第四单元 活动探究（单元自测·基础卷）语文新教材统编版五四学制八年级下册

2025-2026学年八年级下册语文单元自测 第四单元·基础通关（参考答案） 题号 1 2 3 4 5 6 分值 2分 2分 2分 2分 2分 2分 答案 A B C D A B 7．（1）（2分）示例一：推选主持人，撰写串词，安排演讲顺序  示例二：推选评委，设计奖项，制定评选细则 （2）（2分）示例：评出奖项（或等级），公布结果 （3）（2分）示例一：班级文化墙留言  示例二：小组活动简报 8．（1）（2分）错误1：没有给出具体的比赛时间和地点，如写“班级准备于3月28日15：00在学校礼堂举办一场演讲比赛”。错误2：“请您务必到来”语气强硬，可改为“期待您的到来”。 （2）（2分）首先，请各位选手于14：00到礼堂抽签 然后，评委进行打分 （3）（4分）示例一：我建议选择图A.漫画中，一个失去双臂的残疾人头顶砖块，肩挑双肩背包，为了生活奔波，与旁边一个正在乞讨的人形成鲜明对比。同是为了生活，一个自力更生，努力奋斗；一个自暴自弃，以乞讨为生。漫画鲜明地突出了“自强不息”的主题。示例二：我建议选择图B。该图描绘的是毛毛虫经过风吹雨打，坚持不懈，最终变成蝴蝶的过程，展现了自强不息的精神，与主题匹配。 9．（4分）文章运用了多种论证方法。引用论证，如引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”和百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的名言及事例，论证了有业的必要性；举例论证，列举医生救死扶伤、教师教书育人、科学家探索发现、艺术家创作激情以及法门寺小和尚敲钟等事例，分别论证了凡职业是神圣可敬、可乐的，以及专心做事能取得成功等观点。 10．（4分）这句话的含义是：敬业精神对于人生来说是至关重要且非常有益的。从个人成长角度看，敬业能促使人们认真对待工作，在工作中不断提升自己的能力，从而实现个人价值；从社会层面而言，每个人都敬业，社会才能有序运转，各行各业才能蓬勃发展。如果不敬业，个人难以在工作中取得成绩，还可能因为工作失误对自己和他人造成不良影响。 11．（4分）在学习生活中，“敬业乐业”有着重要意义。比如学习数学时，我们要敬业，认真对待每一道题目，仔细思考解题思路，不敷衍了事。当我们通过努力解出一道难题时，就会感受到乐趣，这就是乐业。在班级值日工作中，我们也要敬业，认真打扫教室的每一个角落，把值日工作做好，在这个过程中，我们能体会到劳动带来的快乐，同时也为班级创造了良好的环境，这就是“敬业乐业”在日常生活中的体现。它让我们在学习和生活中更加积极主动，收获成长和满足。 12．（4分）①第①自然段首先表达对活动主办方授其特别荣誉奖的感谢，说明自己写《怀念》这篇文章的初衷；接着由父亲接受的教育谈到自己接受中西方两种教育，自然过渡到谈中国学生该怎样学习自然科学的话题；②第②自然段引用传统教育《大学》中的“格物”和“致知”两个词语明确主题——学习自然科学要就要实地探察，进行实验。 13．（4分）①举王阳明的例子是为了印证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点；②拿自己的经验是为了印证中国学生往往理论成绩很好，在研究工作需要拿主意时不知所措的观点。 14．（4分）①首先，以自己对科学研究的认识，提出科学上实验精神的重要性这一观点；②其次，从科学发展历史的角度，重申新知识只能通过实地实验而得到；③接着，用竹子性质的探察例子，阐述实验的过程和要求——要求积极的探测，需要细致具体的计划，还要有恰当的目标；④最后，用基本知识的突破不常有，历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现两大现象来佐证观点。 15．（4分）①演讲内容观点要鲜明，最好开头就亮明自己的观点；②可以用自己的亲身体验进行观点印证；③写作思路要清晰；④演讲的内容要吸引人，迎合听众的需求，讲听众需要的，讲有现实意义的；⑤语言多用口语，易于听众理解；⑥引用难理解的词汇要进行解释，或者讲明出处。 16．（2分）D 17．（6分）（1）“你们”指国民党反动派及其帮凶。用“你们”直斥敌人，争锋相对，咄咄逼人，便于揭露他们的罪行，彰显演讲者对敌人的痛恨和大无畏精神。（2）“我们”指演讲者和爱国民众。用“我们”，拉进与听众的感情距离，亲切而温馨，便于鼓动人们团结斗争，表现出演讲者与群众亲密的、战友般的感情。 18．（4分）示例参考：第一处“卖狗皮膏药”，指自己演讲、作报告，表现出作者诙谐幽默的语言风格和谦逊的品质。第二处“卖狗皮膏药”，告诫做研究的年轻人要踏踏实实做研究，不要老“卖狗皮膏药”，以幽默的方式给年轻人提出建议。 19．（4分）示例参考：“一个”“千百万个”应重读。理由：两个数量词形成鲜明的对比，揭示反动派杀害李公朴并不能吓倒人民，会有更多的人不畏牺牲，起来斗争。表达了闻一多先生对敌人的愤恨、对革命必胜的信念。 20．（50分） 例文： 书本带我走向远方 去年暑假，我没有像同学那样奔赴山海，却在书桌前跟着余秋雨先生的《文化苦旅》，走过了敦煌的风沙，踏过了江南的雨巷。当我读到“道士塔”里那箱被贱卖的经卷时，手指划过书页的触感，竟像摸到了千年文明的泪痕。那一刻我突然明白：书本，就是不用机票的旅行，它能带我走向比现实更远的地方。 书本带我走向地理的远方。在《徐霞客游记》里，我跟着徐霞客攀过黄山的险峰，听过钱塘江的潮声，甚至在云南的溶洞里，和他一起借着火把的微光，辨认钟乳石上的纹路。这些文字让我知道，远方不只是朋友圈里的打卡地，更是藏在纸页间的山河壮阔。当我在地理课上听到“喀斯特地貌”时，脑海里已经浮现出徐霞客笔下的石笋与暗河，书本让我的课堂有了脚下的温度。 书本更带我走向精神的远方。读《平凡的世界》时，我跟着孙少平从黄土高原的窑洞走到铜城的煤矿，看着他在黑暗里依然捧着书本，在苦难里依然仰望星空。我突然懂得，“远方”不是逃离当下的借口，而是哪怕身处泥泞，依然向往星空的勇气。就像我们此刻坐在教室里，书本让我们知道，眼前的试卷与窗外的风，都在通往更远的人生。 老师们常说“腹有诗书气自华”，我想这份“华”，就是书本为我们铺就的远方之路。它让我们在面对生活的琐碎时，能想起苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达；在遭遇挫折时，能想起海明威“人可以被毁灭，但不能被打败”的坚韧。书本不是让我们脱离现实，而是让我们带着更辽阔的目光，回到现实。 同学们，我们不必等攒够了旅费才出发，不必等拥有了翅膀才飞翔。此刻翻开手边的书，就是走向远方的开始。愿我们都能在书本的陪伴下，走向更辽阔的世界，成为更丰盈的自己。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下册语文单元自测 第四单元·基础通关 建议用时：120分钟，满分：120分 一、积累与运用（共26分） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ）（2分） A．卑鄙（bǐ） 埋没（mò） 蛮横（hèng） 强词夺理（qiǎng） B．头衔（xián） 旁鹜（wù） 剥削（xiāo） 袖手旁观（xiù） C．抉择（jué） 堕落（zhuì） 署名（shǔ） 不知所错（cuò） D．亵牍（dú） 解剖（pāo） 彷徨（páng） 平易近人（yì） 【答案】A 【详解】本题考查字音字形。 B.旁鹜——旁骛；剥削（xiāo）——xuē； C.堕落（zhuì）——duò，不知所错——不知所措； D.亵牍——亵渎；解剖（pāo）——pōu； 故选A。 2．下列依次填入语段中横线处的标点符号，完全正确的一项是（   ）（2分） 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”______“四书”之一的______《大学》______里这样说______一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。 A．；“”： B．。《》： C．；《》， D．。“”， 【答案】B 【详解】本题考查标点符号。 第一空，横线前的句子意思完整，应填句号；第二空和第三空，因“大学”是书名，故应填书名号；第四空，横线处应填冒号，用以提示下文；故选B。 3．下列加点词语使用正确的一项是（   ）（2分） A．科研团队为了攻克技术难关，日夜奋战在实验室，这种饱食终日的钻研精神值得我们学习。 B．他说话、做事都很实在，阳奉阴违，朋友们都很信任他。 C．建设法治中国是每一位公民的责任和义务，我们每个人都不能袖手旁观。 D．青少年要有不迷信权威的意识，只要是正确的，就要敢于坚持，就要强词夺理。 【答案】C 【详解】本题考查成语的理解与运用。 A.饱食终日：整天吃饱饭无所事事，含贬义，而句中描述的是积极充实的生活，成语与语境情感色彩、含义均不符，运用不当。故A项使用不正确； B.阳奉阴违：表面上遵从，暗地里违抗，与B项中“说话、做事都很实在”的语境不符，使用不正确； C.袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人，C项使用正确； D.强词夺理：本来没有理，硬说成有理，D项中贬义词褒用，使用不正确； 故选C。 4．下列对病句的修改不正确的一项是（   ）（2分） A．我们能否获得成功、作出明智的选择，这取决于我们将看似不可能控制的负面情绪转换成正面情绪。（在“取决于我们”后面加“能否”） B．这台机器的研发者认为，通过自然语言处理技术，使机器从更人性化的视角来解决问题。（删除“通过”） C．广州建设“中国制造2025”试点示范城市，旨在主动探寻新时期中国制造业转型升级。（在“转型升级”后面加“的新路径”） D．屋顶漏水是装修后常见的现象，如何避免装修后不再出现屋顶漏水的现象成为广大家居装修者的首要难题。（删除“首要”） 【答案】D 【详解】本题考查修改病句。 D.否定不当，应删除“不再”。 故选D。 5．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（   ）（2分） ①是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。 ②《大学》本身就说，格物致知的目的， ③这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 ④但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 ⑤因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 A．④③②①⑤ B．④⑤③①② C．①④③②⑤ D．①②④③⑤ 【答案】A 【详解】本题考查语序。 ④句引出话题，“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”，通过“但是”这一转折词，直接点出传统中国教育在“格物和致知”方面的情况，开启了对传统教育与格物致知关系的讨论，是这段话的首句。 ③句解释原因，“这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，其中“这”指代④句中传统教育不重视真正的格物和致知的现象，对这种现象进行原因解释，逻辑上紧承④句。 ②句引出“格物致知的目的”这句话，在①句具体解释“格物致知的目的”。 ⑤句 “因为这样” 总结前文，说明格物致知意义被埋没的结果 语序是：④③②①⑤； 故选A。 6．下列关于演讲的说法，不正确的一项是（   ）（2分） A．撰写演讲稿首先要有针对性，做到“心中有听众”，还要注意写好开头，吸引听众的关注；其次要明确表达观点，把思路展现出来；最后要精心设计结语，提升演讲的效果。 B．演讲旨在调动听众情绪并引起听众的共鸣，传达出演讲者的思想、观点、感悟，因此不应该使用记叙的方式表达。 C．演讲又叫讲演或演说，是指在公众场所，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。 D．演讲时，姿态要大方，语气、语调、停顿都要适当。 【答案】B 【详解】本题考查演讲相关知识。 B.演讲可以使用记叙的方式，比如通过讲述故事来调动听众情绪、引发共鸣，这是常用的演讲技巧，因此“不应该使用记叙的方式表达”是错误的； 故选B。 某学校八年级准备举办“飞扬青春  自强不息”主题演讲比赛，请你参与并完成下列任务。 7．比赛前，请你策划并完善比赛流程。 （1）赛前准备（2分） ①个人搜集资料，撰写演讲稿； ②小组比赛，推荐选手； ③_____________________________。 （2）现场比赛（2分） ①选手依次上场，发表演讲； ②_____________________________； ③获奖选手发表感言。 （3）赛后分享（2分） ①______________________________； ②班级QQ群空间跟帖； ③微信朋友圈分享。 8．班级准备于3月28日15：00在学校礼堂举办演讲比赛，拟邀请王老师担任评委，请你参与并解决问题。 （1）下面是学生会组织委员小琦给王老师写的邀请函，请你找出其中的错误并改正。（2分） 邀请函 尊敬的王老师： 您好！八年级近期将举行演讲比赛，特邀您担任此次演讲比赛的评委，请您务必到来。 学生会 3月24日 错误1：__________________________ 错误2：__________________________ （2）在活动当天，小琦同学向参赛选手交代相关事宜。请根据下面的活动流程图，把小琦说的话补写完整，要求表述准确，语言连贯。（2分） 小琦：请参赛选手注意比赛的流程。_____________；然后，根据抽签结果的顺序进行比赛；接着，全部选手演讲结束后，评委进行点评；________________；最后，校长颁奖。 （3）在演讲比赛前，校团委在制作幻灯片时需配一幅插图。下面两幅图中，你建议选择哪一幅？请简述理由。（4分） 【答案】7．（1）示例一：推选主持人，撰写串词，安排演讲顺序  示例二：推选评委，设计奖项，制定评选细则 （2）示例：评出奖项（或等级），公布结果 （3）示例一：班级文化墙留言  示例二：小组活动简报 8．（1）错误1：没有给出具体的比赛时间和地点，如写“班级准备于3月28日15：00在学校礼堂举办一场演讲比赛”。错误2：“请您务必到来”语气强硬，可改为“期待您的到来”。 （2）首先，请各位选手于14：00到礼堂抽签 然后，评委进行打分 （3）示例一：我建议选择图A.漫画中，一个失去双臂的残疾人头顶砖块，肩挑双肩背包，为了生活奔波，与旁边一个正在乞讨的人形成鲜明对比。同是为了生活，一个自力更生，努力奋斗；一个自暴自弃，以乞讨为生。漫画鲜明地突出了“自强不息”的主题。示例二：我建议选择图B。该图描绘的是毛毛虫经过风吹雨打，坚持不懈，最终变成蝴蝶的过程，展现了自强不息的精神，与主题匹配。 【解析】7．本题考查活动流程。 （1）根据“小组比赛，推荐选手”可知，已经经过小组角逐，并且推荐出了决赛选手，那么下一项的准备必然是“评委或主持人”方面的准备，因此①处可以总结为“推选主持人，撰写串词，安排演讲顺序”或“推选评委，设计奖项，制定评选细则”。 （2）根据“选手依序上场，发表演讲”可知，比赛开始，选手开始演讲；根据“获奖选手发表感言，评委点评”可知，比赛结束，选手获奖。那么中间环节必然是“评出奖项，公布获奖结果”等内容，故②可以概括为“评出奖项（或等级），公布结果”。 （3）根据 “班级 QQ 群空间跟帖”“微信朋友圈分享” 可知，后续环节是线上传播，因此③处必然是产出可供分享的内容素材，为线上传播提供基础。 该步骤可以概括为 “制作班级文化墙留言 ”或“小组活动简报，沉淀比赛成果”。 8．（1）本题考查邀请函格式和内容。 邀请函的一般结构，由标题，称谓，正文，落款组成。标题可以直接书写为“邀请函”三个字，或者是“活动名称+邀请函”，位置居中。称呼顶格写，“敬语+称呼”，如“尊敬的王老师”“尊敬的王校长”“敬爱的王女士”等。正文一般先要交代活动的背景，目的，然后注明活动时间，地点，名称等具体内容，然后写邀请语，如“特此邀请您参加”“期待您的光临”等。敬语要换行，也可省略。如果写“此致”“敬礼”要分两行，“此致”前面空两格，“敬礼”要顶格写。最后是落款，位置靠右，上一行写单位，下一行写明具体的邀请时间。 ①处内容不详，没有给出具体的比赛时间和地点，如写“班级准备于3月28日15：00在学校礼堂举办一场演讲比赛”。 ②处“请您务必到来”语气强硬，可改为“期待您的到来”。 （2）本题考查活动设计。 结合“活动流程图”设计。 结合“选手抽签(时间：14：00；地点：礼堂)”可知，③应为：首先，请各位选手于14：00到礼堂抽签；结合“评委点评”可知，④应为：然后，评委进行打分。 （3）本题考查图文转换。 在解答这个问题时，我们需要先明确演讲比赛的主题“飞扬青春   自强不息”，然后分析两幅备选插图与主题的契合度，以及插图所能传达的自强精神。演讲比赛的主题是“飞扬青春   自强不息”，强调青年应该具备自强不息的精神，即面对困难和挑战时不屈不挠，勇往直前。 A图：通过对比失去双臂的残疾人和四肢健全的乞讨者，展现了自力更生和自暴自弃两种截然不同的生活态度。这种对比强烈地突出了自强不息的主题，即面对困境时应该选择努力坚持而不是放弃。 B图：描绘了毛毛虫经历风雨后变成蝴蝶的过程，象征着经过努力和坚持可以迎来蜕变和成长。这同样体现了自强不息的精神，即经过不懈努力可以克服困难，实现自我提升。 在选择插图时，我们需要考虑哪一幅图更能直观，生动地传达自强不息的主题，并且与演讲的文字内容相匹配。开放性试题，答案不唯一。 示例一：建议选择A图。A图以鲜明的对比手法展现了自强不息的精神内涵。图中，一位失去双臂的残疾人头顶砖块，双肩背包，为了生活努力奔波，他的眼神中透露出不屈和坚定。而旁边，一个四肢健全的人却选择乞讨为生，两者形成了强烈的反差。这种对比不仅直观地展示了自强不息与自暴自弃的两种生活态度，更深刻地揭示了自强不息对于个人成长和社会进步的重要意义。A图与演讲的主题“飞扬青春   自强不息”高度契合。 示例二：建议选择B图。B图呈现了蝴蝶从幼虫到化蝶的完整蜕变过程，且配有“成长需要磨炼”“经历风吹雨打”等文字。蝴蝶历经磨炼最终化蝶，就如同青年成长，要自强不息，在挫折，困难的磨砺中蜕变，实现自我成长与突破，很好地诠释了主题。 二、阅读（44分） （一）阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 ③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难矣哉！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的弟子想替他服务，把他当日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，那一天便绝对地不肯吃饭。 ⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有业，人人都要做事。倘若有人问我：“百行业为先，万恶懒为首。”你说有业之必要，我承认有业之必要，但是，业有什么可敬呢？我便回答他：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 ⑥第一，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。各种职业，都有它存在的价值，只要你用心去做，都能做出成绩。比如医生，救死扶伤，是神圣的职业；教师，教书育人，也是神圣的职业。 ⑦第二，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可乐的。从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中。 ⑧第三，一个人对于自己的职业不敬、不乐，从学理方面说，便是亵渎职业之神；从事实方面说，一定把事情做坏，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 ⑨第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省得无限闲烦恼。法门寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲钟，他把敲钟这件事做到了极致，成为了一名出色的敲钟僧。他的故事告诉我们，专心致志于一件事，就能在这件事上取得成功。 ⑩我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！ 9．文章运用了哪些论证方法？请举例说明。（4分） 10．解释文中“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”这句话的含义。（4分） 11．结合自己的学习或生活实际，谈谈你对“敬业乐业”的理解。（4分） 【答案】9．文章运用了多种论证方法。引用论证，如引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”和百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的名言及事例，论证了有业的必要性；举例论证，列举医生救死扶伤、教师教书育人、科学家探索发现、艺术家创作激情以及法门寺小和尚敲钟等事例，分别论证了凡职业是神圣可敬、可乐的，以及专心做事能取得成功等观点。 10．这句话的含义是：敬业精神对于人生来说是至关重要且非常有益的。从个人成长角度看，敬业能促使人们认真对待工作，在工作中不断提升自己的能力，从而实现个人价值；从社会层面而言，每个人都敬业，社会才能有序运转，各行各业才能蓬勃发展。如果不敬业，个人难以在工作中取得成绩，还可能因为工作失误对自己和他人造成不良影响。 11．在学习生活中，“敬业乐业”有着重要意义。比如学习数学时，我们要敬业，认真对待每一道题目，仔细思考解题思路，不敷衍了事。当我们通过努力解出一道难题时，就会感受到乐趣，这就是乐业。在班级值日工作中，我们也要敬业，认真打扫教室的每一个角落，把值日工作做好，在这个过程中，我们能体会到劳动带来的快乐，同时也为班级创造了良好的环境，这就是“敬业乐业”在日常生活中的体现。它让我们在学习和生活中更加积极主动，收获成长和满足。 【导语】这篇文章通过梁启超对“敬业乐业”的阐述，倡导将工作视为神圣的职责，并从中获得乐趣。引用儒门和佛门的经典例子，说明职业的神圣性和责任的重要性。作者强调任何工作只要尽心尽责，便能取得成功。此外，他将“责任心”和“趣味”作为指导人们敬业乐业的原则，表达了对合理生活方式的深刻思考。其论述逻辑严谨，给读者以思想启迪。 9．本题考查论证方法辨析。 举例论证： 第④段“唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：‘一日不做事，一日不吃饭。’他每日除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的弟子想替他服务，把他当日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，那一天便绝对地不肯吃饭”，这里运用了举例论证，举了百丈禅师的事例，有力地证明了人人都要有正当职业，即有业的重要性。 第⑥段“各种职业，都有它存在的价值，只要你用心去做，都能做出成绩。比如医生，救死扶伤，是神圣的职业；教师，教书育人，也是神圣的职业”，这里运用了举例论证，举了医生救死扶伤，教师教书育人的事例，论证了各种职业，都有它存在的价值，都是可敬的。 第⑦段“从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中”，这里运用了举例论证，举了科学家探索未知的感受和艺术家创作作品时的状态，论证了从事一种职业，就能从中体会到乐趣。 第⑨段“法门寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲钟，他把敲钟这件事做到了极致，成为了一名出色的敲钟僧”，这里运用了举例论证，举法门寺里的小和尚每天只做一件事，将敲钟做到极致的事例，论证了专心致志于一件事，就能在这件事上取得成功。 道理论证（或引用论证）： 第③段“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’又说：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉’”，这里引用孔子的名言，属于道理论证（或引用论证），表明无业的问题，论证了有业的重要性。 10．本题考查理解句子的含义。 文章开篇“我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，这里强调“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，结合第⑤段“我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有业，人人都要做事”“百行业为先，万恶懒为首”可知，敬业是建立在有业的基础上，是对所从事职业的基本态度。只有敬业，才能真正安身立命于所从事的行业，才不会荒废自己的事业，从而促进社会有序运转，各行各业蓬勃发展。而无业之人会无所事事、游手好闲，甚至可能为非作歹，对社会造成危害； 结合第⑨段“专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省得无限闲烦恼……他的故事告诉我们，专心致志于一件事，就能在这件事上取得成功”可知，应专注于一件事，心无旁骛。每个职业都有其特定的责任和要求，只有秉持敬业精神，才能履行好这些责任。无论何种职业，都要敬业才能把事情做好，这是对职业本身负责，也是对自己人生负责，是人生在世必须具备的态度； 结合第⑦段“因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可乐的。从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中”，第⑧段“一个人对于自己的职业不敬、不乐，从学理方面说，便是亵渎职业之神；从事实方面说，一定把事情做坏，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”可知，当人们以这样的敬业态度对待工作时，更容易在自己的领域取得成就。一旦取得成就，就会产生一种强烈的成就感和快乐感。这种快乐是从敬业的工作中得来，是对自己能力和付出的肯定，是人生中非常宝贵的精神财富。 综合以上可知，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”强调了敬业精神对于人生非常的重要且有利。只有敬业，才能真正安身立命于所从事的行业，认真对待自己的事业，从而促进社会有序运转，进而促进各行各业蓬勃发展。而且只有秉持敬业精神，才能把事情做好，才更容易在自己的领域取得成就，获得成就感和快乐感。而无业之人会无所事事、游手好闲，甚至可能为非作歹，对他人及社会造成危害。 11．本题考查内容理解和阅读拓展。作答时先理解“敬业乐业”的内涵，然后将从文章中理解的“敬业乐业”内涵与自身学习或生活实际中的例子相结合，例如学习数学、英语、背诵语文课文，仔细对待每一道题，认真思考，努力去钻研解答，体现了敬业；遇到难题，通过努力得到解决，感到很快乐，体现了乐业等等。最后有条理地阐述自己对“敬业乐业”的理解即可。 结合文中第⑥段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，第⑧段“一个人对于自己的职业不敬、不乐，从学理方面说，便是亵渎职业之神；从事实方面说，一定把事情做坏，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”可知，这里强调敬业是对职业的敬重，全身心投入工作或学习，不轻视、不敷衍。从学理上看，不敬职业是亵渎职业之神；从事实上看，不敬会把事情做坏。 结合第⑦段“因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可乐的。从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中”可知，乐业是能从所从事的事情中发现乐趣，享受过程，比如科学家探索未知的喜悦、艺术家创作时的激情。 联系自身学习或生活实际： 学习方面： 敬业：以学习数学为例，数学学科有其严谨性和逻辑性，这就是它的“神圣”之处。我们在学习数学时，要敬重这门学科，认真对待每一道题目、每一个知识点，不能敷衍了事。比如做数学题时，认真审题、严谨推理、规范书写解题步骤，这就是敬业的表现。如果对数学学习不敬业，可能会因为粗心大意而做错很多本应做对的题目，影响学习效果，就如同文章中所说不敬业会把事情做坏。 乐业：在学习数学的过程中，当我们通过自己的努力攻克一道难题时，会感受到一种成就感和喜悦，这就是从学习中体会到了乐趣，即乐业。又比如背诵语文课文，一开始可能觉得枯燥，但当我们深入理解文章的内涵和美感后，会沉浸其中，享受背诵的过程，这也是在学习中做到了乐业。 生活方面： 敬业：比如在家帮忙做家务，扫地、洗碗等家务看似平凡，但也是一种“职业”。我们要敬重这些家务劳动，认真把地扫干净、把碗洗干净，这就是敬业。如果敷衍对待，地扫不干净、碗也洗不净，就无法达到做家务的目的。 乐业：在参与一些兴趣活动时，比如绘画、手工制作等。在绘画过程中，我们沉浸在色彩和线条的世界里，享受创作的乐趣，这就是乐业。即使花费较长时间，也不觉得疲惫，反而乐在其中。 （二）阅读下文，完成下面小题。（16分） 应有格物致知精神 丁肇中 ①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 ②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 ③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 ④大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 ⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。 ⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 ⑦科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 ⑧实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 ⑨实验不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 ⑩由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。 ⑪在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。 ⑫在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 ⑬我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 12．1990年，丁肇中的文章《怀念》获得《瞭望》周刊组织的“情系中华”征文特别荣誉奖，在北京人民大会堂召开的颁奖大会上，丁肇中发表了这篇演讲，请你结合文章①②两个自然段内容，说说丁老先生开场时是如何进入演讲主题的？（4分） 13．文章举王阳明和自己的经验两个例子，分别想要印证什么观点？（4分） 14．仔细阅读⑥-⑩自然段，说说作者是如何层层推进，论述“实验精神在科学上的重要性”这一观点的。（4分） 15．从这篇演讲词中，你得到哪些演讲稿的写作启示呢？请列举出四个方面。（4分） 【答案】12．①第①自然段首先表达对活动主办方授其特别荣誉奖的感谢，说明自己写《怀念》这篇文章的初衷；接着由父亲接受的教育谈到自己接受中西方两种教育，自然过渡到谈中国学生该怎样学习自然科学的话题；②第②自然段引用传统教育《大学》中的“格物”和“致知”两个词语明确主题——学习自然科学要就要实地探察，进行实验。 13．①举王阳明的例子是为了印证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点；②拿自己的经验是为了印证中国学生往往理论成绩很好，在研究工作需要拿主意时不知所措的观点。 14．①首先，以自己对科学研究的认识，提出科学上实验精神的重要性这一观点；②其次，从科学发展历史的角度，重申新知识只能通过实地实验而得到；③接着，用竹子性质的探察例子，阐述实验的过程和要求——要求积极的探测，需要细致具体的计划，还要有恰当的目标；④最后，用基本知识的突破不常有，历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现两大现象来佐证观点。 15．①演讲内容观点要鲜明，最好开头就亮明自己的观点；②可以用自己的亲身体验进行观点印证；③写作思路要清晰；④演讲的内容要吸引人，迎合听众的需求，讲听众需要的，讲有现实意义的；⑤语言多用口语，易于听众理解；⑥引用难理解的词汇要进行解释，或者讲明出处。 【解析】12．本题考查段落作用。 （1）开篇“我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的‘情系中华’征文特别荣誉奖”，先是直接表达了自己对活动主办方授其特别荣誉奖的感谢；结合第①段“我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章”可知，从自己和父亲受到的教育的不同引出自己写这篇文章的目的——缅怀父亲。结合第①段“多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”可知，从自己和父亲受到的教育过渡到学生学习的话题，进而点明本篇演讲稿的目的——指导学习自然科学的中国学生了解自然科学。 （2）②段从传统教育的“四书”中的《大学》中的话谈起，照应了首段里自己受到东西方教育的内容，同时提出关键词：格物，致知。结合本段“就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验”可知，作者指出学习自然科学要就要实地探察，进行实验。 13．本题考查论据。 文章④段举出了王阳明的事例，王阳明依照《大学》的指示，坐在凳子上“格”院子里的竹子七天，最后宣告失败。这说明他没有弄明白什么是真正的格物和致知。王阳明遵照《大学》的指示来做，但是失败了，这证明了第③段“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。 文章⑫段举出了作者自己的事例。结合“在这方面，我有个人的经验为证”承接上文⑪段“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了”，⑫段举出自己受传统教育影响，到美国大学学习，只是用功读书，以埋头读书应付一切，但是发现不行，因为一开始做研究、需要自己拿主意、做主张时，自己彷徨恐慌，因此吃了许多苦，通过自己的事例证明了“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了”这个观点。 14．本题考查论证思路。 结合第⑥段“我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性”可知，首先，摆明自己身份——研究科学的人，由此根据自己的经验和理解，提出科学实验精神对于科学很重要的观点。 结合第⑦段“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”可知，接着，从科学发展历史的角度指出，新知识只能通过实地实验而得到这个事实； 结合第⑧段“比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的”可知，运用举例论证，举出探究竹子性质的实验，具体阐述了实验过程和要求，进而明确⑨段“实验不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导”的观点； 结合⑩段“由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现”可知，最后总结，指出基本知识的突破不常有，历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现，并用着两大现象来佐证“科学上实验精神的重要性”这一观点。 15．本题考查启示。根据题干要求，要从这个演讲稿中谈自己的写作启示，即在演讲稿写作中，自己可以从本文收获的启示。至少四个方面。可以从思路、语言、主题、结构、方法等多个角度谈启示。 示例： 本文开篇的首段就亮明了自己的演讲中心“因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”，开宗明义，这有利于听者、读者理解观点，因此启示：开宗明义，开篇就点明自己的观点。 文章举出了王阳明和自己的两个事例，王阳明的事例属于典型事例，具有可信性，自己的事例贴近生活，具有亲切性，由此得到启示：在运用事例角度，要兼顾典型性和亲切性，既要有名人、经典事例，也要有普通人的平凡事例。 文章结尾段“在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分”总结出自己的观点，并且进行解读，直接说明，有利于读者理解，因此得到启示：文章结尾要总结，要再次点明观点，并且进行细致说明。 文章开篇“多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”点明自己这篇演讲稿的受众，由此得到启示：演讲稿要有针对性，要为专门的受众而写、而讲。 （三）比较阅读下面两选文，完成下面小题。（16分） 【甲】 最后一次讲演（节选） ①今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌） ②去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈的鼓掌） ③反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。 ④你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，恰是反动派的末日！（热烈的鼓掌） ⑤李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈的鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌） ⑥“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受） ⑦反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！ 【乙】 我一生中的重要抉择（节选） ①我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善；不能得到的，他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。院士是什么，大家不要以为院士当前的就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声、掌声） ②我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线：高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮营药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。“我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。（笑声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士。（笑声，长时间的掌声）所以千万不要把院士都看成当前的学术权威，尤其是发展迅速的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外。可喜的是，年轻院士越来越多了。 16．下面对两篇选文的理解，不恰当的一项是（   ）（2分） A．《最后一次讲演》是即兴讲演，是为纪念爱国民主战士李公仆、声讨反动派的檄文，语言犀利，具有极大的鼓动性和战斗性。 B．甲选文中“光荣”“光明”是褒义词，“无耻”“黑暗”是贬义词；褒贬对照鲜明，表明了作者强烈的爱憎立场。 C．甲选文画横线句子是反问句，怒斥反动派卑鄙无耻的行径，表现出演讲者大无畏的精神和心中难以压抑的愤怒。 D．因为演讲背景、演讲目的和演讲者身份的不同，两选文的演讲风格也截迥然相异：甲选文理性而严谨，乙选文感性而洒脱。 17．甲选文在演讲中不断变换人称，有力地配合演讲者思想感情的表达。请结合第④段加点词“你们”“我们”加以简析。（6分） 18．乙选文演讲者善于调侃自己，用幽默风趣的语言，在“闲聊”中分析年轻人关注的问题并给出建议。请结合第②段中两处加点的“卖狗皮膏药”加以简析。（4分） 19．八年级一班将拍摄《觉醒年代之闻一多》短视频，脚本已写好，演员对以下台词表达尚有疑惑，作为导演，你认为那些词语应该重读？请阐释理由。（4分） 台词：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！ 【答案】16．D 17．（1）“你们”指国民党反动派及其帮凶。用“你们”直斥敌人，争锋相对，咄咄逼人，便于揭露他们的罪行，彰显演讲者对敌人的痛恨和大无畏精神。（2）“我们”指演讲者和爱国民众。用“我们”，拉进与听众的感情距离，亲切而温馨，便于鼓动人们团结斗争，表现出演讲者与群众亲密的、战友般的感情。 18．示例参考：第一处“卖狗皮膏药”，指自己演讲、作报告，表现出作者诙谐幽默的语言风格和谦逊的品质。第二处“卖狗皮膏药”，告诫做研究的年轻人要踏踏实实做研究，不要老“卖狗皮膏药”，以幽默的方式给年轻人提出建议。 19．示例参考：“一个”“千百万个”应重读。理由：两个数量词形成鲜明的对比，揭示反动派杀害李公朴并不能吓倒人民，会有更多的人不畏牺牲，起来斗争。表达了闻一多先生对敌人的愤恨、对革命必胜的信念。 【导语】这是对比阅读题，聚焦两篇演讲经典文本。《最后一次讲演》以激昂的战斗风格，痛斥反动派暴行，借人称变换“你们”“我们”彰显立场，语言犀利；《我一生中的重要抉择》用幽默自嘲“卖狗皮膏药”，谈人生感悟。题目从文本理解、语言特色、情感表达等切入，考查对演讲词风格、人称作用、关键词赏析及朗读重音的把握，引导体会不同演讲的魅力与思想。 16．本题考查对两篇演讲文本的理解。 D.不恰当。甲文情感激昂、直面敌人，是感性而战斗性强；乙文虽幽默，但对“马太效应”“院士认知”等的分析，是理性且深刻。选项说“甲选文理性而严谨，乙选文感性而洒脱”，与文本风格颠倒。故选D。 17．本题考查演讲中人称变换的作用。 （1）“你们”的作用：根据甲文第④段“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！”可知，“你们”指代国民党反动派。用“你们”直接对敌人喊话，如当面斥责，像“你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？”，能强烈揭露敌人罪行，凸显演讲者对敌人的痛恨，展现大无畏的斗争精神。 （2）“我们”的作用：同样在第④段，“我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！”，“我们”指演讲者和爱国群众。用“我们”拉近与听众距离，让听众感觉是并肩战斗的伙伴，比如“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，能激发听众共鸣，鼓舞大家团结斗争，体现演讲者与群众的亲密情感。 18．本题考查对演讲中幽默语言及自我调侃的理解。 第一处“卖狗皮膏药”：根据乙文第②段“可是我已经脱离第一线：高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候（笑声，掌声）却我说我是权威”可知，这里是王选对自己61岁后，因脱离科研一线，只能通过演讲、分享经历的自嘲。用“卖狗皮膏药”这种通俗说法，把自己的演讲、讲经历，用略带调侃的方式表达，体现出幽默风趣的语言风格，也展现出他谦逊，不把自己当权威的心态，让听众在笑声中感受他的豁达。 第二处“卖狗皮膏药”：依据第②段“年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有”可知，此处是王选以自己为例，对年轻人的劝诫。他用“卖狗皮膏药”指代总在媒体露面、不踏实做科研的行为，以幽默的方式，告诫年轻人要专注一线科研，不要浮躁，传递出对年轻人踏实做研究的期望，让建议更易被接受。 19．本题考查对台词重读词语的选择及理由分析。 根据甲文第④段“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！”可知，“一个”和“千百万个”形成强烈数量对比。 从内容看，“一个”强调反动派杀害的只是个体，“千百万个”突出人民力量的庞大、不可摧毁。结合“广大的人民是打不尽的，杀不完的”，重读这两个词，能凸显反动派的恶行无法阻止人民抗争，体现人民力量的觉醒与壮大。 从情感表达看，这样的重读，能传递出闻一多对反动派的愤恨，以及对革命必胜的坚定信念，让台词的情感更饱满，契合演讲激昂的风格。 三、写作（50分） 20．学校举行演讲比赛，请你以《书本带我走向远方》为题，自选角度，写一篇演讲稿（演讲受众设定为全校师生）。 要求：①自选角度，自定立意。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 书本带我走向远方 去年暑假，我没有像同学那样奔赴山海，却在书桌前跟着余秋雨先生的《文化苦旅》，走过了敦煌的风沙，踏过了江南的雨巷。当我读到“道士塔”里那箱被贱卖的经卷时，手指划过书页的触感，竟像摸到了千年文明的泪痕。那一刻我突然明白：书本，就是不用机票的旅行，它能带我走向比现实更远的地方。 书本带我走向地理的远方。在《徐霞客游记》里，我跟着徐霞客攀过黄山的险峰，听过钱塘江的潮声，甚至在云南的溶洞里，和他一起借着火把的微光，辨认钟乳石上的纹路。这些文字让我知道，远方不只是朋友圈里的打卡地，更是藏在纸页间的山河壮阔。当我在地理课上听到“喀斯特地貌”时，脑海里已经浮现出徐霞客笔下的石笋与暗河，书本让我的课堂有了脚下的温度。 书本更带我走向精神的远方。读《平凡的世界》时，我跟着孙少平从黄土高原的窑洞走到铜城的煤矿，看着他在黑暗里依然捧着书本，在苦难里依然仰望星空。我突然懂得，“远方”不是逃离当下的借口，而是哪怕身处泥泞，依然向往星空的勇气。就像我们此刻坐在教室里，书本让我们知道，眼前的试卷与窗外的风，都在通往更远的人生。 老师们常说“腹有诗书气自华”，我想这份“华”，就是书本为我们铺就的远方之路。它让我们在面对生活的琐碎时，能想起苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达；在遭遇挫折时，能想起海明威“人可以被毁灭，但不能被打败”的坚韧。书本不是让我们脱离现实，而是让我们带着更辽阔的目光，回到现实。 同学们，我们不必等攒够了旅费才出发，不必等拥有了翅膀才飞翔。此刻翻开手边的书，就是走向远方的开始。愿我们都能在书本的陪伴下，走向更辽阔的世界，成为更丰盈的自己。 【详解】本题考查全命题作文。 一、审题立意。 书本：这是载体，可延伸为经典名著、散文诗集、人物传记等各类书籍。 带我走向远方：这是核心立意，“远方”既可以是地理上的未知之地，也可以是精神上的广阔世界、思想上的深刻认知、人生格局上的突破。 整体立意要突出“书本”如何作为桥梁，让我们突破现实局限，抵达更广阔的精神与人生境界。受众适配要面对全校师生，内容要兼顾共鸣性与感染力，既要体现学生的阅读体验，也要传递对老师的敬意，让不同年龄段的听众都能产生共情。 二、选材构思。 开头：用一个生动的阅读场景引入，比如深夜捧书、课堂上被文字击中的瞬间，快速抓住听众注意力。 主体：分2-3个层次展开，用具体的书籍和阅读体验支撑论点。 结尾：升华主题，将个人阅读体验与“青春”“成长”“未来”结合，呼应“走向远方”的立意，发出号召。 选材技巧：选择经典且贴近学生生活的书籍，避免过于冷门；用“个人化”的阅读细节代替空泛的道理。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下册语文单元自测 第四单元·基础通关 建议用时：120分钟，满分：120分 一、积累与运用（共26分） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ）（2分） A．卑鄙（bǐ） 埋没（mò） 蛮横（hèng） 强词夺理（qiǎng） B．头衔（xián） 旁鹜（wù） 剥削（xiāo） 袖手旁观（xiù） C．抉择（jué） 堕落（zhuì） 署名（shǔ） 不知所错（cuò） D．亵牍（dú） 解剖（pāo） 彷徨（páng） 平易近人（yì） 2．下列依次填入语段中横线处的标点符号，完全正确的一项是（   ）（2分） 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”______“四书”之一的______《大学》______里这样说______一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。 A．；“”： B．。《》： C．；《》， D．。“”， 3．下列加点词语使用正确的一项是（   ）（2分） A．科研团队为了攻克技术难关，日夜奋战在实验室，这种饱食终日的钻研精神值得我们学习。 B．他说话、做事都很实在，阳奉阴违，朋友们都很信任他。 C．建设法治中国是每一位公民的责任和义务，我们每个人都不能袖手旁观。 D．青少年要有不迷信权威的意识，只要是正确的，就要敢于坚持，就要强词夺理。 4．下列对病句的修改不正确的一项是（   ）（2分） A．我们能否获得成功、作出明智的选择，这取决于我们将看似不可能控制的负面情绪转换成正面情绪。（在“取决于我们”后面加“能否”） B．这台机器的研发者认为，通过自然语言处理技术，使机器从更人性化的视角来解决问题。（删除“通过”） C．广州建设“中国制造2025”试点示范城市，旨在主动探寻新时期中国制造业转型升级。（在“转型升级”后面加“的新路径”） D．屋顶漏水是装修后常见的现象，如何避免装修后不再出现屋顶漏水的现象成为广大家居装修者的首要难题。（删除“首要”） 5．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（   ）（2分） ①是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。 ②《大学》本身就说，格物致知的目的， ③这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 ④但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 ⑤因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 A．④③②①⑤ B．④⑤③①② C．①④③②⑤ D．①②④③⑤ 6．下列关于演讲的说法，不正确的一项是（   ）（2分） A．撰写演讲稿首先要有针对性，做到“心中有听众”，还要注意写好开头，吸引听众的关注；其次要明确表达观点，把思路展现出来；最后要精心设计结语，提升演讲的效果。 B．演讲旨在调动听众情绪并引起听众的共鸣，传达出演讲者的思想、观点、感悟，因此不应该使用记叙的方式表达。 C．演讲又叫讲演或演说，是指在公众场所，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。 D．演讲时，姿态要大方，语气、语调、停顿都要适当。 某学校八年级准备举办“飞扬青春  自强不息”主题演讲比赛，请你参与并完成下列任务。 7．比赛前，请你策划并完善比赛流程。 （1）赛前准备（2分） ①个人搜集资料，撰写演讲稿； ②小组比赛，推荐选手； ③_____________________________。 （2）现场比赛（2分） ①选手依次上场，发表演讲； ②_____________________________； ③获奖选手发表感言。 （3）赛后分享（2分） ①______________________________； ②班级QQ群空间跟帖； ③微信朋友圈分享。 8．班级准备于3月28日15：00在学校礼堂举办演讲比赛，拟邀请王老师担任评委，请你参与并解决问题。 （1）下面是学生会组织委员小琦给王老师写的邀请函，请你找出其中的错误并改正。（2分） 邀请函 尊敬的王老师： 您好！八年级近期将举行演讲比赛，特邀您担任此次演讲比赛的评委，请您务必到来。 学生会 3月24日 错误1：__________________________ 错误2：__________________________ （2）在活动当天，小琦同学向参赛选手交代相关事宜。请根据下面的活动流程图，把小琦说的话补写完整，要求表述准确，语言连贯。（2分） 小琦：请参赛选手注意比赛的流程。_____________；然后，根据抽签结果的顺序进行比赛；接着，全部选手演讲结束后，评委进行点评；________________；最后，校长颁奖。 （3）在演讲比赛前，校团委在制作幻灯片时需配一幅插图。下面两幅图中，你建议选择哪一幅？请简述理由。（4分） 二、阅读（44分） （一）阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 ③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难矣哉！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的弟子想替他服务，把他当日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，那一天便绝对地不肯吃饭。 ⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有业，人人都要做事。倘若有人问我：“百行业为先，万恶懒为首。”你说有业之必要，我承认有业之必要，但是，业有什么可敬呢？我便回答他：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 ⑥第一，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。各种职业，都有它存在的价值，只要你用心去做，都能做出成绩。比如医生，救死扶伤，是神圣的职业；教师，教书育人，也是神圣的职业。 ⑦第二，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可乐的。从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中。 ⑧第三，一个人对于自己的职业不敬、不乐，从学理方面说，便是亵渎职业之神；从事实方面说，一定把事情做坏，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 ⑨第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省得无限闲烦恼。法门寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲钟，他把敲钟这件事做到了极致，成为了一名出色的敲钟僧。他的故事告诉我们，专心致志于一件事，就能在这件事上取得成功。 ⑩我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！ 9．文章运用了哪些论证方法？请举例说明。（4分） 10．解释文中“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”这句话的含义。（4分） 11．结合自己的学习或生活实际，谈谈你对“敬业乐业”的理解。（4分） （二）阅读下文，完成下面小题。（16分） 应有格物致知精神 丁肇中 ①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 ②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 ③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 ④大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 ⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。 ⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 ⑦科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 ⑧实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 ⑨实验不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 ⑩由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。 ⑪在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。 ⑫在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 ⑬我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 12．1990年，丁肇中的文章《怀念》获得《瞭望》周刊组织的“情系中华”征文特别荣誉奖，在北京人民大会堂召开的颁奖大会上，丁肇中发表了这篇演讲，请你结合文章①②两个自然段内容，说说丁老先生开场时是如何进入演讲主题的？（4分） 13．文章举王阳明和自己的经验两个例子，分别想要印证什么观点？（4分） 14．仔细阅读⑥-⑩自然段，说说作者是如何层层推进，论述“实验精神在科学上的重要性”这一观点的。（4分） 15．从这篇演讲词中，你得到哪些演讲稿的写作启示呢？请列举出四个方面。（4分） （三）比较阅读下面两选文，完成下面小题。（16分） 【甲】 最后一次讲演（节选） ①今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌） ②去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈的鼓掌） ③反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。 ④你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，恰是反动派的末日！（热烈的鼓掌） ⑤李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈的鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌） ⑥“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受） ⑦反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！ 【乙】 我一生中的重要抉择（节选） ①我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善；不能得到的，他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。院士是什么，大家不要以为院士当前的就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声、掌声） ②我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线：高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮营药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。“我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。（笑声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士。（笑声，长时间的掌声）所以千万不要把院士都看成当前的学术权威，尤其是发展迅速的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外。可喜的是，年轻院士越来越多了。 16．下面对两篇选文的理解，不恰当的一项是（   ）（2分） A．《最后一次讲演》是即兴讲演，是为纪念爱国民主战士李公仆、声讨反动派的檄文，语言犀利，具有极大的鼓动性和战斗性。 B．甲选文中“光荣”“光明”是褒义词，“无耻”“黑暗”是贬义词；褒贬对照鲜明，表明了作者强烈的爱憎立场。 C．甲选文画横线句子是反问句，怒斥反动派卑鄙无耻的行径，表现出演讲者大无畏的精神和心中难以压抑的愤怒。 D．因为演讲背景、演讲目的和演讲者身份的不同，两选文的演讲风格也截迥然相异：甲选文理性而严谨，乙选文感性而洒脱。 17．甲选文在演讲中不断变换人称，有力地配合演讲者思想感情的表达。请结合第④段加点词“你们”“我们”加以简析。（6分） 18．乙选文演讲者善于调侃自己，用幽默风趣的语言，在“闲聊”中分析年轻人关注的问题并给出建议。请结合第②段中两处加点的“卖狗皮膏药”加以简析。（4分） 19．八年级一班将拍摄《觉醒年代之闻一多》短视频，脚本已写好，演员对以下台词表达尚有疑惑，作为导演，你认为那些词语应该重读？请阐释理由。（4分） 台词：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！ 三、写作（50分） 20．学校举行演讲比赛，请你以《书本带我走向远方》为题，自选角度，写一篇演讲稿（演讲受众设定为全校师生）。 要求：①自选角度，自定立意。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年八年级下册语文单元自测 第四单元·基础通关 建议用时：120分钟，满分：120分 一、积累与运用（共26分） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ）（2分） A．卑鄙（bǐ） 埋没（mò） 蛮横（hèng） 强词夺理（qiǎng） B．头衔（xián） 旁鹜（wù） 剥削（xiāo） 袖手旁观（xiù） C．抉择（jué） 堕落（zhuì） 署名（shǔ） 不知所错（cuò） D．亵牍（dú） 解剖（pāo） 彷徨（páng） 平易近人（yì） 2．下列依次填入语段中横线处的标点符号，完全正确的一项是（   ）（2分） 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”______“四书”之一的______《大学》______里这样说______一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。 A．；“”： B．。《》： C．；《》， D．。“”， 3．下列加点词语使用正确的一项是（   ）（2分） A．科研团队为了攻克技术难关，日夜奋战在实验室，这种饱食终日的钻研精神值得我们学习。 B．他说话、做事都很实在，阳奉阴违，朋友们都很信任他。 C．建设法治中国是每一位公民的责任和义务，我们每个人都不能袖手旁观。 D．青少年要有不迷信权威的意识，只要是正确的，就要敢于坚持，就要强词夺理。 4．下列对病句的修改不正确的一项是（   ）（2分） A．我们能否获得成功、作出明智的选择，这取决于我们将看似不可能控制的负面情绪转换成正面情绪。（在“取决于我们”后面加“能否”） B．这台机器的研发者认为，通过自然语言处理技术，使机器从更人性化的视角来解决问题。（删除“通过”） C．广州建设“中国制造2025”试点示范城市，旨在主动探寻新时期中国制造业转型升级。（在“转型升级”后面加“的新路径”） D．屋顶漏水是装修后常见的现象，如何避免装修后不再出现屋顶漏水的现象成为广大家居装修者的首要难题。（删除“首要”） 5．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（   ）（2分） ①是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。 ②《大学》本身就说，格物致知的目的， ③这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 ④但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 ⑤因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 A．④③②①⑤ B．④⑤③①② C．①④③②⑤ D．①②④③⑤ 6．下列关于演讲的说法，不正确的一项是（   ）（2分） A．撰写演讲稿首先要有针对性，做到“心中有听众”，还要注意写好开头，吸引听众的关注；其次要明确表达观点，把思路展现出来；最后要精心设计结语，提升演讲的效果。 B．演讲旨在调动听众情绪并引起听众的共鸣，传达出演讲者的思想、观点、感悟，因此不应该使用记叙的方式表达。 C．演讲又叫讲演或演说，是指在公众场所，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。 D．演讲时，姿态要大方，语气、语调、停顿都要适当。 某学校八年级准备举办“飞扬青春  自强不息”主题演讲比赛，请你参与并完成下列任务。 7．比赛前，请你策划并完善比赛流程。 （1）赛前准备（2分） ①个人搜集资料，撰写演讲稿； ②小组比赛，推荐选手； ③_____________________________。 （2）现场比赛（2分） ①选手依次上场，发表演讲； ②_____________________________； ③获奖选手发表感言。 （3）赛后分享（2分） ①______________________________； ②班级QQ群空间跟帖； ③微信朋友圈分享。 8．班级准备于3月28日15：00在学校礼堂举办演讲比赛，拟邀请王老师担任评委，请你参与并解决问题。 （1）下面是学生会组织委员小琦给王老师写的邀请函，请你找出其中的错误并改正。（2分） 邀请函 尊敬的王老师： 您好！八年级近期将举行演讲比赛，特邀您担任此次演讲比赛的评委，请您务必到来。 学生会 3月24日 错误1：__________________________ 错误2：__________________________ （2）在活动当天，小琦同学向参赛选手交代相关事宜。请根据下面的活动流程图，把小琦说的话补写完整，要求表述准确，语言连贯。（2分） 小琦：请参赛选手注意比赛的流程。_____________；然后，根据抽签结果的顺序进行比赛；接着，全部选手演讲结束后，评委进行点评；________________；最后，校长颁奖。 （3）在演讲比赛前，校团委在制作幻灯片时需配一幅插图。下面两幅图中，你建议选择哪一幅？请简述理由。（4分） 二、阅读（44分） （一）阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 ③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难矣哉！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的弟子想替他服务，把他当日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，那一天便绝对地不肯吃饭。 ⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有业，人人都要做事。倘若有人问我：“百行业为先，万恶懒为首。”你说有业之必要，我承认有业之必要，但是，业有什么可敬呢？我便回答他：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 ⑥第一，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。各种职业，都有它存在的价值，只要你用心去做，都能做出成绩。比如医生，救死扶伤，是神圣的职业；教师，教书育人，也是神圣的职业。 ⑦第二，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可乐的。从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中。 ⑧第三，一个人对于自己的职业不敬、不乐，从学理方面说，便是亵渎职业之神；从事实方面说，一定把事情做坏，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 ⑨第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省得无限闲烦恼。法门寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲钟，他把敲钟这件事做到了极致，成为了一名出色的敲钟僧。他的故事告诉我们，专心致志于一件事，就能在这件事上取得成功。 ⑩我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！ 9．文章运用了哪些论证方法？请举例说明。（4分） 10．解释文中“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”这句话的含义。（4分） 11．结合自己的学习或生活实际，谈谈你对“敬业乐业”的理解。（4分） （二）阅读下文，完成下面小题。（16分） 应有格物致知精神 丁肇中 ①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 ②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 ③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 ④大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 ⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。 ⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 ⑦科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 ⑧实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 ⑨实验不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 ⑩由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。 ⑪在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。 ⑫在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 ⑬我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 12．1990年，丁肇中的文章《怀念》获得《瞭望》周刊组织的“情系中华”征文特别荣誉奖，在北京人民大会堂召开的颁奖大会上，丁肇中发表了这篇演讲，请你结合文章①②两个自然段内容，说说丁老先生开场时是如何进入演讲主题的？（4分） 13．文章举王阳明和自己的经验两个例子，分别想要印证什么观点？（4分） 14．仔细阅读⑥-⑩自然段，说说作者是如何层层推进，论述“实验精神在科学上的重要性”这一观点的。（4分） 15．从这篇演讲词中，你得到哪些演讲稿的写作启示呢？请列举出四个方面。（4分） （三）比较阅读下面两选文，完成下面小题。（16分） 【甲】 最后一次讲演（节选） ①今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌） ②去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈的鼓掌） ③反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。 ④你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，恰是反动派的末日！（热烈的鼓掌） ⑤李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈的鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌） ⑥“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受） ⑦反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！ 【乙】 我一生中的重要抉择（节选） ①我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善；不能得到的，他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。院士是什么，大家不要以为院士当前的就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声、掌声） ②我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线：高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮营药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。“我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。（笑声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士。（笑声，长时间的掌声）所以千万不要把院士都看成当前的学术权威，尤其是发展迅速的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外。可喜的是，年轻院士越来越多了。 16．下面对两篇选文的理解，不恰当的一项是（   ）（2分） A．《最后一次讲演》是即兴讲演，是为纪念爱国民主战士李公仆、声讨反动派的檄文，语言犀利，具有极大的鼓动性和战斗性。 B．甲选文中“光荣”“光明”是褒义词，“无耻”“黑暗”是贬义词；褒贬对照鲜明，表明了作者强烈的爱憎立场。 C．甲选文画横线句子是反问句，怒斥反动派卑鄙无耻的行径，表现出演讲者大无畏的精神和心中难以压抑的愤怒。 D．因为演讲背景、演讲目的和演讲者身份的不同，两选文的演讲风格也截迥然相异：甲选文理性而严谨，乙选文感性而洒脱。 17．甲选文在演讲中不断变换人称，有力地配合演讲者思想感情的表达。请结合第④段加点词“你们”“我们”加以简析。（6分） 18．乙选文演讲者善于调侃自己，用幽默风趣的语言，在“闲聊”中分析年轻人关注的问题并给出建议。请结合第②段中两处加点的“卖狗皮膏药”加以简析。（4分） 19．八年级一班将拍摄《觉醒年代之闻一多》短视频，脚本已写好，演员对以下台词表达尚有疑惑，作为导演，你认为那些词语应该重读？请阐释理由。（4分） 台词：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！ 三、写作（50分） 20．学校举行演讲比赛，请你以《书本带我走向远方》为题，自选角度，写一篇演讲稿（演讲受众设定为全校师生）。 要求：①自选角度，自定立意。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $