第2单元 文言文阅读-【高考零起点】2026年新高考语文总复习教用课件（艺考）

第二单元　文言文阅读 生物 1 第一篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荆庄王立三年，不听而好隐【注】，成公贾入谏，王曰：“不榖禁谏者，今子谏，何故?”对曰：“臣非敢谏也，愿.与君王隐也。”王曰：“胡不设不榖矣?”对曰：“有鸟止于南方之阜，三年不动、不飞、不鸣，是何鸟也?”王曰：“三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。”明日朝.，所进者五人，所退者十人。群臣大说，荆国之众相贺也。 (节选自《吕氏春秋·审应览》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 2 材料二： 处庄侄言隐于襄王曰：“大鱼失水，有龙无尾。墙欲内崩，而王不视。”王曰：“不知也。”对曰：“大鱼失水离国五百里也乐之于前不思祸之起于后也。有龙无尾，年既四十，无太子也；国无弼辅，必.且殆也。墙欲内崩，而王不视者，祸乱且成，而王不改也。”王曰：“何谓也?”侄曰：“王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不聪明。春.秋.四十不立太子，国无强辅，外内崩坏。强秦使人内间王左右，使王不改，日以滋甚。今祸且构王，游于五百里之外，王必遂往，国非王之国也。”王曰：“善。” (节选自刘向《列女传·楚处庄侄》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 3 材料三： 齐有妇人，丑极无双，号曰无盐女。自诣宣王，愿一见。宣王乃召见之，谓曰：“亦有奇能乎?”无盐女对曰：“无有，直慕大王之美义耳。”王曰：“虽然，何喜?”良久，曰：“窃尝喜隐。”王曰：“隐，固寡人之所愿也，试一行之。”言未卒，忽然不见。宣王大惊，立发《隐书》而读之。退而惟之，又不能得。明日，复更召而问之，又不以隐对，但扬目衔齿，举手拊肘，曰：“殆哉，殆哉!”如此者四。 (节选自刘向《新序·杂事篇》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料四： 古之善谏者，岂惟讽辞，即隐语亦足动人主。观先秦之隐语劝谏，皆能因势利导，以微言寄大义。虽时君贤愚不一，或能悟，或难明，然隐语之用，于谏者可避祸全身，于君者可闻过自省。此非独言辞之巧，实亦为治之要道也。 (节选自王世贞《艺苑卮言》) 【注】隐，即隐语，是春秋战国时一种重要的语言形式和文化现象，说话人不把本意直接说出来，而是借用故事或寓言来道明真实意思。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 大鱼失水离国五百里也乐之于前不思祸之起于后也 答案 解析 【解析】句意：大鱼离开水(就会失去依靠)，大王您就像离开国都五百里的大鱼，先前还以此为乐，不考虑灾祸会在后面发生。“大鱼失水”主谓宾结构完整，故在B处断开；“离国五百里也”，“也”是句末语气词，故在D处断开；“乐之于前”是状语后置句，故在F处断开。故选BDF。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.愿，希望，与《陈情表》“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”的“愿”意义相同。 B.朝，音cháo，上朝，与《论语》“朝闻道，夕死可矣”的“朝”读音、意义不同。 C.必，一定，与《谏逐客书》“必秦国之所生然后可”的“必”意义相同。 D.春秋，指年岁、年龄，与《苏武传》“且陛下春秋高”的“春秋”意义不同。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。句意：希望能跟您说一段隐语。/希望陛下怜悯我愚拙的诚心，应许我实现微小的心愿。B.正确。朝，音cháo，上朝/音zhāo，早晨。句意：第二天(荆庄王)上朝。/早晨听闻(知晓)真理，晚上死去也可以了。C.正确。句意：国家没有辅佐的大臣，一定将要危险了。/一定是秦国所生产的(东西)这样以后才可以(用)。D.“意义不同”错误。“春秋”都指年岁、年龄。句意：年龄四十岁了还不立太子。/况且陛下年纪大了。故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 8 3.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是 (　　) A.荆庄王继位后三年不理朝政，成公贾以三年不动、不飞、不鸣之鸟为隐语进谏，引发荆庄王“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”之思。 B.楚襄王面对处庄侄的隐语劝谏，起初表示“不知也”，反映出他对国家潜在危机的麻木，继而听了处庄侄的层层分析之后从“不知”到直面问题。 答案 C 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 C.齐宣王召见无盐女，要求无盐女讲隐语，话还没说完，无盐女忽然不见了。齐宣王非常吃惊，立刻发放《隐书》给群臣研读，退朝后反复思索其含义。 D.王世贞认为，古代善于进谏的人，岂止是用委婉的言辞，即便用隐语也足以触动君主。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌就是采用隐语的方式进谏。 【解析】C.“立刻发放《隐书》给群臣研读”错误。应是“立 刻打开《隐书》来研读”，“发”在此意为“打开”。故选C。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 4.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不聪明。 答案 解析 大王您喜好楼台亭榭，不体恤百姓，出入宫廷没有时间规律，耳朵听不清，眼睛看不明。 【解析】“恤”，体恤，顾及；“不时”，没有定时，即行动无规律；“聪明”，视听敏锐、能洞察实情。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 11 (2)复更召而问之，又不以隐对，但扬目衔齿，举手拊肘。 答案 解析 (齐宣王)再次召见(无盐女)并询问她，(无盐女)又不用隐语来回答，只是睁大眼睛、咬着牙齿，抬起手、拍拍胳膊肘。 【解析】“隐”，隐语；“对”，回答；“扬目”，扬起眼睛，睁大眼睛；“衔齿”，咬着牙齿。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 12 5.材料四认为，“先秦之隐语劝谏，皆能因势利导，以微言寄大义”。请以材料一、二、三有关故事为据加以简析。 答案 ①成公贾因势利导，借助荆庄王当时的状态和喜好，以隐语传达劝谏之意，促使荆庄王幡然醒悟。②处庄侄根据楚襄王即将出游、国家隐患重重的形势，巧妙运用隐语，让楚襄王意识到危险。③无盐女通过独特的隐语形式和肢体语言，成功引起齐宣王关注。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 13 【解析】①材料一：荆庄王当时“好隐”且“三年不听政”，成公贾便顺其喜好，用“南方之阜的三年不动、不飞、不鸣之鸟”作隐语——不直接批评庄王怠政，而是借鸟“定志、长羽翼、览民则”的隐义，暗指庄王“三年不动”是在积蓄力量，既贴合庄王状态，又委婉传递“该理政”的劝谏。庄王听懂后次日便调整官员。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 14 ②材料二：当时楚襄王“好台榭、不恤众庶、无太子”，国势暗藏危机。处庄侄用“大鱼失水、有龙无尾。墙欲内崩”作隐语，以微言点出“祸乱将成”的核心问题，让襄王在追问中意识到危险。 ③材料三：齐宣王初见无盐女时未重视，无盐女先借“忽然不见”的隐语形式吸引其注意，后用“扬目衔齿。举手拊肘”的肢体隐语，搭配“殆哉”的警示，不直接说齐国隐患，以独特隐语引发其警醒，成功引起宣王关注。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 15 参考译文： 材料一： 荆庄王即位后三年，不理朝政，却喜欢隐语。成公贾进宫劝谏，庄王说：“我禁止人们来劝谏，现在你却来劝谏，这是为什么?”回答说：“我不敢劝谏您，希望能跟您说一段隐语。”庄王说：“你何不对我讲隐语呢?”成公贾说：“有一只鸟停在南方的土山上，三年不动也不飞，也不鸣叫，这是什么鸟呢?”庄王猜测说：“这只鸟三年不动，是要用来稳定自 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 16 己的意志；它不飞，是要用来增长自己的羽翼；它不鸣叫，是要用来观察民众的行为准则。这鸟虽然不飞，一飞就将冲上天空；虽然不鸣，一鸣就将使人惊恐。”第二天，荆庄王上朝，提拔了五位贤能之人，罢免了十位不称职的官员。大臣们都非常高兴，楚国的百姓也互相庆贺。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 17 材料二： 处庄侄对楚襄王说：“大鱼离开水，有龙却没有尾巴。墙要从内部崩塌，可大王却不看。”襄王说：“你说的我不明白。”(处庄侄)回答说：“大鱼离开水(就会失去依靠)，(大王您)就像离开国都五百里的大鱼，先前还以此为乐，不考虑灾祸会在后面发生。有龙无尾，是说你已经四十岁了，而你还没有立太子，国家没有辅佐的大臣，一定将要危险了。而墙将从里面崩溃，而大王却将看不见；祸乱将起，而大王却不知改 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 18 过。”襄王问：“我现在该怎么做呢?”处庄侄回答：“大王您喜好楼台亭榭，不体恤百姓，出入宫廷没有时间规律，耳朵听不清，眼睛看不明。如今您四十岁了还不立太子，国家没有得力的辅佐大臣，必定会陷入危险。再说强大的秦国正派人来离间您和群臣，假如您不改正，情况一天天地越来越严重(若有人)引诱您到五百里之外去游玩，您一定会去，到那时国家就不再是您的国家了。”襄王说：“你说得对。” 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 19 材料三： 齐国有个妇女，相貌极其丑陋，没人能比得上，号称无盐女。她主动去拜见齐宣王，希望能见到宣王。宣王召见了她，问：“你有什么奇特的本事?”无盐女回答：“我没有什么奇特的本事，只是仰慕大王您美好的道义罢了。”宣王说：“虽然这么说，你有什么爱好吗?”过了很久，无盐女说：“我私下里喜欢隐语。”宣王说：“隐语，本来就是我喜欢的，你试着说一段吧。”无盐女的话还没说完，突然就不见了。宣王非 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 20 常震惊，立刻打开《隐书》来研读。退一步思考这个问题，却还是不明白其中的含义。第二天，(齐宣王)再次召见(无盐女)并询问她，(无盐女)又不用隐语来回答，只是睁大眼睛、咬着牙齿，抬起手、拍拍胳膊肘，说：“危险了，危险了!”这样做了四次。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 21 材料四： 古代善于劝谏的人，难道只有讽谏的言辞能打动君主吗?就算是隐语，也足以打动君主。看先秦时期用隐语劝谏的情况，(劝谏者)都能顺着当时的形势加以引导，用精微含蓄的言辞寄托深刻的道理。虽然当时的君主有的贤明、有的愚钝，(对隐语的理解)有的能领悟、有的难以明白，但隐语的作用是很明确的：对于劝谏的人来说，(用隐语)可以避免灾祸、保全自身；对于君主来说，(通过隐语)可以听到自己的过错并自我反省。这不仅仅是言辞巧妙，实际上也是治理国家的重要方法啊。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 22 第二篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。 籍本有济世志，属.魏、晋之际，天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常。钟会①数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 (节选自房玄龄《晋书·阮籍传》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 23 材料二： 或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵于君子。服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之美行也。今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，身处困苦之地，吾为先生不取也。” 于是大人先生乃逌然②而叹，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉!夫大人者，乃与天地并生，逍遥浮世，变化散聚，不常其形。固非世俗之所及也。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 24 “昔者天地开辟，万物并生。大者恬其性，细者静其形。各从其命，以度.相守。明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。惟兹.若然，故能长久。今汝造音以乱声，作色以诡形。怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。假廉而成贪，内险而外仁，罪至不悔过，幸遇则自矜。驰此以奏除，故循滞而不振。” (节选自阮籍《大人先生传》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料三： 阮步兵③啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教④，以观之，彼犹如前。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上 然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。 (节选自刘义庆《世说新语·栖逸》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料四： 昔先友史经臣彦辅谓余：“阮籍登广武而叹曰：‘时无英雄，使竖子成名!’岂谓沛公竖子乎?”余曰：“非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。”今日读李太白《登古战场》诗云：“沈湎⑤呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗⑥语，与先友之意无异也。嗣宗虽放荡，本有意于世，何.至.以沛公为竖子乎? (节选自苏轼《东坡志林·怀古》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【注】①钟会：字士季，司马昭幕僚。②逌然：“逌”同“悠”。③阮步兵：阮籍曾任“步兵校尉”，故称“阮步兵”。④有为之教：指儒家“入世”的教化思想。⑤沈湎：沉迷。⑥嗣宗：阮籍，字嗣宗。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常 答案 解析 【解析】句意：天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。“天下多故”是主谓句，中间不断开；“名士”是下句主语，B处断开；“籍由是不与世事”主谓宾俱全，应在主语“籍”前E处和宾语“世事”后G处断开。“酣饮”为偏正结构，不必断开。故选BEG。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.属，恰逢，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”读音相同、意义不相同。 B.度，法度，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絜大”的“度”意义不相同。 C.兹，代词，这，与《谏太宗十思疏》“弘兹九德”的“兹”意义相同。 D.文中“何至”与“大王来何操”(《鸿门宴》)中“何操”均为宾语前置。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。都读zhǔ，恰逢/同“嘱”，嘱托。句意：正当魏晋之际。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。B.正确。法度/衡量。句意：按照法度来持守。/假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量。C.正确。句意：正因为这样，所以能够长治久安。/发扬光大这九种美德。D.“均为宾语前置”错误。“何至”意为“怎么会、哪里至于”，疑问词“何”作副词修饰动词“至”，并非宾语前置。/宾语前置句，正常语序是“大王来操何”。句意：哪里至于把刘邦称作竖子呢?/大王来时拿了什么没有?故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 31 3.下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是(　　) A.阮籍博览群书，有时闭门读书数月不出，尤其喜好《老子》《庄子》；他性情傲然不羁，嗜酒善琴，有时沉醉山水终日忘返。 B.有人认为君子的服饰、容貌、言行应有常式，并以此否定大人先生，而大人先生则认为此论不通事理，大人当与天地并生，逍遥浮世。 C.材料三叙述阮籍登山拜访真人，箕踞论道不被理会，最终以啸声相和，呈现其对隐逸精神的向往。 D.李白在诗中表达阮籍沉湎于酒却称刘邦为竖子是“狂言”，苏轼认为此评价虽异于史经臣的观点，但同样误解了阮籍借酒骂世的真实意图。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】D.“此评价虽异于史经臣的观点”错误。原文是“乃知太白亦误认嗣宗语，与先友之意无异也”，说明李白和史经臣的观点一致，都误会了阮籍的话。故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 33 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之美行也。 答案 解析 约束自己，修养德行，一天比一天谨慎小心。这确实是士君子们的高尚情致，也是古今不变的美好德行。 【解析】“束”，约束；“慎”，谨慎小心；“诚”，确实；“易”，变，改变。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 34 (2)籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。” 答案 解析 阮籍便对着他发出长啸之声。过了好一会儿，他才/竟笑着说：“可以再吹一次。” 【解析】“因”，于是、便、就；“良久”，过了好一会儿；“更”，再。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 35 5.材料四中苏轼解读阮籍广武叹之意的依据是“嗣宗虽放荡，本有意于世”，请结合其他三则材料简要说明这一依据的合理性。 答案 ①材料一中记载阮籍“本有济世志”，但因魏晋乱世才借酒避祸，故性情放荡，“不与世事”只是对政治现实有清醒认知下的无奈之举。②材料二中阮籍借大人先生之口抨击君主专制与虚伪礼法，传达其对理想社会的深切关注与思考。③材料三中阮籍与真人论道，商略黄老之道与三代盛德等，隐含表达了阮籍有治世理想。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 36 【解析】①材料一说“籍本有济世志”，但魏、晋之际“天下多故，名士少有全者”，阮籍便“不与世事，遂酣饮为常”，这表明他对当时的政治有清醒认知，借酒避祸实数无奈之举。 ②材料二中阮籍借大人先生之口评价“今汝造音以乱声，作色以诡形……驰此以奏除，故循滞而不振”，抨击君主专制与虚伪礼法，说明他对于当今社会有着深刻的认识；又通过“大者恬其性，细者静其形。各从其命，以度相守……保身修性，不违其纪”传达其对理想社会的深切关注与思考。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 37 ③材料三中阮籍与真人论道，谈论内容是“籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美”“复叙有为之教”，商略黄老之道与三代盛德和儒家思想等，隐含表达了阮籍有治世理想。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 38 参考译文： 材料一： 阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上。有时闭门读书，连续几个月不出门；有时登临山水游览，整天忘记返回。他博览群书，尤其喜好《庄子》《老子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。 阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。钟会多次拿时事询问阮籍，想趁他回答是与否时罗织罪名，(阮籍)都因为喝得大醉而得以幸免。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 39 材料二： 有人给大人先生写信说：“天下所尊贵的，没有比君子更尊贵的了。君子衣服有一定的色彩，容貌有一定的规则，言语有一定的法度，举止有一定的模式。约束自己，修养德行，一天比一天谨慎小心。这确实是士君子们的高尚情致，也是古今不变的美好德行。如今先生您竟披头散发居住在大海当中，跟那些君子们疏远，自身处于困苦的地方，(这样的境地)我以为先生不可取。” 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 40 于是大人先生自得地叹了口气，凭借着云彩回答那人说：“像你这些说法算得上是通达事理吗?要说大人，他们跟天地一起产生，逍遥自在浮游世间，变化运动或聚或散，不经常保持一定的外形。本来就不是世俗的思维所能理解得了的。 “往昔天地刚刚开辟，万物一起产生。大物自适其性，小物静守其形。各自遵循自己的命运，按照法度来持守。明达的人不靠智慧争胜，昏昧的人不因愚昧失败，弱者不因压迫而内心恐惧，强者不因强劲而拼命用力。这大概是没有君主而万物 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 41 安定，没有臣子而万事治理，保全自身修养性情，都不违反各自法纪。正因为这样，所以能够长治久安。如今你们制造音乐来扰乱自然声响，制作色彩来变更外在形象。心怀私欲而谋求众物，欺诈作伪来索取声名；君主拥立而暴虐兴起，臣僚设置而贼乱产生。所以你们制造礼法，束缚下层民众。你们假托廉洁而实现贪婪之欲，内心险恶而外享仁爱之名，罪大恶极而不思悔过，幸逢喜事而骄傲自得。搬弄这些伎俩奏请升官，所以国家因循停滞而不能振兴。” 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 42 材料三： 步兵校尉阮籍吹口哨，声音能传数百步远。砍柴的人都说苏门山里来了个得道的真人。阮籍于是就登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事，往上述说黄帝、神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏、商、周 三代深厚的美德，拿这些来问他，那人却一直仰着头不回答他。(阮籍)又另外说到儒家的德教主张，来看他的反应，他还是像原先那样。阮籍便对着他发出长鸣之声。过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。待到意兴已尽，便退下来，约莫回到半山腰处，听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来回声。阮籍回头一看，原来是刚才那个人在长啸。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 43 材料四： 从前我的朋友史经臣彦辅对我说：“阮籍登上广武城，感叹说：‘时代无英雄，使无名之辈成了豪杰(或出了名)!’难道他是说汉高祖刘邦是无名之辈吗?”我说：“不是这样的，他是哀叹当时没有刘邦、项羽这样的英雄人物，这里的‘竖子’指的是魏晋时期的人罢了。”今天读到李白《登古战场》中的诗句：“沉湎于酒的人称刘邦为竖子，狂妄的言论并非公正。”才知道李白也误解了阮籍的话，和我朋友的理解没有区别。阮籍虽然行为放荡不羁，但本来是有意于治理天下的，哪里至于把刘邦称作竖子呢? 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 44 第三篇 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒.制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 45 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 (节选自《后汉书》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 46 材料二： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将.宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖(曹操)为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去.袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 (节选自《三国志》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先知之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也，文若始从曹公于东郡，致.其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉!方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往?文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志；徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至。而禅代之事，至于乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 (节选自苏辙《历代论》) 【注】①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】句意：荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们为此感到惋惜。“文若”作主语，“不欲”作谓语，构成主谓结构，单独成句，在B处断开；“曹公心”作主语，“平”作“不能”的宾语，主谓宾结构完整，单独成句，在E处断开；“以致”连接前因后果，“其死”表结果，后文出现新主语，在H处断开。故选BEH。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 51 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.卒，最终，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 B.将，带领，与《过秦论》“将数百之众，转而攻秦”的“将”意思相同。 C.去，离开，与《岳阳楼记》“则有去国怀乡，忧谗畏讥”的“去”意思相同。 D.致，献上，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。 答案 A 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.“意思相同”错误。“卒”同“猝”，仓促/最终、终究。句意：众人大多认为不可仓促行事。/月亮时满时缺，但它最终也没有增减。B.正确。句意：只有荀彧独自带领宗族迁到冀州。/带领着数百人的队伍，掉转头来进攻秦国。C.正确。句意：荀彧离开袁绍追随太祖。/就会产生离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕批评指责的感觉。D.正确。献上/表达。句意：荀彧最初在东郡追随曹操，献上谋略。/在一篇作品中多次表达出这种志愿。故选A。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 53 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，借南征孙权之机让其到前线劳军。 B.荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争的危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 答案 B 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 C.虽然袁绍对荀彧非常好，但荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 D.曹操急于求成，并因此导致了荀彧的死亡，虽然得到了九锡之礼，最终自己也没能实现帝王之业。这是曹操短视之所在。 【解析】B.“恰好韩馥亲自前来迎接他们”错误。原文“会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之”，即韩馥派骑兵迎接，而非“亲自前来迎接他们”。故选B。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。 答案 解析 趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿，秉持最大的公正来使天下信服，扶持大义来招揽英才。 【解析】“奉”，奉迎；“从”，顺应；“服”，使动用法，使……信服；“致”，招揽。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 56 (2)中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往? 答案 解析 中原大致平定，朝廷内外的期望都寄托在曹操身上，即使不加九锡，天下不归曹氏又能归谁呢? 【解析】“略”，大致；“中外”，朝廷内外；“属”，寄托；“安往”，宾语前置，正常语序为“往安”，归谁。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 57 5.对于荀彧不同意曹操“加九锡”的本心，人们都抱有什么观点?苏辙又是什么看法?请依据材料三简要概括。 答案 ①有人认为，荀彧未能预见事情的发展。 ②也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节。 ③苏辙则认为荀彧期望曹操应当慢慢等待有利时机，以避免强行夺取的嫌疑和众人的怨恨。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 58 【解析】①由材料三“或以为文若先知之未究”可知，有人认为荀彧未能透彻预见事情的最终发展； ②由“或以为文若欲终致节于汉氏”可知，也有人认为荀彧想始终为汉室尽忠效节； ③由“文若之意……徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾”可知，苏辙认为荀彧的本心是希望曹操不要急于通过加九锡强行获取权位，而是慢慢等待有利时机，这样既能避免争夺的嫌疑，也能让众人没有怨恨。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 59 参考译文： 材料一： 建安元年，献帝从河东返回洛阳，曹操打算迎接圣驾，迁都到许昌，众人大多认为不可仓促行事。荀彧于是规劝曹操说：“从前晋文公接纳周襄王，而使得诸侯们如影随形地跟从；汉高祖为义帝戴孝，而使得天下人心尽归。自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上远赴河东迎驾，虽然在外平定祸乱，但心里无时无刻不在挂念着王室。趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿，秉持最大的公正来使天下信服，扶持大义来招揽英才。”曹操听从了他的意见。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 60 建安十七年，董昭等人要共同拥戴曹操晋封国公，赐予九锡之礼的器物，秘密地征询荀彧的意见。荀彧说：“曹公本是发动义兵，以匡扶振兴汉朝，虽然功勋卓著，仍保持忠贞之节。君子爱人要合乎道德，不应该这样做。”此事就搁置下来了。曹操心中不满。恰逢南征孙权，曹操上表请求派遣荀彧到谯郡劳军，皇帝答应了他。到了濡须，荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然是个空盒，于是服毒而死。皇帝为他感到难过痛惜，在祭祀的时候，为此而不奏乐。谥号为敬侯。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 61 材料二： 荀彧字文若，颍川郡颍阴县人。荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”永汉元年，荀彧被举为孝廉，授予守宫令。董卓作乱时，他请求出任地方官，被授予亢父县令的官职，随即弃官回乡，对父老们说：“颍川，是四面受敌的地方，天下一旦有变，这里常常是用兵的要地，大家应该赶快离开，不要长久停留。”乡里很多人留恋故土，犹豫不决。适逢冀州牧同郡人韩馥派骑兵来 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 62 迎接荀彧，乡人中没有谁愿意跟荀彧走，只有荀彧独自带领宗族迁到冀州。此时袁绍已夺了韩馥的官位，以上宾之礼对待荀彧。荀彧预料袁绍最终不会成就大业，当时魏太祖曹操任奋武将军，驻扎在东郡。初平二年，荀彧离开袁绍追随太祖。太祖很高兴，任命他为司马，这时荀彧二十九岁。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 63 材料三： 董昭提出给曹操加九锡的建议时，荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效 节。这两种看法都不符合荀彧的本心。荀彧最初在东郡追随曹操，献上谋略，来帮助曹操消灭群雄，本就认为曹操能成就帝王之业而跟随他，难道他的晚年节操反被怀疑而不给予认可 吗?当时，中原大致平定，朝廷内外的期望都寄托在曹操身 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 64 上，即使不加九锡，天下不归曹氏又能归谁呢?荀彧的意思，认为如果强行夺取，自己就会有极力争权之嫌，让人心怀不满；如果慢慢地等待，自己就不会有争权的嫌疑，别人也不会怨恨了。总之，最终必然能够避免争夺的麻烦，这才是荀彧的本意。可惜曹操急于求成，不愿等待短短几年的时间，致使荀彧身亡。虽然得到了九锡之礼，但禅让之事到他的儿子才实现。这是曹操的短视，而不是荀彧的过错。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 65 第四篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称.曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度则六亲固。四维①不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 66 贵轻重，慎权衡。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎? (节选自司马迁《史记·管晏列传》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 67 材料二： 宋君夺民时以为台而民非之，无忠臣以掩其过也。子罕释相而为司空，民非子罕而善其君。齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲所为三归之台以掩桓公。此《战国策》之言也。苏子曰：管仲，仁人也，《战国策》之言庶几是乎!然世未有以为然者也。虽然，管仲之爱其君亦陋矣，不谏其过而务分谤焉。或曰：管仲不可谏也。苏子曰：用之则行，舍之则藏。谏而不听，则不用.而已矣。故孔子曰：“管仲之器小哉!” 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 善用兵者破敌国当如小儿毁齿以渐摇撼取之虽小痛而能堪也。若不以渐，一拔而得齿，则取齿足以杀儿。王翦以六十万人取荆，此一拔取齿之道也，秦亦惫矣，二世而败，坐.此也夫! 左氏云：“管仲之世祀也宜哉。”谓其有礼也，而管仲之后不复见于齐者。余读其书，大抵以鱼盐富齐耳，余然后知管子所以无后于齐者。孔子曰：“微管仲，吾其.被发左衽矣。”又曰：“如其仁。”夫以孔子称其仁，左丘明称其有礼，然不救其无后，利不可与民争也如此。 (节选自稗海本《东坡志林·卷三》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【注】①四维：是中国古代儒家思想中关于治国的四个重要纲纪，具体指礼义廉耻。②三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 善用兵者破敌国当如小儿毁齿以渐摇撼取 答案 之虽小痛而能堪也。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】句意：擅长用兵的人攻破敌国，应当像小孩换牙一样，逐渐摇晃松动牙齿再拔下来，这样即使有轻微疼痛，小孩也能承受。“善用兵者”是主语，“破”是谓语，“敌国”是宾语，B处断开；“小儿毁齿”主谓宾齐全，整个做“如”的比喻内容，D处断开；“渐”是状语，修饰“摇撼”，“摇撼”与“取”是承接关系，语意紧密，不断开，“之”是“取”的宾语，其后G处断开。故选BDG。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 72 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.称，音chēng，称述，与《屈原列传》中“故其称物芳”的“称”读音、意义均相同。 B.用，被任用的意思，有被动意味，与《陈情表》“刘夙婴疾病”的“婴”用法相同。 C.坐，作连词，因为，与杜牧诗作《山行》中“停车坐爱枫林晚”的“坐”意思相同。 D.其，大概，与《逍遥游》“其正色邪?其远而无所至极邪?”的“其”意义均相同。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。句意：所以他称述说。/所以称述的事物也是芬芳的。B.正确。都是被动用法，被任用/被缠绕。句意：那就不再被任用罢了。/刘氏很早就被疾病缠身。C.正确。句意：就是因为这个原因啊!/停下马车来是因为喜爱深秋枫林的美景。D.错误。意义不同。大概，表揣测/是，还是，表选择。句意：我们大概会披散着头发、衣襟向左开(沦为未开化的蛮夷)了。/是它真正的颜色呢?还是因为天空高远而看不到尽头呢?故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 74 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.管仲利用齐国地处海滨的优势，凭借鱼盐发展经济；他认为只有百姓富足了才能懂得礼节荣辱，若不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。 B.管仲使国家富足军队强盛，他施行的政策能顺应民心，与百姓的好恶相合；他去世后，延续其治国策略的齐国长期比其他诸侯国强大。 答案 C 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 C.《战国策》记载，管仲在国人非议齐桓公时，建造三归台来掩盖君主的过错；对此苏轼认为管仲是仁者，可是世人不认同苏轼说法。 D.孔子认为管仲使人们免于成为披发左衽的蛮夷，这正是管仲仁德的表现；左丘明称赞管仲懂得礼，认为管仲应该世代享受祭祀。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】C.“可是世人不认同苏轼说法”错，原文中苏轼说“《战国策》之言庶几是乎!然世未有以为然者也”，意思是《战国策》的说法或许是对的，但世人都不认为《战国策》的说法是对的，而不是世人不认同苏轼的说法。故选C。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 77 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。 答案 解析 齐桓公想背弃与曹沫的盟约，管仲趁机使他坚守信用，诸侯因此归顺齐国。 【解析】“因”，趁机；“信”，使动用法，使……坚守信用；“由是”，因此。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 78 (2)管仲之爱其君亦陋矣，不谏其过而务分谤焉。 答案 解析 管仲爱他君主的方式也太鄙陋了，不劝谏君主的过错却致力于分担非议。 【解析】“陋”，鄙陋；“过”，过错；“务分”，分条承担，分担。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 79 5.在国家经济发展方面，管仲与苏轼的主张分别是什么?二人的主张本质上有何相通之处?请结合材料谈谈你的认识。 答案 管仲主张：利用地理优势(通货积财)，顺应民心，富国强兵。苏轼主张：治国不可急功近利，应循序渐进，且不可与民争利。相通之处：都强调治国要遵循客观规律，注重民生与国家长远发展。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 80 【解析】管仲主张：根据“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶”可知，管仲主张利用地理优势(通货积财)，顺应民心，富国强兵。苏轼主张：苏轼以小儿拔牙的比方和王翦取荆的反例，说明治国不可急功近利，应循序渐进；最后得出“利不可与民争也”的结论，认为不可与民争利。 相通之处：管仲着眼于齐国的长远发展，逐渐积累财富达到富国强兵的目的，关注百姓的好恶；苏轼主张做事要循序渐进，不可急功近利而伤害根本，尤其不要与百姓争利。二者都强调治国要遵循客观规律，注重民生与国家长远发展。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 81 参考译文： 材料一： 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条 件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以他称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱。在上位的人遵守法度，六亲才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，政令要顺着百姓的民心。”所以，政令符合下情就 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 82 容易推行。百姓所希望的，就顺应他们给予他们；百姓所反对的，就顺应他们废除它。管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。在柯地会盟，齐桓公想背弃与曹沫的盟约，管仲趁机使他坚守信用，诸侯因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有三归，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 83 太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道，却辅佐他称霸吗?古语说“要顺势助成君主的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间”，这难道就是说的管仲吗? 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 84 材料二： 宋平公侵占民众的农时以修筑楼台，民众都非议他，而没有一个忠臣为他遮盖掩饰。宋相子罕为此辞掉相位而担任司 空，于是民众都非议子罕，而称赞宋平公。齐桓公在宫中设立七个市场，七百官妓，国人都非议他。管仲为此建造了三座诸侯才能享有的华丽的高台，以掩饰齐桓公的过错。这是《战国策》中记载的内容。苏轼说：管仲是有仁德的人，《战国策》里的这种说法或许是对的吧!然而世上没有认为这种说法正确 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 85 的人。尽管如此，管仲爱他君主的方式也太鄙陋了，不劝谏君主的过错却致力于分担非议。有人说：管仲是没法劝谏齐桓公的。苏轼回应：(君子处世的原则是)君主任用自己，就推行正道；君主舍弃自己，就退隐潜藏。劝谏后君主不听从，那就不再被任用罢了。所以孔子说：“管仲的器量太小了啊!” 擅长用兵的人攻破敌国，应当像小孩换牙一样，逐渐摇晃松动牙齿再拔下来，这样即使有轻微疼痛，小孩也能承受。如果不循序渐进，一下子就把牙齿拔下来，那这种拔牙的方式足 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 86 以弄伤小孩。王翦率领六十万大军攻取楚国，这就是一下子拔下牙齿的做法，秦国也因此元气大伤，到秦二世时就灭亡了，就是因为这个原因啊! 左丘明说：“管仲能在齐国世代享受祭祀，是理所应当的。”说的是管仲懂礼仪，但管仲的后代在齐国却不再有显赫的地位。我读管仲的著作，发现他的治国方法大致是靠鱼盐之利让齐国富裕起来罢了，我这才明白管仲的后代在齐国没有传承下去的原因。孔子说：“如果没有管仲，我们大概会披散着 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 87 头发、衣襟向左开(沦为未开化的蛮夷)了。”又说：“这就是管仲的仁德啊。”凭借孔子称赞他有仁德，左丘明称赞他懂礼仪，却还是无法挽救他的后代在齐国断绝传承的结局，可见不能与百姓争夺利益的道理，竟是如此重要。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 88 第五篇 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去.诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义 塾。讳言人过，喜称人善。又善莳.药，故得药物最真，凡乞 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 89 者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧漭溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清洌异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇洒。久之裒集成帙，自号曰《樵歌》云。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 90 嗟乎，诗之累于应酬也久矣!居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔.望.必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。 (节选自袁中道《徐乐轩<樵歌>序》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料二： 嗟夫，诗道之不古久矣!世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之埸，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉?殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣!濂也不.敏.，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。 (节选自宋濂《霞川集序》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【注】①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去 答案 解析 【解析】句意：甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。“奇论”作“造为”的宾语，宾语后断句，所以B处断句；“诗有生意”作“谓”的宾语，宾语后断句，所以D处断句；“之”作“持”的宾语，宾语后断句，所以F处断句。故选BDF。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。 B.莳，指栽种，与《种树郭橐驼传》中“其莳也若子”的“莳”意思相同。 C.朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。 D.不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。放弃；逝去。句意：于是放弃秀才身份。/好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多。B.正确。句意：又擅长栽种药草。/种植的时候就像对待自己的孩子一样。C.正确。D.“文中指行动缓慢”错误。文中的“不敏”与“敬谢不敏”中的“不敏”都指“不聪敏、没有才能”，是自谦之词。句意：我不聪敏。/恭敬地表示能力不够，不能接受，只好谢绝。故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 96 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。 B.徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。 C.徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。 D.宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。 答案 C 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】C.“担心自己不能长久欣赏”错误。徐乐轩将友人的好诗文“寿诸石”上的目的，是唯恐其不流传于后世。故选C。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 98 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)日以种德为事，周人之急，不啻身有之。 答案 解析 每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。 【解析】“种”，布施；“周”，周济，救济；“不啻”，不异于，如同。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 99 (2)及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。 答案 解析 等到玄度去世以后，(居士)想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。 【解析】“及”，等到；“没”，同“殁”，去世；“编次”，按次序编排。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 100 5.徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。 答案 ①他的诗言为心声，没有违心之言。 ②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。 ③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 101 【解析】根据“凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有”可知，他的诗言为心声，没有违心之言。根据“故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功相似”可知，他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。根据“樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也”可知，他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 102 参考译文： 材料一： 清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居 士。居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田(为赡养族人或贫困者而置的田产)、义塾(不收学费的私塾)。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的好处。又擅长栽 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 103 种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就施舍给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人。方圆数百里内所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧漭溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士驸着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，(所产之茶)不异于天池、虎丘的名茶。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 104 家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然(挥洒)。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。 唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了!居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。今年春天，我有幸在当阳玉泉寺晤见居士，初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 105 士与我的友人刘玄度孝廉最为知心。等到玄度去世以后，(居士)想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。朔日与望日必祭奠(玄度)，说到他时必定哭泣，居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊!后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致。也可以有所领略和想象了。 (节选自袁中道《徐乐轩<樵歌>序》) 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 106 材料二： 　　唉，诗道(作诗的规律、主张和方法)不再像古代那样淳朴已经很久了!当今世上那些号称善作诗的人，其题材或辞句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虚、荒诞之境，若有若无，难以把握。甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。这说的是些什么话?(他们)竟不知道诗歌以真性情为根本，而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌，诗道就丧失了!我不聪敏，自童年起学习诗歌，腥气、污秽沉积淤塞，襟怀、心灵不得舒展，写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗，希望会对我有所启发吧。 (节选自宋濂《霞川集序》) 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 107 第六篇 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝，曷尝无师傅哉?前所进令，遂不睹三师之位，意将未可。何以.然?黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王之末智不 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 108 同圣人其无师傅安可以临兆民者哉?《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章’。夫不学则不明古道，而能政致太平者未之有也!”贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变。况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅。教以刑法，及其嗣.位.，诛功臣，杀亲族，酷暴.不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。” (节选自《贞观政要》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 109 材料二： 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。 故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎?学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 也，是怀腐而欲香.也，是入水而恶濡也。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎?故师必胜理行义然后尊。 (节选自《吕氏春秋·劝学》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 况朕接百王之末智不同圣人其无师傅安可以临兆民者哉? 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】句意：何况我位居历代帝王之后，智慧比不上圣人，如果没有师傅的指教，怎么能够治理亿万百姓呢?“接百王之末”动宾结构，后面“智”是下一句的主语，应在C处断开；“其无”表示假设，应在前面E处断开；“安”表示反问，应在前面G处断开；故选CEG。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 113 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“何以然”与“挟飞仙以遨游”(《赤壁赋》)两句中的“以”用法不同。 B.嗣位，指继承君位，“嗣”有接续、继承之意，古代多为嫡长子继承制。 C.“酷暴不已”与“虽有槁暴”(《劝学》)两句中的“暴”意思不同。 D.香，闻到香气，与成语“摧枯拉朽”中的“朽”均为形容词活用为动词。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。介词，因为/连词，来。句意：为什么呢?/想要携同仙人遨游各地。B.正确。句意：等到他继位之后。C.正确。残暴/晒。句意：残暴酷毒，没有休止。/即使又晒干了。D.“均为形容词活用为动词”错误。成语“摧枯拉朽”中的“朽”是形容词活用为名词。句意：这就如同怀揣腐臭的东西却希望闻到香气。/摧折枯草朽木，比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁。故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 115 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.唐太宗引用《诗经》里的话，是要证明自己的才智不及历代帝王，帝王需要师傅教导才能治理好天下百姓。 B.唐太宗以周公、召公辅佐周成王和赵高辅佐秦二世为例，指出近臣贤能与否会影响君主的善恶品性。 C.材料二认为，老师在施教时不应计较学生身份地位的尊卑贵贱和贫富条件，而应看重他们是否能够追求理义。 D.材料二认为，老师要以能被学生听从的方法依循事理、推行道义，进而传播学术，彰明道理，获得尊崇。 答案 A 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.“唐太宗引用《诗经》里的话，是要证明自己的才智不及历代帝王”错，唐太宗引用《诗经》里的话不是证明自己的才智不如历代帝王，是为了证明从师学习的重要性。故选A。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 117 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。 答案 解析 (成王)身边都是贤能的人，每天听到正确的教导，足够使他增长仁义道德，成为圣明的君主。 【解析】“贤”，贤能的人；“日”，每天；“雅训”，正确的教导；“益”，使……增长。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 118 (2)遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎? 答案 解析 遗弃事理，抛掉理义，去追求不一定实现的东西，却又想要别人尊重自己，这不也很困难吗? 【解析】“遗”，遗弃；“释”，拋掉；“要”，追求。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 119 5.唐太宗对择师的认识与《吕氏春秋》的师道观有何相同点?请结合两则材料简要分析。 答案 二者都认为老师对人的成长至关重要。 ①唐太宗认为明王圣帝皆有师傅，中智之人会因老师而改变，太子师保影响君主善恶。 ②《吕氏春秋》认为圣人来自努力学习，努力学习的关键在于尊重老师，老师能使人得“道”，成就功名。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 120 【解析】①强调师者的重要性：唐太宗认为帝王若无师傅教导，则“功业不著”“安可以临兆民”；《吕氏春秋》认为“圣人生于疾学……疾学在于尊师”，表明尊师是成圣的基础。 ②教育影响品性与成败：唐太宗以周成王(贤臣教导成圣君)与秦二世(赵高教导致亡国)对比，说明“人之善恶，诚由近习”；《吕氏春秋》认为“师尊则言信矣，道论矣”，教师言行直接影响学生对“道”的践行。 ③教师需以“道”为本：唐太宗主张学习古道才能“政致太平”；《吕氏春秋》认为教师应“争于道”(重道义轻身份)、“胜理行义”(依循事理、推行道义)。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 121 参考译文： 材料一： 贞观六年(632)，太宗下诏说：“我近来寻究研讨经史，凡是圣明的帝王，哪一个没有师傅呢?先前所呈上来的官职的法令中，竟不见有三师的职位，想来不妥。为什么呢?黄帝曾向大颠学习，颛顼曾向录图学习，尧曾向尹寿学习，舜曾向务成昭学习，禹曾向西王国学习，汤曾向威子伯学习，文王曾向子期学习，武王曾向虢叔学习。前代的圣明君主，如果不曾受 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 122 这些老师的教育，他们的功业就不会显扬于天下，他们的声名也不会在史籍中记载流传。何况我位居历代帝王之后，智慧比不上圣人，如果没有师傅的指教，怎么能够治理亿万百姓呢?《诗经》上不是说：‘不犯过失不忘本，一切按照旧的规章制度办事。’如果不学习就不明白古人的治国之道，不这样而能使天下太平的是从来没有过的!”贞观八年(634)，太宗对身边的大臣们说：“智慧高明的人，自然不会受周围环境的熏染，但智慧中等的人就不稳定了，会随着所受的教育而改变。况 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 123 且太子的师保人选，自古以来就很难选择。周成王年幼的时候，周公和召公担任太保、太傅。(成王)身边都是贤能的人，每天听到正确的教导，足够使他增长仁义道德，成为圣明的君主。秦朝的胡亥，用赵高做他的太傅。赵高用苛刑峻法来教育他，等到他继位之后，就诛戮功臣，屠杀宗族，残暴酷毒，没有休止，很快秦朝就灭亡了。因此可知，人的善恶确实可以受到周遭环境和左右亲近的习染和影响。” 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 124 材料二： 所以，老师对学生的教化，不应计较他们的地位轻重、等级尊卑、贫富条件，而看重他们是否能够力争获得理义。他们倘若能够(力争获得理义)，那么老师对他们的教化没有不得当的。所要追求的事都可完成，所有的希望都可达成，这种情况只有在得到圣人的教育之后才会发生。圣人来自努力学习。不努力学习却能成为才华出众的名人，这不曾有过。努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重，那么老师的言语就会被学生信从，他的理义也会被称道。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 125 因此，主动前往学生处施教的老师不可能教化他人，呼唤老师前来教化自己的人也不可能受到老师的教化；自卑的老师不会有学生听信他，看不起老师的学生也不会听从老师的教 化。老师采用不能教化、不被听从的方法而强行教化学生，尽管想使自己的理义得以施行，使自身得以尊贵，但这不也相差太远了吗?学生处在不被教化、不听从教化的情形中，自己随意行事，尽管想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望闻到香气、进入水中却厌恶被沾湿一样。所 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 126 以，老师的职责，在于依循事理，在于推行理义。事理得到依循，道义得到推行，那么老师的地位就尊贵了，王公大人也对他们不敢怠慢，即使上至天子，朝拜这样的老师也不会感到羞愧。只是君主与老师相遇并能互相契合的事，不一定能实现。遗弃事理，抛掉理义，去追求不一定实现的东西，却又想要别人尊重自己，这不也很困难吗?所以，老师一定要依循事理，推行道义，然后才能受到尊重。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 127 第七篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰.君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。武王既克殷，访箕子以政，大说，乃封箕子于朝鲜而不臣也。 (节选自司马迁《史记·宋微子世家》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 128 材料二： 太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其源也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉! 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适.梁，梁惠王不果所言，则见.以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 129 敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 (节选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料三： 伍员、伯嚭，俱事夫差，伯嚭尊重，伍员诛死，此异操而同主也。或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子是也。伊尹、箕子才俱也，伊尹为相，箕子为奴，伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。夫以贤事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜；以贤事恶君，君不欲为治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。孔子绝粮陈、蔡，孟轲困.于.齐.、梁.，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大才也。夫能御骥、騄①者，必王良②也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧、舜也。御百里之手，而以调千里之足，必有摧衡折轭之患；有接具臣③之才，而以御大臣之知，必有闭心塞意之变。故至言弃捐，圣贤距逆，非恶圣贤，不甘至言也。圣贤务高，至言难行也。夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。 (节选自王充《论衡·逢遇篇第一》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【注】①骥、騄：泛指千里马。②王良：春秋后期晋国有名的驾驭车马的能手。③具臣：聊以充数，不能有所作为的臣子。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾 答案 国未尝不废书而叹也 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】句意：太史公说：“我读《孟子》，读到梁惠王问‘怎样才对我的国家有利’时，未尝不放下书而感叹。”“太史公”是主语，“曰”是谓语，且为断句标志，其后A处断开；“余读孟子书”主谓宾结构齐全，其后C处断开；“梁惠王问何以利吾国”是“至”的宾语，宾语后G处断开。故选ACG。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 135 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.彰，使……明显，与《劝学》“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”的“彰”意思不相同。 B.适，前往，到……去，与《孔雀东南飞并序》“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意思不相同。 C.见，表示被动，相当于“被”，与《陈情表》“生孩六月，慈父见背”的“见”用法相同。 D.困于齐、梁，“于齐、梁”是后置状语，与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”的“于硎”结构相同。 答案 C 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。使……明显/清楚。句意：这是使国君的过错明显而自己取悦于民。/顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。B.正确。前往，到……去/出嫁。句意：前往梁国。/我们贫贱人家有这样的女儿，刚出嫁不久就被休回娘家。C.“用法相同”错误。表示被动，相当于“被”/用于动词前，表示对自己怎么样，我。句意：(孟轲的学说)反而被认为不切实情，远离实际。/生下来刚六个月，慈父便弃我而去。D.正确。都是状语后置句，正常语序为“于齐、梁困”/“而刀刃若新于硎发”。句意：孟轲在齐、梁陷入困境。/但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。故选C。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 137 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.纣王使用象牙筷子，箕子因小见大，意识到这件事的严重性而感叹；纣王荒淫放纵，箕子劝谏没有被听从，但他并不忍心离开。 B.孟子通晓儒家学说之后，向齐宣王、梁惠王等国君宣传治国理想，但没有被采用，于是与弟子整理《诗》《书》，阐述孔子思想。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 C.伊尹和箕子才能相当，境遇却截然不同，这是因为伊尹遇上了想把国家治理好的成汤，而箕子却遇上了不想把国家治理好的商纣王。 D.禹、稷、皋陶如同千里马，而尧、舜就如同能够驾驭千里马的王良，他们君臣目标一致、取舍相同，因而禹、稷、皋陶被重用。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】D.“他们君臣目标一致、取舍相同，因而禹、稷、皋陶被重用”错误，禹、稷、皋陶被重用是因为尧、舜也具有大才能。故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 140 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)武王既克殷，访箕子以政，大说，乃封箕子于朝鲜而不臣也。 答案 解析 武王攻克殷商之后，向箕子询问政事，非常高兴，于是把箕子封在朝鲜而不把他当作臣子对待。 【解析】“克”，攻克，战胜；“访”，咨询；“说”，高兴，喜欢。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 141 (2)故至言弃捐，圣贤距逆，非恶圣贤，不甘至言也。 答案 解析 所以最高明的言论被舍弃，圣贤之人被拒绝，并不是君主憎恶圣贤之人，不乐意听高明的言论。 【解析】“捐”，被舍弃；“距逆”，被拒绝，被排斥，被斥退；“甘”，乐意，喜欢。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 142 5.对孟子没有受到赏识的原因，材料二和材料三的看法并不相同。请简要分析。 答案 材料二：当时各国君主好利，把善于攻伐当作贤良，而孟子却宣扬唐尧、虞舜、三代之德。他的“仁政”主张与诸侯“好利争霸”的现实需求冲突。 材料三：孟子是圣贤之人，道德、才智极高，而当时君主才疏智浅，没有能力任用大才。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 143 【解析】材料二明确指出，孟子所处时代的诸侯皆“务于合从连衡，以攻伐为贤”，且从天子到庶人皆“好利”，这是当时的现实需求。而孟子却坚持“述唐、虞、三代之德”，宣扬仁政、德治，其主张与诸侯“争霸求利”的迫切需求完全脱节，因此“所如者不合”，孟子未被赏识是因主张不符合时代主流诉求。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 144 材料三认为孟子是“圣贤”之臣，才智、道德极高，其主张(“至言”)需有“贤君”(如尧、舜)才能理解推行。但当时君主“才下知浅”，仅具备任用“具臣”(普通臣子)的能力，如同“御百里之手，而以调千里之足”，无法接纳孟子的大才与高论，因此不被赏识是因君主能力不足以匹配孟子的圣贤之才。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 145 参考译文： 材料一： 箕子，是纣王的亲属。纣王开始使用象牙筷子，箕子感叹说：“他使用象牙筷子之后，一定会使用玉杯；使用了玉杯，就一定会想得到远方珍贵奇异的器物来使用。车马宫室的奢侈华丽从此开始，(国家)无法振兴了。”纣王荒淫放荡，箕子劝谏，他不听从。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作为君王的臣子，(如果)劝谏(君主)不被采纳就离开，这是使国君的 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 146 过错明显而自己取悦于民，我不忍心这样做啊。”于是披散头发，假装发疯而当了奴隶。从此隐居起来，弹琴悲叹自己的遭遇，所以(他的琴曲)流传下来就叫《箕子操》。武王攻克殷商之后，向箕子询问政事，非常高兴，于是把箕子封在朝鲜而不把他当作臣子对待。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 147 材料二： 太史公说：我读《孟子》，读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，未尝不放下书而感叹。说：唉，利确实是祸乱的开始呀!夫子极少讲利，就是要经常防备这个祸乱的根源。所以(他)说“依据个人的利益而行动，(会招致)很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病怎么会不同呢! 孟轲，邹国人。他跟随子思的弟子学习。通晓孔道之后，游说齐宣王，齐宣王没有任用他。前往梁国，梁惠王没有采纳 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 148 孟轲的主张，(孟轲的学说)反而被认为不切实情，远离实际。在这个时候，秦国任用商鞅，国家富足，兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜弱敌；齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌这些人，各诸侯国都面向东朝拜齐国。天下正致力于合纵连横，把能攻善伐认为贤能，而孟轲却称述唐尧、虞舜、三代的德政，因此所到之处和国君的观点不相合。(孟轲)回到家乡与万章这些人整理《诗》《书》，阐发仲尼的思想，写成《孟子》七篇。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 149 材料三： 伍员、伯嚭，一起侍奉夫差，伯嚭受到重用，伍员却被处死，这是不同操行的人侍奉同一个君主。有时操行相同却因侍奉的君主不同，也有人被赏识重用、有人没有被赏识重用的情况，伊尹和箕子就是这样。伊尹和箕子才能相当，伊尹做了国相，箕子却沦为奴，(这是因为)伊尹遇到了成汤，箕子却遇到了商纣王。贤臣侍奉贤君，君主想治理好国家，贤臣以自己卓越的才能辅佐他，君臣的取舍一致，贤臣受到赏识重用是理所 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 150 当然的；贤臣侍奉恶君，君主不想治理好国家，贤臣用忠正的品行辅佐他，君臣的操行和志向相反，贤臣不被赏识重用也是理所当然的。 有的道德、才智极高的臣子，遇到了想治理好国家的君 主，却最终不受赏识重用，孔子、孟轲就是这样。孔子在陈、蔡断绝粮食，孟轲在齐、梁陷入困境，这并非当时的君主不肯任用贤人，而是他们才能低下、见识浅陋，没有能力任用大 才。能够驾驭千里马的，一定是像王良一样的人；能够任用 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 151 禹、稷、皋陶的，一定是尧、舜(一样的贤君)。只能驾驭日行百里之马，却让他去驾驭日行千里之马，就必定有毁坏横木、折断轭木的祸患；只有使用庸才的才能，却让他使用有大才能的大臣，就一定会发生使人的才智受压抑的不正常现象。所以最高明的言论被舍弃，圣贤之人被拒绝，并不是君主憎恶圣贤之人，不乐意听高明的言论。这是因为圣贤之人追求高远的目标，高明的言论难以施行。才能大的人向才能小的君主求取任用，才能小的君主不能接受他，才能大的人不受赏识重用是理所当然的。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 152 第八篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘子玄，名知几，以玄宗讳.嫌.，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“《书》如是，儿何怠.!”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 153 擢进士第，调获嘉主簿。累迁凤阁舍人，兼修国史。始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者：“雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。” 子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶?”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 154 金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟①斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃.论。子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论著辄与。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。 (节选自《新唐书·刘子玄列传》) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料二： 才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断②以为识也，非良史之才、学、识也。虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也。夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文.理.耳。此犹文士之识，非史识也。能具史识者，必知史德。德者何?谓著书者之心术也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。 (节选自章学诚《文史通义·史德》) 【注】①楩柟：大木。②击断：决断。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论著辄与 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】句意：刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己。朝廷上有关于史学的讨论他总是参与。“子玄善持论”主谓宾结构完整，其后B处断开；“辩据明锐”是主谓结构，其后E处断开；“诸儒皆出其下”是主谓结构，作“视”的宾语，宾语后G处断开。故选BEG。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 159 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.讳嫌，指“避开嫌名”，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字。 B.怠，意为“懈怠”，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“怠”意思不同。 C.笃，意为“深入”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。 D.文理，指“文章条理”，与现在所说的“文理兼备”中的“文理”所指不同。 答案 C 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。B.正确。懈怠/疲倦。句意：我怎么会懈怠呢!/所以我们困苦并且疲倦。C.错误。确切的/深重，沉重。句意：当时人们认为这是确切的见解。/但刘氏的病一天比一天沉重。D.正确。文章条理/文科和理科。句意：从而写成有条理的文章罢了。/文科和理科都具备。故选C。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 161 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.刘知几“业不进”的主要原因是对学习内容兴趣不大，混在兄长们中间听讲《春秋左氏》后，就喜欢上了。 B.刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮年不为”，而是希望通过创作故事而留名于世。 C.章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此。 D.把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史学、史才、史识。 答案 B 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】B.“创作故事”错误，材料一原文是“吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名”，“述”为记录、记述，“述者”指的是著书立说的人，不是“创作故事”。故选B。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 163 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。 答案 解析 他自认为(虽然)被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古。 【解析】“见”，被；“遂”，实现；“讥评”，评论。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 164 (2)夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。 答案 解析 如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货(经营获利)。 【解析】“犹”，像；“贾”，商人；“殖货”，经营获利。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 165 5.对刘知几所说史家应具备的“识”，章学诚有何评议和阐发? 答案 ①才学识很重要，刘知几所说的“识”不过是在记诵基础上、有所选择而使得文理通顺；这不过是文士之识，而非史家之识。 ②他认为史识背后还应有史德(心术)；就是审慎分辩天道与人道的关系，尽量尊重客观史实而不掺杂主观成分。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 166 【解析】①章学诚首先肯定了才、学、识的重要性，然后指出刘知几所说的“识”，即“于记诵之间，知所决择，以成文理”，只是在记诵的基础上进行选择来让文章有条理，这种“识”本质上只是文士之识，而非史家之识。 ②章学诚认为史识背后还需要有史德，他将史德定义为“著书者之心术”。具体来说，就是要“慎辨于天人之际，尽其天而不益以人”，意思是史家在研究和撰写历史时，要能够审慎地区分哪些是客观的历史事实(天道)，哪些是自己主观的想法和情感(人道)，要尽可能地尊重客观史实，避免将个人的主观因素过度地添加到历史叙述中，从而保证历史记载的真实性和客观性。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 167 参考译文： 材料一： 刘子玄，名知几，因为避唐玄宗李隆基的名讳，所以就用他的字来通行于世。十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲很生气，用荆条督促他。等到刘子玄听父亲给兄长们讲授《春秋左氏传》，便私下前去听讲，回来后就辨析其中的疑问，感叹道：“《尚书》要是像这样容易理解，我怎么会懈怠呢!” 父亲对他的想法感到惊奇，答应教他学习《左氏传》。过了一年，刘子玄就通读了各种史书。他和兄长刘知柔都因为擅长写文章而闻名。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 168 刘子玄考中进士后，被调任获嘉县主簿。多次升迁后担任凤阁舍人，兼任编写国史。当初，刘子玄编写《武后实录》，对其中有些内容进行了改正，但是武三思等人不听从。他自认为(虽然)被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古。徐坚读了《史通》后，感叹道：“从事史学工作的人应该把这本书放在座位旁边(作为借鉴)。” (刘子玄)又曾经把自己比作扬雄，说：“扬雄喜欢写那些雕虫小技的文章，到老来对此感到后悔；我年轻时喜欢诗赋，而到了壮年就不再做了，希望能凭借著述来扬名。” 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 169 刘子玄担任编写国史的职务将近三十年，官职虽然有调 动，但他的职责常常和以前一样。礼部尚书郑惟忠曾经问他：“自古以来文人多，而具备史学才能的人少，这是为什么 呢?” 刘子玄回答说：“写史书需要具备三种才能：才、学、识。世上很少有人能同时具备这三种才能，所以能撰写史书的人少。如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货(经营获利)；有才能但没有学问，就好像技艺精巧的工匠没有优质的木材和斧头、锯子等工具，不能建成房屋。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 170 善恶一定要如实记载，让骄横的君主和奸邪的臣子知道畏惧，做到这一点就没有什么可再添加的了。”当时人们认为这是确切的见解。刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己。朝廷上有关于史学的讨论他总是参与。刘子玄去世后，皇帝读了《史通》，称赞写得好。追赠他为工部尚书，谥号为文。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 171 材料二： 才能、学问、见识这三者，能够具备其中一种就不容易 了，而同时具备这三种就更加困难。自古以来文人多而优秀的史学家少，就是这个缘故。从前的刘子玄，大概认为这种说法就足以说尽其中的道理了。虽然这样，史书最可贵的是义，所记载的是事，所凭借的是文辞。没有见识就无法判断史事所蕴含的义理，没有才能就无法把文辞写得优美精妙，没有学问就无法熟练地掌握和运用史事，这三者本来各有其侧重点，其中 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 172 本来就有看似是那么回事而实际上并非如此的情况。把死记硬背当作学问，把文辞的华美当作才能，把主观的判断当作见 识，这些都不是优秀史学家应具备的才、学、识。即使是刘子玄所说的才、学、识，仍然不足以说尽其中的道理。刘子玄认为有学问而没有见识，就如同愚蠢的商人拿着钱财，却不懂得如何经营生利。推求他的这种说法来证明他的观点，不过是想要在记忆背诵的基础上，懂得如何抉择，从而写成有条理的文章罢了。这仍然是文人的见识，而不是史学家的见识。能够具 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 173 备史学家见识的人，一定懂得史学品德。品德是什么呢?就是指著书立说的人的思想道德和治学态度。大凡想要成为优秀史学家的人，应当谨慎地分辨天道和人事之间的关系，尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿。尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿，即使不能完全做到，假如确实明白了这个道理，也足够可以称为著书立说者应有的思想道德和治学态度了。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 174 第九篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 道光癸卯闰秋，秋芙来.归.。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手.谈.，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持.底.今宵偿我?”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶?请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴②自况欤?”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 175 夏夜苦热，秋芙约游理安。甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作。仆夫请回车，余以游兴方炽，强趣之行。余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也。 余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁地有纤尘必亲事箕帚良亦积习使然。 秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 176 种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。 夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案 傍。制《百花图记》未半，闻黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。”余怃然云：“生年不满百，安能为他人拭涕?”辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦锦温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头户间，为趾离③召去久矣。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎!庾兰成云：一月欢娱，得四五六日。想亦自解语耳。”斯言信然。 (节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有删改) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 材料二： 其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃.使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自明代归有光《项脊轩志》，有删改) 【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：指梦神。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 秋芙性爱洁地有纤尘必亲事箕帚良亦积习使然 答案 解析 【解析】句意：秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自去打扫，确实是习惯使她这样。“秋芙性爱洁”主谓宾齐全，其后A处断开；“地有纤尘”也是主谓宾齐全，其后C处断开；“事箕帚”是动宾短语，中间不能断开，其后E处断开。故选ACE。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 2.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.来归，指嫁到我家来，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“来归”意思相同。 B.手谈，指下围棋，“手”与《送东阳马生序》“手自笔录”中的“手”用法相同。 C.持底，文中是“持节”的婉转表达，“节”是古代使臣出使时持有的符节凭证。 D.乃，于是，就与《齐桓晋文之事》“无伤也，是乃仁术也”的“乃”用法不同。 答案 C 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。句意：秋芙嫁给了我。/我的妻子嫁到我家来。B.正确。都是名词作状语。用手/亲手。句意：每天夜里一定要强挽我与她一起下棋。/亲手用笔抄写。C.“文中是‘持节’的婉转表达”错误。底，何、什么；持底，即用什么。与“持节”无关。句意：今天晚上用什么补偿我。D.正确。副词，于是，便/判断动词，是。句意：就让人再次修葺南阁子。/没有关系，这就是仁道!故选C。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 182 3.下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (　　) A.秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃的故事揶揄她，说得她脸都红了。 B.丈夫因夜里听到雨打芭蕉声而烦恼，并题诗于芭蕉叶上；秋芙续写其诗句，批评丈夫因为无聊而迁怒于他人。 C.秋芙深夜口渴，在小丫鬟已经熟睡之际，丈夫分灯一盏到灶间为她热了莲子汤，足见其对秋芙的体贴和关爱。 D.秋芙时常对丈夫说，人生大部分时间是在睡眠、愁病和年幼老迈中度过的，传达出人生短暂和生命脆弱之悲。 答案 B 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】B.“批评丈夫因为无聊而迁怒于他人”错误，从语境看，二人的题诗充满生活调侃，秋芙的回应是对丈夫玩笑的巧妙接话，并非“批评”，而是展现夫妻间的默契与幽默。故选B。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 184 4.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作。仆夫请回车，余以游兴方炽，强趣之行。 答案 解析 刚一出门，雷声隆隆，狂风骤然大作。车夫请求掉转车头返回，我因为游玩的兴致正浓，坚持催促他继续前行。 【解析】“甫”，刚刚；“疾作”，骤然兴起，突然发作；“回车”，掉转车头；“趣”，催促。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 185 (2)余怃然云：“生年不满百，安能为他人拭涕?” 答案 解析 我怅然地说：“人生不满百年，怎么能为他人擦眼泪呢?” 【解析】“怃然”，怅然；“安能”，怎么能；“涕”，眼泪。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 186 5.材料一第五段与材料二第二段在表达情感的方式上有何不同?请简要分析。 答案 ①材料一第五段借事抒情，通过叙写温莲子汤这一生活琐事表现夫妻深情；②材料一第五段通过描写人物语言，抒发了人生苦短、生命脆弱之感慨。③材料二第二段借物抒情，借描写亭亭如盖的枇杷树，抒发了对亡妻的深切怀念。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 187 【解析】①材料一第五段借事抒情。文中叙写“夜深，秋芙思饮，瓦锦温暾，已无余火”时，作者“分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之”，通过为病中妻子温汤的细节，以日常小事为载体，自然流露夫妻间的体贴与深情。 ②材料一第五段通过描写人物语言抒情。秋芙对镜感叹“昨日胜今日，今年老去年”，蒋坦回应“生年不满百，安能为他人拭涕”，并“掷笔”。二人对话直接点明对时光易逝、人生短暂的怅惘，尤其是秋芙提及“病肺十年”“高枕始得熟睡”，更隐含对生命脆弱的无奈。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 188 ③材料二第二段借物抒情。归有光以“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”为核心描写，将枇杷树作为亡妻的情感象征，通过景物的永恒与生命的短暂形成对比，将对亡妻的怀念寄托于具体物象，情感表达含蓄而深沉。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 189 参考译文： 材料一： 道光癸卯年间的闰九月，秋芙嫁给了我。秋芙喜欢下棋，但棋艺不是很精深，每天夜里一定要强挽我与她一起下棋，有时候一直下到天亮。我开玩笑地引用朱彝尊的词说：“(玩)簸钱、斗草这种游戏你都输给了我，我问你今天晚上用什么补偿我?”秋芙故意掩饰说：“你认为我不能够战胜你吗?请拿你所佩戴的玉虎作为赌注。”下棋下了几十子，看棋局秋芙渐渐要 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 190 输了，她就放开(卧在)腿上的小狗儿搅乱棋局。我笑着说：“你以杨贵妃自比吗?”秋芙嘿嘿发笑。这时蜡烛明亮，已经照见她脸上呈现桃花的颜色了。 苦于夏夜的炎热，秋芙约我到理安寺去游玩。刚一出门，雷声隆隆，狂风骤然大作。车夫请求掉转车头返回，我因为游玩的兴致正浓，坚持催促他继续前行。我和秋芙边欣赏边赶路，不知不觉衣袖已经湿透了。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 191 我为秋芙做了一件画满梅花的衣裳，(她穿上它)满身都是盛开的梅花，望上去好像是绿萼仙子一样翩然在尘世之间。每当暮春的时候，她翠袖凭栏，鬓边的蝴蝶头饰，还栩栩如生地不知道春天已经过去了。秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自去打扫，确实是习惯使她这样。 秋芙种的芭蕉已枝叶繁茂，遮蔽了帘幕。秋夜风雨淅沥，枕上听来令人心碎。一日我戏题诗句在蕉叶：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”次日见叶上续写几行字：“是君 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 192 心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字迹柔媚，正是秋芙的戏笔。 夜来听到风雨声，枕席之间渐有凉意。秋芙刚刚卸了晚 妆，我坐在书案旁，编写《百花图记》还不到一半，听到窗外风起，将黄叶吹落在窗下。秋芙对着镜子吟道：“昨日胜今 日，今年老去年。”我怅然地说：“人生不满百年，怎么能为他人擦眼泪呢?”于是搁笔。夜深了，秋芙想喝水，瓦锅里的水是微温的，灶里已经没有炉火，想叫小丫鬟，她们都在屋里 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 193 蒙头大睡，被梦神召去很久了。我把案头的灯分一盏放在灶里，为秋芙温了一碗莲子汤让她喝。秋芙肺病已经有十年，深秋天老是咳嗽，必须要高枕才能熟睡。 秋芙经常对我说：“人生百年，睡眠占了一半，愁病占了一半，幼年老年的时日又占了一半，仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样(孱弱)体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊。庾兰成说：一月之中欢乐的时光，只有四五六天。想来也是自我宽解的话吧。”这些话是正确的。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 194 第十篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秋，群下上先主为汉中王，表于汉帝曰：伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦，而遭厄运不造之艰。董卓首难，荡覆京畿；曹操阶祸，窃执天衡。皇后太子，鸩杀见.害，剥乱天下，残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。人神无主，遏绝王命，厌昧皇极，欲盗神器。左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以.殉国难。睹其机兆，赫然愤 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 195 发。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难， 而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶宗子藩翰心存国家念在弭 乱。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，礼命断绝。昔河西太守梁统等值汉中兴，限于山河，位同权均，不能相率，咸推窦融以为元帅，卒立效绩，摧破隗嚣。今社稷之难，急于陇蜀。操外吞天下，内残群寮，朝廷有萧墙之危，而御侮未 建，可为寒心。臣等辄依旧典，封备汉中王，拜大司马，董齐 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 196 六军，纠合同盟，扫灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国，所署置依汉初诸侯王故典。夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。遂于沔阳设坛场，陈兵列众，群臣陪位，读奏讫，御王冠于先主。 先主上言汉帝曰：“臣以具臣之才，荷上将之任，董督三军，奉辞于外，不得扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣教陵. 迟.，六.合.之内，否而未泰，惟忧反侧，疢如疾首。曩者董卓造 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 为乱阶，自是之后，群凶纵横，残剥海内。惟独曹操，久未枭除，侵擅国权，穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。常恐殒没，孤负国恩，寤寐永叹，夕惕若厉。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜复忝高位以重罪 谤。群寮见逼，迫臣以义。臣退惟寇贼不枭，国难未已，宗庙倾危，社稷将坠，成臣忧责碎首之负。若应权通变，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以防后悔。辄顺众议， 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 拜受印玺，以崇国威。仰惟爵号，位高宠厚，俯思报效，忧深责重，惊怖累息，如临于谷。尽力输诚，奖厉六师，率齐群义，应天顺时，扑讨凶逆，以宁社稷，以报万分。” (节选自《三国志·先主传》，有删改) 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 臣等以备肺腑枝叶宗子藩翰心存国家念在弭乱 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】句意：我们认为刘备是皇室的亲族枝叶，是国家的宗室和屏障，心里想着国家，志在消除祸乱。“肺腑枝叶”作“备”的宾语，应在“枝叶”后，即C处断开；“宗子藩翰”并列名词短语，与前文“肺腑枝叶”共同描述刘备身份，应在“藩翰”后，即E处断开；“心”作主语，“存”作谓语，“国家”作宾语，结构完整，应在“国家”后，即G处断开。故选CEG。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 201 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.六合，天地四方。与《孔雀东南飞并序》中“六合正相应”的“六合”意思不一样。 B.见，被，与《鸿门宴》中“秦王坐章台见相如”的“见”意思不一样。 C.“以殉国难”的“以”和《岳阳楼记》中“不以物喜”的“以”用法不一样。 D.陵迟，同“凌迟”，古代一种刑法，将人身上的肉一刀刀割去，使人痛苦地慢慢死去。 答案 D 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.正确。天地四方/古代婚嫁时测算的年月日干支六个方面的匹配。句意：天地四方之内。/年、月、日的干支都相适合(是个吉日)。B.正确。被/接见。句意：皇后、太子被毒杀谋害。/秦王坐在章台宫接见蔺相如。C.正确。连词，表目的，来/介词，因为。句意：来为国家危难而献身。/不因为外物的好坏而喜悦。D.“同‘凌迟’”错误。“陵迟”，衰微、衰败。句意：长久以来让陛下所推行的圣明教化衰微。故选D。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 203 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.汉献帝时董卓造反，曹操窃权，皇后皇子被杀，国家遭难；先主上表陈说痛苦，因领军在外不能除掉奸贼而歉疚；群臣上表在这点上未置一词。 B.群臣上表说国难之际，享受国家俸禄的臣子理当为国牺牲；先主则是寝食难安，恐怕哪一天自己死去有负国恩；分别是从客观和主观上陈说奏请缘由。 答案 A 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 C.群臣之表认为先主是汉室宗亲，仪表威武且汉初有封王子孙的先例，自从曹操在汉中破汉军后天下英雄都依附他，危急之时，要上表奏请；先主之表则说宗室无人自己先权且担任汉中王。 D.限于山河阻隔，身在朝外，得不到朝廷的恩礼诏令，众臣只能先专断假托圣旨任命先主为汉中王、大司马；先主则认为是群臣逼迫自己，当然自己也愿意临危受命，竭尽忠心，拯救国家，以报君恩。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 【解析】A.“群臣上表在这点上未置一词”错误。由材料一开头群臣上表中明确提及“曹操阶祸，窃执天衡。皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下”“备……念在输力，以殉国难”，即群臣也陈说了曹操的罪行及刘备报国的决心，并非“未置一词”。故选A。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 206 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。 答案 解析 汉朝建立初期，分割疆土，分封尊崇王室子弟(为诸侯王)，因此最终能够挫败吕氏的祸乱，成就太宗的基业。 【解析】“割裂”，分割；“尊”，分封尊崇；“卒”，最终；“折”，挫败。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 207 (2)既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。  答案 解析 如今皇室势力衰微，皇族无人掌权，(大家)斟酌古代的制度，凭借权宜之计，推举臣为大司马、汉中王。 【解析】“微弱”，势力衰微；“依假”，凭借；“上”，推举。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 208 5.下属和刘备上表的共同内容是什么?二者说明上表的理由各有侧重，试加以分析。 答案 共同内容：请求封刘备为汉中王，以挽救汉室危亡。 理由侧重： ①群臣上表：侧重客观必要性，强调刘备的宗亲身份与功绩。并援引历史来证明封王可稳定社稷。 ②刘备上表：侧重主观谦卑与被动，自称才能不足受之有愧，申明仅为救国暂受，承诺将尽心领军。 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 209 【解析】共同内容：由“臣等辄依旧典，封备汉中王”“辄顺众议，拜受印玺，以崇国威”可知，下属和刘备上表的共同内容是请求封刘备为汉中王，以此联合力量扫灭凶逆，挽救汉室危亡。 ①群臣上表时，由“臣等以备肺腑枝叶宗子藩翰”“自操破于汉中，海内英雄望风蚁附”可知，侧重强调刘备的宗亲身份与当下功绩；以窦融的历史事例证明封王可稳定社稷；由“今社稷之难，急于陇蜀……可为寒心”“夫权宜之制，苟利社稷， 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 210 专之可也”可知，突出当前危机紧迫，需行专断权宜之策，体现客观必要性。 ②刘备上表时，先是“臣以具臣之才……不宜复忝高位以重罪谤”自称才能不足，受高位有愧，显主观谦卑；再由“群寮见逼，迫臣以义”表明受封是被动之举；最后“尽力输诚，奖厉六师……以宁社稷，以报万分”承诺将尽心领军救国，凸显暂受爵位的目的。 解析 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 211 参考译文： 到了秋天，下属们拥立先主为汉中王，向汉献帝上表说：臣等想到陛下天生圣德，统御万邦，却遭逢厄运和未曾有过的艰难。董卓首先作乱，颠覆京城；曹操趁机为祸，窃取朝廷大权。皇后、太子被毒杀，天下纷乱，百姓财物遭毁。长久使陛下蒙尘忧患，幽居空城。人神无主，王命阻绝，遮蔽皇权，妄图篡夺帝位。左将军兼司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭侯刘备，承受朝廷爵禄，一心效力国家，来为国家危难而献身。见 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 212 时机征兆已现，毅然奋起。汉朝建立初期，分割疆土，分封尊崇王室子弟(为诸侯王)，因此最终能挫败吕氏的祸乱，成就太宗的基业。我们认为刘备是皇室的亲族枝叶，是国家的宗室和屏障，心里想着国家，志在消除祸乱。自从曹操在汉中兵败，天下豪杰闻风归附，但其爵位未显，九锡未加，不足以镇守社稷、光耀万世。在外奉旨讨逆，朝廷封赏却已断绝。昔日河西太守梁统等遇光武中兴时，受山河阻隔，权位均等，无法统一指挥，共推窦融为元帅，终建战功，击败隗嚣。如今国家危 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 213 难，比陇蜀时期更急迫。曹操对外并吞天下，对内残害群臣，朝廷有内乱之危，却无抵御外侮之策，实在令人心寒。臣等依据旧制，封刘备为汉中王，授大司马，统领六军，联合同盟，扫灭逆贼。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为封地，官制依汉初诸侯王旧例。权宜之计若利于社稷，专断亦无不可。待功成之日，臣等愿退而领矫诏之罪，虽死无憾。于是在沔阳设坛场，列兵聚众，群臣陪位，宣读奏章后，为刘备加冠。 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 214 先主上表汉献帝说：“臣以庸碌之才担上将之职，统领三军在外讨逆，未能剿灭寇贼、匡扶王室，长久以来让陛下的推行的圣明教化衰微，天地四方，混乱而不得太平，忧心如焚，辗转反侧，痛疾缠身。昔日董卓肇乱，自那之后群凶横行，肆虐四海。唯有曹操久未铲除，侵夺国权，穷凶极恶，杀害皇 后、毒害皇子。臣常恐殒命，辜负国恩，日夜长叹，朝夕戒惧如临险境。如今皇室势力衰微，皇族无人掌权，(大家)斟酌古代的制度，凭借权宜之计，推举臣为大司马、汉中王。臣自省 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 215 三思，受国厚恩，主政一方却未建功业，所得已逾本分，不宜再居高位招致非议。但群臣以道义相迫。臣退思贼寇未灭，国难未止，宗庙倾危，社稷将坠，这是臣忧责碎身之重担。若变通权略可安定朝廷，纵赴汤蹈火亦在所不辞，岂敢拘泥常规而贻后悔?故顺众议，拜受印玺，以彰国威。仰观爵位崇高深重，俯念报效之心，忧责交加，惊惧屏息，如临深渊。必当竭诚尽力，激励六军，统率义士，顺天应时，剿灭凶逆，安定社稷，以报圣恩于万一。” 答案 第一篇 第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 第十篇 第二单元　文言文阅读 216 感谢聆听 $