精品解析：河南商丘春来教育集团2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题

高三语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 5800年前，文明曙光在中华大地上出现。距今5500年到3500年，在今浙江余杭良渚、河南偃师二里头等四处形成都邑，在黄河流域、长江流域、辽河流域形成其他中心性聚邑。距今5100年到4300年，一些社会发展较快的地区相继出现了早期国家，跨入了文明阶段。 距今3800年前后，在河南偃师二里头形成同时期全国范围内规模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。这些都邑和聚邑，被称为“国”（國）。这样的国当时有很多，所以有了“万国”的说法。商朝的统治范围和影响所及比夏朝更大，国的数量应该更多。随着国家形态的形成和强化，商王的驻地由不断迁移转变为长期稳定，商朝成为当时最大、最重要的国，其地位与重要性已远在其他任何国家之上，因而被称为“中国”。到了周朝，其首都——原来的宗周和新建的成周——就是中国。 进入春秋时代，周天子“天下共主”的地位名存实亡。强大的诸侯相互争夺兼并，春秋时有名有氏的国还有一千多个，战国时已经只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和几个无足轻重的附庸小国。“中国”早已不是周天子的专属，诸侯国都已将自己的都城或自己统治的国当作中国。公元前221年秦灭六国，实现统一，整个秦朝的统治区都成了中国。 此后建立的中原王朝，自汉、晋、隋、唐，到宋、元、明、清，无不以中国自称，无不以中国为本朝国号的代名词。 1912年中华民国成立，在多数场合即称中国。从此，“中国”成为我们国家的正式名称，其空间范围覆盖我国的全部领土。中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名的概念与含义延续至今。 五六千年前散居各地的部落逐渐结成部落联盟，又经过夏朝数百年的联盟，形成“部族集合体”——夏人。由于他们并没有完全融合为一个种族，因而被称为“诸夏”。商人来自诸夏聚居区之外，他们尽管在军事上征服了夏人，但始终无法改变诸夏在人口数量上和文化上的优势。商朝的大部分人仍以夏人自居。周人虽是灭商的主力，但直到周朝建立，周人在总人口中还居少数。周朝分封的大部分诸侯国的民众也仍以“夏”“诸夏”自居。 华，本义是花，引申为美丽、典雅、高尚，由赞扬夏人服饰之“华”扩展为形容夏人之“华”。诸夏、夏人乐意接受，并逐渐以此自称为“华夏”。以后，华夏亦被简称为“夏”或“华”。 到东周时，随着华夏人口的增加和农业区的扩展，一部分非华夏部族由牧业、狩猎或采集转化为农耕，并与华夏融合，一部分迁往北方。到秦朝时，长城之内的黄河流域，基本上已没有聚居的非华夏部族。 先秦以降，就不断有华夏人口迁入边疆各地。到了近代，成百上千万的内地移民闯关东、走西口、渡台湾、迁新疆，开发和巩固了祖国的边疆，也不断与少数民族融合。自两汉至宋元，一次次大规模的人口南迁使华夏人口遍布南方各地。在这一过程中，南方的三苗、百越等，大部分逐渐融入华夏。 历代王朝的疆域内，一直在大量吸收境外或周边区域的非华夏移民。匈奴、南越、乌桓、鲜卑、吐蕃、党项、女真、蒙古、满等先后迁入，这些民族的整体或大部分人口最终融合于中华民族之中。 中华人民共和国成立后，形成了以汉族为主体的，包括其他55个民族的中华民族大家庭。 五千多年来，中华文明、中华民族在这片土地上形成和发展，产生过无数精美绝伦的器物、宏伟壮丽的建筑、沟通南北的运河、浩如烟海的典籍、千姿百态的艺术。岁月沧桑，天灾人祸，它们大多已成历史陈迹。百余年来，经过几代研究者的努力，大批重大遗址、遗物重见天日，再现原貌，中华文明、中华民族的形成过程和发展历程越来越清晰具体。现在，星球研究所将上百位摄影家聚焦文明脉络的精准传神之作汇聚起来——让我们一起走进这个未曾中断的、各族人民共同创造的伟大文明！ （摘编自葛剑雄《〈这里是中国3〉推荐序》） 材料二： 身为中国人，我们都会好奇中国从哪里来。2019年，在《这里是中国》中，我们曾从地理的视角回答了这个问题——大约6500万年前，一场板块大碰撞，碰出一个大中国。但中国的形成不仅有地球板块的力量，还有文明的力量。板块的力量奠定了中国的舞台，而中国成为中国，我们成为我们，还需要一场文明的修炼。 为了养育更多人口，中国古人从北方到南方，将每一寸山地空间极致利用，让中国成为全球梯田面积最大、梯田类型最多、分布区域最广的国家。精耕细作养育了历代中国人，农业也成为中国献给世界的一份重要礼物——养育了世界很大一部分人口，为世界贡献了一半的作物。 为了居住，中国先民建起各式家园。从最开始的洞穴、半地穴式房屋，到后来的窑洞、合院建筑，中国人的家园不断升级。家园的种类之丰富、样式之繁多，令人叹为观止。在家园里，每一代中国人重视家庭，敬奉祖先，对家族兴旺负责，这些都刻进了我们的基因。 为了安全，中国先民修筑起大小城池，由少而多，最终遍布中国大地。祖先创造的那么多伟大的古城池虽然有的早已漫灭于流沙，但还有不少倔强地留存在今天的中国大地上，清晰地诉说着中国古人的苦难、辉煌与智慧。 为了交流，为了记录，中国先民发明文字，商朝的历史才不至于是传说，汉赋、唐诗、宋词才被传诵千年，中华文明的跌宕起伏、波澜壮阔才会被清晰记录。为了秩序与礼制，或为了实用，中国先民浇铸出珍贵的青铜礼器，打磨出精美的玉石器，并赋予审美和价值观，中国人的审美与思想观念由此一代代层累积淀。 因为中国先民的创造，中国成了中国，我们成了我们。致敬我们的伟大文明遗产，也致敬一代代中国人一砖一瓦的创造！他们的创造让中华文明可见、可感、可知，实实在在，不用质疑；也是他们的创造，回答了我们是谁，我们从哪里来。 （摘编自《〈这里是中国3〉结语》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 商朝之所以被称为“中国”，是因为它是当时最大的、最重要的国，它的“国”的数量最多，统治范围和影响力也远超其他国。 B. 五六千年前散居的夏朝部落经过聚居形成夏人，虽经商、周的发展，但夏人仍居多数，大部分周朝诸侯国的民众仍以“夏”自居。 C. 中国先民建起的种类丰富、样式繁多的家园，为中华民族重视家庭与家族责任，慎终追远等文化理念的形成与发展提供了沃土。 D. 中国先民发明文字，汉赋、唐诗、宋词才被传颂千年，中华文明才被清晰记录，中国人的审美与思想观念就能够代代传承积淀。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 夏人自称为“华夏”，就如我们今天赞美我们的祖国为“美丽中国”。 B. 东周时，华夏融合了部分非华夏部族，其中一部分人口迁往了北方。 C. 材料一画线部分语言典雅整饬，又不乏严谨，兼具文学性和专业性 D. 从材料二开头可推知，《这里是中国》侧重从自然地理方面介绍中。 3. 下列选项，最能全面而准确概括材料一主要内容的一项是（ ） A. 由“国”到“中国”，由都邑聚邑到祖国的全部领土，中华文明不断发展，创造出伟大的奇迹。 B. 五千多年来，中华各族人民不断发展，逐渐拥有了“华夏”的美称，共同创造了伟大的文明。 C. 从5800年前文明初现，到“华夏”成为美称，“中国”成为正式国名，我们的文明从未中断。 D. 历经夏商周到中原各统一王朝，中国先民在一次次文明修炼中创造了华夏民族的伟大遗迹。 4. 根据材料一的内容，补写出下面图表中的空缺部分。 5. 材料一是序言，材料二是结语，两则材料在写作目的和内容侧重上有何不同?请简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 任林举 江南的春风一吹，心便荡漾起来，芳草萋萋，杨柳依依。 稳稳坐落于浙江长兴仰峰村的“沈家大院”，历经一个世纪的风雨，依然保持着它作为一种建筑典范与历史见证的庄重和严谨。 几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血。这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处。 眼前这个建筑，原属一户沈姓乡绅，建造于百年前，古朴而典雅。重叠的黛瓦、灰白色的石雕门楣、有一点斑驳的白色墙体和黑灰色的大理石墙基，从上到下，找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系。在鲜花和泥土之间，实实在在地隔着坚硬厚实的砖石建筑，以及比砖石还难以穿越的悠长岁月。 回首院前，标着“粟裕同志骨灰敬撒处”和“新四军苏浙军区旧址”的两块纪念碑映入眼帘，仿佛某种路径的标识，也仿佛时间的入口，将人的思绪引向岁月深处那个弥漫着硝烟和战火的久远年代。 1944年，粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军[注]开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来。在此期间，粟裕依托这块红色根据地，屡出奇兵，不但取得了“杭村战斗”“长兴战役”“周城战役”“青岘岭反顽战斗”“泗安战役”“天目山反顽战役”等一系列重大胜利，而且与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情。 在生命的最后时段，粟裕大将仍念念不忘这片曾为之流血、流泪的热土，留下遗嘱，让后人将自己的骨灰分一份撒在长兴，撒在他曾经运筹帷幄、日夜鏖战的沈家大院。其实，早在粟裕到来之前的1943年，新四军六师十六旅四十八团就已经进驻长兴煤山。这个四十八团，打起仗来异常勇猛，到了长兴之后，专打硬仗，屡建战功。只要与这个团交锋，敌人都会闻风丧胆，“避让三分”。因此，四十八团成了威震四方的“老虎团”，也是粟裕手中一张响当当的王牌。 有战争，就会有流血牺牲。血如灵魂或生命的种子，滴洒在那些呼唤自由、和平与尊严的年代。 日军扫荡到长兴、溧阳、郎溪交界处，危及隐蔽在树林中的40多位新四军伤员的安全。年仅13岁的卫生队护理员徐昌胜主动请缨，化装成放牛娃下山侦察，不幸被俘。日军说，只要小昌胜说出伤病员藏在什么地方，就会给他“大大的奖赏”。但是，无论敌人如何威逼利诱，小昌胜都一言不发。凶残的敌人打掉他的门牙，割下他一只耳朵和舌头，他依然宁死不屈。最后，无计可施的日寇用军刀砍下他的头颅，鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃。 长兴人民对党的忠诚和对人民解放事业的贡献，党和国家并没有忘记。 在北京的中国人民革命军事博物馆里，至今陈列着一根普通的扁担，它的主人是长兴泗安民工曹国胜。当年，新四军在天目山三次反顽，艰苦卓绝。在苏浙军区和边区抗日民主政府的动员下，曹国胜和许多边区民工翻山越岭、肩挑手拉，冒着生命危险为新四军运送粮食和物资。我军三次反顽的胜利，离不开长兴人民的后方支援。曹国胜用过的这条扁担，是千万条扁担的代表，诠释着长兴人民与苏浙军区及抗日民主政府的鱼水深情。 对于长兴人民的鱼水之恩，不但老一辈革命家们记得，那些革命家以及先烈们的后代也深深记得。多年之后，很多后来人循着先烈的足迹重返长兴，为长兴人民做了很多事情。 对这些“反哺”行动，曾有人私下探究过初衷。 按理说，父辈的牺牲之地本该是他们的伤心地，为什么还要如此执着地关注该地？是为了怀念？是为了报恩？还是为了表达自己的大爱情怀？这些说法，似乎都有点儿抽象，但一经他们亲口解释，便让人由衷地信服和感动：“那正是先辈们的心愿啊！” 是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？洒下热血，不就是为了今天的花开遍地吗？近几年，在他们的帮助下，很多扶贫项目和高科技项目纷纷落户浙江长兴，坦克电池项目、第三代半导体芯片项目、海水淡化反渗透膜项目、抗干扰设备研发项目、彩虹无人机项目等等，像从某个地下暗泉源源不断地涌出来的活水，使得“长三角”地区发展相对较慢的长兴，后来居上，实现了快速腾飞。 长兴全县生产总值从2012年的370多亿元，到2023年突破800亿元，年均增长8.3％。该县连续多年跻身全国县域经济百强县、全国创新百强县、全国绿色发展百强县、全国营商环境百强县等榜单。 按节气，四月的长兴已经进入暮春时节，早开的花草已经先行凋谢，花落处，已有颗颗青果凝结，如珠如玉。仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒。 现实与历史、色彩与色彩、前因与后果之间的血脉关联，似已清晰可见。 空气中，忽然又有芬芳的气息随风弥漫。可是，杜鹃本来是不散发香气的，难道，那些动人心魄的芬芳也是来自岁月深处或我们自己的内心吗？ （有删改） 【注】顽军：指建立抗日民族统一战线后仍然顽固反共的国民党部队。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “江南的春风一吹，杨柳依依”，写景优美自然，运用对偶的手法，句式整散结合，使用叠字，语调铿锵有力，同时还具有一定的音乐美感。 B. 文中提到的粟裕是革命领袖的代表，四十八团是革命部队的代表，徐昌胜是战士的代表，曹国胜是人民的代表，他们共同构成了英雄群像。 C. 揭示“反哺”行动的初衷时，作者连用了几个问句，最终引出答案：初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它。 D. 末段说香气“动人心魄”，又特意指出杜鹃本来并不散发香气，且以问句收束全文，是在引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉。 7. 关于“眼前这个建筑”领起一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 介绍了沈家大院的历史，是对前文内容的补充说明，也是在介绍粟裕当年工作的环境。 B. “黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表颜色的词语，突出了沈家大院的建筑古朴典雅的基调。 C. 找不到这个建筑与开放的花朵在血脉上的联系，是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃。 D. 隔着悠长岁月的说法，将眼前鲜花与历史结合起来，可以引起读者的联想和思考。 8. 作者多次写到杜鹃花，有怎样的意图？ 9. 请从传承的角度，分析文章的题目“血脉”有哪几层含义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命而亲他主。如此，则人臣为隙穴，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。 （节选自《韩非子·用人》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今王A不用B久留C而归D之E此自遗F患也G不如以过H法诛之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，称王，名词用作动词，与《陈涉世家》中“陈胜王”的“王”用法相同。 B. 疾，痛心，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪”的“疾”意思不同。 C. 毁，诽谤，成语有“毁家纾难”，其中“毁”字的意思与文中的不同。 D. 盗跖，泛指坏人，与《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖颜渊”中“盗跖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为秦国虽小而目标远大，位置虽偏僻而施政正当，且秦穆公重用贤士，广纳人才，从这些事实来看，秦国统一天下都是可以的。 B. 韩非主张治国要修明法制，富国强兵，寻求任用贤能之士，重视讲求实效的人，而不能重用一味空谈的损害国家的人。 C. 秦王看了《孤愤》《五蠹》之后，听说是韩非写的，立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已只好请求出使秦国，却未得到秦王的信任。 D. 韩非认为忠臣献计，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不使当代君主去仰慕古代的贤人，不在存亡之际将获救希望寄于他人，如此才能君臣亲密，立功成名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起累绁之中，与语三日，授之以政。 （2）以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。 14. 李斯在《谏逐客书》中反对“逐客以资敌国，损民以益仇”。同为客卿，李斯是怎样对待韩非的？请结合材料二简要分析他的做法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 牡丹 唐·白居易 绝代只西子，众芳惟牡丹。 月中虚有桂，天上漫夸兰。 夜濯金波满，朝倾玉露残。 性应轻菡萏，根本是琅玕①。 牡丹 唐·罗隐 艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀②。 公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。 当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。 日晚更将何所似，太真无力凭阑干。 【注】①琅玕：似玉的美石；神话中的仙树其实似珠。②檀：浅红色。 15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗均以人显物，白诗以西子作比，罗诗以太真为喻，前者强调其美，后者表现衰弱。 B. 两诗均描绘昼夜流转中的牡丹，白诗侧面衬托，罗诗则是直接描写，但二者异曲同工。 C. 白诗中牡丹夜晚沐浴在月光之中，清晨浸润于晶莹的露水里，罗诗中牡丹处境则不同。 D. 白诗结尾以“琅玕”暗喻牡丹品格的高洁，罗诗开篇细描则表现生命绽放的艰辛与惊艳。 16. 请从意象选择（“牡丹”除外）和诗人情感两个角度对比两诗的差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级组织秋日登山活动，站在山顶远眺，江水奔流，落叶纷飞，这种景象让小刚想到了杜甫《登高》中“__________，_________”两句。 （2）《赤壁赋》中，“_________，__________”两句通过人物的动作描写，生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。 （3）与下图内容相契合古诗词名句，可以是：“_________，___________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲 ）。 读书涵养的是“书卷气”,行路涵养的是“烟火气”,（ 乙 ）,才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”,书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”,从 A 的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（ 丙 ）,还能有机结合， B 。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”,当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 18. 在文中横线处填入恰当成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 仿照下面的示例以“高尚气”为对象另写一句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 示例：烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 5800年前，文明曙光在中华大地上出现。距今5500年到3500年，在今浙江余杭良渚、河南偃师二里头等四处形成都邑，在黄河流域、长江流域、辽河流域形成其他中心性聚邑。距今5100年到4300年，一些社会发展较快的地区相继出现了早期国家，跨入了文明阶段。 距今3800年前后，在河南偃师二里头形成同时期全国范围内规模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。这些都邑和聚邑，被称为“国”（國）。这样的国当时有很多，所以有了“万国”的说法。商朝的统治范围和影响所及比夏朝更大，国的数量应该更多。随着国家形态的形成和强化，商王的驻地由不断迁移转变为长期稳定，商朝成为当时最大、最重要的国，其地位与重要性已远在其他任何国家之上，因而被称为“中国”。到了周朝，其首都——原来的宗周和新建的成周——就是中国。 进入春秋时代，周天子“天下共主”的地位名存实亡。强大的诸侯相互争夺兼并，春秋时有名有氏的国还有一千多个，战国时已经只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和几个无足轻重的附庸小国。“中国”早已不是周天子的专属，诸侯国都已将自己的都城或自己统治的国当作中国。公元前221年秦灭六国，实现统一，整个秦朝的统治区都成了中国。 此后建立的中原王朝，自汉、晋、隋、唐，到宋、元、明、清，无不以中国自称，无不以中国为本朝国号的代名词。 1912年中华民国成立，在多数场合即称中国。从此，“中国”成为我们国家的正式名称，其空间范围覆盖我国的全部领土。中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名的概念与含义延续至今。 五六千年前散居各地的部落逐渐结成部落联盟，又经过夏朝数百年的联盟，形成“部族集合体”——夏人。由于他们并没有完全融合为一个种族，因而被称为“诸夏”。商人来自诸夏聚居区之外，他们尽管在军事上征服了夏人，但始终无法改变诸夏在人口数量上和文化上的优势。商朝的大部分人仍以夏人自居。周人虽是灭商的主力，但直到周朝建立，周人在总人口中还居少数。周朝分封的大部分诸侯国的民众也仍以“夏”“诸夏”自居。 华，本义是花，引申为美丽、典雅、高尚，由赞扬夏人服饰之“华”扩展为形容夏人之“华”。诸夏、夏人乐意接受，并逐渐以此自称为“华夏”。以后，华夏亦被简称为“夏”或“华”。 到东周时，随着华夏人口的增加和农业区的扩展，一部分非华夏部族由牧业、狩猎或采集转化为农耕，并与华夏融合，一部分迁往北方。到秦朝时，长城之内的黄河流域，基本上已没有聚居的非华夏部族。 先秦以降，就不断有华夏人口迁入边疆各地。到了近代，成百上千万的内地移民闯关东、走西口、渡台湾、迁新疆，开发和巩固了祖国的边疆，也不断与少数民族融合。自两汉至宋元，一次次大规模的人口南迁使华夏人口遍布南方各地。在这一过程中，南方的三苗、百越等，大部分逐渐融入华夏。 历代王朝的疆域内，一直在大量吸收境外或周边区域的非华夏移民。匈奴、南越、乌桓、鲜卑、吐蕃、党项、女真、蒙古、满等先后迁入，这些民族的整体或大部分人口最终融合于中华民族之中。 中华人民共和国成立后，形成了以汉族为主体的，包括其他55个民族的中华民族大家庭。 五千多年来，中华文明、中华民族在这片土地上形成和发展，产生过无数精美绝伦的器物、宏伟壮丽的建筑、沟通南北的运河、浩如烟海的典籍、千姿百态的艺术。岁月沧桑，天灾人祸，它们大多已成历史陈迹。百余年来，经过几代研究者的努力，大批重大遗址、遗物重见天日，再现原貌，中华文明、中华民族的形成过程和发展历程越来越清晰具体。现在，星球研究所将上百位摄影家聚焦文明脉络的精准传神之作汇聚起来——让我们一起走进这个未曾中断的、各族人民共同创造的伟大文明！ （摘编自葛剑雄《〈这里是中国3〉推荐序》） 材料二： 身为中国人，我们都会好奇中国从哪里来。2019年，在《这里是中国》中，我们曾从地理的视角回答了这个问题——大约6500万年前，一场板块大碰撞，碰出一个大中国。但中国的形成不仅有地球板块的力量，还有文明的力量。板块的力量奠定了中国的舞台，而中国成为中国，我们成为我们，还需要一场文明的修炼。 为了养育更多人口，中国古人从北方到南方，将每一寸山地空间极致利用，让中国成为全球梯田面积最大、梯田类型最多、分布区域最广的国家。精耕细作养育了历代中国人，农业也成为中国献给世界的一份重要礼物——养育了世界很大一部分人口，为世界贡献了一半的作物。 为了居住，中国先民建起各式家园。从最开始的洞穴、半地穴式房屋，到后来的窑洞、合院建筑，中国人的家园不断升级。家园的种类之丰富、样式之繁多，令人叹为观止。在家园里，每一代中国人重视家庭，敬奉祖先，对家族兴旺负责，这些都刻进了我们的基因。 为了安全，中国先民修筑起大小城池，由少而多，最终遍布中国大地。祖先创造的那么多伟大的古城池虽然有的早已漫灭于流沙，但还有不少倔强地留存在今天的中国大地上，清晰地诉说着中国古人的苦难、辉煌与智慧。 为了交流，为了记录，中国先民发明文字，商朝的历史才不至于是传说，汉赋、唐诗、宋词才被传诵千年，中华文明的跌宕起伏、波澜壮阔才会被清晰记录。为了秩序与礼制，或为了实用，中国先民浇铸出珍贵的青铜礼器，打磨出精美的玉石器，并赋予审美和价值观，中国人的审美与思想观念由此一代代层累积淀。 因为中国先民的创造，中国成了中国，我们成了我们。致敬我们的伟大文明遗产，也致敬一代代中国人一砖一瓦的创造！他们的创造让中华文明可见、可感、可知，实实在在，不用质疑；也是他们的创造，回答了我们是谁，我们从哪里来。 （摘编自《〈这里是中国3〉结语》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 商朝之所以被称为“中国”，是因为它是当时最大、最重要的国，它的“国”的数量最多，统治范围和影响力也远超其他国。 B. 五六千年前散居的夏朝部落经过聚居形成夏人，虽经商、周的发展，但夏人仍居多数，大部分周朝诸侯国的民众仍以“夏”自居。 C. 中国先民建起的种类丰富、样式繁多的家园，为中华民族重视家庭与家族责任，慎终追远等文化理念的形成与发展提供了沃土。 D. 中国先民发明文字，汉赋、唐诗、宋词才被传颂千年，中华文明才被清晰记录，中国人的审美与思想观念就能够代代传承积淀。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 夏人自称为“华夏”，就如我们今天赞美我们的祖国为“美丽中国”。 B. 东周时，华夏融合了部分非华夏部族，其中一部分人口迁往了北方。 C. 材料一画线部分语言典雅整饬，又不乏严谨，兼具文学性和专业性。 D. 从材料二开头可推知，《这里是中国》侧重从自然地理方面介绍中。 3. 下列选项，最能全面而准确概括材料一主要内容的一项是（ ） A. 由“国”到“中国”，由都邑聚邑到祖国的全部领土，中华文明不断发展，创造出伟大的奇迹。 B. 五千多年来，中华各族人民不断发展，逐渐拥有了“华夏”的美称，共同创造了伟大的文明。 C. 从5800年前文明初现，到“华夏”成为美称，“中国”成为正式国名，我们的文明从未中断。 D. 历经夏商周到中原各统一王朝，中国先民在一次次文明修炼中创造了华夏民族的伟大遗迹。 4. 根据材料一的内容，补写出下面图表中的空缺部分。 5. 材料一是序言，材料二是结语，两则材料在写作目的和内容侧重上有何不同?请简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①距今3800年前后出现的都邑、聚邑，被称为“国”；②春秋战国时期，各诸侯国将自己的都城或统治范围当作“中国；③中原王朝无不以“中国”自称；④中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名沿用至今 5. ①写作目的：序言的目的是让读者了解书籍的主要内容和主体框架；结语的目的是总结升华，唤起读者情感认同。②内容侧重点：材料一以时间为轴，介绍了“中国”“华夏”等关键概念的源流演变；材料二分类列举中华文明遗产，向中国先民的创造致敬。 【解析】 【导语】这两篇文章以 “中国” 与 “华夏” 演变和文明创造为核心，一文以时间为轴，从学术角度梳理 “中国” 称谓与民族融合的脉络，严谨厚重；另一文则聚焦先民的物质与文化创造，饱含情感地致敬文明遗产。二者一纵一横，互为补充，既清晰展现了文明的演进逻辑，又唤起了读者对中华文明的认同与自豪。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.表述绝对化，“数量最多”错误，原文提到商朝“国的数量应该更多”，选项遗漏了“应该”一词。 B.“五六千年前散居的夏朝部落”曲解文意，五六千年前散居的部落还不是夏朝部落。 D.因果逻辑错误，审美与思想观念的积淀是因为先民赋予了青铜礼器和玉石器审美价值观念。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“华夏融合了部分非华夏部族，其中一部分人口迁往了北方”张冠李戴，原文是“一部分非华夏部族……与华夏融合，一部分迁往北方”，迁往北方的不是华夏人，而是非华夏部族。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.未涉及“华夏”这一称号的演变历程； B.未涉及“中国”国号的演变历程； C.全面展现了“中国”“华夏”之名的出现与发展历程； D.“伟大遗迹”并非材料一的核心内容。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①框：箭头指向“商朝成为当时最大最重要的国”，材料里提到“距今3800年前后，在河南偃师二里头形成同时期全国范围内规模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。这些都邑和聚邑，被称为‘国’”，可见商朝之前已经出现了被称为“国”的都邑、聚邑，所以①据此填写。 ②框：承接周朝“首都就是中国”，并引出秦朝“统治区都成了中国”，材料里提到春秋战国时期，各诸侯国已经把自己的都城或统治范围当作“中国”，这正好填补了周与秦之间的逻辑空白。 ③框：承接秦朝“统治区都成了中国”，并引出民国时“中国成为正式国名”，材料里提到秦之后的汉、唐等中原王朝都以“中国”自称，这就是③的内容。 ④框：承接民国时“中国成为正式国名”，材料里明确说“中华人民共和国成立后，‘中国’作为国号和国名沿用至今”，直接填入即可。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①写作目的：材料一（序言）：原文提到“让我们一起走进这个未曾中断的、各族民共同创造的伟大文明！”，可见其写作目的是向读者介绍书籍的核心内容与逻辑框架，梳理“中国”“华夏”的概念源流，帮助读者建立对全书内容的整体认知。材料二（结语）：原文提到“致敬我们的伟大文明遗产，也致敬一代代中国人一砖一瓦的创造！”，可见其写作目的是总结全书内容、升华主题，唤起读者对中华文明的情感认同与文化自信。 ②内容侧重：材料一：以时间为轴，原文从“5800年前文明曙光出现”写到“中华民国时‘中国’成为正式国名”，重点梳理“中国”称谓从“国”到正式国名的演变，以及“华夏” 民族的融合历程，兼具学术性与逻辑性。材料二：分类列举文明成就，原文提到“为了养育更多人口……为了居住……为了安全……为了交流……”，侧重展现先民在农业、家园、城池等方面的创造，凸显中华文明的物质成就与文化基因，情感表达更浓烈。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 任林举 江南的春风一吹，心便荡漾起来，芳草萋萋，杨柳依依。 稳稳坐落于浙江长兴仰峰村的“沈家大院”，历经一个世纪的风雨，依然保持着它作为一种建筑典范与历史见证的庄重和严谨。 几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血。这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处。 眼前这个建筑，原属一户沈姓乡绅，建造于百年前，古朴而典雅。重叠的黛瓦、灰白色的石雕门楣、有一点斑驳的白色墙体和黑灰色的大理石墙基，从上到下，找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系。在鲜花和泥土之间，实实在在地隔着坚硬厚实的砖石建筑，以及比砖石还难以穿越的悠长岁月。 回首院前，标着“粟裕同志骨灰敬撒处”和“新四军苏浙军区旧址”的两块纪念碑映入眼帘，仿佛某种路径的标识，也仿佛时间的入口，将人的思绪引向岁月深处那个弥漫着硝烟和战火的久远年代。 1944年，粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军[注]开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来。在此期间，粟裕依托这块红色根据地，屡出奇兵，不但取得了“杭村战斗”“长兴战役”“周城战役”“青岘岭反顽战斗”“泗安战役”“天目山反顽战役”等一系列重大胜利，而且与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情。 在生命的最后时段，粟裕大将仍念念不忘这片曾为之流血、流泪的热土，留下遗嘱，让后人将自己的骨灰分一份撒在长兴，撒在他曾经运筹帷幄、日夜鏖战的沈家大院。其实，早在粟裕到来之前的1943年，新四军六师十六旅四十八团就已经进驻长兴煤山。这个四十八团，打起仗来异常勇猛，到了长兴之后，专打硬仗，屡建战功。只要与这个团交锋，敌人都会闻风丧胆，“避让三分”。因此，四十八团成了威震四方的“老虎团”，也是粟裕手中一张响当当的王牌。 有战争，就会有流血牺牲。血如灵魂或生命的种子，滴洒在那些呼唤自由、和平与尊严的年代。 日军扫荡到长兴、溧阳、郎溪交界处，危及隐蔽在树林中的40多位新四军伤员的安全。年仅13岁的卫生队护理员徐昌胜主动请缨，化装成放牛娃下山侦察，不幸被俘。日军说，只要小昌胜说出伤病员藏在什么地方，就会给他“大大的奖赏”。但是，无论敌人如何威逼利诱，小昌胜都一言不发。凶残的敌人打掉他的门牙，割下他一只耳朵和舌头，他依然宁死不屈。最后，无计可施的日寇用军刀砍下他的头颅，鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃。 长兴人民对党的忠诚和对人民解放事业的贡献，党和国家并没有忘记。 在北京的中国人民革命军事博物馆里，至今陈列着一根普通的扁担，它的主人是长兴泗安民工曹国胜。当年，新四军在天目山三次反顽，艰苦卓绝。在苏浙军区和边区抗日民主政府的动员下，曹国胜和许多边区民工翻山越岭、肩挑手拉，冒着生命危险为新四军运送粮食和物资。我军三次反顽的胜利，离不开长兴人民的后方支援。曹国胜用过的这条扁担，是千万条扁担的代表，诠释着长兴人民与苏浙军区及抗日民主政府的鱼水深情。 对于长兴人民的鱼水之恩，不但老一辈革命家们记得，那些革命家以及先烈们的后代也深深记得。多年之后，很多后来人循着先烈的足迹重返长兴，为长兴人民做了很多事情。 对这些“反哺”行动，曾有人私下探究过初衷。 按理说，父辈的牺牲之地本该是他们的伤心地，为什么还要如此执着地关注该地？是为了怀念？是为了报恩？还是为了表达自己的大爱情怀？这些说法，似乎都有点儿抽象，但一经他们亲口解释，便让人由衷地信服和感动：“那正是先辈们的心愿啊！” 是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？洒下热血，不就是为了今天的花开遍地吗？近几年，在他们的帮助下，很多扶贫项目和高科技项目纷纷落户浙江长兴，坦克电池项目、第三代半导体芯片项目、海水淡化反渗透膜项目、抗干扰设备研发项目、彩虹无人机项目等等，像从某个地下暗泉源源不断地涌出来的活水，使得“长三角”地区发展相对较慢的长兴，后来居上，实现了快速腾飞。 长兴全县生产总值从2012年的370多亿元，到2023年突破800亿元，年均增长8.3％。该县连续多年跻身全国县域经济百强县、全国创新百强县、全国绿色发展百强县、全国营商环境百强县等榜单。 按节气，四月的长兴已经进入暮春时节，早开的花草已经先行凋谢，花落处，已有颗颗青果凝结，如珠如玉。仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒。 现实与历史、色彩与色彩、前因与后果之间的血脉关联，似已清晰可见。 空气中，忽然又有芬芳的气息随风弥漫。可是，杜鹃本来是不散发香气的，难道，那些动人心魄的芬芳也是来自岁月深处或我们自己的内心吗？ （有删改） 【注】顽军：指建立抗日民族统一战线后仍然顽固反共的国民党部队。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “江南的春风一吹，杨柳依依”，写景优美自然，运用对偶的手法，句式整散结合，使用叠字，语调铿锵有力，同时还具有一定的音乐美感。 B. 文中提到的粟裕是革命领袖的代表，四十八团是革命部队的代表，徐昌胜是战士的代表，曹国胜是人民的代表，他们共同构成了英雄群像。 C. 揭示“反哺”行动的初衷时，作者连用了几个问句，最终引出答案：初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它。 D. 末段说香气“动人心魄”，又特意指出杜鹃本来并不散发香气，且以问句收束全文，是在引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉。 7. 关于“眼前这个建筑”领起的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 介绍了沈家大院的历史，是对前文内容的补充说明，也是在介绍粟裕当年工作的环境。 B. “黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表颜色的词语，突出了沈家大院的建筑古朴典雅的基调。 C. 找不到这个建筑与开放的花朵在血脉上的联系，是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃。 D. 隔着悠长岁月的说法，将眼前鲜花与历史结合起来，可以引起读者的联想和思考。 8. 作者多次写到杜鹃花，有怎样的意图？ 9. 请从传承的角度，分析文章的题目“血脉”有哪几层含义。 【答案】6. B 7. C 8. ①赋予其象征意义，从而感染读者。杜鹃花鲜红的颜色，让人联想到革命者的流血牺牲，是革命者奋斗激情的隐喻，是光明和美好生活的象征。 ②在结构上具有照应作用。开头部分“让人在内心里暗暗追问起它的来处”引出下文，中间部分提及徐昌胜“鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃”，结尾部分写“杜鹃依然开得如火如荼”，前后照应，使文章结构严谨。 9. ①一脉相承的血统。它表明了革命家以及先烈们与其后代的承续关系。 ②继承的奋斗事业。老一辈革命家为了人民的幸福平安而努力奋斗，他们的后代也努力推动长兴发展。 ③传承的革命精神。先辈们不怕牺牲，充满了革命的激情，后人继承了这种精神，依然为了美好未来而努力奋斗。 【解析】 【导语】文章通过描绘江南春景、叙述革命历史和当下发展的交织，展现了长兴这片土地的过去与现在的联结。沈家大院中的杜鹃花象征了革命先烈的鲜血与精神遗产，成为连接历史与现实的隐喻。文本中提到的英雄人物形象和“反哺”行动，突显了长兴人民的革命传统及其在新时期的传承与发展。文章通过具体事例的层层铺陈与情感的逐步渲染，勾勒出一幅动人心魄的历史画卷，阐述了“血脉”这一主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“语调铿锵有力”错误。首段的语言虽然整散结合，但语调并不铿锵有力。 C.“初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它”错误。根据“是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？”可知，先辈们的初衷是让长兴的人民幸福平安。 D.“引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉”错误。末段是在引导读者思考香气来源，进而理解上文所说的血脉关联。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃”错，根据“找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系”可知，此处是意在引发读者对今天的幸福生活是怎样来的这一问题的思考。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①从内容上，文中提到“几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血”这里，杜鹃花被赋予了象征意义，其鲜红的颜色让人联想到革命者的流血牺牲，成为革命者奋斗激情的隐喻，从而感染读者。结尾部分“仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒”进一步强调了杜鹃花的象征意义，它是光明和美好生活的象征。 ②从结构上，开头部分“这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处”引出下文对革命历史的回忆和叙述。中间部分提及徐昌胜“鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃”，将杜鹃花与革命者的牺牲联系起来。结尾部分“杜鹃依然开得如火如荼”与开头“鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血”相呼应，形成前后照应，使文章结构严谨。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从表层上，结合“长兴人民所给予的深厚情谊，不仅老一辈革命家铭记于心，他们的后代同样未曾忘怀”，“血脉”指的是老一辈革命家及其后代之间延续不断的联系，即他们之间存在着一种血脉相连、一脉相承的关系。 ②从深层上，“粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来”“与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情”“与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情”“在近年来，得益于他们的鼎力相助，众多扶贫及高科技项目纷纷在浙江长兴落地生根……这促使原本在‘长三角’地区发展相对滞后的长兴，实现了后来者居上，经济快速崛起的奇迹”，“血脉”既指的是老一辈革命家为了“将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来”的不懈奋斗，也指如今革命后代为了当地的经济发展，接过这一接力棒，让“众多扶贫及高科技项目纷纷在浙江长兴落地生根”，实现了革命老区经济的快速崛起，积极推动长兴的发展，他们都有为长兴努力奋斗的“血脉”传承。 ③从主旨上，文中反复强调革命者的牺牲与不懈奋斗的精神，例如“在那些追求自由、和平与尊严的岁月里，鲜血如同灵魂或生命的种子般洒落”以及徐昌胜所展现出的英勇无畏。而在结尾处“的确，先烈们当年不惜牺牲生命，不正是为了今天人民的幸福安康吗？他们所流的鲜血，不正是为了换来今日的繁花似锦吗？”这些表述进一步凸显了革命精神“血脉”的传承，表明后人已经接过了这份精神遗产，继续为美好的未来而不懈奋斗。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命而亲他主。如此，则人臣为隙穴，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。 （节选自《韩非子·用人》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今王A不用B久留C而归D之E此自遗F患也G不如以过H法诛之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，称王，名词用作动词，与《陈涉世家》中“陈胜王”的“王”用法相同。 B. 疾，痛心，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪”的“疾”意思不同。 C. 毁，诽谤，成语有“毁家纾难”，其中“毁”字意思与文中的不同。 D. 盗跖，泛指坏人，与《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖颜渊”中“盗跖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为秦国虽小而目标远大，位置虽偏僻而施政正当，且秦穆公重用贤士，广纳人才，从这些事实来看，秦国统一天下都是可以的。 B. 韩非主张治国要修明法制，富国强兵，寻求任用贤能之士，重视讲求实效的人，而不能重用一味空谈的损害国家的人。 C. 秦王看了《孤愤》《五蠹》之后，听说是韩非写，立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已只好请求出使秦国，却未得到秦王的信任。 D. 韩非认为忠臣献计，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不使当代君主去仰慕古代的贤人，不在存亡之际将获救希望寄于他人，如此才能君臣亲密，立功成名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起累绁之中，与语三日，授之以政。 （2）以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。 14. 李斯在《谏逐客书》中反对“逐客以资敌国，损民以益仇”。同为客卿，李斯是怎样对待韩非的？请结合材料二简要分析他的做法。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）把他从监狱中解救出来并举用他，和他交谈了三天后，把掌政大权交给了他。 （2）用存在隐患臣子去侍奉孤立的君主，这就叫作危险。 14. ①李斯与韩非都是荀卿的学生，李斯认为自己的才能比不上韩非，对他怀有嫉妒之心，并在秦王面前诋毁他。②李斯诋毁韩非最终会助韩而不助秦，认为韩非为客不忠，建议秦王处死韩非，不留遗患，并最终毒死韩非。③李斯和韩非同为客卿，李斯为自己能留在秦国而上《谏逐客书》，却谋害韩非。 【解析】 【导语】这三篇材料展现了先秦时期两种截然不同的治国理念：孔子推崇德治与任贤，强调君主应“行中正”、重用贤才（如秦穆公举五羖）；韩非则主张法治与权术，批判“儒者用文乱法”，强调“循天顺人而明赏罚”。两派思想在用人观上形成鲜明对比：孔子注重道德感召，韩非强调制度约束。材料二通过韩非悲剧性结局，折射出法家思想在实践中的困境，而材料三则系统阐述了韩非“上下亲，内功立”的用人理论，体现了法家思想的现实操作性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今大王不任用（他），（让他）在秦国留的时间长再放他回去，这是给自己留下祸患啊。不如用罪名依法处死他。 “今王不用”后省略宾语“之”，故B； “此”是下句主语，其前E处断开； “也”是句末语气助词，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：（秦穆公）即使称王（统治整个天下）也是可以的。/陈胜称王。 B.“意思不同”错误。都指痛心。句意：当时韩非痛心（韩王）治理国家不致力于修明法制。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 C.正确。诽谤/毁坏。句意：（在秦王面前）诋毁他说。/捐献全部家产，帮助国家减轻困难。 D.正确。句意：赏罚分明，那么贤人、坏人就不会混淆。/可怎么竟混淆了盗跖和颜渊（把好人和坏人颠倒了）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“韩非迫不得已只好请求出使秦国”错误。根据“乃遣非使秦”可知，是韩王派遣韩非出使秦国，并非他自己请求出使。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“起”，举用；“累绁”，监狱；“授之以政”，状语后置，应为“以政授之”。 （2）“隙穴”，存在隐患；“事”，侍奉；“独立”，孤立。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①心生嫉妒，进谗诋毁：原文“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”，李斯自认才能不及韩非，心生嫉妒；在秦王重用韩非却未信任时，李斯与姚贾“毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦’”，在秦王面前诽谤韩非不忠。 ②献计除害，迫其自尽：原文李斯诋毁后又建议“今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之”，劝秦王以罪名处死韩非，不留后患；秦王将韩非下狱后，“李斯使人遗非药，使自杀”，直接送毒药逼韩非自尽，且“韩非欲自陈，不得见”，李斯断绝其申辩之路。 ③双重标准，利己害友：李斯身为客卿，曾作《谏逐客书》反对秦王逐客，保全自身；却因个人私利，谋害同为客卿、同门的韩非，全然不顾同门情分与客卿共同的处境。 参考译文： 材料一： 鲁昭公二十年，孔子大约是三十岁。齐景公和晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公（当政时），秦国国土面积小又地处偏僻，他能够称霸是什么原因呢？”（孔子）回答说：“秦国，这个国家虽然小，志向却很远大；位置虽然偏僻，施行政令却很公正。（秦穆公）亲自任用用五张黑羊皮赎来的贤士（百里奚），封他为大夫，把他从监狱中解救出来并举用他，和他交谈了三天后，把掌政大权交给了他。从这些事情来看，（秦穆公）即使称王（统治整个天下）也是可以的，他称霸诸侯还算成就小了呢！”景公听了很高兴。 材料二： 韩非，是韩国的贵族子弟。（他）爱好刑名法术的学问，他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于谈论，却擅长著书立说。（他）和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。 韩非看到韩国逐渐衰弱，屡次上书规劝韩王，但韩王没有采纳他的建议。当时韩非痛心（韩王）治理国家不致力于修明法制，不致力于富国强兵、寻求任用贤能之士，反而任用轻浮淫佚的损害国家的人，并且让他们的地位在讲求功利实效（的人）之上。（他）认为儒生舞文弄墨扰乱国家法度，而游侠凭借着武力违犯国家禁令。国家太平时，（君主）就宠信那些徒有虚名的人；形势危急时，就任用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的人并不是所要用的，所要用的人又不是所供养的。（他）悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他观察古往今来的得失变化，因此写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十多万字的著作。 有人把韩非的著作传到秦国。秦王见到《孤愤》《五蠹》这些书，说：“唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了！”李斯说：“这是韩非撰写的书。”秦王因此立即攻打韩国。起初韩王不重用韩非，等到情势危急，才派遣韩非出使秦国。秦王很喜欢他，还没有相信并任用他。李斯、姚贾嫉妒他，（在秦王面前）诋毁他说：“韩非，是韩国的贵族子弟。现在大王想要吞并各国，韩非终究是要帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情啊。如今大王不任用（他），（让他）在秦国留的时间长再放他回去，这是给自己留下祸患啊。不如用罪名依法处死他。”秦王认为他们说的对，就将韩非交付法官审讯、惩治。李斯派人给韩非送去了毒药，叫他自杀。韩非想要为自己辩解，没能见到（秦王）。后来秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韩非已经死了。 材料三： 听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道、顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行政令；赏罚分明，那么贤人、坏人就不会混淆。这样一来，黑白就分明了。假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。燕国人被憎恨，就不能尽力来谋求功劳；鲁国人被喜爱，却不能冒着死罪去亲近他国君主。如果这样，臣子就有了隐患，君主就会陷入孤立状态。用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主，这就叫作危险。在当今社会中，替君主忠心献计的人，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不要使当代君主去仰慕古代的贤人，不要指望（善于泅水的）越国人来救中原的溺水者。这样一来，君臣就能亲密无间，在国内建立功业，在国外成就威名。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 牡丹 唐·白居易 绝代只西子，众芳惟牡丹。 月中虚有桂，天上漫夸兰。 夜濯金波满，朝倾玉露残。 性应轻菡萏，根本是琅玕①。 牡丹 唐·罗隐 艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀②。 公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。 当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。 日晚更将何所似，太真无力凭阑干。 【注】①琅玕：似玉的美石；神话中的仙树其实似珠。②檀：浅红色。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗均以人显物，白诗以西子作比，罗诗以太真为喻，前者强调其美，后者表现衰弱。 B. 两诗均描绘昼夜流转中的牡丹，白诗侧面衬托，罗诗则是直接描写，但二者异曲同工。 C. 白诗中牡丹夜晚沐浴在月光之中，清晨浸润于晶莹的露水里，罗诗中牡丹处境则不同。 D. 白诗结尾以“琅玕”暗喻牡丹品格的高洁，罗诗开篇细描则表现生命绽放的艰辛与惊艳。 16. 请从意象选择（“牡丹”除外）和诗人情感两个角度对比两诗的差异。 【答案】15. B 16. ①意象选择：白诗主要选取美好、神奇、高洁的意象，如西子、月中桂、天上的兰花、菡萏（荷花）、金波、玉露和琅玕，来衬托牡丹的超凡脱俗和优雅高贵；罗诗主要选取生活化意象，如灯、镜子、栏杆、公子美人，通过镜头化描写呈现牡丹从开放到凋零的命运变化。②诗人情感：白诗抒发了对牡丹的极度礼赞；罗诗借牡丹抒发了命运无常、繁华易逝的感慨。 【解析】 【导语】这两首《牡丹》诗各具特色：白居易以“西子”比牡丹，用“琅玕”喻其高洁，通过月桂、天兰的虚妄衬托牡丹的绝代风华，展现盛唐气象；罗隐则聚焦“红蕊”细节，以“太真凭栏”的慵懒意象，在“带雨国色寒”中暗含晚唐的衰颓之感。白诗雍容华贵如工笔重彩，罗诗婉约纤秾似写意小品，时代气韵跃然纸上。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“白诗侧面衬托，罗诗则是直接描写”赏析错误。白诗“夜濯金波满，朝倾玉露残”两句诗直接描写；罗诗“公子醉归灯下见，美人朝插镜中看”两句是侧面烘托。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象、评价思想情感的能力。 ①意象选择：白诗选取的均为高洁脱俗、超凡雅致的意象，以西子、月中桂、天上兰这类绝美仙物作比，搭配金波、玉露、菡萏、琅玕等清新高洁的意象，全从侧面衬牡丹，凸显其冠绝群芳的姿容与高洁品格；罗诗选取的则是生活化、世俗化的寻常意象，以灯、镜、栏杆为实景，搭配公子、美人这两类赏牡丹的人物意象，以生活化场景勾勒牡丹的观赏价值，贴合日常视角，无仙物意象的烘托。 ②诗人情感：白诗通篇以对比、衬托手法写牡丹，将其与西子、桂、兰、菡萏等相较，层层凸显牡丹的绝代风华与高洁品性，字里行间满是对牡丹的极致推崇与热烈礼赞，情感直白浓烈；罗诗先写牡丹绽放的艰辛与惊艳，再以公子美人赏牡丹、牡丹如太真无力凭阑的描摹，借牡丹的姿态与境遇，婉转抒发了对繁华易逝、命运无常的感慨，情感含蓄深沉，暗含怅惘。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级组织秋日登山活动，站在山顶远眺，江水奔流，落叶纷飞，这种景象让小刚想到了杜甫《登高》中“__________，_________”两句。 （2）《赤壁赋》中，“_________，__________”两句通过人物的动作描写，生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“_________，___________。” 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 酾酒临江 ④. 横槊赋诗 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“萧”“酾”“槊”“酹”“唯”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲 ）。 读书涵养的是“书卷气”,行路涵养的是“烟火气”,（ 乙 ）,才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”,书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”,从 A 的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（ 丙 ）,还能有机结合， B 。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”,当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 仿照下面的示例以“高尚气”为对象另写一句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 示例：烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 【答案】18. A一呼百应 B相得益彰 19. 甲：另一种是烟火气 乙：只有将“读书”与“行路”相结合 丙：书卷气与烟火气不仅不矛盾 20. ①“付诸于”改为“付诸” ⑦“解决”胸无点墨的“无力感”,搭配不当，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 21. 示例一：高尚气绝不是伪善气，更不是迂腐气，而是一种道德引领力量。 示例二：高尚气绝不是孤傲气，更不是自负气，而是一种灵魂净化力量。 示例三：高尚气绝不是浮名气，更不是虚荣气，而是一种精神感召力量。 22. 用法：特殊含义。“多面手”在句中指在理论学习方面具备多种才能和技能的人，“百事通”在句中指能用各种知识通过实践来解决问题的能手。 效果：让语言表达生动形象，通俗易懂。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.本处是对号召力的修饰，而烟火气是一种群众工作能力，并且烟火气不仅有号召力，而且有公信力，所具有的公信力是定分止争的，从而可见具有的号召力也应该是很多人响应的，可填“一呼百应”。一呼百应，指一人召唤，百人响应。形容响应附和的人众多。 B.本处是说书卷气和烟火气之间的关系，二者并不矛盾，还能有机结合，互相促进，彰显彼此的特点，可填“相得益彰”。相得益彰，指相互配合的好，各方的长处就更能显现。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：本处是说两类为人们所称道的气质，而根据“读书涵养的是‘书卷气’，行路涵养的是‘烟火气’”可知，这两类气质分别是书卷气和烟火气，所以可填“另一种是烟火气”。 乙：本处是说将书本知识转化为实践能力的方法，而前文“读书涵养的是‘书卷气’,行路涵养的是‘烟火气’”，提到了读书和行路这两种行为，而将书本知识转化为实践能力就要将读书和行路结合起来，所以可填“只有将‘读书’与‘行路’相结合”。 丙：本处是说书卷气和烟火气之间的关系，前文解释了富有书卷气和拥有烟火气的作用，二者并不矛盾，并且和后文“还”相搭配的应是“不仅”，所以可填“书卷气与烟火气不仅不矛盾”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“付诸于”成分赘余，“诸”，相当于“之于”，可将“付诸于”改为“付诸”。 ⑦“解决胸无点墨的无力感”搭配不当，“解决”和“无力感”搭配不当，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写句子的时候，首先要确定对象，题干要求以“高尚气”为对象。然后在形式上要仿照所给的示例，示例句采用了“……绝不是……，更不是……，而是……”的句式，所以仿写出来的句子也要采用这种句式。 内容上要求贴切，要对“高尚气”有准确的理解。示例句对烟火气的解释是一种充满积极向上的理解，所以对“高尚气”的解释也要积极向上，如高尚气绝不是伪善气，更不是迂腐气，而是一种道德引领力量。/高尚气绝不是孤傲气，更不是自负气，而是一种灵魂净化力量。/高尚气绝不是浮名气，更不是虚荣气，而是一种精神感召力量。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “多面手”，本用来比喻擅长多项技能的人。“努力成为理论‘多面手’”中“多面手”是指在理论学习方面具备多种才能和技能的人。“百事通”，对什么事都爱指手划脚的人，好象什么事都懂。“实践‘百事通’”中“百事通”是指能用各种知识通过实践来解决问题的能手。所以这两处引号都表示特殊含义。 效果：在表情达意的时候，运用读者比较熟悉的“多面手”“百事通”这样的词语，从而使表达更加地生动形象，通俗易懂。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 避险与赴道 ——君子行止的智慧 在历史的长河中，中华民族的智慧犹如璀璨星辰，照亮着后人前行的道路。其中，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，便深刻体现了古代先贤对于人生行止的智慧思考。它们如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，如何明智地选择自己的道路。 “君子不立危墙之下”，这句古训如同一道警钟，时刻提醒我们远离潜在的危险。在人生的旅途中，危险如同暗礁，稍有不慎便可能触礁沉没。而韩信忍受胯下之辱，曹刿鼓响三遍后才出军，他们不逞一时之勇而成就了长久之勇。因此，君子应当具备敏锐的洞察力，能够预见并规避风险。这不仅是对个人安全的负责，更是对家庭、社会乃至国家的责任担当。面对诱惑与陷阱，君子应当保持清醒的头脑，不为眼前的小利所迷惑，坚守内心的道德底线，远离那些可能使自己陷入困境的“危墙”。 然而，避险并非逃避，而是一种智慧的选择。当“道之所在，虽千万人，吾往矣”的呼唤响起时，君子便应毫不犹豫地挺身而出，勇往直前。这里的“道”，既可以是国家的大义，也可以是人民的福祉，更可以是内心的信仰与追求。庚子年间，白衣战士请缨荆楚，面对生命危难以大爱可服恐惧，以无惧迎接困难。他们的无惧是勇者的无惧，是做好了准备的无惧，是因有惧而无惧。在追求“道”的道路上，即使面临千军万马的阻挡，君子也应义无反顾地前行。因为，真正的君子，从不会因为困难而退缩，更不会因为人数的多少而改变自己的初衷。他们坚信，只要心中有“道”，便能克服一切艰难险阻，实现自己的理想与抱负。 避险与赴道，看似矛盾，实则相辅相成。避险是君子在复杂环境中保护自己的智慧选择，而赴道则是君子在追求更高境界时的勇敢担当。一个真正的君子，既要有避险的智慧，也要有赴道的勇气。他们能够在面对危险时保持冷静，不轻易冒险；同时，在追求真理与正义时，又能够勇往直前，不畏艰难险阻。 在现实生活中，我们同样需要这种避险与赴道的智慧。面对复杂多变的社会环境，我们需要学会识别风险，保护自己的安全；同时，在追求个人理想和社会进步的过程中，我们也需要有勇气面对挑战，勇往直前。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。 总之，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，不仅是对古代先贤智慧的高度概括，更是对我们现代人生行止的深刻启示。让我们在避险与赴道中寻找平衡，用智慧与勇气书写属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中“君子不立于危墙”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是讲有才德的人不会让自己处于危险之中，也不会陷入绝望的境地。材料后半部分“虽千万人，吾往矣”凸显的是一种一往无前的勇气与担当。两者看似矛盾，实则可以统一，“不立于危墙”可以是巧妙地暂避矛盾，保存实力，蓄积力量，然后勇敢地面对迎接挑战，从而保证取得更大的胜利。“虽千万人，吾往矣”强调要敢于直面“危墙”，去挑战风险，去突破困境。如果大家都只是因为潜在的危险而退缩，那许多伟大的事业将无人去推动，社会的进步也会因此停滞不前。 写作时对此可作辩证思考。写作时，首先可以指出两则材料的意义内涵，然后说明“君子不立危墙之下”强调的是自我保护的重要性。对此，可从短视之见与深谋远虑这一对关系中找到立意点，说明智者懂得识别并避开这些危险，并不是胆小怕事，而是懂得权衡利弊，以最小的代价换取最大的安全。然后，再从普通人与伟人的区别展开，说明仅仅懂得规避危险，并不足以成就伟大。然后引出孟子“道之所在，虽千万人，吾往矣”这句话，解释其内涵说明真正的勇者，不会因为前路艰险而放弃追求，他们心中有光，脚下有力，即使面对千难万阻，也能勇往直前。这种勇气，源于对内心信念的坚定，是对更高人生价值的追求。最后，综合上述二者，说明真正的智慧与勇气，是在安全与追求之间找到平衡点。一方面，我们要有“君子不立危墙之下”的警觉，学会识别并规避不必要的风险，保护好自己和身边的人；另一方面，当面对真正值得追求的“道”时，我们又应展现出“虽千万人，吾往矣”的豪情，勇敢地迈出步伐，不懈追求。 立意： 1.巧避“危墙”，方为担当。 2.君子要勇于立“危墙”之下。 3.用智慧与勇气去化“危”为“安”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $