第四单元（单元测试·提升卷）语文统编版必修下册

2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第四单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （23-24高一下·广西河池·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乌镇的网络化、智慧化，是传统和现代、人文和科技融合发展的生动写照，是中国互联网创新发展的一个缩影，也生动体现了全球互联网共享发展的理念。 纵观世界文明史，每一次产业技术革命，都给人类生产生活带来巨大而深刻的影响。现在，以互联网为代表的信息技术引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识世界、改造世界的能力。互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”。可以说，世界因互联网而更多彩，生活因互联网而更丰富。 同时，互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理、利和弊共生等问题日益凸显。不同国家和地区信息鸿沟不断拉大，现有网络空间治理规则难以反映大多数国家意愿和利益；世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生，网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。面对这些问题和挑战，国际社会应该在相互尊重、相互信任的基础上，加强对话合作，推动互联网全球治理体系变革，共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间。 文化因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。中国愿通过互联网架设国际交流桥梁，推动世界优秀文化交流互鉴，推动各国人民情感交流、心灵沟通。我们愿同各国一道，发挥互联网传播平台优势，让各国人民了解中华优秀文化，让中国人民了解各国优秀文化，共同推动网络文化繁荣发展，丰富人们精神世界，促进人类文明进步。 “凡益之道，与时偕行。”虽然互联网是无形的，但运用互联网的人们都是有形的，互联网是人类的共同家园。让这个家园更美丽、更干净、更安全，是国际社会的共同责任。让我们携起手来，共同推动网络空间互联互通、共享共治！ （摘编自习近平《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》） 材料二： 人们都在传诵麦克卢汉的名言：“媒介即是信息。”如何理解这句话？媒介是信息吗？媒介怎么会是信息呢？说“媒介即是信息”，就是想表达新的看法，将本来不是的说成是，就有了新意。 媒介与信息原本是二元对立的。媒介在传递信息，因而它不是信息。 比如说媒介是车，信息是车中的货物。货物通过车运到远方去，接受者要的是货物，而不是车。我们通过媒介传递信息，需要的是信息，不是媒介，就像我们要接收货，而不是接收车一样。进一步说，媒介相当于各种各样的运输工具，可以是车，也可以是船、是飞机；而信息相当于各种各样的货，可以是黄瓜、白菜，也可以是手机、收音机、照相机。不管怎样，运输工具就是运输工具，不是货物，两者各自独立。 由此还可以说：媒介的价值是中立的。运输者只管运货，而不管是什么货。所有的货都化成了重量或体积，而不管其中内容的千差万别。媒介也是如此。我们可以使用同一种语言说各种各样内容的话，其间的区别只有时间的长短；使用文字，可以写出各种各样的内容，其间的区别也只是篇幅的长短。至于说了什么、写了什么，那就是信息。 谈到媒介与信息的关系，用货与车的比喻能说明一部分问题，但远远不够，而且容易产生误导。原因在于，货与车是可分开的两个物，而媒介与信息本身不可分，具有一体两面的关系。 媒介是信息的载体，媒介的发展也带来了信息的增长。如前所述，运输并不直接生产出产品，但运输畅通了，生产就能发展起来。物流畅通，就能地尽其利，人尽其能，在良性循环中发展经济。 当代的信息革命，恰恰是由互联网媒介的革命引发的。信息爆炸不是由于人的智力突然发展起来而发生的。人的智力固然也在增长，但增长的速度是缓慢的，今天的人并不比唐宋时期的人聪明多少，现在人所能做的一切，都得益于新的环境、新的教育、新的工具和仪器。 自然科学如此，人文科学也是如此。 包围着我们的种种媒介、工具，是我们能力的延伸。 媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。过去认为，信息太多了，产生需求，于是媒介就发展，就像东西太多了，需要大一点的容器才能盛下它们一样。这句话其实说反了，不是信息太多而促进了媒介的发展；恰恰是媒介革命，才使信息大规模生产成为可能。 竹简的年代，用几个字就能记录一个重大的历史事件。书写太费力气，就不多写了。现在则不同，写作变得很简单，用电脑打几个字就能传出去，于是就有大量的人写，信息就被大量生产出来。信息的充盈是由于媒介的发展，也正是从这个意义上说，“媒介即是信息”。有了媒介，才有信息。 关于什么会取代媒介的问题，我的回答是：媒介永远不会被取代，只可能是一种媒介取代另一种媒介。只要我们在交流，就需要媒介。这就是我在前文为什么用货和车的比喻，描述媒介和信息的关系，后来又批判这个比喻，说这个比喻有局限的原因。 所有的媒介都有利有弊，它们都有着自己的信息来源、独特的视野，也具有局限性。正像读书一样，比如历史书，不要设想某一本能带来历史的全部真相。我们需要读各种书，比较、思考，进而形成自己的结论。 同样，我们通过一些媒介所获得的知识，既有价值，也有片面性，需要经过自己的思考而得出结论。避开一些倾向性太强的宣传，少接受一些属于情绪宣泄的媒介，多独立思考，这样就能兴利除弊。 （摘编自高建平《媒介的意义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一、材料二分别围绕“互联网”“媒介”展开论述，侧重点有所不同。 B．材料一开篇从乌镇互联网说到中国互联网和全球互联网，范围由小到大。 C．材料二通过分析指出媒介的价值是中立的，因此应忽略其与信息的关系。 D．材料二认为，互联网年代和竹简年代不同，写作简单会使大量的信息产生。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．媒介和信息原本是二元对立的，媒介是传递信息的载体，但不能把它等同于信息。 B．同一种信息完全可以用不同的媒介传递，同一种媒介也可以传递不同的信息。 C．作者反对麦克卢汉提出“媒介即是信息”的观点，认为他的这种观点缺少合理性。 D．作者认为，现代人的智力较之于古人并未高出多少，媒介的革命产生了海量的信息。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用“鸡犬之声相闻”“不再‘老死不相往来’”名句，更好地强调互联网的作用。 B．材料二以“车”与“货物”来比喻媒介与信息的关系，形象生动，易于理解。 C．材料一列举互联网发展过程中出现的问题和挑战，意在唤起互联网全球治理。 D．材料二采用驳论立论结合的方式，有理有据，条分缕析，突显媒介发展的滞后性。 4．材料二文末使用“避开”“少接受”“多独立”等词语，请简析其作用。 5．学校举办以“互联网：一种重要的媒介”为主题的研讨会，你将在大会上畅谈对这一主题的理解，请根据材料概括发言要点。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （23-24高二下·广东·期中）阅读下面的文字，完成小题。 椿芽一寸① 乔叶 半下午时，村书记大英突然打电话叫我去西掌，说是有点儿事，孟胡子这会儿还在县里，他点名叫你快过来帮看帮看，说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿②。问啥事，大英道，不过是为个香椿芽，先不啰唆，你来了就知道啦。 山深春迟，近日才正出头茬香椿。“门前一树椿，春菜不担心。”各家菜单也都已列上，一盘香椿炒鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处，因头茬香椿鲜味最浓郁，过些天掰下的二茬就淡些。最多掰过三茬。天热后的香椿长得虽快，却也不能再上桌。村里不少人家都种有，西掌那边张大包、张有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又闹是非？到了西掌口，却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着一个男人的胳膊，手里还抓着一个大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗红，正是香椿芽。一个烫黄发女人声嘶力竭地吼道：宝水村可了不得了，几颗香椿芽就敢要五百块？咱们发到网上，叫全国人民都知道知道！恁③这香椿是金的还是银的？另一个大花裙子女人道，啥种的，不过都是野香椿，就敢这么讹人？！张大包挥舞着胳膊，右手食指戳天吼着，香椿有野的？你满世界打听打听，哪家香椿不是种的？张有富声不高，平平地在一边帮腔道，别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家东西？有富媳妇道，②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿？这是道理？烫发女人道，东西又不会说话，有主没主谁知道？张大包道，我贴了标的，你们看不见？ 我赶忙上前细瞧一眼，果然，香椿树干上贴着张小字条：请勿采摘，违者罚款。前几天我找孟胡子给门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵： 写恁小谁能看得见？ 没看见那是你的事。要是存心耍赖，看见了也当没看见。不是眼坏是心坏！ 几颗香椿芽敢要五百块，恁这才是心坏。没承想农村人心坏成了这！ 我凑到大英身边，大英这时倒沉住了气，示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊，原来是秀梅也赶了来，③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录，我悄声告诉秀梅也录。秀梅道，这能发网上？咱们不得发点儿正面的？我说先留下证据，或许有用呢。她方才明白过来，赶快开录。 对方那堆人里也有试图说和的，对张大包媳妇道：也不是啥大事。你就当这些人图新鲜，替你摘了几把香椿。现在把东西还给你不就中了？张大气得简直要蹦起来，抖着手里的塑料袋道，那我还谢谢您嘞？人群里便有人笑，对方道：知道个谢就好。 这话虽近乎耍无赖，不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前，简单自我介绍后道，我也在旁边看了这半天，不用我多说，这理本也明白。俺们这山山岭岭看着虽大，老实说，一块土坷垃都能找到主家，更何况是这香椿。葱白一尺，椿芽一寸，都是最贵时，谁个不知？您说俺们没吭气，这贴了标还不算吭气？又不是眼不好，又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意？井跌不到桶里头，说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧，市价一斤三十，粗算个整数，给他两百块。香椿归你，算是不打不相识。可中？ 这香椿看着就有气，我不要！烫黄发说。 不要可以。钱得留下。 没拿东西凭啥要交钱？ 又进入一个罗圈架。大英吵村里人时那话一嘟噜一串，和这些客吵时却有些卡，或许是要讲文明，有些挑字眼儿，便少了流畅感。也少了气势。正磨叽着，景区派出所的两个警察到了场，干脆利索地按照大英说的断了案，要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据，警察道，这事儿发生的不是一起两起，约定俗成的民情就是这。也有按一颗芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按颗算？你不服咱就留个案底，再去打官司。对方方才罢战，付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道：你们这就是个土匪窝，还警匪一家。警察伶牙俐齿跟怼道：造谣有风险，说话须谨慎。相关法律法规了解一下？ 暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来，听了个端详，说不能放松，要关注网上不良舆情。果然到了七八点时，一个自媒体公众号就发了段视频，④标题是：几颗香椿芽要五百，宝水村如此发横财？真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑，浏览量却逐步攀高，网友们在下面议论得热烈，各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对，我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说，对方既然这样，咱们不能忍着。回应是一定要回应的，关键是什么态度回应。对方是民间态度，咱们也可以是民间态度。对方录有，咱也录有嘛，秀梅办这事可够跟趟。秀梅笑道，青萍姐指挥得好，有智谋。没想到还真能用上。大英道，青萍这也是庙后的窟窿——神透了。就都笑。定下来的视频标题便是：头茬香椿大肆强采，罚款两百应不应该？ 发布后网上风评很快偏到宝水这边，等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火，几个人坐下来喝酒消夜。 （节选自《宝水》，有删改） 注释：①小说主人公“我”原本是城里的一名记者，为治病来到宝水村生活。②裉（kèn）节儿：关键地方。③恁（nèn）：此处为人称代词，你，你们。后文有副词“那么”的意思。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．村书记大英面对冲突时先冷静观察，再不卑不亢地提出解决方案，和平日吵架较为强势的风格不同。 B．小说情节围绕“椿芽”展开，同时穿插农业知识介绍“椿芽”，使“椿芽”具有了文化属性和象征意义。 C．即使完成了矛盾调解，村干部也不忘关注网络舆情，可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。 D．小说涉及乡土世界基层治理困境，通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题，具有较强的现实意义。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句①是“我”的内心活动，暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态。 B．句②体现了宝水村民风淳朴，仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征，熟人社会中人们“从熟悉得到信任”。 C．句③是“我”对围观群众的看法，句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态度相同。 D．句④标题折射出传媒乱象，“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹。 8．这篇小说以“我”的视角来叙述故事，有什么效果？请结合小说简要分析。 9．这篇小说语言富有生活气息，请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （25-26高二上·河北沧州·期末）阅读下面文言文，完成下列各题。 （鲁）定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 …… 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。 他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。 …… 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣！当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记·孔子世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出序号。 适鲁A观B仲尼C庙堂车服D礼器E诸生以时习礼F其家G余祗H回留之不能去云 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．司马，一种地方小官，与《琵琶行》中“江州司马”的“司马”大致相同。 B．趋，快步走，与《聊斋志异》中“急趋之，折过墙隅，迷其所往”的“趋”意思相同。 C．“军旅之事未之学也”的句式与《礼记》中“大道之行也，天下为公”的句式相同。 D．止，停止，与成语“叹为观止”、书名“古文观止”中的“止”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子做事坚决干练。从孔子夹谷之会前的细心准备、会中对突发情况果断恰当的处理，以及景公一方的人对孔子的评价和会盟之后取得的实际效果等方面可以看出。 B．孔子学习穷根究底。从他向师襄学习音乐中可见一斑，他在演奏中一步步提升水平，由旋律、技巧、用意，再到想象作者人物模样，践行“学而不思则罔，思而不学则殆”的主张。 C．孔子主张择木而居。孔子本来想要去辅助赵简子，但是半路上听说辅佐赵简子的窦鸣犊、舜华两人被杀，就认定赵简子没有为政者的德行，不顾弟子劝阻，在渡过黄河之后返回。 D．孔子厌恶战争杀伐。从卫灵公向孔子请教排兵布阵，而孔子直接回答了军旅之事从来没有学习的事件中可以看出，当第二天孔子发现卫灵公因此而怠慢自己时，便坚决离开了卫国。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。 （2）君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！ 14．夹谷之会中，孔子为什么两次“趋而进，历阶而登”？请简要说明。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （25-26高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的宋诗，完成下面小题。 清明辇下怀金陵① 王安石 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。 院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。 故园回首三千里，新火②伤心六七年。 青盖皂衫③无复禁，可能乘兴酒家眠。 【注】①此诗约作于王安石因变法失利首次被罢相前夕。辇下：代指当时的国都汴梁。②新火：每年寒食节后，人们会灭掉旧火，燃起新火，迎接清明节的到来。③青盖：指青色车盖，宋代官员出行时专用。皂衫：为官员服饰，此处象征仕途身份。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．颔联以“鸟翩翩”的动，反衬“人寂寂”的静，看似闲适，实则暗藏孤寂之情。 B．颈联陡转，由景入情，“三千里”强调诗人与故乡的空间阻隔，“新火”一句在时间上追溯往昔。 C．尾联表明诗人即将不受官场规矩的约束，如今趁着兴致在酒家大醉酣眠。 D．全诗结构严谨，层次分明，语言简淡，用字精微，寄寓着深沉的时空之思与人生之叹。 16．请结合学过的王安石《桂枝香·金陵怀古》，从所写之景、所抒之情分析两首诗词的侧重点有何不同。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．（24-25高三下·江西宜春·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同写长江流域胜景，《登岳阳楼》中“_____________”以浮动感展现洞庭的雄浑，《念奴娇·过洞庭》中“______________”则以比喻描摹月下湖光的空灵，一厚重一清绝，各臻其妙。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》“____________，_____________”两句运用情景交融手法，将历史兴亡与自然景象交织，深化了怀古伤今的主题。 （3）“舟”是古诗词中常见的意象，常用于抒发深邃的情思，或羁旅漂泊之痛，或豪壮之情等，如《登岳阳楼》中的“____________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （25-26高二上·内蒙古乌兰察布·期中）阅读下面的文字，完成小题。 身处数字时代，我们享受着指尖轻触便知天下事的信息便利，也面临着信息泛滥、真伪难辨的严峻挑战。面对（       ）的网络信息，青年人能否保持清醒的头脑和独立思考的能力，而非（       ），考验着每个人的判断力。 ①虽然如此，但真正的成长恰恰发生在这些挑战之中。②它要求我们不仅要做信息的接收者，更要做知识的创造者、批判者和整合者。在海量信息中辨别真伪，在众声喧哗中形成主见，在吸收借鉴中勇于创新。③沉缅于“信息茧房”的舒适区固然轻松，但只要主动“破圈”，拥抱多元观点甚至对立的观点，就能锻造思想的韧性与深度，避免思想的僵化和片面。④这个过程绝非一蹴而就的，它是一场攻坚战、持久战，也是一次锤炼思维、建构自我的宝贵机遇。 在这个过程中，自律显得尤为重要，它如同我们航行于信息海洋中的定力之锚。不少同学喜欢在深夜里“刷手机”，美其名曰“放松一下”，却往往导致第二天精神萎糜，学习效率低下。这种饮枕止渴的行为，表面上填补了空虚，实则是对专注力的无声消耗。因此，我们必须学会（       ），合理规划时间，做数字设备的主人，而非奴仆。 青年朋友们，让我们善用科技，而非被科技所“驭”，在信息的洪流中筑起理性的堤坝，在算法的推荐外开拓思想的旷野，共同谱写属于我们的青春篇章。 18．请在文中括号内填入恰当的成语。 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21．文中多处使用引号，请分析“破圈”、“放松一下”这两处引号的用法及效果。 22．文中有两处画波浪线的句子，请选择一处，指出其修辞手法，并简要分析其表达效果。 四、写作(60分) 23．（25-26高二上·云南曲靖·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能时代，各类AI工具能够瞬间生成文章、图像、代码，知识获取从未如此便捷。但也有人担忧：当算法日益精通人类的表达模式，我们是否正在经历一场悄无声息的“自我外包”？思考被搜索取代，审美被推荐驯化，创作被生成模仿——技术的“智慧”越发达，人类某些珍贵的能力是否会越退场？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第2页，共5页 答案第3页，共5页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第四单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （23-24高一下·广西河池·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乌镇的网络化、智慧化，是传统和现代、人文和科技融合发展的生动写照，是中国互联网创新发展的一个缩影，也生动体现了全球互联网共享发展的理念。 纵观世界文明史，每一次产业技术革命，都给人类生产生活带来巨大而深刻的影响。现在，以互联网为代表的信息技术引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识世界、改造世界的能力。互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”。可以说，世界因互联网而更多彩，生活因互联网而更丰富。 同时，互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理、利和弊共生等问题日益凸显。不同国家和地区信息鸿沟不断拉大，现有网络空间治理规则难以反映大多数国家意愿和利益；世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生，网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。面对这些问题和挑战，国际社会应该在相互尊重、相互信任的基础上，加强对话合作，推动互联网全球治理体系变革，共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间。 文化因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。中国愿通过互联网架设国际交流桥梁，推动世界优秀文化交流互鉴，推动各国人民情感交流、心灵沟通。我们愿同各国一道，发挥互联网传播平台优势，让各国人民了解中华优秀文化，让中国人民了解各国优秀文化，共同推动网络文化繁荣发展，丰富人们精神世界，促进人类文明进步。 “凡益之道，与时偕行。”虽然互联网是无形的，但运用互联网的人们都是有形的，互联网是人类的共同家园。让这个家园更美丽、更干净、更安全，是国际社会的共同责任。让我们携起手来，共同推动网络空间互联互通、共享共治！ （摘编自习近平《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》） 材料二： 人们都在传诵麦克卢汉的名言：“媒介即是信息。”如何理解这句话？媒介是信息吗？媒介怎么会是信息呢？说“媒介即是信息”，就是想表达新的看法，将本来不是的说成是，就有了新意。 媒介与信息原本是二元对立的。媒介在传递信息，因而它不是信息。 比如说媒介是车，信息是车中的货物。货物通过车运到远方去，接受者要的是货物，而不是车。我们通过媒介传递信息，需要的是信息，不是媒介，就像我们要接收货，而不是接收车一样。进一步说，媒介相当于各种各样的运输工具，可以是车，也可以是船、是飞机；而信息相当于各种各样的货，可以是黄瓜、白菜，也可以是手机、收音机、照相机。不管怎样，运输工具就是运输工具，不是货物，两者各自独立。 由此还可以说：媒介的价值是中立的。运输者只管运货，而不管是什么货。所有的货都化成了重量或体积，而不管其中内容的千差万别。媒介也是如此。我们可以使用同一种语言说各种各样内容的话，其间的区别只有时间的长短；使用文字，可以写出各种各样的内容，其间的区别也只是篇幅的长短。至于说了什么、写了什么，那就是信息。 谈到媒介与信息的关系，用货与车的比喻能说明一部分问题，但远远不够，而且容易产生误导。原因在于，货与车是可分开的两个物，而媒介与信息本身不可分，具有一体两面的关系。 媒介是信息的载体，媒介的发展也带来了信息的增长。如前所述，运输并不直接生产出产品，但运输畅通了，生产就能发展起来。物流畅通，就能地尽其利，人尽其能，在良性循环中发展经济。 当代的信息革命，恰恰是由互联网媒介的革命引发的。信息爆炸不是由于人的智力突然发展起来而发生的。人的智力固然也在增长，但增长的速度是缓慢的，今天的人并不比唐宋时期的人聪明多少，现在人所能做的一切，都得益于新的环境、新的教育、新的工具和仪器。 自然科学如此，人文科学也是如此。 包围着我们的种种媒介、工具，是我们能力的延伸。 媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。过去认为，信息太多了，产生需求，于是媒介就发展，就像东西太多了，需要大一点的容器才能盛下它们一样。这句话其实说反了，不是信息太多而促进了媒介的发展；恰恰是媒介革命，才使信息大规模生产成为可能。 竹简的年代，用几个字就能记录一个重大的历史事件。书写太费力气，就不多写了。现在则不同，写作变得很简单，用电脑打几个字就能传出去，于是就有大量的人写，信息就被大量生产出来。信息的充盈是由于媒介的发展，也正是从这个意义上说，“媒介即是信息”。有了媒介，才有信息。 关于什么会取代媒介的问题，我的回答是：媒介永远不会被取代，只可能是一种媒介取代另一种媒介。只要我们在交流，就需要媒介。这就是我在前文为什么用货和车的比喻，描述媒介和信息的关系，后来又批判这个比喻，说这个比喻有局限的原因。 所有的媒介都有利有弊，它们都有着自己的信息来源、独特的视野，也具有局限性。正像读书一样，比如历史书，不要设想某一本能带来历史的全部真相。我们需要读各种书，比较、思考，进而形成自己的结论。 同样，我们通过一些媒介所获得的知识，既有价值，也有片面性，需要经过自己的思考而得出结论。避开一些倾向性太强的宣传，少接受一些属于情绪宣泄的媒介，多独立思考，这样就能兴利除弊。 （摘编自高建平《媒介的意义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一、材料二分别围绕“互联网”“媒介”展开论述，侧重点有所不同。 B．材料一开篇从乌镇互联网说到中国互联网和全球互联网，范围由小到大。 C．材料二通过分析指出媒介的价值是中立的，因此应忽略其与信息的关系。 D．材料二认为，互联网年代和竹简年代不同，写作简单会使大量的信息产生。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．媒介和信息原本是二元对立的，媒介是传递信息的载体，但不能把它等同于信息。 B．同一种信息完全可以用不同的媒介传递，同一种媒介也可以传递不同的信息。 C．作者反对麦克卢汉提出“媒介即是信息”的观点，认为他的这种观点缺少合理性。 D．作者认为，现代人的智力较之于古人并未高出多少，媒介的革命产生了海量的信息。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用“鸡犬之声相闻”“不再‘老死不相往来’”名句，更好地强调互联网的作用。 B．材料二以“车”与“货物”来比喻媒介与信息的关系，形象生动，易于理解。 C．材料一列举互联网发展过程中出现的问题和挑战，意在唤起互联网全球治理。 D．材料二采用驳论立论结合的方式，有理有据，条分缕析，突显媒介发展的滞后性。 4．材料二文末使用“避开”“少接受”“多独立”等词语，请简析其作用。 5．学校举办以“互联网：一种重要的媒介”为主题的研讨会，你将在大会上畅谈对这一主题的理解，请根据材料概括发言要点。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （23-24高二下·广东·期中）阅读下面的文字，完成小题。 椿芽一寸① 乔叶 半下午时，村书记大英突然打电话叫我去西掌，说是有点儿事，孟胡子这会儿还在县里，他点名叫你快过来帮看帮看，说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿②。问啥事，大英道，不过是为个香椿芽，先不啰唆，你来了就知道啦。 山深春迟，近日才正出头茬香椿。“门前一树椿，春菜不担心。”各家菜单也都已列上，一盘香椿炒鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处，因头茬香椿鲜味最浓郁，过些天掰下的二茬就淡些。最多掰过三茬。天热后的香椿长得虽快，却也不能再上桌。村里不少人家都种有，西掌那边张大包、张有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又闹是非？到了西掌口，却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着一个男人的胳膊，手里还抓着一个大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗红，正是香椿芽。一个烫黄发女人声嘶力竭地吼道：宝水村可了不得了，几颗香椿芽就敢要五百块？咱们发到网上，叫全国人民都知道知道！恁③这香椿是金的还是银的？另一个大花裙子女人道，啥种的，不过都是野香椿，就敢这么讹人？！张大包挥舞着胳膊，右手食指戳天吼着，香椿有野的？你满世界打听打听，哪家香椿不是种的？张有富声不高，平平地在一边帮腔道，别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家东西？有富媳妇道，②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿？这是道理？烫发女人道，东西又不会说话，有主没主谁知道？张大包道，我贴了标的，你们看不见？ 我赶忙上前细瞧一眼，果然，香椿树干上贴着张小字条：请勿采摘，违者罚款。前几天我找孟胡子给门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵： 写恁小谁能看得见？ 没看见那是你的事。要是存心耍赖，看见了也当没看见。不是眼坏是心坏！ 几颗香椿芽敢要五百块，恁这才是心坏。没承想农村人心坏成了这！ 我凑到大英身边，大英这时倒沉住了气，示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊，原来是秀梅也赶了来，③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录，我悄声告诉秀梅也录。秀梅道，这能发网上？咱们不得发点儿正面的？我说先留下证据，或许有用呢。她方才明白过来，赶快开录。 对方那堆人里也有试图说和的，对张大包媳妇道：也不是啥大事。你就当这些人图新鲜，替你摘了几把香椿。现在把东西还给你不就中了？张大气得简直要蹦起来，抖着手里的塑料袋道，那我还谢谢您嘞？人群里便有人笑，对方道：知道个谢就好。 这话虽近乎耍无赖，不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前，简单自我介绍后道，我也在旁边看了这半天，不用我多说，这理本也明白。俺们这山山岭岭看着虽大，老实说，一块土坷垃都能找到主家，更何况是这香椿。葱白一尺，椿芽一寸，都是最贵时，谁个不知？您说俺们没吭气，这贴了标还不算吭气？又不是眼不好，又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意？井跌不到桶里头，说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧，市价一斤三十，粗算个整数，给他两百块。香椿归你，算是不打不相识。可中？ 这香椿看着就有气，我不要！烫黄发说。 不要可以。钱得留下。 没拿东西凭啥要交钱？ 又进入一个罗圈架。大英吵村里人时那话一嘟噜一串，和这些客吵时却有些卡，或许是要讲文明，有些挑字眼儿，便少了流畅感。也少了气势。正磨叽着，景区派出所的两个警察到了场，干脆利索地按照大英说的断了案，要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据，警察道，这事儿发生的不是一起两起，约定俗成的民情就是这。也有按一颗芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按颗算？你不服咱就留个案底，再去打官司。对方方才罢战，付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道：你们这就是个土匪窝，还警匪一家。警察伶牙俐齿跟怼道：造谣有风险，说话须谨慎。相关法律法规了解一下？ 暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来，听了个端详，说不能放松，要关注网上不良舆情。果然到了七八点时，一个自媒体公众号就发了段视频，④标题是：几颗香椿芽要五百，宝水村如此发横财？真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑，浏览量却逐步攀高，网友们在下面议论得热烈，各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对，我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说，对方既然这样，咱们不能忍着。回应是一定要回应的，关键是什么态度回应。对方是民间态度，咱们也可以是民间态度。对方录有，咱也录有嘛，秀梅办这事可够跟趟。秀梅笑道，青萍姐指挥得好，有智谋。没想到还真能用上。大英道，青萍这也是庙后的窟窿——神透了。就都笑。定下来的视频标题便是：头茬香椿大肆强采，罚款两百应不应该？ 发布后网上风评很快偏到宝水这边，等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火，几个人坐下来喝酒消夜。 （节选自《宝水》，有删改） 注释：①小说主人公“我”原本是城里的一名记者，为治病来到宝水村生活。②裉（kèn）节儿：关键地方。③恁（nèn）：此处为人称代词，你，你们。后文有副词“那么”的意思。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．村书记大英面对冲突时先冷静观察，再不卑不亢地提出解决方案，和平日吵架较为强势的风格不同。 B．小说情节围绕“椿芽”展开，同时穿插农业知识介绍“椿芽”，使“椿芽”具有了文化属性和象征意义。 C．即使完成了矛盾调解，村干部也不忘关注网络舆情，可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。 D．小说涉及乡土世界基层治理困境，通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题，具有较强的现实意义。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句①是“我”的内心活动，暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态。 B．句②体现了宝水村民风淳朴，仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征，熟人社会中人们“从熟悉得到信任”。 C．句③是“我”对围观群众的看法，句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态度相同。 D．句④标题折射出传媒乱象，“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹。 8．这篇小说以“我”的视角来叙述故事，有什么效果？请结合小说简要分析。 9．这篇小说语言富有生活气息，请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （25-26高二上·河北沧州·期末）阅读下面文言文，完成下列各题。 （鲁）定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 …… 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。 他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。 …… 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣！当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记·孔子世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出序号。 适鲁A观B仲尼C庙堂车服D礼器E诸生以时习礼F其家G余祗H回留之不能去云 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．司马，一种地方小官，与《琵琶行》中“江州司马”的“司马”大致相同。 B．趋，快步走，与《聊斋志异》中“急趋之，折过墙隅，迷其所往”的“趋”意思相同。 C．“军旅之事未之学也”的句式与《礼记》中“大道之行也，天下为公”的句式相同。 D．止，停止，与成语“叹为观止”、书名“古文观止”中的“止”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子做事坚决干练。从孔子夹谷之会前的细心准备、会中对突发情况果断恰当的处理，以及景公一方的人对孔子的评价和会盟之后取得的实际效果等方面可以看出。 B．孔子学习穷根究底。从他向师襄学习音乐中可见一斑，他在演奏中一步步提升水平，由旋律、技巧、用意，再到想象作者人物模样，践行“学而不思则罔，思而不学则殆”的主张。 C．孔子主张择木而居。孔子本来想要去辅助赵简子，但是半路上听说辅佐赵简子的窦鸣犊、舜华两人被杀，就认定赵简子没有为政者的德行，不顾弟子劝阻，在渡过黄河之后返回。 D．孔子厌恶战争杀伐。从卫灵公向孔子请教排兵布阵，而孔子直接回答了军旅之事从来没有学习的事件中可以看出，当第二天孔子发现卫灵公因此而怠慢自己时，便坚决离开了卫国。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。 （2）君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！ 14．夹谷之会中，孔子为什么两次“趋而进，历阶而登”？请简要说明。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （25-26高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的宋诗，完成下面小题。 清明辇下怀金陵① 王安石 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。 院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。 故园回首三千里，新火②伤心六七年。 青盖皂衫③无复禁，可能乘兴酒家眠。 【注】①此诗约作于王安石因变法失利首次被罢相前夕。辇下：代指当时的国都汴梁。②新火：每年寒食节后，人们会灭掉旧火，燃起新火，迎接清明节的到来。③青盖：指青色车盖，宋代官员出行时专用。皂衫：为官员服饰，此处象征仕途身份。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．颔联以“鸟翩翩”的动，反衬“人寂寂”的静，看似闲适，实则暗藏孤寂之情。 B．颈联陡转，由景入情，“三千里”强调诗人与故乡的空间阻隔，“新火”一句在时间上追溯往昔。 C．尾联表明诗人即将不受官场规矩的约束，如今趁着兴致在酒家大醉酣眠。 D．全诗结构严谨，层次分明，语言简淡，用字精微，寄寓着深沉的时空之思与人生之叹。 16．请结合学过的王安石《桂枝香·金陵怀古》，从所写之景、所抒之情分析两首诗词的侧重点有何不同。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．（24-25高三下·江西宜春·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同写长江流域胜景，《登岳阳楼》中“_____________”以浮动感展现洞庭的雄浑，《念奴娇·过洞庭》中“______________”则以比喻描摹月下湖光的空灵，一厚重一清绝，各臻其妙。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》“____________，_____________”两句运用情景交融手法，将历史兴亡与自然景象交织，深化了怀古伤今的主题。 （3）“舟”是古诗词中常见的意象，常用于抒发深邃的情思，或羁旅漂泊之痛，或豪壮之情等，如《登岳阳楼》中的“____________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （25-26高二上·内蒙古乌兰察布·期中）阅读下面的文字，完成小题。 身处数字时代，我们享受着指尖轻触便知天下事的信息便利，也面临着信息泛滥、真伪难辨的严峻挑战。面对（       ）的网络信息，青年人能否保持清醒的头脑和独立思考的能力，而非（       ），考验着每个人的判断力。 ①虽然如此，但真正的成长恰恰发生在这些挑战之中。②它要求我们不仅要做信息的接收者，更要做知识的创造者、批判者和整合者。在海量信息中辨别真伪，在众声喧哗中形成主见，在吸收借鉴中勇于创新。③沉缅于“信息茧房”的舒适区固然轻松，但只要主动“破圈”，拥抱多元观点甚至对立的观点，就能锻造思想的韧性与深度，避免思想的僵化和片面。④这个过程绝非一蹴而就的，它是一场攻坚战、持久战，也是一次锤炼思维、建构自我的宝贵机遇。 在这个过程中，自律显得尤为重要，它如同我们航行于信息海洋中的定力之锚。不少同学喜欢在深夜里“刷手机”，美其名曰“放松一下”，却往往导致第二天精神萎糜，学习效率低下。这种饮枕止渴的行为，表面上填补了空虚，实则是对专注力的无声消耗。因此，我们必须学会（       ），合理规划时间，做数字设备的主人，而非奴仆。 青年朋友们，让我们善用科技，而非被科技所“驭”，在信息的洪流中筑起理性的堤坝，在算法的推荐外开拓思想的旷野，共同谱写属于我们的青春篇章。 18．请在文中括号内填入恰当的成语。 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21．文中多处使用引号，请分析“破圈”、“放松一下”这两处引号的用法及效果。 22．文中有两处画波浪线的句子，请选择一处，指出其修辞手法，并简要分析其表达效果。 四、写作(60分) 23．（25-26高二上·云南曲靖·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能时代，各类AI工具能够瞬间生成文章、图像、代码，知识获取从未如此便捷。但也有人担忧：当算法日益精通人类的表达模式，我们是否正在经历一场悄无声息的“自我外包”？思考被搜索取代，审美被推荐驯化，创作被生成模仿——技术的“智慧”越发达，人类某些珍贵的能力是否会越退场？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第10页，共11页 答案第9页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第四单元·提升培优（参考答案） 1．C 2．C 3．D 4．（1）为读者在面对各种媒介时提供了具体的行动指南，引导读者如何正确对待和处理不同的媒介信息。 （2）突出了独立思考在接受媒介信息过程中的关键作用，鼓励读者不盲目接受，要有自己的判断。      （3）进一步表明作者对于理性对待媒介、避免片面和情绪化接受信息的态度。 5． （1）互联网是人类交流的重要媒介，促进了信息传播和交流，让世界变得更加紧密。 （2）互联网的发展带来了信息的大规模生产，改变了信息的产生和传播方式。   （3）互联网媒介具有一体两面性，有利有弊，带来便利的同时也存在诸多问题，如信息鸿沟、网络犯罪等。   （4）我们要利用互联网的优势，推动文化交流、促进文明互鉴，丰富人们的精神世界。   （5）面对互联网发展中的问题，需要加强全球治理，构建和平、安全、开放、合作的网络空间。 【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C. “因此应忽略其与信息的关系” 错，由材料二第四段“谈到媒介与信息的关系……而媒介与信息本身不可分，具有一体两面的关系”可知，媒介和信息本身是不可分的，当然也就不能忽略二者的关系。 故选C。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“作者反对麦克卢汉提出‘媒介即是信息’的观点”错，由材料二第八段“信息的充盈是由于媒介的发展，也正是从这个意义上说，‘媒介即是信息’。有了媒介，才有信息”可知，作者认为从某个方面来说，“媒介即信息”是合理的，并未完全反对。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“突显媒介发展的滞后性”错，材料二的讨论重点在于媒介的意义、媒介与信息的关系以及媒介发展带来的影响，而不是媒介发展的滞后性。 故选D。 4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 （1）“避开”“少接受”“多独立”这几个词具有明确的指向性和操作性。“避开”直接表明了要远离某些不良的媒介内容；“少接受”则给出了对特定类型媒介的适度控制；“多独立”强调了积极主动地进行思考。它们共同构成了一套具体可行的方法，帮助读者知道在面对不同媒介时应该采取什么样的行动，从而正确对待和处理媒介信息。   （2）因为“多独立”这一表述特别强调了独立思考的重要性，意味着读者不能只是被动地接受媒介传递的信息，而是要通过自己的思考来辨别和筛选。这就鼓励读者在信息洪流中保持清醒，不盲目跟从，培养自主判断的能力。 （3）作者使用“避开”一些不好的、“少接受”可能有问题的媒介内容，以及倡导“多独立思考”，清晰地展现了他希望读者以理性、客观、冷静的态度来面对媒介，不被片面和情绪化的信息所左右，能够全面、深入地分析和理解所接收到的信息。 5．本题考查学生筛选整合信息、归纳要点的能力。 （1）材料一第二段中提到互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”，强调了互联网在促进信息传播和交流方面的重要作用，打破了空间限制，使世界联系更加紧密。 （2）材料二第八段通过对比竹简时代和现代互联网时代信息生产的差异，指出媒介的发展使得信息的生产变得容易，从而带来了信息的大量产生，这改变了以往信息产生和传播的方式。 （3）材料一第三段指出互联网领域存在发展不平衡、规则不健全等问题，材料二最后一段也提到所有媒介都有利有弊，互联网在带来便利的同时，也存在信息鸿沟、网络犯罪等问题，体现了其两面性。 （4）材料一第四段提到中国愿通过互联网推动文化交流互鉴，共同推动网络文化繁荣发展，丰富人们精神世界，这表明我们应积极利用互联网在文化传播方面的优势。 （5）材料一第三、五段强调面对互联网发展中的问题，国际社会应加强合作，推动互联网全球治理体系变革，共同构建良好的网络空间，这是解决互联网发展问题的必要途径。 6．B 7．B 8．“我”既是故事的主人公，也是故事的叙述者： ①第一人称的叙述视角增强了故事的真实性，更有说服力，更引人深思； ②便于更直观地抒发作者对社会现状的批判之情，有利于作者表达对社会的认识； ③以“我”的见闻串联起情节，使情节更加紧凑、集中。 9．①语言生活化、口语化，亲切自然； ②人物对话有地域特点，鲜活真实； ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“使‘椿芽’具有了文化属性和象征意义”错误，介绍椿芽是为了强调头茬香椿价格高，为下文做铺垫，“文化属性和象征意义”属于过度解读。 故选B。 7．本题考查学生理解文章重要句子的能力。 A.“可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态”，小说批判的是游客和自媒体，没有信息是用来揭露村民“逐利心态”的。   C.“态度相同”错误，小说中是客观评价旁观者，《祝福》中对听众的冷漠进行了批判，态度不同。 D.“作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹”错误，“选择地胡乱剪辑……网友们在下面议论得热烈”是揭示网友缺乏媒介素养，在不良媒体的引导下，产生网络暴力。 故选B。 8．本题考查学生赏析叙述视角的能力。 小说中使用第一人称“我”有如下作用：增加故事的真实性,便于直接抒发情感,以“我”的所见所闻串起小说的情节。 从本文来看，作者从“我”的视角来讲述旁观因采摘椿芽而引发的纠纷的全过程，让整个环节展示在读者面前，让故事更为真实。 同时通过“我”的亲身经历，展示纠纷由游客与村民，到书记与游客，再到警察与游客，到村民与媒体，事件逐步升级的全过程，展示村民为维权，与贪小便宜的游客、无良媒体做斗争的过程，更能表达作者对此种社会现状的批判之情，赞美了村干部与时俱进、善于利用媒体进行维权的智慧，表达作者对维护正义的支持。 且作者通过“我”的所见所闻串起整个情节，让情节更为集中紧凑。 9．本题考查学生鉴赏语言艺术的能力。 题干明确说明“语言充满生活气息”,所谓生活气息即语言口语化、生活化，听起来感觉很亲切，很自然，如俗语“门前一树椿，春菜不担心”“井跌不到桶里头”，歇后语“庙后的窟窿——神透了”等等。 人物的对话具有地域色彩，如方言“裉节儿”“恁”“梗着脖子”“一嘟噜一串”等等，体现了宝水村语言的地方色彩。 明快风趣，率真不做作，如“先不啰唆，你来了就知道啦”“叫全国人民都知道知道”“贴了标还不算吭气”等等，贴近百姓生活。 10．AEG 11．B 12．C 13．（1）主管官员发令让他们退下，但乐人不离开，左右的侍从看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。 （2）君子忌讳伤害他的同类。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！ 14．①两次行动均针对齐国破坏礼制的行为，表明了孔子维护周礼的鲜明态度。 ②孔子以果决的态度和强硬的手段，震慑了齐国君臣，迫使其在道义上让步，维护了鲁国国君的尊严。 ③孔子未登上最高台阶，以自己的实际行动恪守礼制，彰显了以礼护国的政治智慧。 【导语】这篇《史记·孔子世家》选段通过夹谷之会、学琴悟道、临河叹贤三则典型事件，立体展现了孔子“文武兼备”的政治智慧、“穷理尽性”的治学态度和“择善固执”的君子品格。司马迁以“高山仰止”作结，在历史叙事中注入强烈情感，将孔子从历史人物升华为儒家文化的精神符号。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，（目睹了）读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。 “适鲁”是动宾结构，句意完整，A处断开； “观仲尼庙堂车服礼器”，动宾结构，句意完整，E处断开； “诸生以时习礼其家”，状语后置句，“其家”为后置状语；“余”是下句主语，G处断开。 故选AEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.“大致相同”错误。原文“司马”指军事官员，负责武备，并非地方小官；《琵琶行》中“江州司马”是白居易被贬后的虚职，无实权，属于地方闲职。两者职能和地位不同 B.正确。句意：齐国官吏小步疾走进来说。/急忙快走追它，转过墙角，又不知它的去向了。 C.错误。宾语前置句，“军旅之事未学之也”/判断句，“为”表判断。句意：至于军队战阵的事，却不曾学过这些。/大道实行的时代，天下是人们所共有的。 D.错误。语气词，无实义/停止。句意：比喻对崇高品德的敬仰与向往。/指赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“渡过黄河之后返回”错误。原文中孔子“至于河而闻窦鸣犊、舜华之死”，感叹“丘之不济此，命也夫”，并引用鸟兽避不义的比喻，说明他未渡河即返回。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却之”，让他们退下；“去”，离开；“怍”，惭愧。 （2）“讳”，忌讳；“辟”，同“避”，躲避；“况”，何况。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①第一次“趋而进”，是孔子认为表演带有夷狄之乐的色彩，不符合两国友好会盟的礼仪，因此迅速上前制止。第二次“趋而进”，是齐国官员又请求演奏“宫中之乐”，随后优倡侏儒上前表演，孔子要求撤掉这种不合礼仪的表演。两次行动均针对齐国破坏礼制的行为，表明了孔子维护周礼的鲜明态度。 ②孔子快速制止并“请命有司！”，要求依法惩处表演者，以果决的态度和强硬的手段，震慑了齐国君臣，迫使其在道义上让步，体现了他对礼制的坚持和对鲁国利益的捍卫。维护了鲁国国君的尊严。 ③孔子作为臣子“不尽一等”，未登上最高台阶，以自己的实际行动恪守礼制，彰显了以礼护国的政治智慧。 参考译文： 鲁定公十年春季，鲁国与齐国和好。夏季，齐国大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国任用孔丘，这形势就会危及齐国。”于是齐国派出使者告知鲁定公举行友好会见，约定在夹谷会面。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子兼任盟会司仪之事，说：“臣下听说有文事的话必须有武备，有武事的话必须有文备。古代诸侯越出自己的疆界，必定配备文武官员作为随从。请配备左、右司马。”鲁定公说：“好。”配备了左、右司马。到夹谷会见齐景公，在那里建筑盟坛，排定席位，修起土台阶三级，按诸侯间会遇之礼相见，鲁定公与齐景公互相作揖谦让而登坛。宴饮献酬之礼完毕后，齐国官吏小步疾走进来说：“请演奏四方的舞乐。”齐景公说：“好。”于是乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来，孔子快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说：“我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走。”主管官员发令退下，但乐人不离去，左右的人看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。过了一会儿，齐国的官吏小步疾走进来说：“请演奏宫中的舞乐。”齐景公说：“好。”艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步进去，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，说：“百姓而胆敢蛊惑诸侯的，罪该诛杀！请命令有关官员执行！”有关官员施加刑法，艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动，知道理义不如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说：“鲁国臣子用君子之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得罪了鲁君，对这如何是好？”有关官员上前回答说：“君子有了过错就用实际行动来道歉，小人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真的对此感到恐惧，就用实际行动去道歉。”于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来认错道歉。 …… 孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位置给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。 孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子。到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。就面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡赶上前去问：“冒昧地请问老师，这话是什么意思？”孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调和阴阳来兴云布雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类啊。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬操》琴曲来哀悼窦鸣犊、舜华两位贤人。又返回卫国，住进蘧伯玉家中。 有一天，卫灵公问起军队战阵的事。孔子说：“关于祭祀典礼的事，我倒听说过，至于军队战阵的事，却是不曾学过。”第二天，灵公正和孔子在谈话，见有雁群飞过，只顾抬头仰望，神色间并不注意孔子。于是孔子就离开卫，又去陈国。 …… 太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几世，读书的人仍然尊崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来作为判断衡量的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。 15．C 16．①所写之景：《清明辇下怀金陵》聚焦于眼前汴梁的春日之景，如“草如烟”“飞花舞道边”“池塘风慢鸟翩翩”，以细腻的笔触描绘清明时节的静谧与生机，但景中暗含孤寂（如“人寂寂”）。《桂枝香·金陵怀古》则着力刻画金陵的壮阔秋景，如“千里澄江似练”“翠峰如簇”“征帆去棹残阳里”，以宏大的视野展现六朝古都的山河气象，凸显历史的沧桑感。②所抒之情：《清明辇下怀金陵》抒发了个人宦海浮沉的感伤与对故园的深切怀念。诗中“故园回首三千里”“新火伤心六七年”直写离乡之久、仕途之痛，尾联更透露出对自由生活的渴望与现实失意的无奈。《桂枝香·金陵怀古》则借古讽今，通过“念往昔，繁华竞逐”感叹六朝兴亡的历史教训，抒发对北宋社会隐忧的清醒认识与忧国情怀，格局更为宏大。 【导语】此诗以汴京清明清幽之景起笔，飞花、静院、闲鸟衬出内心寂寥。颈联时空交织，写乡关遥远、宦海沧桑。尾联看破仕途，欲脱尘网，语淡情深，尽显变法受挫后归隐之思与沉郁苍凉，含蓄动人。 15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“尾联表明诗人即将不受官场规矩的约束，如今趁着兴致在酒家大醉酣眠”错误，尾联是想象、渴望摆脱官场束缚，并非“不受约束、趁着兴致在酒家大醉酣眠”。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌景物形象、评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①所写之景：《清明辇下怀金陵》：诗题“清明”点明春季，“辇下”指国都汴梁，即眼前所在地。首联和颔联描写了院落、池塘、飞花等较小尺度的景物。“草如烟”“风慢鸟翩翩”等意象充满了静谧与生机，衬托出诗人的内心孤寂。《桂枝香·金陵怀古》勾勒金陵的壮阔秋色，以“千里澄江似练”“翠峰如簇”展现山河的宏大气象，为历史咏叹铺垫沧桑背景。 ②所抒之情：《清明辇下怀金陵》由“故园三千里”“新火六七年”直抒胸臆，侧重表达个人宦海浮沉的感伤、对故园的思念及罢相前夕的无奈。《桂枝香·金陵怀古》下阕借“念往昔，繁华竞逐”转向怀古，旨在借六朝兴亡的历史教训讽喻现实，抒发对国运的深沉忧思，格局更宏大。 17． 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 亲朋无一字 老病有孤舟 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：鉴、顷、衰。 18．层出不穷（或：泥沙俱下、鱼龙混杂、良莠不齐、纷繁复杂等）； 亦步亦趋（或：随波逐流、人云亦云、盲从附和、拾人牙慧等）； 趋利避害（或：严于律己、适可而止、量力而行、张弛有度等） 19．②修改为：做知识的批判者、整合者和创造者 ③修改为：但只有主动“破圈”，拥抱多元观点甚至对立的观点，才能锻造思想的韧性与深度，避免思想的僵化和片面。 20．沉缅——沉湎    萎糜——萎靡    饮枕止渴——饮鸩止渴 21．“破圈”：特殊含义，强调人们在数字网络时代突破信息的界限与范围。“放松一下”：反讽，暗示深夜刷手机的行为并非真正的放松，可能带来危害，带有调侃与批判的意味。 22．①在海量信息中辨别真伪，在众声喧哗中形成主见，在吸收借鉴中勇于创新。修辞手法：排比。它通过三个结构相似、意义相关的分句——“在……中……”，将成为一个独立思考者所需的能力清晰地划分为三个递进的层次。“辨别真伪”是基础，是面对信息时的第一道防线；“形成主见”是核心，是独立思考的过程；“勇于创新”是升华，是新价值的创造。增强语言气势与节奏感，有效地强调了从“辨别”到“创新”这一过程的必然性和重要性。 ②在这个过程中，自律显得尤为重要，它如同我们航行于信息海洋中的定力之锚。修辞手法：比喻。它将“自律”比作“定力之锚”，将我们所处的“数字环境”比作“信息海洋”。通过这个比喻，将自律那种稳定、沉静、防止随波逐流的作用，变得形象可感，精准地揭示了在数字时代，信息爆炸的环境下，自律是不被海量信息卷走的根本。这个比喻句将抽象道理具象化，极大地增强了语言的感染力和说服力。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：由上文“也面临着信息泛滥、真伪难辨的严峻挑战”可知，语境是网络信息繁多且真伪难辨，侧重信息不断出现，可用“层出不穷/泥沙俱下/鱼龙混杂/良莠不齐/纷繁复杂”。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 泥沙俱下：泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。鱼龙混杂：比喻好人和坏人混在一起，也可指好的和坏的事物混杂。良莠不齐：指好人坏人都有，混杂在一起，也可形容事物质量有好有坏。纷繁复杂：头绪、表象多而杂乱，复杂多变。 第二空：与上句“保持清醒的头脑和独立思考的能力”相反，此处体现出缺乏主见、盲目跟从的状态，可用“亦步亦趋/随波逐流/人云亦云/盲从附和/拾人牙慧”。亦步亦趋：别人慢走我也慢走，别人快走我也快走，比喻没有主见，事事模仿追随别人。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。人云亦云：别人说什么，自己也跟着说什么，形容没有主见。盲从附和：盲目地跟从、附和别人的意见。拾人牙慧：拾取别人的一言半语当作自己的话，比喻重复或抄袭别人的话语或文章。 第三空：针对前文深夜刷手机的不良行为，此处语境是我们要理性对待数字设备、规划时间，学会自我约束，可用“趋利避害/严于律己/适可而止/量力而行/张弛有度”。趋利避害：趋向有利的一面，避开有害的一面。严于律己：对自己要求严格。适可而止：到了适当的程度就停止，指做事不过分。量力而行：按照自己能力的大小去做，不要勉强。张弛有度：松紧有度，收放自如。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：原句“知识的创造者、批判者和整合者”语序不当。逻辑上应先对信息“批判”，再“整合”，最后才能“创造”，调整为“批判者、整合者和创造者”，符合认知与实践的递进关系。 ③句：原句“只要……就……”关联词语使用错误。“主动‘破圈’，拥抱多元观点”是“锻造思想的韧性与深度”的必要条件，而非充分条件，应改为“只有……才……”，让逻辑更严密。   20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “沉缅”的“缅”为别字，正确字是“湎”，“沉湎”指沉溺、陷入不良境地，“湎”有沉迷的含义，“缅”则指遥远，语义不符。 “萎糜”的“糜”为别字，正确字是“靡”，“萎靡”形容精神不振，“靡”有颓靡之意，“糜”多指糜烂、浪费，与词义无关。   “饮枕止渴”的“枕”为别字，正确字是“鸩”，“饮鸩止渴”是喝毒酒解渴，比喻用错误方法解决眼前问题，“鸩”指毒酒，“枕”是枕头，字形和语义均错误。 21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “破圈”：此处引号表示特殊含义，并非指物理上的圈子，而是指突破“信息茧房”的局限，拥抱多元观点，突出了主动打破信息壁垒的行为内涵，让表达更精准。 “放松一下”：此处引号表示反讽，深夜刷手机看似是放松，实则导致精神萎靡、效率低下，用反讽的手法，暗含对这种自欺欺人行为的批判与调侃，增强了语言的讽刺意味。 22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①第一处波浪线（排比句）：运用排比的修辞手法，以“在……中……”的句式构成三句并列，依次写了“辨别真伪”“形成主见”“勇于创新”，层层递进地展现了独立思考的完整过程。排比的句式增强了语言的气势与节奏感，也突出了这一过程的逻辑性和重要性。 ②第二处波浪线（比喻句）：运用比喻的修辞手法，将“自律”比作“定力之锚”，将“数字时代的信息环境”比作“信息海洋”。锚能让航船在海洋中稳定，形象地写出了自律在繁杂的信息环境中，能让人保持清醒、不随波逐流的作用，把抽象的“自律”具象化，让读者更易理解其重要性。 23．例文： 以人驭智，不做思想的外包者 人工智能以雷霆之势席卷时代，一键成文、瞬时成像、算法推荐，让知识与表达变得触手可及。然而，便捷之下暗流涌动：思考让位搜索，审美依附算法，创作沦为模仿。这场悄无声息的“自我外包”，正在侵蚀人类最珍贵的主体性。真正的智慧，不是让技术替代自我，而是以人驭智，守住独立思考与原创创造的精神高地。 拒绝“自我外包”，是守护人类独有的思想锋芒。AI可以整合知识，却无法诞生思想；可以复制逻辑，却不能产生洞见。笛卡尔有言：“我思故我在。”思考的价值，不在于得出答案，而在于求索的过程。陈寅恪先生双目失明仍独立治学，不傍前人，不依定论，以毕生之力铸就“独立之精神，自由之思想”；当代学者坚守原创研究，拒绝数据堆砌与AI生成，在孤独思索中探寻真理。反观当下，不少人遇事必先搜索，提笔必求AI，思想逐渐钝化，认知日趋浅薄。当思考被外包，人便沦为技术的附庸，失去了最根本的精神标识。 拒绝“自我外包”，是坚守人类本真的审美与创造。算法可以精准推送喜好，却无法催生心灵的触动；AI可以模仿创作范式，却不能注入灵魂的温度。梵高的向日葵燃烧着生命激情，贝多芬的交响曲激荡着命运呐喊，人类的艺术从来都是情感与思想的外化，而非数据的排列组合。敦煌研究院的学者们，不被数字化技术束缚，以匠心守护壁画，以情感解读历史，让文化遗产拥有了技术无法复刻的温度。若审美被算法驯化，创作被AI包办，世间便只剩千篇一律的模板，再无直击人心的经典。 技术是工具，而非主人；智能是助力，而非替代。AI的价值，在于为人类减负，而非让人类退场；在于拓展创造的边界，而非取代思考的本质。我们不必抗拒智能时代的浪潮，更不能沉溺于便捷的陷阱。以AI为梯，攀登更高的认知山峰；以独立为骨，支撑起不被裹挟的灵魂。让技术服务于思想，让工具服从于创造，才是智能时代最清醒的生存智慧。 《中庸》有言：“君子慎独，不欺暗室。”在算法横行的时代，独立思考便是最好的“慎独”。愿我们都能挣脱“自我外包”的枷锁，不被技术驯化，不被便捷麻痹，以思想为灯，以创造为翼，在智能浪潮中站稳脚跟，活出人类独有的光芒与力量。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以人工智能时代的便捷性为切入点，揭示了技术进步带来的深层隐忧，核心围绕人类主体性与技术工具性的关系展开。AI带来高效便捷的知识获取、内容生成，本质是工具理性的极致发展，而“自我外包”指向人类独立思考、审美判断、原创创造等核心能力的弱化与让渡。材料批判的并非AI本身，而是人类过度依赖技术，导致思考被搜索替代、审美被算法驯化、创作被AI模仿的现象，凸显出技术赋能与人类自主、工具使用与精神独立、便捷获取与深度创造之间的矛盾冲突，其本质是追问在智能时代，人类该如何守住自身独有的精神价值与核心能力，不被技术消解与异化。 本题要求由AI普及带来的现实现象展开联想与思考，写一篇思辨性议论文，需紧扣“技术便利”与“自我外包”的矛盾核心，不能单纯赞美或否定人工智能。文章需立足时代背景，深入分析人类能力退场的原因、危害与应对路径，体现辩证思维与现实关照，要从现象深入本质，从问题指向解决，最终落脚于人类在智能时代的价值坚守与能力觉醒，行文需逻辑清晰、论证充分，具备思想深度与现实意义。 行文采用引—议—联—辩—结的递进式结构，开篇由AI便捷生活的现实引入，点明“自我外包”的时代困境，提出中心论点。主体部分第一层，分析AI带来的时代红利，肯定技术的工具价值，避免片面否定；第二层深入剖析“自我外包”的危害，从思考、审美、创造三个维度论证人类核心能力弱化的后果；第三层提出解决路径，阐明人类应驾驭AI而非依赖AI，以独立思考为根、原创创造为核，让技术服务于人的成长。论证时综合运用举例论证、对比论证、引用论证，可选用青年依赖AI写作、算法推荐固化审美、学者坚守原创研究等事例，搭配“人是工具的主人而非奴隶”等名言。结尾回归青年立场，呼吁在智能时代守住自我，不被技术裹挟，升华文章主旨。 立意： 1.驭智而非被驭，守我核心之本。 2.以AI为梯，守护人类本真能力。 3.拒绝自我外包，坚守独立创造。 答案第10页，共11页 答案第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文必修下册单元检测卷 第四单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （23-24高一下·广西河池·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乌镇的网络化、智慧化，是传统和现代、人文和科技融合发展的生动写照，是中国互联网创新发展的一个缩影，也生动体现了全球互联网共享发展的理念。 纵观世界文明史，每一次产业技术革命，都给人类生产生活带来巨大而深刻的影响。现在，以互联网为代表的信息技术引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识世界、改造世界的能力。互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”。可以说，世界因互联网而更多彩，生活因互联网而更丰富。 同时，互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理、利和弊共生等问题日益凸显。不同国家和地区信息鸿沟不断拉大，现有网络空间治理规则难以反映大多数国家意愿和利益；世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生，网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。面对这些问题和挑战，国际社会应该在相互尊重、相互信任的基础上，加强对话合作，推动互联网全球治理体系变革，共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间。 文化因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。中国愿通过互联网架设国际交流桥梁，推动世界优秀文化交流互鉴，推动各国人民情感交流、心灵沟通。我们愿同各国一道，发挥互联网传播平台优势，让各国人民了解中华优秀文化，让中国人民了解各国优秀文化，共同推动网络文化繁荣发展，丰富人们精神世界，促进人类文明进步。 “凡益之道，与时偕行。”虽然互联网是无形的，但运用互联网的人们都是有形的，互联网是人类的共同家园。让这个家园更美丽、更干净、更安全，是国际社会的共同责任。让我们携起手来，共同推动网络空间互联互通、共享共治！ （摘编自习近平《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》） 材料二： 人们都在传诵麦克卢汉的名言：“媒介即是信息。”如何理解这句话？媒介是信息吗？媒介怎么会是信息呢？说“媒介即是信息”，就是想表达新的看法，将本来不是的说成是，就有了新意。 媒介与信息原本是二元对立的。媒介在传递信息，因而它不是信息。 比如说媒介是车，信息是车中的货物。货物通过车运到远方去，接受者要的是货物，而不是车。我们通过媒介传递信息，需要的是信息，不是媒介，就像我们要接收货，而不是接收车一样。进一步说，媒介相当于各种各样的运输工具，可以是车，也可以是船、是飞机；而信息相当于各种各样的货，可以是黄瓜、白菜，也可以是手机、收音机、照相机。不管怎样，运输工具就是运输工具，不是货物，两者各自独立。 由此还可以说：媒介的价值是中立的。运输者只管运货，而不管是什么货。所有的货都化成了重量或体积，而不管其中内容的千差万别。媒介也是如此。我们可以使用同一种语言说各种各样内容的话，其间的区别只有时间的长短；使用文字，可以写出各种各样的内容，其间的区别也只是篇幅的长短。至于说了什么、写了什么，那就是信息。 谈到媒介与信息的关系，用货与车的比喻能说明一部分问题，但远远不够，而且容易产生误导。原因在于，货与车是可分开的两个物，而媒介与信息本身不可分，具有一体两面的关系。 媒介是信息的载体，媒介的发展也带来了信息的增长。如前所述，运输并不直接生产出产品，但运输畅通了，生产就能发展起来。物流畅通，就能地尽其利，人尽其能，在良性循环中发展经济。 当代的信息革命，恰恰是由互联网媒介的革命引发的。信息爆炸不是由于人的智力突然发展起来而发生的。人的智力固然也在增长，但增长的速度是缓慢的，今天的人并不比唐宋时期的人聪明多少，现在人所能做的一切，都得益于新的环境、新的教育、新的工具和仪器。 自然科学如此，人文科学也是如此。 包围着我们的种种媒介、工具，是我们能力的延伸。 媒介的革命恰恰在于它造就了新的可能性。过去认为，信息太多了，产生需求，于是媒介就发展，就像东西太多了，需要大一点的容器才能盛下它们一样。这句话其实说反了，不是信息太多而促进了媒介的发展；恰恰是媒介革命，才使信息大规模生产成为可能。 竹简的年代，用几个字就能记录一个重大的历史事件。书写太费力气，就不多写了。现在则不同，写作变得很简单，用电脑打几个字就能传出去，于是就有大量的人写，信息就被大量生产出来。信息的充盈是由于媒介的发展，也正是从这个意义上说，“媒介即是信息”。有了媒介，才有信息。 关于什么会取代媒介的问题，我的回答是：媒介永远不会被取代，只可能是一种媒介取代另一种媒介。只要我们在交流，就需要媒介。这就是我在前文为什么用货和车的比喻，描述媒介和信息的关系，后来又批判这个比喻，说这个比喻有局限的原因。 所有的媒介都有利有弊，它们都有着自己的信息来源、独特的视野，也具有局限性。正像读书一样，比如历史书，不要设想某一本能带来历史的全部真相。我们需要读各种书，比较、思考，进而形成自己的结论。 同样，我们通过一些媒介所获得的知识，既有价值，也有片面性，需要经过自己的思考而得出结论。避开一些倾向性太强的宣传，少接受一些属于情绪宣泄的媒介，多独立思考，这样就能兴利除弊。 （摘编自高建平《媒介的意义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一、材料二分别围绕“互联网”“媒介”展开论述，侧重点有所不同。 B．材料一开篇从乌镇互联网说到中国互联网和全球互联网，范围由小到大。 C．材料二通过分析指出媒介的价值是中立的，因此应忽略其与信息的关系。 D．材料二认为，互联网年代和竹简年代不同，写作简单会使大量的信息产生。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．媒介和信息原本是二元对立的，媒介是传递信息的载体，但不能把它等同于信息。 B．同一种信息完全可以用不同的媒介传递，同一种媒介也可以传递不同的信息。 C．作者反对麦克卢汉提出“媒介即是信息”的观点，认为他的这种观点缺少合理性。 D．作者认为，现代人的智力较之于古人并未高出多少，媒介的革命产生了海量的信息。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用“鸡犬之声相闻”“不再‘老死不相往来’”名句，更好地强调互联网的作用。 B．材料二以“车”与“货物”来比喻媒介与信息的关系，形象生动，易于理解。 C．材料一列举互联网发展过程中出现的问题和挑战，意在唤起互联网全球治理。 D．材料二采用驳论立论结合的方式，有理有据，条分缕析，突显媒介发展的滞后性。 4．材料二文末使用“避开”“少接受”“多独立”等词语，请简析其作用。 5．学校举办以“互联网：一种重要的媒介”为主题的研讨会，你将在大会上畅谈对这一主题的理解，请根据材料概括发言要点。 1．C 2．C 3．D 4．（1）为读者在面对各种媒介时提供了具体的行动指南，引导读者如何正确对待和处理不同的媒介信息。 （2）突出了独立思考在接受媒介信息过程中的关键作用，鼓励读者不盲目接受，要有自己的判断。      （3）进一步表明作者对于理性对待媒介、避免片面和情绪化接受信息的态度。 5． （1）互联网是人类交流的重要媒介，促进了信息传播和交流，让世界变得更加紧密。 （2）互联网的发展带来了信息的大规模生产，改变了信息的产生和传播方式。   （3）互联网媒介具有一体两面性，有利有弊，带来便利的同时也存在诸多问题，如信息鸿沟、网络犯罪等。   （4）我们要利用互联网的优势，推动文化交流、促进文明互鉴，丰富人们的精神世界。   （5）面对互联网发展中的问题，需要加强全球治理，构建和平、安全、开放、合作的网络空间。 【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C. “因此应忽略其与信息的关系” 错，由材料二第四段“谈到媒介与信息的关系……而媒介与信息本身不可分，具有一体两面的关系”可知，媒介和信息本身是不可分的，当然也就不能忽略二者的关系。 故选C。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“作者反对麦克卢汉提出‘媒介即是信息’的观点”错，由材料二第八段“信息的充盈是由于媒介的发展，也正是从这个意义上说，‘媒介即是信息’。有了媒介，才有信息”可知，作者认为从某个方面来说，“媒介即信息”是合理的，并未完全反对。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“突显媒介发展的滞后性”错，材料二的讨论重点在于媒介的意义、媒介与信息的关系以及媒介发展带来的影响，而不是媒介发展的滞后性。 故选D。 4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 （1）“避开”“少接受”“多独立”这几个词具有明确的指向性和操作性。“避开”直接表明了要远离某些不良的媒介内容；“少接受”则给出了对特定类型媒介的适度控制；“多独立”强调了积极主动地进行思考。它们共同构成了一套具体可行的方法，帮助读者知道在面对不同媒介时应该采取什么样的行动，从而正确对待和处理媒介信息。   （2）因为“多独立”这一表述特别强调了独立思考的重要性，意味着读者不能只是被动地接受媒介传递的信息，而是要通过自己的思考来辨别和筛选。这就鼓励读者在信息洪流中保持清醒，不盲目跟从，培养自主判断的能力。 （3）作者使用“避开”一些不好的、“少接受”可能有问题的媒介内容，以及倡导“多独立思考”，清晰地展现了他希望读者以理性、客观、冷静的态度来面对媒介，不被片面和情绪化的信息所左右，能够全面、深入地分析和理解所接收到的信息。 5．本题考查学生筛选整合信息、归纳要点的能力。 （1）材料一第二段中提到互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”，强调了互联网在促进信息传播和交流方面的重要作用，打破了空间限制，使世界联系更加紧密。 （2）材料二第八段通过对比竹简时代和现代互联网时代信息生产的差异，指出媒介的发展使得信息的生产变得容易，从而带来了信息的大量产生，这改变了以往信息产生和传播的方式。 （3）材料一第三段指出互联网领域存在发展不平衡、规则不健全等问题，材料二最后一段也提到所有媒介都有利有弊，互联网在带来便利的同时，也存在信息鸿沟、网络犯罪等问题，体现了其两面性。 （4）材料一第四段提到中国愿通过互联网推动文化交流互鉴，共同推动网络文化繁荣发展，丰富人们精神世界，这表明我们应积极利用互联网在文化传播方面的优势。 （5）材料一第三、五段强调面对互联网发展中的问题，国际社会应加强合作，推动互联网全球治理体系变革，共同构建良好的网络空间，这是解决互联网发展问题的必要途径。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （23-24高二下·广东·期中）阅读下面的文字，完成小题。 椿芽一寸① 乔叶 半下午时，村书记大英突然打电话叫我去西掌，说是有点儿事，孟胡子这会儿还在县里，他点名叫你快过来帮看帮看，说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿②。问啥事，大英道，不过是为个香椿芽，先不啰唆，你来了就知道啦。 山深春迟，近日才正出头茬香椿。“门前一树椿，春菜不担心。”各家菜单也都已列上，一盘香椿炒鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处，因头茬香椿鲜味最浓郁，过些天掰下的二茬就淡些。最多掰过三茬。天热后的香椿长得虽快，却也不能再上桌。村里不少人家都种有，西掌那边张大包、张有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又闹是非？到了西掌口，却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着一个男人的胳膊，手里还抓着一个大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗红，正是香椿芽。一个烫黄发女人声嘶力竭地吼道：宝水村可了不得了，几颗香椿芽就敢要五百块？咱们发到网上，叫全国人民都知道知道！恁③这香椿是金的还是银的？另一个大花裙子女人道，啥种的，不过都是野香椿，就敢这么讹人？！张大包挥舞着胳膊，右手食指戳天吼着，香椿有野的？你满世界打听打听，哪家香椿不是种的？张有富声不高，平平地在一边帮腔道，别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家东西？有富媳妇道，②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿？这是道理？烫发女人道，东西又不会说话，有主没主谁知道？张大包道，我贴了标的，你们看不见？ 我赶忙上前细瞧一眼，果然，香椿树干上贴着张小字条：请勿采摘，违者罚款。前几天我找孟胡子给门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵： 写恁小谁能看得见？ 没看见那是你的事。要是存心耍赖，看见了也当没看见。不是眼坏是心坏！ 几颗香椿芽敢要五百块，恁这才是心坏。没承想农村人心坏成了这！ 我凑到大英身边，大英这时倒沉住了气，示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊，原来是秀梅也赶了来，③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录，我悄声告诉秀梅也录。秀梅道，这能发网上？咱们不得发点儿正面的？我说先留下证据，或许有用呢。她方才明白过来，赶快开录。 对方那堆人里也有试图说和的，对张大包媳妇道：也不是啥大事。你就当这些人图新鲜，替你摘了几把香椿。现在把东西还给你不就中了？张大气得简直要蹦起来，抖着手里的塑料袋道，那我还谢谢您嘞？人群里便有人笑，对方道：知道个谢就好。 这话虽近乎耍无赖，不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前，简单自我介绍后道，我也在旁边看了这半天，不用我多说，这理本也明白。俺们这山山岭岭看着虽大，老实说，一块土坷垃都能找到主家，更何况是这香椿。葱白一尺，椿芽一寸，都是最贵时，谁个不知？您说俺们没吭气，这贴了标还不算吭气？又不是眼不好，又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意？井跌不到桶里头，说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧，市价一斤三十，粗算个整数，给他两百块。香椿归你，算是不打不相识。可中？ 这香椿看着就有气，我不要！烫黄发说。 不要可以。钱得留下。 没拿东西凭啥要交钱？ 又进入一个罗圈架。大英吵村里人时那话一嘟噜一串，和这些客吵时却有些卡，或许是要讲文明，有些挑字眼儿，便少了流畅感。也少了气势。正磨叽着，景区派出所的两个警察到了场，干脆利索地按照大英说的断了案，要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据，警察道，这事儿发生的不是一起两起，约定俗成的民情就是这。也有按一颗芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按颗算？你不服咱就留个案底，再去打官司。对方方才罢战，付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道：你们这就是个土匪窝，还警匪一家。警察伶牙俐齿跟怼道：造谣有风险，说话须谨慎。相关法律法规了解一下？ 暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来，听了个端详，说不能放松，要关注网上不良舆情。果然到了七八点时，一个自媒体公众号就发了段视频，④标题是：几颗香椿芽要五百，宝水村如此发横财？真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑，浏览量却逐步攀高，网友们在下面议论得热烈，各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对，我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说，对方既然这样，咱们不能忍着。回应是一定要回应的，关键是什么态度回应。对方是民间态度，咱们也可以是民间态度。对方录有，咱也录有嘛，秀梅办这事可够跟趟。秀梅笑道，青萍姐指挥得好，有智谋。没想到还真能用上。大英道，青萍这也是庙后的窟窿——神透了。就都笑。定下来的视频标题便是：头茬香椿大肆强采，罚款两百应不应该？ 发布后网上风评很快偏到宝水这边，等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火，几个人坐下来喝酒消夜。 （节选自《宝水》，有删改） 注释：①小说主人公“我”原本是城里的一名记者，为治病来到宝水村生活。②裉（kèn）节儿：关键地方。③恁（nèn）：此处为人称代词，你，你们。后文有副词“那么”的意思。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．村书记大英面对冲突时先冷静观察，再不卑不亢地提出解决方案，和平日吵架较为强势的风格不同。 B．小说情节围绕“椿芽”展开，同时穿插农业知识介绍“椿芽”，使“椿芽”具有了文化属性和象征意义。 C．即使完成了矛盾调解，村干部也不忘关注网络舆情，可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。 D．小说涉及乡土世界基层治理困境，通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题，具有较强的现实意义。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句①是“我”的内心活动，暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态。 B．句②体现了宝水村民风淳朴，仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征，熟人社会中人们“从熟悉得到信任”。 C．句③是“我”对围观群众的看法，句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态度相同。 D．句④标题折射出传媒乱象，“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹。 8．这篇小说以“我”的视角来叙述故事，有什么效果？请结合小说简要分析。 9．这篇小说语言富有生活气息，请结合小说简要分析。 6．B 7．B 8．“我”既是故事的主人公，也是故事的叙述者： ①第一人称的叙述视角增强了故事的真实性，更有说服力，更引人深思； ②便于更直观地抒发作者对社会现状的批判之情，有利于作者表达对社会的认识； ③以“我”的见闻串联起情节，使情节更加紧凑、集中。 9．①语言生活化、口语化，亲切自然； ②人物对话有地域特点，鲜活真实； ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“使‘椿芽’具有了文化属性和象征意义”错误，介绍椿芽是为了强调头茬香椿价格高，为下文做铺垫，“文化属性和象征意义”属于过度解读。 故选B。 7．本题考查学生理解文章重要句子的能力。 A.“可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态”，小说批判的是游客和自媒体，没有信息是用来揭露村民“逐利心态”的。   C.“态度相同”错误，小说中是客观评价旁观者，《祝福》中对听众的冷漠进行了批判，态度不同。 D.“作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹”错误，“选择地胡乱剪辑……网友们在下面议论得热烈”是揭示网友缺乏媒介素养，在不良媒体的引导下，产生网络暴力。 故选B。 8．本题考查学生赏析叙述视角的能力。 小说中使用第一人称“我”有如下作用：增加故事的真实性,便于直接抒发情感,以“我”的所见所闻串起小说的情节。 从本文来看，作者从“我”的视角来讲述旁观因采摘椿芽而引发的纠纷的全过程，让整个环节展示在读者面前，让故事更为真实。 同时通过“我”的亲身经历，展示纠纷由游客与村民，到书记与游客，再到警察与游客，到村民与媒体，事件逐步升级的全过程，展示村民为维权，与贪小便宜的游客、无良媒体做斗争的过程，更能表达作者对此种社会现状的批判之情，赞美了村干部与时俱进、善于利用媒体进行维权的智慧，表达作者对维护正义的支持。 且作者通过“我”的所见所闻串起整个情节，让情节更为集中紧凑。 9．本题考查学生鉴赏语言艺术的能力。 题干明确说明“语言充满生活气息”,所谓生活气息即语言口语化、生活化，听起来感觉很亲切，很自然，如俗语“门前一树椿，春菜不担心”“井跌不到桶里头”，歇后语“庙后的窟窿——神透了”等等。 人物的对话具有地域色彩，如方言“裉节儿”“恁”“梗着脖子”“一嘟噜一串”等等，体现了宝水村语言的地方色彩。 明快风趣，率真不做作，如“先不啰唆，你来了就知道啦”“叫全国人民都知道知道”“贴了标还不算吭气”等等，贴近百姓生活。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) （25-26高二上·河北沧州·期末）阅读下面文言文，完成下列各题。 （鲁）定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 …… 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。 他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。 …… 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣！当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记·孔子世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出序号。 适鲁A观B仲尼C庙堂车服D礼器E诸生以时习礼F其家G余祗H回留之不能去云 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．司马，一种地方小官，与《琵琶行》中“江州司马”的“司马”大致相同。 B．趋，快步走，与《聊斋志异》中“急趋之，折过墙隅，迷其所往”的“趋”意思相同。 C．“军旅之事未之学也”的句式与《礼记》中“大道之行也，天下为公”的句式相同。 D．止，停止，与成语“叹为观止”、书名“古文观止”中的“止”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子做事坚决干练。从孔子夹谷之会前的细心准备、会中对突发情况果断恰当的处理，以及景公一方的人对孔子的评价和会盟之后取得的实际效果等方面可以看出。 B．孔子学习穷根究底。从他向师襄学习音乐中可见一斑，他在演奏中一步步提升水平，由旋律、技巧、用意，再到想象作者人物模样，践行“学而不思则罔，思而不学则殆”的主张。 C．孔子主张择木而居。孔子本来想要去辅助赵简子，但是半路上听说辅佐赵简子的窦鸣犊、舜华两人被杀，就认定赵简子没有为政者的德行，不顾弟子劝阻，在渡过黄河之后返回。 D．孔子厌恶战争杀伐。从卫灵公向孔子请教排兵布阵，而孔子直接回答了军旅之事从来没有学习的事件中可以看出，当第二天孔子发现卫灵公因此而怠慢自己时，便坚决离开了卫国。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。 （2）君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！ 14．夹谷之会中，孔子为什么两次“趋而进，历阶而登”？请简要说明。 10．AEG 11．B 12．C 13．（1）主管官员发令让他们退下，但乐人不离开，左右的侍从看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。 （2）君子忌讳伤害他的同类。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！ 14．①两次行动均针对齐国破坏礼制的行为，表明了孔子维护周礼的鲜明态度。 ②孔子以果决的态度和强硬的手段，震慑了齐国君臣，迫使其在道义上让步，维护了鲁国国君的尊严。 ③孔子未登上最高台阶，以自己的实际行动恪守礼制，彰显了以礼护国的政治智慧。 【导语】这篇《史记·孔子世家》选段通过夹谷之会、学琴悟道、临河叹贤三则典型事件，立体展现了孔子“文武兼备”的政治智慧、“穷理尽性”的治学态度和“择善固执”的君子品格。司马迁以“高山仰止”作结，在历史叙事中注入强烈情感，将孔子从历史人物升华为儒家文化的精神符号。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，（目睹了）读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。 “适鲁”是动宾结构，句意完整，A处断开； “观仲尼庙堂车服礼器”，动宾结构，句意完整，E处断开； “诸生以时习礼其家”，状语后置句，“其家”为后置状语；“余”是下句主语，G处断开。 故选AEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.“大致相同”错误。原文“司马”指军事官员，负责武备，并非地方小官；《琵琶行》中“江州司马”是白居易被贬后的虚职，无实权，属于地方闲职。两者职能和地位不同 B.正确。句意：齐国官吏小步疾走进来说。/急忙快走追它，转过墙角，又不知它的去向了。 C.错误。宾语前置句，“军旅之事未学之也”/判断句，“为”表判断。句意：至于军队战阵的事，却不曾学过这些。/大道实行的时代，天下是人们所共有的。 D.错误。语气词，无实义/停止。句意：比喻对崇高品德的敬仰与向往。/指赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“渡过黄河之后返回”错误。原文中孔子“至于河而闻窦鸣犊、舜华之死”，感叹“丘之不济此，命也夫”，并引用鸟兽避不义的比喻，说明他未渡河即返回。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却之”，让他们退下；“去”，离开；“怍”，惭愧。 （2）“讳”，忌讳；“辟”，同“避”，躲避；“况”，何况。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①第一次“趋而进”，是孔子认为表演带有夷狄之乐的色彩，不符合两国友好会盟的礼仪，因此迅速上前制止。第二次“趋而进”，是齐国官员又请求演奏“宫中之乐”，随后优倡侏儒上前表演，孔子要求撤掉这种不合礼仪的表演。两次行动均针对齐国破坏礼制的行为，表明了孔子维护周礼的鲜明态度。 ②孔子快速制止并“请命有司！”，要求依法惩处表演者，以果决的态度和强硬的手段，震慑了齐国君臣，迫使其在道义上让步，体现了他对礼制的坚持和对鲁国利益的捍卫。维护了鲁国国君的尊严。 ③孔子作为臣子“不尽一等”，未登上最高台阶，以自己的实际行动恪守礼制，彰显了以礼护国的政治智慧。 参考译文： 鲁定公十年春季，鲁国与齐国和好。夏季，齐国大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国任用孔丘，这形势就会危及齐国。”于是齐国派出使者告知鲁定公举行友好会见，约定在夹谷会面。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子兼任盟会司仪之事，说：“臣下听说有文事的话必须有武备，有武事的话必须有文备。古代诸侯越出自己的疆界，必定配备文武官员作为随从。请配备左、右司马。”鲁定公说：“好。”配备了左、右司马。到夹谷会见齐景公，在那里建筑盟坛，排定席位，修起土台阶三级，按诸侯间会遇之礼相见，鲁定公与齐景公互相作揖谦让而登坛。宴饮献酬之礼完毕后，齐国官吏小步疾走进来说：“请演奏四方的舞乐。”齐景公说：“好。”于是乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来，孔子快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说：“我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走。”主管官员发令退下，但乐人不离去，左右的人看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。过了一会儿，齐国的官吏小步疾走进来说：“请演奏宫中的舞乐。”齐景公说：“好。”艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步进去，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，说：“百姓而胆敢蛊惑诸侯的，罪该诛杀！请命令有关官员执行！”有关官员施加刑法，艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动，知道理义不如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说：“鲁国臣子用君子之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得罪了鲁君，对这如何是好？”有关官员上前回答说：“君子有了过错就用实际行动来道歉，小人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真的对此感到恐惧，就用实际行动去道歉。”于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来认错道歉。 …… 孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位置给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。 孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子。到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。就面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡赶上前去问：“冒昧地请问老师，这话是什么意思？”孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调和阴阳来兴云布雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类啊。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬操》琴曲来哀悼窦鸣犊、舜华两位贤人。又返回卫国，住进蘧伯玉家中。 有一天，卫灵公问起军队战阵的事。孔子说：“关于祭祀典礼的事，我倒听说过，至于军队战阵的事，却是不曾学过。”第二天，灵公正和孔子在谈话，见有雁群飞过，只顾抬头仰望，神色间并不注意孔子。于是孔子就离开卫，又去陈国。 …… 太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几世，读书的人仍然尊崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来作为判断衡量的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （25-26高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的宋诗，完成下面小题。 清明辇下怀金陵① 王安石 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。 院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。 故园回首三千里，新火②伤心六七年。 青盖皂衫③无复禁，可能乘兴酒家眠。 【注】①此诗约作于王安石因变法失利首次被罢相前夕。辇下：代指当时的国都汴梁。②新火：每年寒食节后，人们会灭掉旧火，燃起新火，迎接清明节的到来。③青盖：指青色车盖，宋代官员出行时专用。皂衫：为官员服饰，此处象征仕途身份。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．颔联以“鸟翩翩”的动，反衬“人寂寂”的静，看似闲适，实则暗藏孤寂之情。 B．颈联陡转，由景入情，“三千里”强调诗人与故乡的空间阻隔，“新火”一句在时间上追溯往昔。 C．尾联表明诗人即将不受官场规矩的约束，如今趁着兴致在酒家大醉酣眠。 D．全诗结构严谨，层次分明，语言简淡，用字精微，寄寓着深沉的时空之思与人生之叹。 16．请结合学过的王安石《桂枝香·金陵怀古》，从所写之景、所抒之情分析两首诗词的侧重点有何不同。 15．C 16．①所写之景：《清明辇下怀金陵》聚焦于眼前汴梁的春日之景，如“草如烟”“飞花舞道边”“池塘风慢鸟翩翩”，以细腻的笔触描绘清明时节的静谧与生机，但景中暗含孤寂（如“人寂寂”）。《桂枝香·金陵怀古》则着力刻画金陵的壮阔秋景，如“千里澄江似练”“翠峰如簇”“征帆去棹残阳里”，以宏大的视野展现六朝古都的山河气象，凸显历史的沧桑感。②所抒之情：《清明辇下怀金陵》抒发了个人宦海浮沉的感伤与对故园的深切怀念。诗中“故园回首三千里”“新火伤心六七年”直写离乡之久、仕途之痛，尾联更透露出对自由生活的渴望与现实失意的无奈。《桂枝香·金陵怀古》则借古讽今，通过“念往昔，繁华竞逐”感叹六朝兴亡的历史教训，抒发对北宋社会隐忧的清醒认识与忧国情怀，格局更为宏大。 【导语】此诗以汴京清明清幽之景起笔，飞花、静院、闲鸟衬出内心寂寥。颈联时空交织，写乡关遥远、宦海沧桑。尾联看破仕途，欲脱尘网，语淡情深，尽显变法受挫后归隐之思与沉郁苍凉，含蓄动人。 15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“尾联表明诗人即将不受官场规矩的约束，如今趁着兴致在酒家大醉酣眠”错误，尾联是想象、渴望摆脱官场束缚，并非“不受约束、趁着兴致在酒家大醉酣眠”。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌景物形象、评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①所写之景：《清明辇下怀金陵》：诗题“清明”点明春季，“辇下”指国都汴梁，即眼前所在地。首联和颔联描写了院落、池塘、飞花等较小尺度的景物。“草如烟”“风慢鸟翩翩”等意象充满了静谧与生机，衬托出诗人的内心孤寂。《桂枝香·金陵怀古》勾勒金陵的壮阔秋色，以“千里澄江似练”“翠峰如簇”展现山河的宏大气象，为历史咏叹铺垫沧桑背景。 ②所抒之情：《清明辇下怀金陵》由“故园三千里”“新火六七年”直抒胸臆，侧重表达个人宦海浮沉的感伤、对故园的思念及罢相前夕的无奈。《桂枝香·金陵怀古》下阕借“念往昔，繁华竞逐”转向怀古，旨在借六朝兴亡的历史教训讽喻现实，抒发对国运的深沉忧思，格局更宏大。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．（24-25高三下·江西宜春·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同写长江流域胜景，《登岳阳楼》中“_____________”以浮动感展现洞庭的雄浑，《念奴娇·过洞庭》中“______________”则以比喻描摹月下湖光的空灵，一厚重一清绝，各臻其妙。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》“____________，_____________”两句运用情景交融手法，将历史兴亡与自然景象交织，深化了怀古伤今的主题。 （3）“舟”是古诗词中常见的意象，常用于抒发深邃的情思，或羁旅漂泊之痛，或豪壮之情等，如《登岳阳楼》中的“____________，__________”。 17． 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 亲朋无一字 老病有孤舟 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：鉴、顷、衰。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （25-26高二上·内蒙古乌兰察布·期中）阅读下面的文字，完成小题。 身处数字时代，我们享受着指尖轻触便知天下事的信息便利，也面临着信息泛滥、真伪难辨的严峻挑战。面对（       ）的网络信息，青年人能否保持清醒的头脑和独立思考的能力，而非（       ），考验着每个人的判断力。 ①虽然如此，但真正的成长恰恰发生在这些挑战之中。②它要求我们不仅要做信息的接收者，更要做知识的创造者、批判者和整合者。在海量信息中辨别真伪，在众声喧哗中形成主见，在吸收借鉴中勇于创新。③沉缅于“信息茧房”的舒适区固然轻松，但只要主动“破圈”，拥抱多元观点甚至对立的观点，就能锻造思想的韧性与深度，避免思想的僵化和片面。④这个过程绝非一蹴而就的，它是一场攻坚战、持久战，也是一次锤炼思维、建构自我的宝贵机遇。 在这个过程中，自律显得尤为重要，它如同我们航行于信息海洋中的定力之锚。不少同学喜欢在深夜里“刷手机”，美其名曰“放松一下”，却往往导致第二天精神萎糜，学习效率低下。这种饮枕止渴的行为，表面上填补了空虚，实则是对专注力的无声消耗。因此，我们必须学会（       ），合理规划时间，做数字设备的主人，而非奴仆。 青年朋友们，让我们善用科技，而非被科技所“驭”，在信息的洪流中筑起理性的堤坝，在算法的推荐外开拓思想的旷野，共同谱写属于我们的青春篇章。 18．请在文中括号内填入恰当的成语。 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21．文中多处使用引号，请分析“破圈”、“放松一下”这两处引号的用法及效果。 22．文中有两处画波浪线的句子，请选择一处，指出其修辞手法，并简要分析其表达效果。 18．层出不穷（或：泥沙俱下、鱼龙混杂、良莠不齐、纷繁复杂等）； 亦步亦趋（或：随波逐流、人云亦云、盲从附和、拾人牙慧等）； 趋利避害（或：严于律己、适可而止、量力而行、张弛有度等） 19．②修改为：做知识的批判者、整合者和创造者 ③修改为：但只有主动“破圈”，拥抱多元观点甚至对立的观点，才能锻造思想的韧性与深度，避免思想的僵化和片面。 20．沉缅——沉湎    萎糜——萎靡    饮枕止渴——饮鸩止渴 21．“破圈”：特殊含义，强调人们在数字网络时代突破信息的界限与范围。“放松一下”：反讽，暗示深夜刷手机的行为并非真正的放松，可能带来危害，带有调侃与批判的意味。 22．①在海量信息中辨别真伪，在众声喧哗中形成主见，在吸收借鉴中勇于创新。修辞手法：排比。它通过三个结构相似、意义相关的分句——“在……中……”，将成为一个独立思考者所需的能力清晰地划分为三个递进的层次。“辨别真伪”是基础，是面对信息时的第一道防线；“形成主见”是核心，是独立思考的过程；“勇于创新”是升华，是新价值的创造。增强语言气势与节奏感，有效地强调了从“辨别”到“创新”这一过程的必然性和重要性。 ②在这个过程中，自律显得尤为重要，它如同我们航行于信息海洋中的定力之锚。修辞手法：比喻。它将“自律”比作“定力之锚”，将我们所处的“数字环境”比作“信息海洋”。通过这个比喻，将自律那种稳定、沉静、防止随波逐流的作用，变得形象可感，精准地揭示了在数字时代，信息爆炸的环境下，自律是不被海量信息卷走的根本。这个比喻句将抽象道理具象化，极大地增强了语言的感染力和说服力。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：由上文“也面临着信息泛滥、真伪难辨的严峻挑战”可知，语境是网络信息繁多且真伪难辨，侧重信息不断出现，可用“层出不穷/泥沙俱下/鱼龙混杂/良莠不齐/纷繁复杂”。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 泥沙俱下：泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。鱼龙混杂：比喻好人和坏人混在一起，也可指好的和坏的事物混杂。良莠不齐：指好人坏人都有，混杂在一起，也可形容事物质量有好有坏。纷繁复杂：头绪、表象多而杂乱，复杂多变。 第二空：与上句“保持清醒的头脑和独立思考的能力”相反，此处体现出缺乏主见、盲目跟从的状态，可用“亦步亦趋/随波逐流/人云亦云/盲从附和/拾人牙慧”。亦步亦趋：别人慢走我也慢走，别人快走我也快走，比喻没有主见，事事模仿追随别人。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。人云亦云：别人说什么，自己也跟着说什么，形容没有主见。盲从附和：盲目地跟从、附和别人的意见。拾人牙慧：拾取别人的一言半语当作自己的话，比喻重复或抄袭别人的话语或文章。 第三空：针对前文深夜刷手机的不良行为，此处语境是我们要理性对待数字设备、规划时间，学会自我约束，可用“趋利避害/严于律己/适可而止/量力而行/张弛有度”。趋利避害：趋向有利的一面，避开有害的一面。严于律己：对自己要求严格。适可而止：到了适当的程度就停止，指做事不过分。量力而行：按照自己能力的大小去做，不要勉强。张弛有度：松紧有度，收放自如。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：原句“知识的创造者、批判者和整合者”语序不当。逻辑上应先对信息“批判”，再“整合”，最后才能“创造”，调整为“批判者、整合者和创造者”，符合认知与实践的递进关系。 ③句：原句“只要……就……”关联词语使用错误。“主动‘破圈’，拥抱多元观点”是“锻造思想的韧性与深度”的必要条件，而非充分条件，应改为“只有……才……”，让逻辑更严密。   20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “沉缅”的“缅”为别字，正确字是“湎”，“沉湎”指沉溺、陷入不良境地，“湎”有沉迷的含义，“缅”则指遥远，语义不符。 “萎糜”的“糜”为别字，正确字是“靡”，“萎靡”形容精神不振，“靡”有颓靡之意，“糜”多指糜烂、浪费，与词义无关。   “饮枕止渴”的“枕”为别字，正确字是“鸩”，“饮鸩止渴”是喝毒酒解渴，比喻用错误方法解决眼前问题，“鸩”指毒酒，“枕”是枕头，字形和语义均错误。 21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “破圈”：此处引号表示特殊含义，并非指物理上的圈子，而是指突破“信息茧房”的局限，拥抱多元观点，突出了主动打破信息壁垒的行为内涵，让表达更精准。 “放松一下”：此处引号表示反讽，深夜刷手机看似是放松，实则导致精神萎靡、效率低下，用反讽的手法，暗含对这种自欺欺人行为的批判与调侃，增强了语言的讽刺意味。 22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①第一处波浪线（排比句）：运用排比的修辞手法，以“在……中……”的句式构成三句并列，依次写了“辨别真伪”“形成主见”“勇于创新”，层层递进地展现了独立思考的完整过程。排比的句式增强了语言的气势与节奏感，也突出了这一过程的逻辑性和重要性。 ②第二处波浪线（比喻句）：运用比喻的修辞手法，将“自律”比作“定力之锚”，将“数字时代的信息环境”比作“信息海洋”。锚能让航船在海洋中稳定，形象地写出了自律在繁杂的信息环境中，能让人保持清醒、不随波逐流的作用，把抽象的“自律”具象化，让读者更易理解其重要性。 四、写作(60分) 23．（25-26高二上·云南曲靖·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能时代，各类AI工具能够瞬间生成文章、图像、代码，知识获取从未如此便捷。但也有人担忧：当算法日益精通人类的表达模式，我们是否正在经历一场悄无声息的“自我外包”？思考被搜索取代，审美被推荐驯化，创作被生成模仿——技术的“智慧”越发达，人类某些珍贵的能力是否会越退场？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23．例文： 以人驭智，不做思想的外包者 人工智能以雷霆之势席卷时代，一键成文、瞬时成像、算法推荐，让知识与表达变得触手可及。然而，便捷之下暗流涌动：思考让位搜索，审美依附算法，创作沦为模仿。这场悄无声息的“自我外包”，正在侵蚀人类最珍贵的主体性。真正的智慧，不是让技术替代自我，而是以人驭智，守住独立思考与原创创造的精神高地。 拒绝“自我外包”，是守护人类独有的思想锋芒。AI可以整合知识，却无法诞生思想；可以复制逻辑，却不能产生洞见。笛卡尔有言：“我思故我在。”思考的价值，不在于得出答案，而在于求索的过程。陈寅恪先生双目失明仍独立治学，不傍前人，不依定论，以毕生之力铸就“独立之精神，自由之思想”；当代学者坚守原创研究，拒绝数据堆砌与AI生成，在孤独思索中探寻真理。反观当下，不少人遇事必先搜索，提笔必求AI，思想逐渐钝化，认知日趋浅薄。当思考被外包，人便沦为技术的附庸，失去了最根本的精神标识。 拒绝“自我外包”，是坚守人类本真的审美与创造。算法可以精准推送喜好，却无法催生心灵的触动；AI可以模仿创作范式，却不能注入灵魂的温度。梵高的向日葵燃烧着生命激情，贝多芬的交响曲激荡着命运呐喊，人类的艺术从来都是情感与思想的外化，而非数据的排列组合。敦煌研究院的学者们，不被数字化技术束缚，以匠心守护壁画，以情感解读历史，让文化遗产拥有了技术无法复刻的温度。若审美被算法驯化，创作被AI包办，世间便只剩千篇一律的模板，再无直击人心的经典。 技术是工具，而非主人；智能是助力，而非替代。AI的价值，在于为人类减负，而非让人类退场；在于拓展创造的边界，而非取代思考的本质。我们不必抗拒智能时代的浪潮，更不能沉溺于便捷的陷阱。以AI为梯，攀登更高的认知山峰；以独立为骨，支撑起不被裹挟的灵魂。让技术服务于思想，让工具服从于创造，才是智能时代最清醒的生存智慧。 《中庸》有言：“君子慎独，不欺暗室。”在算法横行的时代，独立思考便是最好的“慎独”。愿我们都能挣脱“自我外包”的枷锁，不被技术驯化，不被便捷麻痹，以思想为灯，以创造为翼，在智能浪潮中站稳脚跟，活出人类独有的光芒与力量。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以人工智能时代的便捷性为切入点，揭示了技术进步带来的深层隐忧，核心围绕人类主体性与技术工具性的关系展开。AI带来高效便捷的知识获取、内容生成，本质是工具理性的极致发展，而“自我外包”指向人类独立思考、审美判断、原创创造等核心能力的弱化与让渡。材料批判的并非AI本身，而是人类过度依赖技术，导致思考被搜索替代、审美被算法驯化、创作被AI模仿的现象，凸显出技术赋能与人类自主、工具使用与精神独立、便捷获取与深度创造之间的矛盾冲突，其本质是追问在智能时代，人类该如何守住自身独有的精神价值与核心能力，不被技术消解与异化。 本题要求由AI普及带来的现实现象展开联想与思考，写一篇思辨性议论文，需紧扣“技术便利”与“自我外包”的矛盾核心，不能单纯赞美或否定人工智能。文章需立足时代背景，深入分析人类能力退场的原因、危害与应对路径，体现辩证思维与现实关照，要从现象深入本质，从问题指向解决，最终落脚于人类在智能时代的价值坚守与能力觉醒，行文需逻辑清晰、论证充分，具备思想深度与现实意义。 行文采用引—议—联—辩—结的递进式结构，开篇由AI便捷生活的现实引入，点明“自我外包”的时代困境，提出中心论点。主体部分第一层，分析AI带来的时代红利，肯定技术的工具价值，避免片面否定；第二层深入剖析“自我外包”的危害，从思考、审美、创造三个维度论证人类核心能力弱化的后果；第三层提出解决路径，阐明人类应驾驭AI而非依赖AI，以独立思考为根、原创创造为核，让技术服务于人的成长。论证时综合运用举例论证、对比论证、引用论证，可选用青年依赖AI写作、算法推荐固化审美、学者坚守原创研究等事例，搭配“人是工具的主人而非奴隶”等名言。结尾回归青年立场，呼吁在智能时代守住自我，不被技术裹挟，升华文章主旨。 立意： 1.驭智而非被驭，守我核心之本。 2.以AI为梯，守护人类本真能力。 3.拒绝自我外包，坚守独立创造。 答案第14页，共21页 答案第15页，共21页 学科网（北京）股份有限公司 $