年述说去年红军经由山西，北上抗日，所得到的人民的反应。他高声喊着：“老百姓欢迎我们。他们成百成千来参加我们的队伍。当我们前进的时候，他们在路上给我们送饼和茶；许多的人放弃了他们的田地来参加我们，或者鼓励我们⋯⋯他们很清楚地明白谁是汉奸，谁是爱国者——谁愿意抗日，谁愿意把中国出卖给日本……” ④整个讨论的效果很大，这一点是很明显的。在这些年轻的没有什么训练的头脑中逐渐形成了简单然而强烈的信念，从形式上来说是很符合逻辑的信念，也是任何一支大军为了要加强精神团结、勇气、为事业而牺牲——我们称之为士气的那种精神——都认为是必要的信条。 （选自《红星照耀中国》第八章） 1．【人物剖析】人物表现皆是情绪表露，请剖析相关人物的性格和心理。（4分） 甲文：黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！” 剖析：符合人物暴躁性格，表现其对招安的强烈反对 乙文：他高声喊着：“老百姓欢迎我们……谁愿意把中国出卖给日本” 剖析：______________ 2．【成败探究】成败取决于很多因素，从文中可感受到部分原因。（4分） 梁山起义以失败告终 探究原因 作为头领，宋江始终希望被招安，反抗朝廷的立场不坚定。 中国革命最终取得伟大胜利 探究原因 ______________ （二 ）（2025·湖南长沙·一模）阅读下面名著的片段，完成下面小题。 材料一 他像醉鬼一样东摇西晃，双腿打颤，走向车站。他发着高烧上工已经很久了，不过他觉得今天烧得比往常厉害。吞噬生命、削弱全队战斗力的伤寒也向保尔进攻了。但他那健壮的身体在抵抗着，接连五天，他都打起精神从铺着干草的水泥地上爬起来，和大家一起去上工。他身上穿着暖和的皮夹克，冻坏的双脚套着朱赫来送给他的毡靴，但这些都救不了他。每走一步他都觉得有样东西在猛刺他的胸口，冻得上下牙直打架，两眼昏黑，周围的树木像旋转的木马一样打转。 材料二 人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事，不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧，这样他在临死的时候就可以说，我已经把我整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。 材料三 他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛：有时候那些鲜明生动、难忘的景象清晰地重新浮现在他的脑海里，但他无法用笔墨表达，写出来的字句显得那样苍白无力，缺少生气和激情。已经写好的部分，他必须逐字逐句全部记住。否则，线索一断，工作就要受到阻碍。母亲忐忑不安地注视着儿子的工作。在工作过程中，他必须凭记忆整页整页，甚至整章整章地背诵，因此母亲有时觉得他疯了。 1．下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，筑路时，保尔遇到了生活中的武装匪徒的袭扰、疾病等困难的威胁。 B．材料二中，保尔来到烈士墓前悼念战友时默念的这段话是保尔的人生准则，同时也揭示了全书的主旨。 C．材料三中，保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，表现保尔乐观豁达的性格。 D．《钢铁是怎样炼成的》的作者是俄国作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基，塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。 2．自小说《钢铁是怎样炼成的》引入中国后，迅速成为影响中国青年的精神符号。请结合小说内容、主旨及链接材料，谈谈本书在中国青年中具有巨大影响的原因。（5分） 【链接材料】 许多青年在面临学业压力、身体伤痛或职业困境时，通过保尔的事迹重燃斗志。例如，有学生用保尔在双目失明后坚持写作的毅力，激励自己克服考试失利，制定学习计划并最终逆袭；另有大学生因军训太累想放弃时联想到保尔筑路的艰辛，咬牙坚持完成任务。有青年读者感慨：“与保尔相比，日常的困难微不足道”，进而重新审视自己的时间管理，减少虚度光阴的行为。 三、大作文（50分） （2026·湖南邵阳·一模）阅读下面材料，按要求作文 古往今来，那些闪耀史册的成就，往往源于“不停探寻”的勇气。李时珍历时二十七载踏遍山河、亲尝百草，编撰《本草纲目》；“中国天眼”之父南仁东，用二十二年光阴扎根深山，追逐星空梦想；我们身边的普通人，也在日复一日的坚持中，解锁生活的新可能…… 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：自选角度，自拟题目；不套作，不抄袭，不泄露个人信息；不少于600字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $