《经典常谈》推进式阅读训练(一)(名著手册）-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材 河南专版）

《经典常谈》推进 (考查范围：《说文解 一、填空题 1.《经典常谈》是作者 在1942年写 的一部著作，共十三篇，各篇的排列按照传 统的 顺序，并把文字学经典 (填人名)的《 》放在 首篇。 2.请在横线处填入合适的经典名称。 》是中国最早的记言的史书。 全书大部分是号令，就是向大众宣布的话；小 部分是君臣相告的话。 《 》是我国现存的第一部编年 史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的 事，所以也是我国第一部通史。 《 》主张人性是善的，人都有恻 隐心、羞恶心、辞让心、是非心，这本书中说 “仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 3.最古的文字应该是 ,又称为 ,是盘庚以后的商代文字。 4.“科举是一种竞争的考试制度，考试的主 要科目是 ,题目都出在‘四书’ 里，而且是朱注的‘四书’里”，句中的“朱 注”指的是 (填人名)的小注。 5.《经典常谈》中的“四书五经”，四书是指 《 》《 》K 》《 》0 6.《诗经》分为风 三个部分。 风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》 的主要表现手法是 分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 7.在《三礼第五》中提到许多人家的中堂里， 供奉着“ ”的大牌位。 二、选择题 8.[永州期中]同学们最近阅读了名著《经 典常谈》，下面对《经典常谈·〈诗经〉第 四》的说法不正确的一项是 (0 A.“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言 志”和现在所谓“抒情”并不一样；那 “志”总是关联着政治或教化的。 B.孔子采取断章取义的办法，用《诗》来 讨论做学问、做人的道理；孔子以后， “《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 式阅读训练（一） 字》第一~四书第七) C.《毛传》只在有“比”的地方标出。不标 赋、兴；想来赋义是易见的，比、兴虽是 曲折成义，但“比”在发端，往往关系全 诗，比较重要些，所以便特别标出。 D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， 是我国现实主义诗歌的源头。 9.关于《经典常谈》下列选项中有误的一项 是 A.从西周初到春秋中叶，三百来篇唱词流传 下来，便是后来的《诗经》。孔子采取“断 章取义”的办法，用《诗经》来讨论做学问 做人的道理，《诗经》之后成为儒家“六 经”之一。“以史证诗”的思想，最先具体 地表现在《诗序》里。 B.《左传》《公羊传》《谷梁传》被称为“春 秋三传”。《公羊传》《谷梁传》全以叙 事为主，《左传》以解经为主。 C.儒家把礼治分为三部分：政治制度、宗教 仪式、风俗习惯。礼乐并称，乐是礼的一 部分。 D.《春秋》是我国现存的第一部编年体通 史，该书记事按年月日编排，记叙的历 史起于鲁隐公元年，到哀公十四年止， 共二百四十二年。“尊王攘夷”是《春 秋》的大义。 三、阅读题 10.[娄底期中]阅读下列文字，回答问题。 ①诗的源头是歌谣。上古时候，没 有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一 个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己 的心情诉说出来，给别人或自己听。日 常的言语不够劲儿，便用歌唱：一唱三叹 的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话， 便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要 将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在 一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一 唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐 八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎 就是描写这种光景的。歌谣越唱越多， 虽没有书，却存在人的记忆里。有了现 成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒； 随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解 闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一 些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同 的词句并行不悖，就是为此。可也有经过 众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是 “一人的机锋，多人的智慧”了。 ②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是 随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有 节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐 歌的节奏更规律化些…歌谣的节奏最 主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表 情为主，只要翻来覆去将情表到了家就 成，用不着费话。 (1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇， 这一篇主要讲的经典是《 》。文 段中所说的“重叠”就是诗歌中一种 常见的表现手法 (2)材料中提到诗的源头是歌谣，请问原 始歌谣有哪些主要用途？ 11.[张家界期中]阅读材料，说说你将采用 什么顺序阅读这“四书”，理由是什么？ (注意“四书”必须写全名) 但朱子的意思，有了《大学》的提纲 挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别 去处；融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能 领会《中庸》里的心法。人有人心和道 心；人心是私欲，道心是天理。人该修养 道心，克制人心，这是心法。朱子的意 思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大 处着眼，读天下的书，论天下的事的。他 所以将《中庸》放在第三步，和《大学》 《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基 础教本。后来规定“四书”为科举用书， 原也根据这番意思。不过，朱子教人读 “四书”，为的成人，后来人读“四书”，却 重在猎取功名；这是不合于他提倡的本 心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》 《孟》)，那是书贾因为《学》《庸》篇页不 多，合为一本的缘故，通行既久，居然约 定俗成了。 ·8 12.[永州期中]阅读《经典常谈》选段，回答 下列问题。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书 不但显示一个伟大的人格—孔子，并 且让读者学习许多做学问做人的节目： 如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙 疑①”“好古”“隅反”“择善”“困学”等， 都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟 子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定 的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义” “利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”， 影响更大。又说到“养浩然之气”，那 “至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”， 这是修养的最高境界，所谓天人相通的 哲理。 (选自《四书·第七》) 【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西 不妄加评论。 (1)苏轼曾说“书富如人海，百货皆有。 人之精力，不能兼收尽取”。选择性 阅读是一种理性的、目的性很强的阅 读方式，有同学对“四书”很感兴趣， 邀请你共同完成对本章内容的梳理。 《四书·第七》开篇介绍了四书 分别是：① ② 《论语》《孟子》，然后介绍了古时四 书的用途—③ 接着梳理了四书的排列顺序，同时 也解释了四书为啥是这四本书，继 而介绍了四书的内容和④ 所著的注书，最后解释其注四书的 原因。主要内容：四书包括哪些 书—四书古时的用途—“四 书”如何成为“四书”的(“四书”的 由来)一“四书”的两种排序 “四书”的内容。 (2)请精读选段内容，谈谈儒家学说对现 在的我们有哪些教育意义。建功立业，也是才智杰出之士所追求的。如果只想国家 安定治理而忽略才智之士，那与想要走很远的路却舍弃 骏马又有什么区别呢！ 专题七古诗词阅读 1.本诗中诗人感身叹世，表现贫病困顿中的自己忧时忧 国的情怀；《望洞庭湖上张丞相》中诗人抒发自己想得到 录用，施展政治抱负，希望有人引荐的心情。2.A【解 析】A.“自从潴卤至飞霜，无非假贷充糇粮”的意思是：自 从把海水制成卤，再到制成像霜一样白的盐，几个月的辛 苦过程中，盐民们靠什么生活呢？无非是向人家借贷来 得到果腹的食物，聊以充饥。因此，“飞霜”在诗中是比 喻，写盐像霜一样白。3.①均遭受统治者巧取豪夺之 苦。《卖炭翁》中“一车炭，千余斤”“半匹红纱一丈绫，系 向牛头充炭直”，写出官府购炭价格之低；本诗中“秤入官 中得微直”同样写出了官府购盐价钱之低。两者均遭受 官府盘剥压榨之苦。②均遭受繁重的劳作之苦。《卖炭 翁》写出了老翁伐薪烧炭之辛苦，如“满面尘灰烟火色，两 鬓苍苍十指黑”；本诗“驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜 色”也体现了煮盐、炼盐之艰辛。③均乏财力的生活之 苦。《卖炭翁》写老汉天寒地冻时穿单衣，忍饥挨饿；本 诗中的百姓“虽作人形俱菜色”，生活之苦可以想见。 4.D【解析】D.古人折柳相送，有挽留之意，但尾联“殷 勤手中柳，此是向南枝”，诗人折柳相赠，柳枝向南，是希 望友人能顺利回到南方的东都，更多地表达了对友人一 路顺遂的祝愿，而不是不舍友人离去。5.对友人孝行 的赞美：“怜君负米去”，借子路负米奉亲的典故，赞美友 人具有孝行。对友人的劝慰与期许：“想忆看来信，相宽 指后期”，想象日后回忆此次分别会看到友人来信，与友 人相互宽慰并约定日后相聚，表达了对友人的劝慰和对 未来再次相聚的期许。6.D【解析】A.“孤松”写出了 松树的不同凡响，“何当凌云霄，直上数千尺”运用夸张， 突出孤松之高，诗人向往“直上数千尺”的凌云之势，表现 出诗人渴望施展凌云壮志的情怀。故选项中“突出了它 的孤寂落寞”表述错误。B.“清风无闲时，潇洒终日夕” 的意思是：清风时时摇着它的枝条，终日是多么洒脱惬 意。风并不猛烈。“写出风的猛烈”表述错误。C.“古苔 绿”和“秋烟碧”是侧面描写，选项中“正面写出松树的高 大浓密和年岁之长”表述错误。故选D。7.①托物言 志（或：借物喻人）②正直不屈（或：“刚正不阿”等相近 表达)③崇高理想和远大抱负8.C【解析】C.【甲】 【乙】两诗都没有运用托物言志的写作手法。9.【甲】 诗抒发了诗人与友人的惜别之情，表达了诗人对友人的 祝愿，体现出诗人积极乐观的人生态度；【乙】诗主要抒发 了诗人送别友人时的伤感，同时运用江水、归舟等意象， 表达了诗人对友人的依依惜别之情。10.C【解析】 A.两首诗在句式和用韵上都比较自由，均属于古体诗； B.《式微》通过反问的语气抒情，并非“质问的语气”； D.《石壕吏》中没有“作者的内心独白”。故选C。11.相 同点：都表达了对老百姓的同情和对统治者压迫百姓的 残暴行径的憎恶。不同点：《式微》表达的是对受奴役者 处境的同情；《石壕吏》表达的是战争给百姓带来巨大灾 难的深切同情。（意思对即可） 名著手册 《经典常谈》推进式阅读训练（一） 1.朱自清经史子集许慎说文解字2.尚书春秋 孟子3.甲骨文卜辞4.八股文朱熹5.大学 中庸论语孟子6.雅颂赋比兴7.天地君 亲师8.C【解析】C.“《毛传》只在有‘比’的地方标 出，不标赋、兴；但‘比’在发端”表述有误，“《毛传》只在 有兴的地方标出，不标赋、比；‘兴’在发端”。故选C。 9.B【解析】B.《公羊传》《谷梁传》全以解经为主，《左 传》以叙事为主。10.(1)诗经重章叠句(2)抒发 情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日），唱和竞胜。（意 对即可)。11.按《大学》《论语》《孟子》《中庸》的顺序 阅读，理由：文中朱子说“有了《大学》的提纲挈领，便能 领会《论》《孟》里精微的分别去处，融贯了《论》《孟》旨 趣，也便能领会《中庸》里的心法”，所以将《中庸》放在第 三步。即要理解其内在逻辑，由浅入深，循序渐进。 12.(1)①《大学》②《中庸》③科举考试用书④朱熹 (2)示例：①在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习， 善于学习别人的长处；②在与人交往方面，告诫我们要宽 以待人，对人忠诚，讲求义气；③在做人立志方面，告诫我 们要有仁爱之心，有理想、有志向，培养自身正气。（答出 任意两点即可) 《经典常谈》推进式阅读训练（二） 1.C【解析】C.古代所说的“言志”和现在所说的“抒情” 并不一样，“志”总是关联着政治或教化。2.D【解 析】D.了解说客应该去读《〈战国策〉第八》。3.A 【解析】结合“司马迁叙三千年事，只五十万言”可知，《史 记》“文直而事核（文章直截了当而且叙事简明扼要）”； 结合“班固叙二百年事，却有八十万言”可知，《汉书》“文 赡而事详（叙事周详，笔墨丰赡，剪裁得体而不杂乱）”。故 选A。4.B5.①C②B6.(1)苏秦张仪(2)到 了战国末期，秦国成为了最强大的诸侯国，对另外六个诸 侯国形成了压倒性的威胁，因此这六大诸侯国在对待秦 国的态度上分成了“合纵”与“连横”两种派别：“合纵”就 是六国联合起来对付秦国；“连横”就是六国分别和秦国 结盟，以求暂时的安稳。7.(1)A②B⑩C① (2)示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中 可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发 问，表现出他寻求真理的探索精神，用“天问一号”命名中 国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空 间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求 科技创新永无止境。8.杜甫的诗歌《春望》前四句写春 日长安城凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗 人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。这首诗 格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以 “恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导 致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，表现了诗人的爱国 之情。他的诗歌反映了安史之乱的历史，反映了社会问 题和时代悲剧，从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现 了新境界。 《经典常谈》综合训练 1.朱自清中学生13史记诸子百家、辞赋和历代 诗文2.经集子3.上古帝王的书断章取义4.史 记辞赋第十一5.B【解析】B.“纪传体”有误，《春