专题04 文学类文本阅读（期中真题汇编，天津专用）高二语文下学期

专题04 文学类文本阅读 核心·必练：现代诗歌、散文阅读 进阶·提升：散文阅读 培优·冲刺：小说阅读 一．（24-25高二下·天津部分区·期中） 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 图着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河。 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的山里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。 B．“黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。 C．“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。 D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。 2．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题。 B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。 C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。 D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。 【答案】1．D 2．D 【解析】1．本题考查学生理解诗歌内容和情感的能力。 D．“这实际上就是稻束‘低首沉思’的内容”理解错误。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见。它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。这是诗人在上文描述基础上的议论，是诗人对眼前景象思考后揭示诗歌主题的点睛之笔，并没有点明稻束“低首沉思”的内容，这是诗人留给读者一个无限想象的空间。故选D。 2．本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“‘肩荷着那伟大的疲倦’一句中的主体，应该是美丽的母亲”分析错误。“肩荷着那伟大的疲倦”中的主体只能是“你们”，即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是劳动的结晶“金黄的稻束”。故选D。 二．（24-25高二下·天津河北区·期中）阅读文章，完成各题。 从重复的泥潭里拔出来 梁衡 每当我提起笔，最感头痛的是怎样避免重复：不要和别人的文章重复，不要和自己写过的文章重复。 在旧题材上写新文章这是第一难。我所去的地方大都是别人写过的，如晋祠、五台山、苏州、石河子等。有时刚采访完产生写作的冲动，但过一会儿又想：“这地方别人不知写过多少遍了，还有什么写头？”再过一会儿又不甘心，自驳自己：“照这样说，难道这些地方以后就永无文章了吗？”差不多每一个题目的确定都要这样一步三回头。 随后翻开地方志等文艺报刊，咏同一名胜的诗文不知有多少，但却很少能传开来，就是因为它们雷同，人们读了第一首、第二首，第三首便不想再读。对付题材重复的办法就是找新角度，这是新闻写作惯用的手法。五台山，我本在两年前就去过一次，一直犹豫不敢动笔，后来确定要写了，又再次上山，就是专门去寻一个角度的。 我分析了一下过去关于五台山的作品，虽然发了不少，但很少将这山的来历，特别是这山的别名——清凉山，说清楚的。原因大约是那块“清凉石”离大路相距甚远，很难去考证。我却高兴自己这不幸中的万幸，便不顾骄阳似火，翻了一个大山头，下到一个荒凉的破庙里，满身汗水地在那清凉石上坐了一会儿，终于得到一点“清凉”的灵感。这就是后来发表的《清凉世界五台山》。 名山胜地的写作，就像新闻宣传中的老典型一样，牌子很响，标题出来人们都想看，但没有新角度、新内容，读者就要骂上当了。 要使文章的形式、内容不和前人重复，对我们后生晚辈来说这是第二难。在未动笔前，我们的脑子里先就装了许多名人的文章作样板了。这些样板一面指给我们怎样走路，一面又横在路中间，逼我们去另辟一条路，要我们去构思新的意境，造新的词句。我有一个笨法子，不是怕重复吗？就干脆把老师请来，当面说清。 朱自清先生，你的“梅雨潭”不是绿得鲜润吗？那我这刘家峡是绿得深沉、绿得固执。这不算重复吧？你那只是潭水的绿，我还有树的绿、雪水的绿，这种笨办法有两点好处，一是避了重复的嫌，二是在对比之下更可启发读者的思路，丰富读者的美感。就是朱先生在写自己的绿时，也是把西湖和秦淮河拉来对比的：一个太明，一个太暗，而他的梅雨潭是正好的。当然对前人类似的文章也不一定要一个一个都举出来，但写作时却都要先将它们悬在脑海里组成一个参照系，而且不仅你自己这样，让读者读到你的文章时也能暗暗地联想到那些旧文，得到一种对比的美。 第三难是自己不要踩自己的脚后跟。我每写一篇新文章时，总要把自己过去发的同类文章翻看几遍，一方面是为复习借鉴，更主要的是怕撞车。我们自己初学写作，掌握的路数本就不多，很容易轻车熟路，不由地又压着了旧辙。所谓进步就是和原来的不同。总是重复自己的作品，这不是成果的积累，反是声誉的自毁。艺术大师们的伟大就在于每件作品都有不同，每一时期都有对自己的突破。据说罗丹留下的雕塑半成品多于成品，原来他在创作过程中，一发现手里的作品与旧作有一点雷同的嫌疑便毅然停工。 我到一些大寺庙里去，总爱留心各种罗汉的塑像。你看同一殿里不管有多少尊罗汉，却没有一个在形态、神情上与别的雷同。看来当年这些不知名的艺术家给自己定的准标首先是不许重复。论题材当然都是一样的佛教人物，但妙就妙在同中有异。他们于这“同”中掺进了人的各种不同的感情，喜怒哀乐、七情六欲。而每种不同的感情又各用不同的形式（姿态）来表现。这多情与多姿多态的排列组合在数学上讲便是一个大得不得了的无穷的数，所以不用担心他们的雷同。何况我们写山、水、人比那单调的佛教人物不知要丰富多少倍呢，要紧的是去寻找新的组合。 按照这个启示，我接手一个新题目后就学着在主观的感情、客观的观察及表现技巧上来变魔术，总要用这三要素组出一个与原来不同的图案。 对要立志写作而又想有所进步的人来说，重复实在是一个可怕的泥潭。刚写时还不知其怕，后来看别人的作品多了，自己的作品也积累了一些，只要一提笔就像触着什么联动开关一样，这些作品就会突然跑到你的面前，四周环立，壁垒森严，逼着你去冲锋、去思考、去斗智，才能杀出重围。否则，就只能在这个圈圈里打转转，陷于泥潭而不能自拔。兵法云，兵置死地而后生。写文章所以是苦事，正是在于他每一次都是先将自己置于死地，然后又拼命地求生，艺术的生命原来是这样长成的。 1．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A．第一段作者开门见山，呼应题目，亮明自己的观点：写文章既不要和别人的文章重复，也不要和自己写过的文章重复。 B．对于读者来说，同一名胜的诗文大多雷同，所以不想再读；对于作者来说，去过的地方多数是前人写过的，所以最好及时更换题材。 C．朱自清在写《梅雨潭的绿》时，把梅雨潭与西湖、秦淮河做对比：西湖的绿太明，秦淮河的绿太暗，而梅雨潭的绿则是正好。 D．雕塑大师罗丹留下的雕塑半成品多于成品的，这是他担心自毁声誉，不愿意重复自己的作品，要追求成果的积累和真正的进步。 E．“对要立志写作而又想有所进步的人来说，重复实在是一个可怕的泥潭”，所以作者才会说要“从重复的泥潭里拔出来”。 2．作者认为写作的困难是什么？针对这些困难，有哪些解决办法？ 3．第七段画线句为什么要用第二人称？请结合文本简要分析。 4．如何理解结尾画波浪线的语句？ 【答案】1．BD 2．（1）困难：在旧题材上写新文章，要使文章的形式、内容不和前人重复，自己不要和自己重复。 （2）解决办法：对付题材重复的办法就是找新角度；为了避免和前人重复，要构思新的意境，造新的词句，和经典篇目做对比；写新文章的时候，在主观的感情、客观的观察及表现技巧上要创新，不和自己之前的文章重复。 3．作者用第二人称和朱自清对话，便于抒情，使文章更加生动亲切。 用自己写的“绿”和朱自清笔下的“绿”形成对比，突出自己的写作特点和效果。 4．运用拟人的手法，把“艺术”拟作人，“原来”是对“艺术生命成长”这个问题作者新的认识和感悟。 “这样”指的是只有在写作的时候，避免重复，勤于积累、思考、创新，突破自身，作品才真正具有生命力，成为真正的艺术。 这句话表达了作者对艺术生命成长方式的感慨与发现。 【解析】这篇文章以“避免重复”为核心，通过作者梁衡的创作体验，深刻剖析了写作中的三重困境：题材重复、形式雷同和自我复制。作者运用五台山、朱自清等具体案例，生动展现了突破重复的创作智慧。文章结构严谨，层层递进，既有理论思考又有实践指导，语言平实中见深刻，体现了作者对文学创作的独到见解和艺术追求。 1．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 B.“所以最好及时更换题材”说法错误。文中说 “对付题材重复的办法就是找新角度”，而不是 “最好及时更换题材”。作者强调的是即便面对别人写过的题材，通过寻找新角度同样可以创作出好文章，并非是要更换题材。 D.“要追求成果的积累”说法错误。文中提到“据说罗丹留下的雕塑半成品多于成品，原来他在创作过程中，一发现手里的作品与旧作有一点雷同的嫌疑便毅然停工”，这体现的是罗丹为了避免作品重复、追求艺术上的创新，只要察觉有雷同可能就停工，重点在于对艺术创新的追求，而非“追求成果的积累”。 故选BD。 2．本题考查学生分析概括文章相关内容、概括作者观点的能力。 （1）困难： 由“在旧题材上写新文章这是第一难。我所去的地方大都是别人写过的……这地方别人不知写过多少遍了，还有什么写头？”可知，作者认为别人已创作诸多相关诗文，再去写很容易重复，所以在旧题材上挖掘新意较困难，稍不注意就会写出雷同内容。 由“要使文章的形式、内容不和前人重复，对我们后生晚辈来说这是第二难”可知，前人的优秀文章既给我们指引又成为阻碍，要突破已有框架，使自己文章形式、内容不与前人重复，构思新意境、造新词句颇具困难。 由“第三难是自己不要踩自己的脚后跟。……更主要的是怕撞车”可知，自己掌握的写作路数有限，容易沿着旧思路创作，导致重复自己以往作品，不利于写作进步。 （2）解决办法： 由“对付题材重复的办法就是找新角度，这是新闻写作惯用的手法”可知，可以针对旧题材找新角度，通过新角度让旧题材焕发生机。 由“就干脆把老师请来，当面说清……在对比之下更可启发读者的思路，丰富读者的美感”可知，作者以朱自清先生《梅雨潭的绿》为参照，对比着写刘家峡的绿，通过构思新意境、造新词句，与经典对比来避免和前人重复，给读者别样感受。 由“我接手一个新题目后就学着在主观的感情、客观的观察及表现技巧上来变魔术，总要用这三要素组出一个与原来不同的图案”可知，写新文章时从主观感情、客观观察、表现技巧方面进行创新，避免重复自己之前作品，实现写作上的突破与进步。 3．本题考查学生分析文章叙述人称的能力。 便于抒情，使文章更生动亲切。原文“朱自清先生，你的‘梅雨潭’不是绿得鲜润吗？那我这刘家峡是绿得深沉、绿得固执。这不算重复吧？”，以第二人称对话的形式，好似与朱自清先生在亲切交谈，自然地表达对其作品的看法以及自身创作内容，让读者读来倍感亲切，使文章充满生活气息，更易打动读者，拉近与读者距离。 形成对比，突出写作特点和效果。“你那只是潭水的绿，我还有树的绿、雪水的绿”，借第二人称的表述，把朱自清笔下梅雨潭的绿和刘家峡的绿对比，清晰呈现差异，凸显自己创作时从多方面写“绿”的特点，让读者明白这样写可丰富内容、避免重复，突出写作效果。 4．本题考查学生理解重要句子含义的能力。 “艺术的生命原来是这样长成的”运用了拟人手法，赋予“艺术”以生命，使其像人一样有成长的过程，让原本抽象的艺术概念变得鲜活起来，更易让读者理解和感受艺术发展变化的特点。“原来”一词体现出作者经过对写作避免重复等诸多思考与实践后，对于“艺术生命成长”有了全新认知，如文中提到写作要避免与他人、自己重复，要找新角度、创新等，这一系列感悟汇聚成对艺术成长的新理解。 “这样”指代的就是文中所讲写作时的种种做法，如“我接手一个新题目后就学着在主观的感情、客观的观察及表现技巧上来变魔术，总要用这三要素组出一个与原来不同的图案”，意味着写作需不断创新、突破，避免重复，如此作品才有生命力，才让艺术不断成长，也流露出作者对艺术生命成长方式的感慨与发现，表达了其对创作的深刻体悟。 三．（24-25高二下·天津河西区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。   炉 火 臧克家 （1）金风换成了北风，秋去冬来了。冬天刚刚冒了个头，落了一场初雪，我满庭斗艳争娇的芳菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年华消失的感叹。 （2）每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转换，打下了很鲜明、很深刻的印记。 （3）我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔波，我的家人总是念叨说：安上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套理由做挡箭牌：安暖气花费太大呀，开地道安管子多麻烦呵，几吨煤将放在何处？还得有人夜里起来烧锅炉……我每年这样搪塞，一直搪塞了二十一年。其实，别的都是假的，我心中的一条是：我爱炉火！ （4）我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而当中的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和和的。炉子，成为我亲密的朋友，它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，海阔天空。水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此的吗？ （5）每晚，我必卧在床上的，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。有时失眠了，辗转不能安枕，瞥见炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界。 （6）暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力。 （7）我想到七八岁上私塾的时候，冬天，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用灰把它半掩住，“火箱”盖上全是蜂窝似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光从小孔里透露出来，给人以光辉，它不仅使人触感上感到温暖，而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望的闪光。 （8）有这种生活经验的人，会饶有情趣地回忆起隆冬深夜，置身在旷山大野中，几个同伴围在篝火旁边取暖的动人情景。火，以他的巨大热量使人通体舒畅，它的火柱通天而起，在黑暗中给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气。在它的猛烈的燃烧中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一声声鼓点吗？ （9）炉火当然不是铜“火箱”，也不是篝火，可是它们有着同样的性格：它们发热，它们发光，它们也能发出震撼人心的声响。几十年来我独持异议不安暖气，始终留恋着炉火，原因就在此。 1984年11月24日 1．文章第（4）第（5）两段运用了哪些表现手法写炉火？请结合具体内容赏析。 2．作者在文中揭示了“炉火”的哪些特点？请结合这些特点谈一谈“炉火”带给“我”怎样的感受和影响。 3．下列对文章内容与写法的分析，恰当的两项是（ ） A．作者在文中描述了冬季在炉火边与友人品茶交谈，在炉火陪伴下读书和入睡两个生活片段，表现出作者温馨、舒适的生活状态。 B．文章将暖气、火箱、篝火与炉火进行对比，一方面介绍出炉火的特点，另一方面也表达了作者对暖气、火箱、篝火的欠缺之处的不满。 C．文章第（3）段讲述了我为了安装炉子而日夜奔波，家人认为安暖气省事又干净的情节，从侧面介绍了当时人们生活环境的艰苦、不便。 D．作者除了写炉火，还用较多的篇幅描写了火箱和篝火，这样可以丰富炉火的意蕴，使行文富于变化，深化文章主旨。 E．这篇文章具有浓厚的怀旧意味，作者以“炉火”为线索，引发了对友人的思念、对童年生活的回忆，意在抒发对温馨、安适、自由生活的向往之情。 【答案】1．运用了对比、拟人、比喻手法。 ①通过冷暖对比突出了炉火带给人的温馨之感。 ②形象、生动地传达出作者对炉火的喜爱之情。 2．①特点：发热，发光，也能发出震撼人心的声响； ②感受和影响：给予我性格与活力，带给我心灵上的启示与希望，给我巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气。 3．AD 【解析】臧克家的《炉火》以细腻笔触描绘了冬日炉火带来的温暖与诗意。文章通过对比暖气与炉火，突出后者不仅提供热量，更赋予生活以光、活力与性格。作者运用拟人手法（如炉火“为我欢呼”）、场景描写（风雪夜话）和童年回忆（铜火箱），层层递进地展现炉火的精神价值——它既是物质温暖源，更是心灵慰藉与生命激情的象征，体现了作者对质朴生活美学的坚守。 1．本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 对比手法：“会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和和的”，将冷冷清清、温度较低的会客室与暖和和的写作间兼卧室进行对比，突出了有炉火的写作间兼卧室给人带来的温馨之感。 拟人手法：“炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼”，赋予炉火以人的“伴”“欢呼”等行为和情感，生动形象地写出了炉火陪伴作者时的温暖以及作者与炉火之间的亲密关系，表达出作者对炉火的喜爱之情； 比喻手法：“有时失眠了，辗转不能安枕，瞥见炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界”，把炉子里的红光比作“炯炯的明眸”，形象地描绘出红光的明亮和温暖，传达出作者对炉火的依赖和喜爱。 2．本题考查学生分析理解文章的内容和艺术形象的能力。 ①“炉火”的特点：文中“炉火正红，壶水正沸”，“正红”表明炉火发光，“壶水正沸”暗示炉火在发热；“有时失眠了，辗转不能安枕，瞥见炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸”，这里的“红光一点”写出了炉火发光的特点；“读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼”，“砰砰爆了几声”则体现了炉火能发出声响，且这声响给人以震撼之感。由此总结出“炉火”的特点“发热，发光，也能发出震撼人心的声响”。 ②“炉火”带给“我”的感受和影响：作者在文中说“暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力”，将暖气和炉火进行对比，突出了炉火具有暖气所没有的性格与活力，炉火让作者在寒冷的冬天依然保持着一种积极的生活态度和精神状态；回忆七八岁上私塾时的铜“火箱”，“微微的火光从小孔里透露出来，给人以光辉，它不仅使人触感上感到温暖，而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望的闪光”，炉火让作者在寒冷的冬日感受到希望和温暖，在精神上得到慰藉；描写篝火时提到“火，以他的巨大热量使人通体舒畅，它的火柱通天而起，在黑暗中给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气”，而“炉火当然不是铜‘火箱’，也不是篝火，可是它们有着同样的性格”，所以炉火同样能在黑暗和寒冷中给予作者鼓舞，让作者在面对生活中的困难和寂寞时，拥有向前的勇气和力量，激励着作者不断前行。 3．本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏表现手法的能力。 B.“表达了作者对暖气、火箱、篝火的欠缺之处的不满”错误，火箱和篝火是对炉火的补充描写，强调出不仅给人带来温暖，还给人启示与希望、力量和勇气，而且对“暖气”也没有“不满”； C.“从侧面介绍了当时人们生活环境的艰苦、不便”错误，写安炉子麻烦和作者不同意安暖气，是为了表现作者对“炉火”的偏爱； E.“以“炉火”为线索”错误，炉火是文章主要描写对象，文章主目也不是“抒发对温馨、安适、自由生活的向往之情”，而是表明作者积极向上、富有激情的生活态度。故选AD。 四．（24-25高二下·天津河东区·期中）阅读文章，完成下面小题。 记黄河晋陕大峡谷 贾平凹 别的江河，就是某某江，某某河，黄河却称之为天下黄河。它诞生在巴颜喀拉山下，少年游荡于青藏寒地，而当知道了遥远的东南有大海，便掉头大行，经过了黄土高原，这就是晋陕大峡谷。 世上的路首先是水走出来的。黄河深刻出了大峡谷，大峡谷又将它束缚其中。越是束缚越使最柔软的水坚硬如铁。它奋斗，呐喊，暴躁，充满戾气，生长和完成着自己的青春，囫囵的黄土高原也从此一分为二，一半给了陕西，一半给了山西。两岸隔绝，竟然是东边岸高耸了，西边岸低落；西边岸高耸了，东边岸低落。川潦泻散，河声充满，只有黑鹳和白琵鹭凭空往来。站在山西永和县的岸上看到了乾坤湾，站在陕西清涧县的岸上看到了太极湾。那是黄河九十九道湾中最神奇的两湾，西窄东宽，东窄西宽，入湾至出湾都是几百米，状若左右葫芦。到壶口去呀，壶口是黄河突然下跌，如一脚踏空了，溅起千堆雪。石门下去的大梯子崖，那是河东岸的一个缺口，斧劈刀削般危险。有瀑布，被风吹起，飘然如烟。而栈道其上，若游人经过，从河道看去，真的在“飞檐走壁”。如果再往陕西的佳县，再往山西的麒麟滩，千米长的水蚀浮雕镶嵌于绝壁，两岸山峦起伏，乱石堆砌，散者如塔，聚如城堡每块石头上又布满虫纹，像汉字蒙文但不是汉字蒙文，疑为天书。 面对着大峡谷无数的景点胜地，能想象黄河寻找出路是多么地艰辛：日瘦月小，星寒云低，它在横冲直撞，冲撞出的沟壑峡崖在不断地坍塌，无数的堰塞湖，壅堵湍流，只能千回百折，有大孤独啊，是真的沉痛。有哲人讲，当你遇到风暴的时候，你不要给神说风暴有多大，而是给风暴说你的神有多大。黄河那时的形状正该如是。 大峡谷上下差不多有六十五条小河汇入，流域覆盖了整个黄土高原。而祖籍在这里的或外籍人来到这里的，也意识到身上的每一条血管也是黄河的支流，他们便都有了黄河的秉性，大气，豪迈，向往远方，从此英雄风气流转。轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿。更有着毛泽东于高家坬上高吟《沁园春·雪》，石破天惊，鱼龙出听。 黄河远行，也把黄土带去，送给了河南，送给了山东，送给了一个华北平原，却使黄土高原支离破碎。多少风流人物，能出走的都有一番大世界的作为，留下来的是坚守与顽强。千百年里，黄河奔流不息，大峡谷两岸人畜焦渴，壑梁台峁上树木庄稼干枯。他们要么到十几里外的那一点泉眼里去挑水，要么在门前屋后挖暗窖收储天雨。相传过去的吴堡城，那么大的城里只有一口苦水井，每日由知县亲自掌握，分配给每人一瓢。但这并不妨碍他们的浪漫，城西门上的匾额写着“明溪”，城东门上的匾额写着“闻涛”。干旱使居家只能在土崖下凿窑，凿窑便创造着艺术。西湾的民居在斜坡上层层叠叠，三十多个院落连为一体。李家山村选择了一条梁的两边沟，窑洞从沟底直达梁头，竟能多到九层。土地上是不能种植水稻和小麦了，而糜子、高粱、谷子、荞麦、豆类和土豆，把地里所有营养所有颜色都聚集起来，做出谷面窝头，豆面抿尖，红面旗子，小米捞饭。尤其是枣，到处都是枣林啊，姆枣、冠枣、狗头枣、牛心枣，秋天里满山红遍。他们认为天上有多少星星，地上就有多少红枣，而这里的枣是世上最好的枣，因为它们能听到黄河涛声。再就是开山和钻水了，开山就是挖炭，钻水就是撑船筏。在许多地方，剥开地皮就是炭，有许多地方的炭，用火纸便能点燃。古老的习俗还在沿承着，在除夕夜里，有人家在中堂的案上供奉了土豆和红枣，有人家把一块大炭用红纸裹了就放在门槛两旁，称它们是“黑汉”，还贴上“瓜子人人”。“瓜子人人”后就衍变成了剪纸，鱼虫花鸟、山水人物，遍贴在门上窗上，米面罐上和树上。钻水呢，从河口镇到碛口镇从来都行船筏。船是木船，木船上有艄公扳舵。船筏上的人都得是男的，赤身裸体，但大峡谷的号子声闻于天。除了船筏，两岸还没有通车的年代里，忙碌的都是骆驼骡马和毛驴。船筏卸下的货，骆驼运长途，骡马跑短途，毛驴驮炭。每天下午毛驴排着一字长蛇阵，像一股黑水注入镇来。赶脚人都能唱，有苦了有乐了心里有人了，随口编词，任意起调，这就形成了民歌。张家墕村的张天恩最有名，唱出了《赶牲灵》。 那是一个早晨或是晚上，黄河终于走完了黄土高原，冲开了最后一个关隘，那是惊天动地的轰鸣，自此有了“岳色河声”一词。再往南二百里，汇入了汾水，洛水，渭水，黄河河面开阔，汪洋一片。而正是在这二百里，黄河成熟了，它的成熟也成熟了中华民族的文明。西岸的大荔、合阳、韩城，东岸的运城、临汾，产生了那么多的圣君明相，文臣武将，才子佳人。单就文学，司马迁，司马光，王维，柳宗元，这就够了，应是中国最最聚文气的地区了。 黄河继续南行，秦岭却拦住了它，迎头站着的就是华山潼关。潼关为雄关，历来的战争莫不发生于此，那狰狞的崖头，阴寒的壑底，以及怪石、弯树和细路，充满萧然。中国历史上有过渔樵问答，那只是探询生命难题。而秦岭是否和黄河在此有过对话呢？如果有，那一定是关于天下格局的大事。于是，黄河再没有南下与长江相会，黄河就是黄河，让长江去行南方吧，它就在北方，而转头往东去了。 （节选自《光明日报》，有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章对大峡谷的描写有声有势，动静相宜。写壶口瀑布突出动态，表现其雄浑气势；写水蚀浮雕则突出静态，表现其神奇莫测。 B．文章引用哲人的话，颇富象征性。神象征大自然的威力，风暴象征奋斗的力量，表现了黄河在崎岖复杂的地貌中穿行的艰辛。 C．文中赶脚人唱的民歌，和秦腔一样，是苦中求乐的草根百姓在恶劣生活条件下的精神享受，反映了晋陕一带特有的风土人情。 D．文中最后一段写“而秦岭是否和黄河在此有过对话呢”，紧承渔樵回答，表达了作者对黄河就此止步的遗憾和对北方风貌的赞美。 E．从远古的轩辕，到现代的毛泽东，作者列举这些具有黄河秉性的英雄人物，意在体现黄河对源远流长的华夏文明的深远影响。 2．请赏析文章第二段中画横线句子。 3．文章题目是“记黄河晋陕大峡谷”，却用大段篇幅描述两岸的风土人情，这样安排有什么好处？ 4．有人评价贾平凹的散文“张扬、大度、力度”，鄙弃题材狭窄、精神脆弱、矫揉造作、小巧甜腻的文风。请结合本文谈谈你对此的理解。 【答案】1．BD 2．①拟人化的手法：赋予黄河以青年般的性格特征，凸显其突破束缚的野性与力量。②地理与人文的勾连：黄河“劈开”黄土高原分属晋陕，既是自然地理的塑造，也为后文两岸风土人情的展开埋下伏笔，自然力量与人文分界在此交织。③动态画面的张力：“深刻”“束缚”“一分为二”等动词，勾勒出黄河与峡谷对抗的动态过程，画面感强烈，充满原始的生命力冲击。 3．①体现人与黄河的共生关系：通过描述两岸居民的生活方式（如挑水、凿窑、种枣、挖炭等），展现黄河对当地生存环境的塑造，以及人们在黄河影响下形成的坚韧性格，突出 “人与自然相互依存” 的主题。②深化地域文化内涵：提及轩辕、尧帝、毛泽东等历史人物，以及剪纸、民歌、船筏号子等民俗，将自然景观与人文历史结合，赋予大峡谷更厚重的文化底蕴，体现黄河作为 “民族精神象征” 的意义。③丰富文章层次与情感：自然景观的描写展现黄河的磅礴力量，风土人情的刻画则注入人间烟火气，二者虚实相生，既突出大峡谷的 “地理奇景”，又彰显其 “精神家园” 的双重价值，使文章情感更立体。 4．①选材上，题材广泛，境界宏大。文章将目光投射到大峡谷，描绘了壮美山河，民俗风情，灿烂历史，选材丰富，视角开阔。②风格上，文风大气，底蕴重。文章语言粗犷篆放、亲近自然，文风质朴大气、张扬有力，充满厚重的文化气息。③情感上，感情充沛，撼人心魄。文章有对大自然的敬畏，有对风土人情的热爱，有对晋陕人民的歌颂，真挚动人。 【解析】这篇散文以雄浑的笔触勾勒黄河晋陕大峡谷的壮美画卷。贾平凹通过拟人化手法，将黄河塑造成一个充满生命力的奋斗者形象，其“暴躁”“戾气”与“沉痛”中蕴含着中华民族的精神底色。文章巧妙融合地理风貌与人文历史，从乾坤湾的葫芦状奇观到“黑汉”民俗，从轩辕陵到《沁园春·雪》，展现了大峡谷作为文明摇篮的独特地位。语言兼具诗性张力与泥土气息，在壶口瀑布的雪浪与枣林的红艳间，完成对黄河精神的立体书写。 1．本题考查学生对文本思想内容的分析鉴赏能力。 B.“神象征大自然的威力，风暴象征奋斗的力量”错误。风暴象征大自然的威力，神象征自身不屈不挠的精神。 D.“表达了作者对黄河就此止步的遗憾”错误。由原文“中国历史上有过渔樵问答，那只是探询生命难题。而秦岭是否和黄河在此有过对话呢？如果有，那一定是关于天下格局的大事”可知，渔樵问答是探询生命难题。故选BD。 2．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①拟人化的手法：用“奋斗，呐喊，暴躁，充满戾气”等描述人类情绪和行为的词汇，赋予黄河以青年般的性格特征。这种拟人化手法打破了自然景物的静态描写，让黄河成为一个有意志、有情感的“主体”，仿佛在主动“生长和完成着自己的青春”。 ②地理与人文的勾连：黄河将“囫囵的黄土高原”“一分为二”，形成晋陕两省的地理分界。这一自然现象成为后文描写两岸风土人情的空间基础——无论是永和县的乾坤湾、清涧县的太极湾，还是吴堡城的苦水井、西湾的窑洞，均以“两岸隔绝”为前提展开。表面写地理分割，实则暗示两岸文化的差异与共生。 ③动态画面的张力：“深刻”“束缚”“一分为二”等动词构成连续的动作链条，勾勒出黄河与峡谷从“切割 —被束缚—突破”的动态过程。读者仿佛能看见水流冲击岩石、黄土崩塌的画面，感受到原始自然力的轰鸣与震撼。 3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文中详细描述了两岸居民因黄河地理环境形成的独特生存方式，如“到十几里外挑水”“挖暗窖收储天雨”“凿窑洞居住”等，这些内容直接展现了黄河对当地自然条件的塑造（如干旱、黄土地貌）。而人们在艰苦环境中发展出的生产方式和生活智慧，则体现了人类对黄河环境的适应与改造。通过具体生活场景的刻画，将黄河从“自然景观”升华为“生存依托”，突出“人因河而生，河因人而有温度”的共生关系，深化了“自然与人类命运共同体”的主题。 ②历史人物（轩辕、尧帝、毛泽东）和民俗文化（剪纸、民歌《赶牲灵》、船筏号子），均与黄河晋陕大峡谷的地理空间紧密关联。将自然景观与人文历史交织，使大峡谷超越“物理空间”的范畴，成为承载民族记忆、文化基因和精神信仰的“文化符号”，凸显黄河作为“民族母亲河 的深层内涵。 ③文章前半部分聚焦黄河的自然力量，呈现其雄浑、悲壮的特质；后半部分转向风土人情，描绘“谷面窝头”“满山红枣”“毛驴驮炭”“民歌号子”等烟火场景，注入温暖、坚韧的人间气息。既展现黄河“咆哮奋进”的阳刚之气，又刻画百姓“苦中作乐”的生命韧性，两种情感相互映衬，使读者既感受到大自然的震撼，也体会到人文精神的厚重，增强了文章的感染力。 4．本题考查学生赏析文章体裁特征的能力。 ①题材广泛，境界宏大。文中写了壮美山河，如“壶口是黄河突然下跌，如一脚踏空了，溅起千堆雪。石门下去的大梯子崖，那是河东岸的一个缺口，斧劈刀削般危险。有瀑布，被风吹起，飘然如烟”，有历史文化，如“轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿。更有着毛泽东于高家坻上高吟《沁园春·雪》，石破天惊，鱼龙出听”，有民俗，如“古老的习俗还在沿承着，在除夕夜里，有人家在中堂的案上供奉了土豆和红枣……鱼虫花鸟、山水人物，遍贴在门上窗上，米面罐上和树上”，选材丰富，视角开阔。 ②文风大气，底蕴厚重。如描写峡谷与黄河的斗争，“它奋斗、呐喊、暴躁，充满戾气，生长和完成着自己的青春，囫囵的黄土高原也从此一分为二，一半给了陕西，一半给了山西”，语言质朴，但风格彪悍；再如写历史文化，“西岸的大荔、合阳、韩城，东岸的运城、临汾，产生了那么多的圣君明相，文臣武将，才子佳人。单就文学，司马迁，司马光，王维，柳宗元……”，无论内容还是文风都大气而厚重。 ③感情充沛，撼人心魄。有对大自然的敬畏，如“面对着大峡谷无数的景点胜地，能想象黄河寻找出路是多么地艰辛……只能千回百折，有大孤独啊，是真的沉痛”；有对风土人情的热爱，如“在除夕夜里，有人家在中堂的案上供奉了土豆和红枣……鱼虫花鸟、山水人物，遍贴在门上窗上，米面罐上和树上”；有对晋陕人民的歌颂，如“多少风流人物，能出走的都有一番大世界的作为，留下来的是坚守而顽强”，真挚撼人。 五．（24-25高二下·天津红桥区·期中）阅读下面文章，完成小题。 水银花开的夜晚 迟子建 ①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。 ②它这一跌，我家的黑夜亮了。 ③从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒银珠，泄地水银非但未少，反而如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。 ④我少时对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》，其中最让人惊悚的情节，是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女灌注了水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手持一盏纱灯，双目圆睁。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个画面给我幼小的心灵，带来了强烈的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！ ⑤我那时感冒了，发烧了，抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心中，根深蒂固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水银的是她，而不是那个女孩，该有多好。这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。 ⑥我们为什么怕这位老师呢?她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上，考试不及格者是她惯常教训的对象。痛和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背地就说她带着两把锅刷。 ⑦最让我们难堪的是检查个人卫生。我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。 ⑧这位班主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻，脸上的雀斑看不见了，语气温柔， 面目平和。 ⑨她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到她恋人那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。 ⑩她要离开了，按理说我们该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧。她将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送我。从此后，她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。 ⑪四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泄地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。 ⑫夜一点点地黑起来，我清理完地板上的水银，关了厅里的灯，打算回卧室休息。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。 ⑬这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙！ ⑭因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。 （有删改） 1．第③段画线句很有表现力，请加以赏析。 2．请分析第④段在文中的作用。 3．这篇散文的标题在朗读时，是应该读成“水银/花开的夜晚”还是“水银花/开的夜晚”，请加以判断并陈述理由。 【答案】1．①画线句运用比拟手法，赋予水银以人的情态，生动表现出水银泄地后呈珠状扩散之快和我在黑夜中见此情景的意外之喜。 ②又运用比喻手法，将泄地的水银比作满天繁星，不仅生动渲染了银珠之多，还巧妙地将天地空间倒置，与下文的时间回溯和谐地融为一体。 2． ①补充交代了“我”少时憎恨水银的原因，丰富了作品内容。 ②展现了“我”当时认知世界的方式与能力，揭示了“我”那时不理解乃至憎恨班主任的心理背景。 ③以小人书内容对自己心灵的触动之深映射“我”那时对班主任憎恨程度之深；与“我”四十多年后对这位班主任的热切思念遥相呼应，不仅增加了作品的情感变化，还增强了情感变化的合理性。 ④承上启下，承接上文提到的水银，引出下文作者因害怕水银而抗拒体温计，进而回忆起与害怕的班主任老师有关的种种经历，使文章结构更加紧密。 3． 应该读成“水银花/开的夜晚”。 ①“水银花”是作者对散落的水银珠粒的独特比喻，将其比作绽放的花朵，形象地描绘出了水银珠粒在夜晚闪耀的美丽姿态。 ②“水银花/开的夜晚”作为标题，还强调是在那个夜晚，水银珠粒呈现出的如花开般的奇妙景象，以及这个特殊的夜晚给作者带来的独特感受和深刻记忆。 ③如果读成“水银/花开的夜晚”，花开只是一个普通的背景描述，无法突出“水银花”这一独特的意象以及它所蕴含的象征意义，也不能很好地体现文章的主题和作者的情感。 所以，从文章的内容和主题表达来看，应读成“水银花/开的夜晚”。 【解析】本文以水银体温计摔碎为引子，巧妙串联起童年记忆与人生感悟。作者通过细腻的笔触描绘水银珠的灵动之美，与童年对水银的恐惧形成强烈反差。班主任形象的塑造尤为立体，严厉与温情并存，展现了记忆的复杂性和时间的治愈力。结尾将水银幻化为“不死的花朵”，完成从恐惧到审美的情感升华，体现迟子建特有的诗意现实主义风格。 1．本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①画线句以“欢欣鼓舞”“朝我眨眼”描写泻地的水银，赋予水银以人的情态，运用了比拟手法。“欢欣鼓舞”生动形象地表现出水银散落时的活泼状态，仿佛它们是有生命的，在欢快地跳跃、分裂，呈现水银迅速四散的动态美；“朝我眨眼”表现出水银的俏皮，好像在和我互动，传神刻画出我在黑夜中见此情景的意外之喜。 ②又运用比喻手法，“泄地水银”为本体，“满天繁星”为喻体，将泄地的水银比作满天繁星，既生动渲染了银珠之多，又巧妙地将天地空间倒置，仿佛地面成为夜空，银珠成为星辰，这种“天地倒置”的空间错位，与时间回溯的叙事节奏形成呼应，仿佛空间的“错乱”引发了记忆的“穿越”，使下文从现实到过去的过渡更加自然流畅，和谐地融为一体。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①“恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命”，补充交代了“我”少时憎恨水银的原因，使读者对作者与水银之间的情感关联有更全面的理解，丰富了作品内容。 ②地主用水银毒死了可爱的小姑娘，“我”于是视水银为毒蛇，表明“我”通过小人书这一媒介来认知世界，这种认知方式体现了儿童时期认知的局限性与直观性，揭示了“我”那时不理解乃至憎恨班主任的心理背景。 ③小人书里水银带来的惨烈画面在作者幼小的心灵留下极深的阴影，甚至幻想班主任被灌注水银，以夸张的方式映射出“我”当时对班主任憎恨程度之深，侧面揭示了“我”当时以简单、直接的方式评判事物，进而不理解甚至憎恨班主任老师的心理背景；而在文章结尾，作者在四十多年后却热切思念起班主任，这种情感的巨大转变，通过前文对“深恨”的铺垫，及今夜见到水银花开，认识到“毒”与“美”的转化，使情感变化有了合理的依托，符合生活逻辑和情感发展规律。 ④上文刚刚叙述完体温计摔落、水银散落的情景，此段承接“水银”这一事物，由现实中的水银引发对过去与水银相关记忆的追溯。同时，这段对水银的回忆又自然引出下文作者因害怕水银而抗拒体温计，以及与因害怕而产生关联的班主任老师的种种经历，使文章从现实描写自然过渡到回忆叙事，让文章结构紧凑，叙事流畅。 3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 应该读成“水银花/开的夜晚”。 ①“水银花”是作者对散落的水银珠粒的独特比喻。文中“我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着”，作者把从体温计中流溢出来并分裂成的大大小小的水银珠粒比作“水银花”，生动地描绘出它们在夜晚的微光下闪烁、分布的状态，就像花朵盛开一样。可见“水银花”是作者精心营造的一个意象，读成“水银花/开的夜晚”能够突出这一独特的意象，更清晰地感受到作者所描绘的画面。 ②“水银花/开的夜晚”作为标题，强调是在那个夜晚，通过水银珠粒呈现出的奇妙景象，作者由此引发了一系列回忆和情感变化，就像花朵绽放一样，这些情感在作者心中逐渐展开和释放，结尾将水银幻化为“不死的花朵”，完成从恐惧到审美的情感升华；这种断句方式更好地体现了文章的主题和作者的情感脉络，使标题与文章的主旨紧密相连。 ③如果读成“水银/花开的夜晚”，“花开的夜晚”就变成了一个相对宽泛的背景描述，“水银”只是作为一个修饰词，这样就无法突出“水银花”这一独特而关键的意象，也无法凸显出这个意象所承载的情感和象征意义。 六．（24-25高二下·天津第二南开学校·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 釜底游龙 李晓君 我来龙游在夏日。满目苍翠，南面仙霞岭，北面千里岗巨大的山麓余脉拱起一个马蹄形盆地，中间河流纵横，丘陵起伏。暑热的风中传来稻香，凝碧的水面荷影迤逦。如此梦中之城仿如故里。龙游别有一种风致。除了地处著名的江山——绍兴构造带上，那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地。这条游龙颇有气势，让我想到象征永生的河流。 衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光，约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光。这些头顶瓦釜、身披兽皮、言语不详的人，如水底游鱼，朝着文明启蒙的晨曦举起兴奋的火把。雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人群开始建立方国。江河劈开山麓，吞吐天光云影，人们伐木为舟，筑土为室，烧造陶器，开始吟唱赞颂生命与自然的歌谣。我站在衢江边，漫无边际地幻想——江岸树木葱茏，我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片：其中一枚刻写着“田”字，另一枚在“田”字内多加了一笔。人们依照在土地播种时的画面，刻下最初的文字，并以此指向赐予万物生长的太阳，或许，人们也可以解读为栖息在江边的人编织渔网——田，也是网格的象征，是一种渔猎生活的符号化想象。总之，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊烟，象征着人类在大地上烙下自己的生命意志和文化属性。 在博物馆，另一块石头引起了我的注意，其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜：一匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼，三只动物朝着同一个方向，展开了欢快的竞逐。一切充满着生的热望和活力。无须多言，所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童年，总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形象。他们每刻下个符号，描下一个图案，都是一种创造，都在更新和演进着人类文明。在这样时间之河的段落，没有世故、暮气、虚无的戾气，人类童年时期发出的啼声鲜嫩而动人。博物馆里的文物无声地述说他们的故事，你感到他们依然活在你身边——他们其实从来没有死去，以血缘的纽带，代际相传，在衢江边建立了新的城市。 起初，我并未意识到这种釜底漫游的状态，除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石窟带来的视觉震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发现源于偶然。三个村民动用四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水，将一个沉睡在时间之外的地下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背，背山面水，衢江环绕而过，临江禅院的钟声雨声般洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的工洞窟，被发现前均为水淹土埋。巨大的方形撑顶石柱，截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像，而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题。暗红色石质仿如凝固的火焰，烧灼在大地深处，一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑。起初，人们认为这里是一个“废弃的采石场”，但随着衢江北岸类似的近五十个洞窟被发现，这些星罗棋布的地下工程，显然难以采石场定案。在科技水平不发达的千年以前，要完成如此工程浩大的地下设施，实在让人匪夷所思。 奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的《衢州徐偃王庙碑记》引起我的注意。此记为唐代韩愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为赢姓之国的徐、秦，其命运不尽相同。法家代表人物韩非子曾说：“周文王以仁义得国，偃王以仁义失国，是仁义用于古而不用于今也。”偃王说：“圣人不可杀人以逞已欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，我去，则刀兵可息。”徐偃王去国，走彭城，自愿追随的民众数万人，居住之地，是为徐地，韩愈说，虽偃王失国而其子孙复得国，使徐国历史绵延至千六百年，且嗣后子子孙孙繁盛；秦以暴，将六国收归囊中占有天下后，仅二世而亡，而后代也凋零。评论可谓中允。 姑蔑之墟，太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔，现中国东南的苏浙皖赣，徐偃王南迁留下的印记比比皆是。据说徐偃王“目不能缩视细物，望远乃见”，他不能看清近距离的微小事物、却能目光远大，高瞻远瞩，委实是他精神的写照。 古称太末的龙游，文风鼎盛。《文心雕龙》的作者刘勰、“初唐四杰”之一的杨炯，都曾任太末令。他们注重梳理太末历史，以文化人，注重教化，一时之间，家颂诗书，儒风遍地。刘勰为官清廉，公道正派；杨炯外放太末，以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重，龙游地方著名人物，有称为“龙丘三贤”的西汉著名隐士龙丘苌、经史大家徐伯珍和唐代享有诗名的徐安贞。 衢江岸边，蝉声如沸，白日吐焰，绿荫铺地。这是一个江南小城，是中国少有以“龙”命名的县。如果你看到巨大的江龙如何将小城环绕——江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气，你便会感到，她担得起这个名称。而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意。 （有删节） 1．下列加点字的读音完全正确的一组是（   ） A．山麓（lù）    迤（yǐ）逦   衢（qú）江 B．驯（xún）稻    葳蕤（ruí）  葱茏（lóng） C．静谧（mì）    游弋（yè）   烧灼（zhuó） D．苏浙（zhè）   陇亩（lóng） 屡召（zhāo）不应 2．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A．首段概述龙游地势，从嗅觉和视觉角度写龙游夏日之美，继而追溯龙游地质成因，时空转换，为文章增加了历史厚度。 B．“釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人，本文化用此成语，赞美龙游先人在恶劣的自然环境中创造文明的伟力。 C．作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文，虚实结合，将现实与历史，游踪与龙游先人的生活串联在一起。 D．文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比，再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争。 E．作者运用多种修辞手法，长短句结合、整散句结合，表现龙游人杰地灵的特点，文章文化底蕴丰厚，语言优美。 3．鉴赏文中画线句子。 4．本文抒发了作者怎样的感情？并分析《釜底游龙》与《釜底龙游》哪一个题目更好。 【答案】1．A 2．BD 3．①使用比喻修辞，动静转化，生动形象地写出龙游石窟中石柱的形状、花纹及颜色； ②虚实结合（通过想象）表现了石窟规模宏大，凝聚着建造者的智慧与汗水。 4．第一问：对龙游自然及文化的喜爱，对龙游先民创造力及先民创造的古物古迹的赞叹，对龙游不凡的人（目光远大的仁义之君、地方贤达）的仰慕，对龙游人民矫健豪迈之气的赞颂。 第二问：示例一：《釜底游龙》题目好，题目有比喻义，衢江如游龙盘绕龙游，给龙游带来生命力；龙游人民亦是釜底游龙，从古至今自有矫健、豪迈之气，激人奋进。 示例二：《釜底龙游》题目好，是文章的线索，展现了龙游奇特的地理空间与不凡的人。 【解析】这篇文章以“釜底游龙”为题，通过龙游的地理风貌、历史遗迹和文化传承，展现了一个充满灵气的江南小城。作者以细腻的笔触描绘衢江风光，以深邃的思考追溯文明起源，将自然景观与人文历史巧妙融合。文中既有对远古文明的想象，又有对历史人物的评述，更有对地下石窟的神秘探索。文章语言优美，意境深远，既展现了龙游的地域特色，又折射出中华文明的源远流长，体现了作者对这片土地深厚的情感与文化认同。 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B.“驯（xún）稻”的“驯”应读“xùn”； C.“游弋（yè）”的“弋”应读“yì”； D.“陇亩（lóng）”的“陇”应读“lǒng”，“屡召（zhāo）不应”的“召”应读“zhào”。故选A。 2．本题考查学生对文章的理解和分析能力。 B.“恶劣的自然环境”理解有误。由原文“雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人群开始建立方国”可知，龙游先人创造文明的自然环境并不恶劣，而是美好奇特的。 D.“再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争”理解有误。由原文“奇特的地理空间必孕育不凡的人”可知，再现的是龙游奇特的地理空间必孕育不凡的人。故选BD。 3．本题考查学生对重要语句的赏析能力。 ①由原文“截面似熨斗状”“细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像”“而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题”“暗红色石质仿如凝固的火焰”运用了比喻的修辞手法。本句话中写到“巨大的方形撑顶石柱”属于静景，而“截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋”为动景，动景结合，通过比喻、动静结合的手法，生动形象地写出龙游石窟中石柱的形状、花纹及颜色。 ②由原文“洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑”可知，这是对历史的一种想象，所以虚实结合（通过想象）表现了石窟规模宏大，凝聚着建造者的智慧与汗水。 4．本题考查学生对作者情感以及标题的把握能力。 第一问：本文是一篇游记散文，写到自己在夏日来龙游的所见所感，有对游龙自然景色的描写，也有对游龙先民创造力的描写，也有对游龙先贤的描写，更有对让人振奋的当今游龙人民的描写，所以表达了作者对龙游自然及文化的喜爱，对龙游先民创造力及先民创造的古物古迹的赞叹，对龙游不凡的人（目光远大的仁义之君、地方贤达）的仰慕，对龙游人民矫健豪迈之气的赞颂。 第二问： 示例一：《釜底游龙》题目好。由原文“那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地”可知，衢江如游龙盘绕龙游，给龙游带来生命力。由原文“荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光”“奇特的地理空间必孕育不凡的人”“而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意”可知，龙游人民亦是釜底游龙，从古至今自有矫健、豪迈之气，激人奋进。所以《釜底游龙》这一题目具有比喻义，比较好。 示例二：《釜底龙游》题目好。本文是一篇游记散文，首先是写到龙游的自然环境，然后又写到龙游的文化，写到一万年前龙游的先人开始驯稻，点亮农业文明的曦光，然后又写到龙游遗存的古物古迹（刻符陶片、石质浮雕、石窟），又写到奇特的地理空间孕育的不凡的先贤，最后又写到当代龙游百姓，可见“釜底龙游”贯穿了全文，是文章的线索，所以《釜底龙游》题目好。 七．（24-25高二下·天津耀华中学·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 张择端的春天之旅 ①时至今日，我们对张择端的认识，只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达。 ②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候，他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。他只是在完成一幅向往已久的画作，他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，他在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。 ③他画“清明”，“清明”的意思，一般认为是清明时节，也有人解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，他看到的不仅仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。 ④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来。他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。 ⑤没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把他们的内心塞满了，唯有张择端不同，他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里。 ⑥这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的从容不迫。他精心描绘的城市巨型景观，并非只是为了炫耀城市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角——不是一个人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。 ⑦画的主角是以复数的形式出现的。他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。他们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市，而是一座“命运交叉的城堡”。 ⑧在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和可能，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把他们全部纳入到城市的空间中，是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。他画的不是城市，是命运的神秘与不可知。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。 ⑨没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在《清明上河图》中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一，对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。 ⑩河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人知道，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，他们的下一站，将在哪里停泊。对他们来说，漂泊与停顿是他们生命中永远的主题，当一些身影从街市上消失，另一些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一个定格的场景，铁打的城市流水的过客，它是一个流动的过程。它不是一瞬，是一个朝代。 ⑪汴京以130万人口，成为当时世界上最大城市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德，创造了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫滤正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。 ⑫甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休。 ⑬直到此时我才明白，《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流。 ⑭张择端的结局，至今没有人知道，但无论他死在哪里，他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。那时城市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。 （取材于祝勇同名文章） 1．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A．张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引发了后人无穷的解读。 B．张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，表现出成熟、稳定、浩荡的城市神韵风骨。 C．文中加点的词语，“不言而喻”使用错误，其余三个词语使用恰当。 D．第⑪段运用对比，既突出汴河给予汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。 E．文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。 2．鉴赏文中画波浪线的语句。 3．结合文本，解释“《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流”这句话的含意。 4．文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。 5．有评论者认为，祝勇的《张择端的春天之旅》破除了历史的距离感，还原了历史现场。请结合全文，从内容和手法两方面对此加以分析。 【答案】1．BC 2． ①想象（或虚写）（视听嗅觉角度/多种感官），拟人，长短句。用词精妙，同时运用动词，排比修辞。 ②想象多年前的那个春天，天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市记忆/写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象， ③引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上河图》）封存记忆，记录城市的角角落落。/为后文他创作画卷做铺垫。 3． ①象征了“时间之河”和“命运之河”。 ②将画比作河，喻指在千载流传中，《清明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。 ③意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。 4． ①张择端在清明时节观察汴京街景的过程。 ②《清明上河图》呈现“清明节上河”春天之旅。 ③张择端绘制《清明上河图》是一场艺术和精神的旅行。 5． ①内容上：作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由； 作者由《清明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。 ②手法上：作者根据《清明上河图》画面内容，通过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身临其境之感。 【解析】这篇文章通过细腻的笔触描绘了北宋画家张择端创作《清明上河图》的过程，探索其对汴京这座城市的深刻洞察。作者借《清明上河图》这幅画，展示了宋代汴京的繁华与多元，更象征了时间与命运的不可捉摸。文章不仅介绍了作品的艺术价值，还深刻揭示了画中河流、城市、命运的联系，以此感叹历史的流逝和人世的变迁。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B. “清明时节”错，文本对“清明”的解读是多样的，原文第三段表述为“一般认为是清明时节，也有人 解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时间，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子。在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这 一天，他看到的不仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为 后人们追怀的对象”，可见张择端笔下的“清明”有两种解读。 C.不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。这里用来强调汴河象征意义的明显性，使用恰当。 “不绝如缕”用在此处不恰当，不绝如缕：只有一根细线连系着，似断非断。比喻事情极其危急或声音细 微悠长。不符合语境中人物众多的意思，可以选用“摩肩接踵”。 千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 含贬义。句中形容“英雄故事”，不含贬义，使用错误。 无可辩驳：表示道理很明白或事实很清楚，没有可争论的。用来强调汴河占据画中心位置的合理性，使用恰当。 故“不言而喻”“无可辩驳”使用恰当，“不绝如缕”“千篇一律”使用错误。故选 BC。 2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从手法上看，原文运用了想象（或虚写）的手法，从视听嗅觉等多种感官角度进行描写，如 “柔和的天光”“光影婆娑” 是视觉描写，“喧嚣的市声” 是听觉描写，“酒铺荡漾出的新酒的芳香” 是嗅觉描写；“一切仿佛都在风中颤动” 运用了拟人的修辞手法；同时句子长短结合，如 “那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物” 是长句，“银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌” 等是短句。此外，用词精妙，运用了 “映照”“颤动”“招展”“荡漾”“飘动”“弥漫” 等动词，还运用了排比的修辞手法，如 “银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路”。 ②从内容上看，通过想象多年前的那个春天“柔和的天光”“光影婆娑”“一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声”，描绘出天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市记忆，写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象。 ③从结构上看，划线部分，写出作者想象中的汴河之景“都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来”，可见其给张择端留下的深刻印象，让作者不能忘怀，以此引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上河图》）封存记忆，记录城市的角角落落，为后文他创作画卷做铺垫。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①从象征意义上看，由原文第⑨段 “对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性 —— 变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形” 可知，《清明上河图》中的河象征了 “时间之河” 和 “命运之河”。 ②从画作命运角度看，将画比作河，喻指在千载流传中，《清明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。如原文第⑫段 “甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性 —— 近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同”，体现了画作命运的变幻。 ③从艺术感受角度看，意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。就像原文第⑫段所说 “以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休”。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从张择端的行为角度看，由原文第①段 “我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达” 以及第④段 “‘上河’的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色” 可知，张择端在清明时节观察汴京街景，这是他的 “春天之旅”。 ②从画作内容角度看，由原文第④段 “他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分” 以及对《清明上河图》画面内容的描述可知，《清明上河图》呈现 “清明节上河” 的春天之旅。 ③从创作意义角度看，依据原文第⑤段 “他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里”，可知张择端绘制《清明上河图》这一行为，实则是一场兼具艺术探索与精神追寻性质的历程。 5．本题考查学生评价文章思想内容与艺术特色的能力。 ①内容上： 作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由。如原文第①段 “我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达”，体现了作者对张择端内心的探寻。 作者由《清明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。如原文第⑦段 “他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的…… 他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运”，通过对画中人物的描述，还原了历史人物群像。 ②手法上： 作者根据《清明上河图》画面内容，通过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身临其境之感。如原文第④段 “那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……”，通过想象和细节描写，展现了北宋的市井生活。 八．（24-25高二下·天津第二十中学·期中）阅读下列文学类文本，完成下面小题。   辛弃疾的黄沙古道 ①倘若提及黄沙岭，想必鲜有人知。但辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，则近乎家喻户晓。这条从南宋走来的古道，因了辛弃疾的这首词而得名，成为江南一个美丽的注脚。黄沙古道是古时从上饶通往铅山石塘的必经之路。辛弃疾四十三岁那年，被谏官弹劾，惹得龙颜大怒，罢官，携家在信州上饶定居。 ②辛弃疾被迫离开战场，由一个抗金英雄改行当专业词人。这期间，辛弃疾常往返于上饶和铅山，写下有关上饶的词，多达两百首。可见，上饶是个多么有气场的地方。一个文人的气养足了，胸襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感。 ③沿着上饶黄沙村出来，徒步数里，人烟逐渐稀少。山涧如一把天工神斧，凭空将黄沙岭斫为两半。山岬摆着形状不一的造型踅进山的皱褶里，给山平添了几分森严。流水潺湲，泠泠作响，让人想起古琴的声音，但绝不是古筝。古筝俗了些，是高朋满座用以表演助兴的热闹。古琴则不然，是独坐幽篁轻拨琴弦，弹奏一曲寻觅知音的绝响。 ④读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心质腹的。可以与他一起对雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，谈谈“富贵千钧如发”，谈谈“玉女峰前一棹歌”，谈谈铁马金戈梦——旁逸邪出千万朵，赏心只有两三枝。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极。 ⑤路愈加崎岖，进入山石古道，山涧全被寒芒和灌木丛覆盖。野草贴着地面向路中央蔓延，仿佛是占山为王的土匪，横冲直撞，霸道地挡住我们的去路。我们小心避开，脚踝依然被剐出许多道血痕。山里露水重，轻轻蹭一下，裤脚便被露珠沾湿，走起路来格外笨重。艰辛和疼痛，在很多时候，一直像人生设置中的隐喻，喻示一个亘古不变的道理：踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷。 ⑥山上树木极多，一棵挨着一棵，整个树透着静气，迥异于城里的树木。每一棵树都沉得住气，不懂得谄媚天地，也不懂得取悦他人，淡定地发芽、长叶、开花、结果。久居城市，繁忙的工作和生活常常压得人喘不过气来。历经沧桑的草木，都有一股倔强劲，即使被忽视，被践踏，也会拼全力绽放人生。它们是一个个智者，指点我们的迷津。 ⑦起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生。辛弃疾和苏东坡一样，共同演绎宋朝的悲怆。两人虽身处逆境，却总有一股浩然正气，促使他们不断地探索人生的真谛，从而让自己“光风霁月，高高超越于蝇营苟狗的政治勾当之上”。林语堂《苏东坡传》中写道：“从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉悦，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”辛弃疾何尝不是如此。两人都是豪放派的词人，在词中有交集，却又有着本质的不同。苏东坡在参佛悟道之中，秉性更趋于温润敦厚。他尽情享受人生，过着随遇而安的快乐生活。 ⑧辛弃疾毕竟是以武起事，是真正的勇士，敢于为屈辱的南宋发出慷慨的怆痛呼喊，有一股平常人不可企及的燕赵侠士之气。辛弃疾的心里住着千军万马，随时脱缰策马奔腾，气吞山河。他的灵魂在忧国忧民中苦苦地挣扎，有壮志难酬的长叹之意。 ⑨古道蜿蜒，犹如龙脊。越往上走，草越茂密，没人膝盖，无处下脚。行至半山腰，见有一座凉亭，专供行人歇脚。石块垒就，墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍，东一块，西一块，让行人窥探到时间的方向。数百年来，古道朝迎暮送了多少纷杳而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？ ⑩南宋的某个夏天。当夜幕降临，各种属于白昼的声音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，远处传来马蹄声，敲破夜色的沉寂。一轮明月悬挂在空中，很低很低，几近挨着黄沙岭。虫鸣次第响起，月光洒下缕缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声。辛弃疾站在山岗上，轻抚马背，高大的身影被月色浸染成一座圣洁的雕像。 ⑪辛弃疾沿着司南的指向，由北至南，从故乡到异乡，不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行。我想铅山人是懂得这个怀有赤子之心的爱国词人的，他们在为辛弃疾建立雕像时，让他永远面朝北方。 ⑫山道幽静，落满阴凉，陡坡下去，七星桥横在清澈见底的溪水之上。一棵古老的枫杨默默守在桥边，像是在等待故人。桥的四周，长长的藤蔓缠着一个个充满古意的诗句。回想一路的景致，意兴盎然，不由得脱口吟道： 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 （取材于王俊同名散文，有删节） 1．下列字形及加点字的读音完全正确的一项是 （   ） A．斫（zhuó） 皱褶 潺湲（huán） 推心质腹 B．踅（xué） 亘古 谄媚（xiàn） 旁逸邪出 C．棹（zhào） 迷津 倔强（jué） 光风霁月 D．剐（guā） 纷杳 漫潓（huàn） 蝇营苟狗 2．下列对作品的理解和分析，不正确的两项是 （ ） A．上饶的山水环境给予辛弃疾一种丰盈的内心滋养，使他的创作灵感源源不断，有大量词作传世。 B．第⑤段写野草，运用比喻，形象地刻画了古道野草的茂密，也暗示出行程的艰难。 C．第⑨段肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木、墙体剥落的凉亭，创造了萧瑟苍凉的意境，衬托出时过境迁、英雄落寞的无奈。 D．作者倍加推崇辛弃疾，不仅在于他有精彩作品传世，还在于他在命运多舛时仍不动摇爱国之心。 E．文章用对比：古琴与古筝的对比，凸显流水的意蕴，将辛弃疾与陈亮、朱熹、陆游、苏轼对比，则突出了辛弃疾的风骨。 3．文章题为“辛弃疾的黄沙古道”，第⑦段却引用了林语堂《苏东坡传》的相关内容，是否符合题旨？这段文字有何作用？ 4．从辛弃疾的黄沙古道走过，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。 【答案】1．C 2．CE 3．符合题旨。写林语堂在《苏东坡传》中对苏东坡的评价概括，为了将二人进行比较，一方面他们都胸襟坦荡仕途坎坷，在作品中寄寓复杂情感，但与苏词坦然超俗、乐观开朗不同，辛弃疾更多一些忧国忧民、沉郁悲壮的家国情怀。写苏轼可以更好地突出辛弃疾的爱国之心，表达作者对他的钦佩之情。 4．①自然山水可以滋养文人的内心，使他们获得创作的灵感；②做人应该真诚坦荡，这样才能收获友谊；③人生之路总是曲折坎坷；④即使历经沧桑，也要保持倔强，经历困苦，也要拼尽全力绽放人生；⑤人生应该顺应本心，淡定从容，不必太在乎别人的看法；⑥身处逆境，也要保持浩然正气；⑦一个人拥有了精神家园，会穿越历史，影响后人。 【解析】这篇散文以辛弃疾的《西江月》为引，通过黄沙古道的自然景观与人文遗迹，勾勒出词人跌宕起伏的精神世界。作者巧妙融合景物描写与历史想象：山涧古琴般的流水（③段）隐喻辛弃疾孤高的艺术品格，霸道的野草（⑤段）象征其人生坎坷，而凉亭（⑨段）则成为连接古今的情感载体。尤其通过对比苏轼（⑦段），凸显辛弃疾“燕赵侠士”的刚烈气概（⑧段）。全文以古道为经，以词魂为纬，在时空交错中完成对爱国词人精神肖像的立体塑造。 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“潺湲”的“湲”应读作yuán；“推心质腹”的“质”应写作“置”； B.“谄媚”的“谄”应读作chǎn；“旁逸邪出”的“邪”应写作“斜”； D.“剐”应读作guǎ；“纷杳”的“杳”应写作“沓”；“蝇营苟狗”的“苟狗”应写作“狗苟”。故选C。 2．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“衬托出时过境迁、英雄落寞的无奈”错误，由“数百年来，古道朝迎暮送了多少纷杳而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心”可知，此处写野草、草木、凉亭是为了写古道景色对辛弃疾等人的抚慰。 E.“将辛弃疾与陈亮、朱熹、陆游……对比”错，“读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心质腹的”可知，不是对比，是类比。故选CE。 3．本题考查学生分析作者写作意图和段落作用的能力。 文章围绕“辛弃疾的黄沙古道”展开，表面写古道，实则通过古道串联辛弃疾的人生经历与精神世界。第⑦段虽引入苏东坡，但其核心目的是通过对比凸显辛弃疾的独特性，二者的关联始终紧扣“仕途境遇”“文学风格”“精神内核”等与辛弃疾直接相关的题旨要素。二人皆经历“起用、晋升、贬职、隐居”的起伏，与文章开篇提及的辛弃疾“被弹劾罢官” 的经历形成呼应，强化了“逆境中的人生选择”这一主题。 通过林语堂评价，点明苏东坡在逆境中“享受人生”的态度，如“参佛悟道”“对雪煮酒”的洒脱。对比之下，辛弃疾“以武起事”“为屈辱的南宋发出怆痛呼喊”的侠士之气更显鲜明，突出其“心里住着千军万马”的爱国底色。 写林语堂在《苏东坡传》中对苏东坡的评价概括，是为了将二人进行比较，通过两人的相同之处和不同之处，更好地突出辛弃疾爱国，更好地表达了作者对辛弃疾的钦佩之情。 4．本题考查学生分析和理解作者思想情感的能力。 ①第②段提到辛弃疾定居上饶后“常往返于上饶和铅山，写下两百首词”，暗示当地山水气场滋养了他的创作灵感。自然环境的宁静与开阔为文人提供了心灵栖息之所，使其胸襟豁达，进而催生创作动力。 ②第④段写辛弃疾与陈亮、朱熹、陆游等人“推心置腹”“对雪煮酒、泛舟唱和”，直接体现其真诚待人的态度。真诚是人际交往的基石，唯有坦诚才能赢得志同道合的朋友，建立深厚情谊。 ③第⑤段描述古道“崎岖”“被野草阻挡”“脚踝剐出血痕”，并直接点出“踏向远方的路充满曲折坎坷”，以自然道路隐喻人生历程。通过行走古道的艰辛，类比人生困境，揭示挫折的普遍性。 ④第⑥段写山上树木“沉得住气”“即使被忽视也拼全力绽放”，借草木品质喻指人生态度。以自然景物的坚韧类比人类面对困境时应有的倔强，强调生命力的顽强。 ⑤第⑥段树木“不谄媚天地、不取悦他人，淡定生长”，暗含对功利心态的批判，推崇自然本真的活法。通过对比城市与山林的树木，倡导人应摆脱外界干扰，遵循内心节奏。 ⑥第⑦段将辛弃疾与苏轼对比，指出两人“身处逆境却有浩然正气”，共同“探索人生真谛”，超越世俗政治。以历史人物为例，强调精神气节在困境中的重要性，体现对高尚人格的推崇。 ⑦第⑪段写辛弃疾“经营精神国度，让后人沿其光芒前行”，铅山人建雕像“面朝北方”象征对其爱国精神的铭记。个人的精神追求若超越时代，便能成为文化遗产，持续滋养后世，凸显精神价值的永恒性。 一．（24-25高二下·天津第五十五中学·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 凝视一棵树 ①你凝视过一棵树吗? ②它或许就在你游历过的某一处风景胜地，或许在你每天经过的路边，甚至就在你家的窗外。一年当中，树用成长的力量为春夏秋冬着色。春天，少年时期的树，无拘无束地摇摆，率意的举动引来鸟儿的喧闹，接着无数的小嫩芽便使劲地冒傻气。夏天来了，叶片的绿色浓到化不开，在“人喘不过气来的时候依然意态从容，把斑驳的绿荫撒在地上，予人一份惬意。秋雨过后，曾经的青枝绿叶便逐渐收敛了青春的锋芒。黄叶悄无声息地飘落，生怕惊动了谁家的相思之梦。到了冬日，走进沉默的树，绿叶褪尽的横枝上白雪凝情，树之君子们，用自己深色的剪影衬托雪之皎洁。一棵树出现在你的视野不是一种作秀，但它需要并渴望有一双眼睛对它凝视。生命都需要在目光的交流中成长啊！ ③而人们却常常忽视了对一种生命的凝视。在匆忙的世事中，在喧嚣的城市里，人们的目光常变得飘忽而轻浮，仿佛是被蒙上眼睛的鸟，扑楞楞飞着不知落在何处。 ④我知道这是现代人的通病，当物质世界的五光十色把许多心思搞乱的时候，我们不知道看什么好了。每个人的目光仿佛都在寻求一样东西，却又不知要寻找什么。那一双双眼睛每天都在东张西望，但除了忙乱之外一无所获。 ⑤大自然给我们安排的许多事物是让我们细看的。我所居住的小区，马路边有一片草向子一样湿润的绿地，细心的园林工人在中间保留了几棵大树，其中的一棵榆树是这里的长者，树冠葱茏而舒展。有一天清晨我对它凝视了片刻，便看到这棵树上唱歌的鸟儿很多。那是晨光里的百鸟啁啾曲，清脆悦耳。我当时想，这首先是唱给这棵树的，其次才是唱给人听的。这棵树有了鸟儿的歌，那叶儿就越发绿了。 ⑥可以凝视的不仅仅是一棵树，还有许多静静安放在某一处的美好的东西。在停电的日子里，点亮一根蜡烛让它含蓄地燃烧。这时它在人凝视的目光里会情不自禁地流泪。你仔细地看吧，当里里外外的黑色想表现一种神秘感时，那朵小鸟般翘首的火苗完全是以柔克刚的姿态；人的目光忽而炯然，那火苗刹时如直立闪光的利剑，在黑色中竖起它的骄傲。 ⑦有时凝视，纯粹是一种欣赏。对于一幅画、一张邮票、一件工艺品，那样的凝视，人完全跟着目光跑了。目光绕到后边，心思追到后边；目光跳到顶上，心思也翩然而至。这种凝视的目光中有探索，有赏析，有挑剔，有时还有疑问。前年我买回一件工艺品，五根螺旋上升的金属条挤在一块巴掌大的平台上转，旋转中本来看似要互相碰撞绞合到一起的亮晶晶的金属条，却都在对方的空隙中巧妙穿过。它们看起来无法在一个台面上共舞，但事实上却达到了高度和谐。久久凝视，真让人浮想联翩。 ⑧凝视一种事物，我们才能真正接近对方的心灵。当心灵与心灵有所感应时，生命与艺术的奥妙才能被我们略知一二。 ⑨人的眼睛是心灵的窗户，这个窗户是深邃的，因为窗户后面的屋子有思想和情感。凝视一样美好的东西，那是人与物在一个时间里达到的默契。凝视自然界一个生命体，那是两个生命之间默默无语的交流。这时你送出去的目光有赞许、联想和回忆。除此之外，或许还有淡淡的伤感和隐隐的苦涩，甚至还生出一点嫉妒呢。有时一种久久的凝视会使你达到物我两忘的境地。目光虽聚焦于一处，情思却飘然万里。许久，蓦然回首，自己不禁会哑然失笑。 ⑩可怕的是，我们常以匆忙为由，不愿让自己的目光在某一处停留。人在自然界走得匆忙，在社会上奔得匆忙，成了拼命赶往一个又一个驿站的过客。在生活节奏加快的今天，竞争者目光偶尔的凝视，那是在寻找对手的虚弱之处。急功近利的心态使人忽略了无功利性物质的存在，比如我说的一棵树或一片树叶，以及一座风雨中的雕像。而功利性的目光使许多东西感受到了恐惧，它们怕被人贪婪的目光发现。这样的凝视，一下子就变成了虎视眈眈。 ⑪由于缺少了对美好事物的凝视，缺少了凝视一个人或一种风景的专注与肃穆，人心的浮躁如上涨的潮水，它把生命之船晃得摇摆不定，无所适从。以旅游为例，往往人一出门就变得急不可耐。想看前面的山，进了山却并不想对山多看几眼；赞美前面的水，到了水边却心不在焉。许多旅行者回来说起游程，情有所钟的却是山水名胜以外的东西。 ⑫在茫茫大千世界，人若不想让心灵苍白空虚，就总得让眼睛这个最忠实于你的“摄像机”给你留下点什么，这便是凝视。凝视一棵树，凝视一个有情趣的汉字，凝视一个心仪已久的人。 （取材于全宪章的同名散文） 1．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A．文章开篇用拟人手法描述了四季中树的变化，表明树用生命装点了四季。 B．“人们的目光常变得飘忽而轻浮”，这里“轻浮”的意思是轻佻，不庄重。 C．作者认为榆树上鸟儿的鸣唱首先是唱给树的，是大自然中生命间的互动。 D．作者认为，旅行者对山水名胜以外的事物情有所钟也是一种凝视的收获。 E．文章结尾以凝视一棵树、一个汉字和一个人来收束，拓展了凝视的范围。 2．请结合文章内容，赏析第六段中画线的语句。 3．标题“凝视一棵树”中的“凝视”，有什么意义？请结合文章内容简要概括。 【答案】1．BD 2．①这句话运用比喻、拟人、对比等于法，生动形象地写出作者在凝视中发现，微小的烛火不停燃烧，发出的光芒能照亮强大的黑暗。②从而领悟到微小生命中蕴含着顽强不屈的品格和以柔克刚的力量。③这句话表明凝视能够让我们发现美好，获得启迪。 3．①让生命获得成长，让人们浮躁的内心归于平静，摆脱急功近利的心态，不被物质世界诱惑；②让人们真正接近生命体的心灵，实现情感和思想的父流，获知生命与艺术的奥秘；③让人们获得新的发现和思考，使内心丰富。 【解析】这篇散文通过凝视一棵树的细致描写，将自然界的美与生命的韵律娓娓道来，强调凝视的深层意义。作者细腻地描绘了树与季节的互动，传递生命的连续性和自然的和谐美。文中凝视一词，被赋予了欣赏和心灵交流的内涵，催促读者通过静心观察而获得灵魂的洗涤和思维的启迪，同时批判现代人匆忙而浮躁的生活态度，呼吁回归自然，静心体悟，真正接触内心的丰富和外界的美好。 1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“轻佻，不庄重”错误。在文中，“人们的目光常变得飘忽而轻浮”一句，描述的是现代人在忙碌和喧嚣中目光的不稳定和缺乏深度，这里的“轻浮”并非指人的性格或行为轻佻不庄重，而是形容目光的不稳定和缺乏实质内容。 D.“旅行者对山水名胜以外的事物情有所钟也是一种凝视的收获”错误。由原文“以旅游为例，往往人一出门就变得急不可耐。想看前面的山，进了山却并不想对山多看几眼；赞美前面的水，到了水边却心不在焉。许多旅行者回来说起游程，情有所钟的却是山水名胜以外的东西”可知，虽然文中提到旅行者在旅行中可能对山水名胜以外的事物有所钟情，但这并不是作者所倡导的凝视的收获。相反，作者批评了现代人因急功近利而忽略了对美好事物的凝视，导致心灵苍白空虚。因此，将旅行者对山水名胜以外的事物情有所钟视为凝视的收获，与作者的观点不符。故选BD。 2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①这句话巧妙地运用了比喻、拟人和对比等修辞手法。将火苗比作“小鸟般翘首”，赋予了火苗以生命力和活泼的形象；同时，“里里外外的黑色想表现一种神秘感”则通过拟人手法，让黑色仿佛有了意图和目的。对比手法体现在微弱的火苗与强大的黑暗之间，突出了火苗虽小却能照亮黑暗的力量。 ②作者在凝视烛火时，观察到了火苗虽小，但却能在黑暗中持续燃烧，发出光芒。这种光芒不仅照亮了周围的黑暗，更在作者心中激起了对微小生命的敬畏和赞叹。火苗的“以柔克刚”姿态，展现了生命在面对困境时的顽强不屈。通过凝视烛火，作者领悟到微小生命中蕴含着顽强不屈的品格和以柔克刚的力量。这种力量不仅仅体现在烛火上，更可以推广到所有微小而坚韧的生命体上。它们虽然渺小，但却能在逆境中展现出惊人的生命力和创造力。 ③这句话还表明了凝视的重要性。凝视不仅仅是一种简单的观看行为，更是一种深入探索、发现和感悟的过程。通过凝视，我们能够发现美好、获得启迪，从而更加珍视和敬畏生命。在忙碌和喧嚣的现代生活中，凝视成为了一种难得的静心体验，让我们有机会停下脚步，去感受和领悟生命的真谛。 3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①由原文“一棵树出现在你的视野不是一种作秀，但它需要并渴望有一双眼睛对它凝视。生命都需要在目光的交流中成长啊”可知凝视一棵树，就如同与生命进行对话。在凝视的过程中，人们能够感受到树的生长力量，体会到生命在不同季节中的变化与成长。这种体验促使人们反思自己的生命状态，从而激励自己不断成长和进步。 ②由原文“而人们却常常忽视了对一种生命的凝视，在匆忙的世事中，在喧嚣的城市里，人们的目光常变得飘忽而轻浮，仿佛是被蒙上眼睛的鸟，扑楞楞飞着不知落在何处”“每个人的目光仿佛都在寻求一样东西，却又不知要寻找什么。那一双双眼睛每天都在东张西望，但除了忙乱之外一无所获”等可知，作者批评了现代人因急功近利而忽略了对美好事物的凝视，导致心灵苍白空虚。相反，凝视一棵树能够让人们暂时放下世俗的纷扰，专注于眼前的美好，从而摆脱急功近利的心态，让内心恢复平静。 ③由原文“凝视一种事物，我们才能真正接近对方的心灵。当心灵与心灵有所感应时，生命与艺术的奥妙才能被我们略知一二”等可知，凝视不仅仅是一种视觉行为，更是一种情感和思想的交流。通过凝视一棵树，人们能够感受到树的生命力和它所经历的风雨沧桑，从而实现与树之间的心灵沟通。这种沟通让人们更加敬畏生命，珍惜与自然界的和谐共处。同时，凝视还能让人们领悟到生命与艺术的奥秘，提升审美能力和对生命的理解。 由原文“有时凝视，纯粹是一种欣赏。对于一幅画、一张邮票、一件工艺品，那样的凝视，人完全跟着目光跑了。目光绕到后边，心思追到后边；目光跳到顶上，心思也翩然而至。这种凝视的目光中有探索，有赏析，有挑剔，有时还有疑问”等可知，一次凝视都是一次新的探索和发现。在凝视一棵树的过程中，人们可能会发现之前未曾注意到的细节，产生新的思考和感悟。这些发现和思考不仅丰富了人们的内心世界，也让他们更加珍惜和感恩生命中的每一个瞬间。 二．（24-25高二下·天津二十五中·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 千载白鹭鸣庐陵 徐剑 ①已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 ②秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ ③今天的庐陵，已找不到旧时模样。阳光金晃晃地，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。 ④绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 ⑤白鹭洲中学出奇地静，逐级而下，过一座四角为石方柱的亭子，南边两个石方柱，镶为一幅楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树年轮有三百多年，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 ⑥十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人士江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任，造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书，寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船可载庐陵学子行赣水、入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 ⑦太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发，乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。涯山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标；张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。快快中华，哪一个壮士不惊天泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？ ⑧人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 ⑨元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 ⑩江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 ⑪远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑，倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ ⑫刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 ⑬伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 ⑭伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 ⑮青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 ⑯空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，夏夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 ⑰该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 ⑱千载白鹭鸣庐陵。 （有删改） [注]古庐陵，隶属吉安。 1．下列词语中的字形及加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．江水汤汤（shāng）  模样（mú）  栖息（qī）  阳光仍炽（chì） B．琅琅书声（láng）  鄱阳湖（bó） 荫庇（yìn）  一幅对联（fú） C．街衢闾巷（lǚ）   水沫泡影（pào）  倏忽（shū） 一蒿撑船（gāo） D．白鹭云霄（xiāo）  锥心之痛（zhuī） 殉国（xùn） 怏怏中华（yāng） 2．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（ ）（ ） A．文章开头两段及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B．第②段中两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响 C．第⑥段想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。 D．涯山战役失败，作者用“灰飞烟灭”“水沫泡影”等形象化语言旨在表达对宋亡的惋惜之情。 E．刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。 3．请赏析文章画横线的内容。 4．本文在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。 5．徐剑感叹，当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”，主张写作要有“精神的海拔”，请结合文本分析，作者是如何体现这一主张的。 【答案】1．A 2．AB 3．①画线部分通过描绘夕阳、赣江、书院等意象，营造苍茫悠远的意境。②“青山遮不住”化用辛弃疾词句，暗喻历史洪流不可阻挡；“只留清白在人间”引用于谦诗句，象征文天祥等人的高洁精神；“二颗文心、赤心”则赞颂庐陵文人忠烈与革命者的精神境界。③全段将自然景观与人文精神融合，升华主旨。 4．①以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰；②以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。 5．①江万里兴办书院，让贫寒子弟读书学习，凸显为官之精神海拔；②文天祥壮烈殉国、江万里投塘而亡，凸显民族精神之海拔；③刘真、伍若兰面对敌人威胁决不投降，英勇就义，凸显共产党人革命精神之海拔；④文章表达对古人崇高风尚及英雄先烈牺牲精神的赞美，凸显思想精神之海拔。 【解析】这篇《千载白鹭鸣庐陵》以白鹭洲书院为时空坐标，通过赣江秋景、历史人物与革命志士的三重交织，构建了一幅跨越千年的精神画卷。作者徐剑以白鹭为意象纽带，将自然风物（古樟、赣水）、文化传承（书院、科举）与民族气节（文天祥、共产党人）熔铸一体，形成“物-文-人”的立体叙事结构。其艺术特色在于用诗化语言实现历史纵深与现代观照的对话，如“白鹭”既象征学子青云之志，又暗喻先贤高洁品格。文中“精神海拔”的追求，正体现在对庐陵大地“文心赤心”的深度开掘中，展现了中国文人“丹心照汗青”的永恒价值。 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音以及字形的能力。 B.“鄱阳湖（bó）”中“鄱”应读“pó”；“一幅对联”中“幅”应为“副” C.“街衢闾巷（lǚ）”中“闾”应读“lǘ”；“一蒿撑船”中“蒿”应为“篙” D.“怏怏中华”中“怏”应为“泱”故选A。 2．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史”错误，文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来旨在体现白鹭洲书院的文化意蕴。 D.“旨在表达对宋亡的惋惜之情”错误，旨在突出文天祥在此情形下的忠肝义胆。 E.“两位共产党人曾在白鹭洲中学读书”错误，由原文“我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书”可知，作者并没有明确说明这二人曾在白鹭洲中学读书。故选AB。 3．本题考查学生对重要句子的赏析能力。 ①“秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在”选用了夕阳、赣江、书院等意象，描写了凭栏看到赣江之上，秋阳西下，残阳如血，营造出苍茫悠远的意境。 ②“青山遮不住”引用了辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“青山遮不住，毕竟东流去”，暗喻历史洪流不可阻挡；“只留清白在人间”引用了于谦《石灰吟》中“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，象征文天祥等人的高洁精神；“一颗文心、赤心”中“文心”指的是以江万里为代表的庐陵文人的忠烈之气，“赤心”是指文天祥、共产党人的民族气节，赞颂庐陵文人忠烈与革命者的精神境界。 ③本段既是对赣江秋景的描写，虽经七百年历史的风雨的洗礼，白鹭洲书院仍然矗立在白鹭洲。同时作者看到白鹭洲以及白鹭洲书院，就想到了和白鹭洲有关的历史人物与革命志士，所以，全段将自然景观与人文精神融合，升华主旨。 4．本题考查学生分析文章行文构思技巧的能力。　　 由题干可知，文章要求从“行文线索”方面分析。　　 结合“已经是晌午，秋阳浮冉于中天”“秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲”“绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来”“逐级而下”“太阳转身了。我别过老樟树，朝南”“远眺，庐陵淡月初现”“该走了。秋阳正艳”可知，文章以时间空间为线索，随着时间推移和行踪的变化展开，思路清晰。　　 结合标题“千载白鹭”和文中“一行白鹭盘旋江面”“白鹭展翼，扶摇直上江天，一派好风光”“乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子”“仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来”“白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘”“千载白鹭鸣庐陵”可知，文章围绕“白鹭”组织材料，而这“白鹭”既象征文人之心，也象征志士之心，作者以“白鹭”为线索，将与庐陵相关的文人志士融于文本，表达对他们的赞赏之情，主题鲜明突出。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。　 由题干可知，首先要理解“精神的海拔”，然后结合文本找到“精神的海拔”所指的具体内容。 题干提到“要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”，由此可知，这“精神的海拔”与中国气派和风格有关。　　 结合文本“上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他认为为官一任、造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书”可知，江万里为让贫寒子弟读书而创办书院，这体现了为官一任造福一方的为官精神之海拔。　　 结合文本“江万里投塘而亡，文天祥壮烈殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心”可知，江万里和文天祥面对异族入侵，与国共存亡，凸显了民族精神之海拔。　　 结合文本“刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来”“伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生”可知，刘真和伍若兰这两位共产党员在敌人的威胁面前绝不投降，凸显共产党人革命精神之海拔。　　 结合文本“青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝”可知，作者表达对文人之心、志士之赤心的赞美，凸显了思想精神之海拔。 三．（24-25高二下·天津宁河区芦台二中·期中）阅读下面的文章，完成小题。 女织 王开岭 ①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。 ②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。 ③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。 ④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。 ⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。 ⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 ⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 ⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。 ⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？ ⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗？ 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．作者笔下的“女织”充满了温馨和诗意。织品浸润着情意，蕴含着对生活的憧憬和幸福感，是传情递意的媒介和信物。 B．第②段行文陡转，写“女织”的蒸发，既表明了作者的惋惜与无奈，也表现出作者对男耕女织的社会生活图景的向往。 C．本文说古论今，将记叙、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神聚。 D．第⑤段中“春染梢头的豆蔻”是由唐代诗人杜牧的“豆蔻梢头二月初”化用而来，形象描绘出了富有青春朝气的少女。 E．文章⑧⑨两段，借助两位母亲形象，将“女织”抽象化，讴歌了手工抒情时代女性的闪光灵魂，丰富了文章内容。 2．第①段在文中有哪些作用？请简要分析。 3．请探究文章最后一句的丰富内涵，并针对“女织”的蒸发，简单谈谈你的看法。 【答案】1．BE 2．①内容上，概括了“女织男耕”的美好生活图景，表达对“女织”的肯定和赞美。引用古诗文，说明“女织”的悠久历史和传统渊源，增添历史厚重感。②结构上，引出下文对“女织”生发的感慨。与下文“女织”的消失形成对比。 3．①内涵：对绝症母亲美好人性的赞扬；对以女织为载体的手工抒情的认同；暗示绝症母亲美好愿望的落空；对现代女性心灵手不巧的遗憾。 ②看法：示例一：随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。尽管女织里含蕴着美好的情感，但我们应该认清时代的新潮流、新趋势。示例二：不论时代如何发展，以女织为代表的情感之美都不该消失。物质越丰足，我们越需要精神的支撑。 【解析】文章通过回忆与反思古代及现代女性“织”的活动，探讨了传统工艺与情感传递的联系。作者通过描绘女性在“织”过程中体现的美德和情感倾注，表达了对传统手工艺消逝的惋惜与对现代女性新角色的思考。同时，通过温情的记忆和感人的故事突显了“织”在家庭与情感中的重要性，呼唤对手工传统的重新认识和珍视。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“对男耕女织的社会生活图景的向往”错误。曲解文意，作者对“女织”的蒸发虽有惋惜之情，但并非向往男耕女织的社会生活图景，而是怀念其中的情感和审美价值。 E.“抽象化”错，两位母亲的故事具体展示了“女织”的内涵和意义，应是将“女织”具象化。故选BE。 2．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①内容上，文章第①段描绘了“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼”“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒”所体现的“女织男耕”的美好生活图景，展现了古人朴素而完美的衣食组合与温饱设计。这种描绘表达了作者对“女织”的肯定和赞美之情。 通过引用古诗文，如“夫是田中郎……为君乘机杼”“一夫不耕……一妇不织……”等，不仅生动地说明了“女织”在古代生活中的普遍性和必要性，还展示了“女织”的悠久历史和传统渊源。这些古诗文历经岁月沉淀，为文章增添了浓厚的历史厚重感，让读者深刻体会到“女织”是中华民族传统文化的一部分。 ②结构上，第①段对“女织男耕”的描述为后文对“女织”的深入探讨奠定了基础。作者在描绘完传统的生活图景后，接着在下文提到“女织”在现代社会的蒸发，引发了对“女织”的消失的感慨。 第①段所呈现的是古代“女织男耕”的繁荣景象，而随着文章的推进，作者写到了现代社会“城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿”。这种古今对比，突出了“女织”在不同时代的巨大变化，引发读者对社会发展与传统文化传承的思考。 3．本题考查学生理解重要句子及个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①内涵：“对绝症母亲美好人性的赞扬”：文章中讲述了骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤的故事，这位母亲在得知自己患绝症后，与死神赛跑为儿子织毛裤，体现了伟大的母爱和坚韧的精神，这种人性的光辉令人赞叹。 “对以女织为载体的手工抒情的认同”：女织在文中被赋予了浓厚的情感意义，它不仅仅是一种手工活动，更是女性表达情感的方式。绝症母亲通过织毛裤来表达对儿子的爱，这正是对以女织为载体的手工抒情的生动体现，作者对此表示认同。 “暗示绝症母亲美好愿望的落空”：母亲的愿望是等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物，然而这个愿望充满了不确定性。在现代社会，女织逐渐消失，儿子在未来是否能穿上另一个女人亲手织的衣物很难说，所以这句话暗示了母亲美好愿望可能会落空。 “对现代女性心灵手不巧的遗憾”：现代女性“心灵绰余，手却未必巧了”，与过去女性擅长女织形成对比，作者对现代女性失去女织这一传统技能感到遗憾，也反映出对传统情感表达方式逐渐消逝的感慨。 ②看法 示例一： 从社会发展角度看，技术的飞跃和社会分工使得城市步入“大脱产”时代，乡村的“织”也逐渐消匿。现代工业生产的衣物更加便捷、多样化，满足了人们快速变化的时尚需求。生活方式的改变也使得人们更加注重效率和便捷，没有时间和精力去从事女织这样耗时耗力的手工活动。时代在不断前进，新的潮流和趋势不可阻挡。女织虽然蕴含着美好的情感，但在现代社会中，它可能不再适应快节奏的生活和大规模的生产需求。我们应该理性看待女织的消逝，接受新的生活方式和生产方式，同时也可以通过其他方式来传承和表达女织所蕴含的情感，比如手工制作的复兴、传统文化的教育等。 示例二：女织代表的不仅仅是一种手工活动，更是一种情感之美，它体现了女性的温柔、细腻、关爱和对生活的憧憬。这种情感之美是人类精神世界的重要组成部分，无论时代如何发展，都不应该被遗忘。在物质丰足的现代社会，人们更需要精神的支撑。女织所蕴含的情感可以给人们带来温暖和安慰，让人们在忙碌的生活中感受到人性的美好。我们可以通过保护和传承女织文化，让这种情感之美在现代社会中继续绽放光彩。 四．（24-25高二下·天津崇化中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 松之风 侯军 ①我对松树的认知，是从一根房梁开始的。那时我只有十几岁，每天就睡在阁楼上。忽然有一天，一个并不经常来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼拆掉。 ②我问奶奶为什么。奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须要用老松木才行。你老伯也不知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那根。这是给孩子学本事的大事，你爸跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗？给他吧！ ③从此，我记住了这根房梁，也记住了做好琴必须用老松木。我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢？ ④对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。稍长，学唱《沙家浜》——“要学那，泰山顶上一青松呐——”天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”。 ⑤我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。 ⑥后来，所见的古松名松越来越多。我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名山松占多”，这么说一点都不过分。暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥嵘；在北岳恒山，我登上“虎风口”，看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。然而，最令人难忘的还是黄山的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。真是奇松与怪石并峙，苍崖共云海同天。 ⑦中国人自古就有一种松树情结。追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈坚忍勇武的象征。一般而言，无论植物还是动物，一旦被赋予某种象征意义，就会逐渐演变为一种文化符号，慢慢浸入到这个民族的精神血脉之中。 ⑧历代文人笔下，松树时常被比拟为各种奇谲而跌宕的人生范式，让风霜欺凌它，让厄运笼罩它，让不公缠绕它，然后看它从容看它隐忍，进而让它抗争让它崛起，终赢得生命的重生。在陶渊明笔下，“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”；在李白笔下，“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”；在杜荀鹤笔下，“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时不识凌云木，直待凌云始道高”。诗人们悲叹的是松树的命运多舛，更是人生的跌宕不平；诗人们赞羡的是松的品格，更是在表达对世间高尚人格的向往。 ⑨其实，松树值得赞美的品格，并不仅仅是岁寒后凋。在我看来，还有它的开阔胸襟和包容精神。它为众多弱小的生命提供食物和生存环境，让它们依附自己高大的身躯繁衍生存。松树的奉献精神也常为人们津津乐道。它全身都是宝：躯干是栋梁之材，也是造纸的上等原料；枝叶可以入药；松树分泌的油脂不仅可以制作体育运动不可缺少的松节油，还是油画家常用的油彩调和剂；松香不仅可做香料，还是各种胡琴不可或缺的发声辅料；即便是松根和残枝，也可以烧制松烟，成为制墨必备的黑色涂料…… ⑩如今，我已年近花甲，与书翰笔墨打了大半辈子交道。殊不知，与书翰笔墨打交道，其实也就是直接或间接地与松树打着交道——每天用的纸张，或许就是松树原浆制造的；挥毫写字，那研的墨也是用惯了的老松烟；墙上悬挂着自书的刘长卿名诗：“冷冷七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”读书时见松入眼，聆曲常思大提琴…… ⑪听着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛，想到大提琴的松木面板，想到刘长卿的“松风古调”，进而想到孔夫子的“岁寒后凋”——是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色有温度的——“静听松风寒”。 （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．家中老松木的房梁为堂伯的儿子做了一把大提琴，既开启了“我”对松树的认识，又体现了家中长辈乐于助人的品质。 B．第⑦段引用孔子赞颂松树的话语，赋予了松树象征意义，结构上开启下文，从描写现实中的松树转入对松树精神气质的描写。 C．第⑨段作者运用排比的修辞手法和朴实的语言，叙述了松树的多种用途，展现出松树浑身是宝的特点，同时也为后文做了铺垫。 D．本文叙写了作者在人生不同阶段对松树的认知，同时本文多处引用诗文，既丰富了文章的内涵，又增强了文学色彩。 2．文章最后一段有什么作用？请简要分析。 3．题目“松之风”有何含意？请结合全文简要分析。 【答案】1．C 2．①总结全文，点明中心，突出了松树的风格风韵，抒发了对松树的赞美。②结构上照应前文，“松是一种风”直接点题，大提琴的松木面板、刘长卿的诗句、孔子的话语，都与前文内容相呼应，使得表达更深入，结构更完整。③以诗句结尾，增强了作品的文采，意境高远，言有尽而意无穷。 3．①作者听琴音联想到的风中阵阵松涛（风吹松林而发出的如波涛般的声音）；②名山大川中松树苍劲峥嵘的风采；③为亲戚晚辈做琴，奶奶、父亲拆掉自家松木房梁的胸襟与气度；④松树的风格风骨：不惧严寒，顽强不屈，坚忍勇武；胸襟开阔，包容奉献。 【解析】本文通过作者对松树的认知和情感历程，展现了松树在中国文化中的象征意义。文章从童年记忆中的房梁引出对松树的初识，逐步深入到对松树精神气质的理解。通过引用古代诗文和个人经历，作者描绘了松树的坚韧、包容和奉献精神。最后一段以“松风”作结，升华了松树的象征意义，表达了对松树风骨的敬仰。文章语言优美，情感真挚，既有对自然的赞美，也有对人生哲理的思考。 1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“第⑨段作者运用排比的修辞手法”错误，第⑨段中的句子句式不一致，不是排比修辞，运用的是“铺陈”的手法。故选C。 2．本题考查学生分析文章情节、语段的作用的能力。 先从思想内容上考虑，最后一段“是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色有温度的”一句，作者以“是的”既总结了前句，也对全文中作者对松树的评价“从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈坚忍勇武的象征”“其实，松树值得赞美的品格……还有它的开阔胸襟和包容精神”等进行了总结，点明了文章的主旨，抒发了作者对松树的赞美和喜爱之情。 再从篇章结构方面思考，最后一段中“我会自然而然地联想到阵阵松涛，想到大提琴的松木面板，想到刘长卿的‘松风古调’，进而想到孔夫子的‘岁寒后凋’”明显有照应题目、前后呼应的作用。其中“想到大提琴的松木面板”照应文章前四段父亲放弃小阁楼给老伯家儿子学大提琴；“想到刘长卿的‘松风古调’”照应前文第⑩段“墙上悬挂着自书的刘长卿名诗”；“进而想到孔夫子的‘岁寒后凋’”照应前文第⑦段“追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关……”。内容前后呼应，使得双方内容与情感得以更深入地表达出来，而“松是一种风”更是直接点题，也使得文章结构更为完整。 从艺术表现力的角度来说，文章以诗句“静听松风寒”结尾，增强了作品的文采，也使得文章的意境更加高远。 3．本题考查学生分析文章标题的内容和作用的能力。 依据第⑪段原文“听着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛”可知，“松之风”代表着作者听琴音联想到的风中阵阵松涛。 依据第④段原文“天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个‘一青松’”可知，“松之风”代表着名山大川中松树苍劲峥嵘的风采。 依据第③段原文“我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢”可知，“松之风”代表着奶奶、父亲为亲戚晚辈做琴，拆掉自家松木房梁的胸襟与气度。 依据第⑦至⑨段可知，“松之风”代表着松树的风格风骨：不畏严寒，顽强不屈，坚韧勇武；胸襟开阔，包容奉献，不忘初心。 五．（24-25高二下·天津四十三中·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 春归谷雨 子隽 ①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。 ②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的杏花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅原辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实，时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。 ③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。前行的同时，只想驻足，去欣赏花开时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。 ④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然的想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。 ⑤最浓郁的春色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开暄嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。 ⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。 ⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花？只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪等……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。 ⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”，每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”，张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华，一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花，一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。 ⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢春天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。 ⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊，像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间，一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事，一缕缕花香。 ⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里最美的风景。 （中国作家网2024年4月27日） 1．下列选项中的字音字形全部正确的一组是（   ） A．悄qiǎo然  幅原    葱茏    倾qīng斜 B．骄阳    林荫yīn   模mó样   葳蕤réi C．参与yǔ   承载zài  厮守    暄嚣 D．湛蓝    古籍    拘泥nì   仓颉 2．下列选项中不正确的两项是（ ）（ ） A．作者是一个喜爱春天的人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。 B．②段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。 C．春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力。 D．作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。 E．文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。 3．解释第②段中画波浪线句子的含义。 4．赏析第③段中画横线的句子 5．第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要？请说明理由。 【答案】1．D 2．BC 3．字面义：时间的长短都是一样的，但是人的心理会偏向自己喜爱的事物。 深层义：春天和冬天的时间长短相同，但是因为人们对春天的偏爱，所以会觉得美丽的春天太短了，而寒冷的冬天太长了。 4．用拟人，写出花朵含苞和盛开的样子，写出幼芽生机勃勃地生长，体现春雨过后，变得更加纯洁和清新的春天让作者深深地喜爱和陶醉。 5．有必要。文章引用崔护的诗《游城南》，引出崔护与姑娘邂逅于美好春天的故事，表达第二年春天没能再见一面的惆怅之情，作者借这个故事（用典）体现人们对春天的难忘、喜爱，照应上文在春色远去之后也会回忆起曾经在春天里感受过的美好甚至是遥远的旧事。同时丰富了文章的内容，为文章增添了文学色彩。 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“幅原”的“原”应写作“员”； B.“模样”的“模”应读作mú；“葳蕤”的“蕤”应读作ruí； C.“参与”的“与”应读作yù；“暄嚣”的“暄”应写作“喧”。故选D。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾”错，原文“祖国幅员辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色”只是表明南北方春天到来的时间不同，没有遗憾之情。 C.“这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力”强加因果。原文“春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力”，可见即使面对微小、柔弱的景致有相见恨晚的感觉，是因为春天独有的魅力，而不是“因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力”。故选BC。 3．本题考查学生理解重要句子含义的能力。 字面义：“时间本身的长度从未改变过”意思是时间的长短都是一样的，不会改变，这是客观规律，自然现象，谁也不能更改；“我们的视野出现了倾斜”意思是人的情感会有倾向性，对自己喜爱的事物会有偏向，这里化抽象为具体，把心灵的感受变化具体到视野倾斜，形象生动通俗易懂，深入浅出。 深层义：联系前文“寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短”，冬天寒冷，人们就觉得漫长；春天美好，人们就觉得时间短暂。其实春天和冬天的时间长短相同，但是因为人们对春天的偏爱，所以会觉得美丽的春天太短了，而寒冷的冬天太长了，客观没有变化，随着爱憎人的心理、主观上会有改变。 4．本题考查学生赏析句子的能力。 “羞涩与张扬”句子运用了拟人手法，原本属于人的情态词语赋予了自然物，“羞涩与张扬”写出花朵含苞和盛开的样子；“满腔热情的参与春天的花事”写出幼芽“虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的”； 句子描写的是清晨沿着林荫道步行时的感受，“也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新”，然后描写画线句部分的花朵和幼芽，具体展现春雨过后的美好景物，字里行间蕴含着变得更加纯洁和清新的春天让作者深深地喜爱和陶醉之情。 5．本题考查学生理解重要段落作用的能力。 是否有必要需要从内容、结构和效果几方面分析鉴赏。 首先回答：有必要。 内容上，看这段写了什么。文章先引用崔护的诗《游城南》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，引出后面崔护与姑娘邂逅于美好春天的故事，初见美好，“彼此留下了难忘的印象”，但第二年清明，“院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅”，表达第二年春天没能再见一面的惆怅之情。然后看作者写这个故事的目的，联系故事前面的“喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落”可知，作者借这个故事（用典）体现人们对春天的难忘、喜爱； 结构上，故事之前作者写“春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘”，故事印证了或者说照应了上文在春色远去之后也会回忆起曾经在春天里感受过的美好甚至是遥远的旧事。 效果上，这个故事丰富了文章的内容，发生在春天的浪漫故事为文章增添了文学色彩，提升了阅读兴趣。 六．（24-25高二下·天津西青区杨柳青一中·期中）阅读下面的文章，完成小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。 当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。 青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。 青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田、了解中国、了解东方文明、了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比它用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们。让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气周流、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里， 牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入到石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 1．下面对文本的理解和分析，不恰当的两项是（   ） A．本文集深沉的哲思和纵情的讴歌于一体，多层次展现了作者对人与自然关系的探索和发现。 B．第一段同时提到封门青与田黄鸡血石并分别介绍特点，目的是衬托封门青的清高素雅和其作为“石中君子”的灵性。 C．一个民族用石头表达的内容比其他任何形式都要丰富而深刻，由此证明每一块石头都有自己的生命密码。 D．文章反复提到石头有“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”“繁复的色泽和纹理”，这些纹理都是其独特生命景象的体现。 E．本文为叙事散文，脉络清晰，通过记叙青田人雕凿青田石的全过程，抒发了作者的文化感悟。 2．梳理文章，完成表格。 人 贡献 ①_______ 挖掘山体，寻找生命奇迹 运石人 ②_______ ③_______ ④_______ 3．请分析划线语段的作用。 4．请立足全文，概括青田石生命的多重意蕴。 5．文中提到的“女娲”“盘古”“精卫”“夏禹”等远古传说蕴含着中华文明的精神，请揭示这些精神，并就某一精神探究其现实意义。 【答案】1．CE 2． 采石人 携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流。 雕石人 用心雕琢，呈现石头独特的生命形态 3．强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创造，承上启下，升华主题，增添文采。 4．①孕育自我； ②体现石头的功用： ③与人类文化共存； ④寄托情操、个性和理想： ⑤呈现生命艺术之美： ⑥与雕刻者的生命融为一体： ⑦传播中华优秀传统文化。 5．精神：奉献担当、坚韧、为民造福等。 现实意义：“精卫填海”的精神表现为坚忍不拔、锲而不舍、不达目的誓不罢休的执着精神。这种精神在当今社会仍具有现实意义。例如，在科技领域，科学家和研究者需要发扬精卫填海的精神，不断追求科研创新，勇攀科技高峰，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。在个人成长方面，精卫填海的精神同样适用，只有持之以恒地努力，才能克服困难，实现自我价值。 【解析】这篇散文以青田石为载体，通过诗意的笔触展现了石头的生命意蕴与文化内涵。作者以“封门青”为切入点，将自然奇石与人文精神相融合，既描绘了石头的物理特性（温润中庸、纹理独特），又赋予其哲学思考（沉默孕育、生命绽放）。文章巧妙串联采石人、雕刻家的劳动智慧，以及石文化对人类文明的承载，最终升华为“天人合一”的艺术境界。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“由此证明”强加因果，“一个民族用石头表达的内容比其他任何形式都要丰富而深刻”，说的是石头在人类文化表达上的重要性，而“每一块石头都有自己的生命密码”强调的是石头自身蕴含的独特性，两者之间没有因果关系。 E.“叙事散文”错，本文不是叙事散文，没有详细记叙青田人雕凿青田石的全过程，主要是对青田石的特点、文化内涵以及青田石雕艺术进行阐述和赞美，抒发作者的文化感悟。故选CE。 2．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 文章中提到了不同人物群体对青田石的贡献，包括挖掘山体的人、运石人、石雕艺术家和历史传承者，他们各自以不同的方式为青田石文化的传播和发扬做出了重要贡献。 ①根据“人物”“挖掘山体，找寻生命的奇迹”再联系文本“用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹”可知，这里对应的人物是采石人。 ②根据“青田人带着青田石走出大山……各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程……带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可知，运石人的贡献是携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流。 ③对应采石人、运石人及其活动，后文主要讲述了雕石人的活动。 ④根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思……达到天衣无缝的地步”“发现每一块石头中蕴含的独特生命景象”“用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界”可知，雕石人的贡献在于用心雕琢，呈现石头独特的生命形态。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章前半部分，作者详细描述了青田石的自然特性和历史地位，后文转向对青田石雕艺术的精神层面和艺术价值的探讨，据此可分析得出，这段文字具有承上启下的作用。“最坚者石”“最灵者人”，突出了石头虽坚硬无生命，但经过艺术家的巧手雕琢，却能展现出超越物质形态的灵性和生命力；“何精诚之所感，忽变化而如神”表达了艺术家对石头的深情和精诚创造，使石头变化出神奇的艺术形态，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。 白居易是唐代著名诗人，通过引用他的诗句，作者将青田石雕与中国传统文化联系起来，强调了石雕艺术在传承和发扬中国传统文化中的重要作用，增添了文采，升华了主题。 4．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 文章通过对青田石的描绘，赋予其丰富的生命意蕴，表达了对自然、历史、文化、艺术、人生等多重维度的思考和感悟。 ①青田石不仅是自然之美的体现，更是人类文化和精神的载体。根据“无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我”可分析得出，孕育自我； ②青田石以其天然的色彩、温润的质地、独特的纹理，展现了大自然的神奇和美丽，被用来制作印章、雕刻艺术品等，见证了中国悠久的历史和文化，石雕艺术家通过对青田石的巧妙雕琢，赋予其新的生命和灵魂，据此可分析得出，体现石头的功用； ③根据“青田石是一部巨著……通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程”“石文化是人类文化的开山之祖……石的‘命’石的‘性’与人类的文化共生共存”可分析得出，与人类文化共存； ④根据“人们在石头中寄托了情操、个性和理想”可分析得出，寄托情操、个性和理想； ⑤根据“独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态”“逼真而传神”“生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机”可分析得出，呈现生命艺术之美； ⑥根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思”“用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问”“面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界”“雕凿石头，其实也在雕凿自我”“将自己的灵魂铸入石头的生命中”可分析得出，与雕刻者的生命融为一体； ⑦根据“青田石是一部巨著……通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程”“拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存”“带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可分析得出，传播中华优秀传统文化。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 女娲不忍生灵涂炭，挺身而出，炼石补天，展现了大无畏的担当精神和对家园的无限热爱；盘古用自己的身体支撑天地，体现了开天辟地、勇于创新的精神；精卫虽小，却志在填平大海，这种精神激励人们面对困难和挑战时，要有坚定的意志和不懈的努力；大禹三过家门而不入，体现了公而忘私的高尚品质，他采用疏导而非封堵的方法治水，显示了尊重自然规律、科学治理为民造福的智慧。这些传说人物所体现的精神财富，不仅是中华民族的文化遗产，也为现代社会提供了宝贵的精神指引和道德启迪。 具体分析现实意义时，应联系人物所体现的中华民族精神，结合现实谈对当下的积极意义。如精卫鸟不断将小树枝和小石子投入大海，希望以此填平海水，虽然这是一个不可能完成的任务，但精卫的行动却体现了中华民族坚忍不拔、永不放弃的精神。在现实生活中，无论面对学习、工作还是生活中的困难和挑战，精卫填海的精神鼓励人们要有恒心和毅力，即使目标遥远或困难重重，也要坚持自己的理想和信念。再如面对全球气候变化带来的自然灾害，女娲补天的精神鼓励我们勇于面对困难。它提醒我们在面对环境破坏、生态失衡等问题时，每个人都应该挺身而出，承担起责任，共同维护我们赖以生存的地球家园。 一．（24-25高二下·天津部分区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 贾长沙痛哭 郭沫若 在一天晚上，几个彗星正在东方拖长尾巴的时候，文帝在宣室里召见贾谊，旁边只有一位胖子丞相张苍侍坐。 ——“彗星是不足怕的，”他说，“彗星这种东西只是稀罕的自然现象，怪异诚然是可以怪异，但用不着担心，因为它与人事的休咎并没有关系。没有智识的人因怪而生畏，狡黠的人便乘着这种机会图谋不轨。执政的人在这时候是应该加以善导的。开发民智自然是根本的办法，但这种办法不能应急。应急的办法是利用民众的常识来加以新的解释。譬如彗星像扫帚，就说这是除旧布新，是天老爷提起了扫帚来扫除天下的弊端，扫除国家的外患。这样一来，一般没有智识的人便可以得到安心，狡黠者也就无机可乘了。” 他这番意思，在文帝是闻所未闻。文帝听得也真是专心，在贾谊说话的时候，把自己的座席向前移动了好几次，几乎和贾谊接起了膝来。 但是，胖子丞相张苍却有点不太安稳了。张苍是习天文律历的人，他在旁边听着贾谊的“除旧布新”的话，觉得就像是在暗射自己，又看到文帝那样的倾心，隐隐感觉着自己的位置和权威有点动摇，但他一点也不露声色。 室中的铜壶漏滴了三下。张苍这时候才很稳静地说：“贾先生的除旧布新的话是极应该采纳的，但今晚已经夜深了，贾先生身体不甚健康，皇上也不好过劳。” 贾谊便先退下去了。之后，文帝又对着张苍吐露了一下自己对贾谊的倾心。 ——“贾生毕竟是一位天才，”他说，“很久不见他，以为我自己的识见是超过了他的，但今晚听起他的话来，当今的人实在是没有一个能够赶得上他的。” ——“是，是，是，”张胖子回答着，“贾先生的确是一位不世出的天才，天才。有天才的人是不同凡俗的，我记得他在长沙做过一篇《吊屈原赋》，那文字真真是屈原再来。那里面有几句是‘呜呼哀哉，遭时不祥，鸾凤伏蹿，鸱鹗翱翔’，真是契合屈原的身世，但一般的人便不很了解他，说他明明是借题发挥，存心毁谤朝廷；说他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。贾先生如再涵养得几年，我看是愈会得到人望的。贾先生终竟是未来的大器啦。” 就这样，贾谊又受了老头子的一箭。 贾谊经过一次召见之后，他的意见果然得到采纳，他的位置也得到超迁：他由长沙王的太傅被调为了梁王的太傅。 文帝是把张苍的话照着字面解释的，他的确想为贾生养蓄资望，好让他做张苍的后继者。他让他做了梁王太傅之后时常召他进京咨询，直率的贾谊照旧是慷慨淋漓地对权势者毫不客气。他那篇有名的万言的《陈政事疏》，在两千年后的今日虽然都还虎虎有生气，但在当时的权贵者却字字都是眼中钉。别人正在歌舞升平的时候，而他偏要“痛哭”，要“流涕”，要“长太息”。 他在梁国住了将近四年，在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的，临到咸阳城下，刚好入关的梁王有意矜示自己的英武，便纵马飞跑起来。但不幸在咸阳桥上马失前蹄，梁王便坠了马，把脑袋跌破了，死了。 贾谊看到梁王的死，由于突然的冲击和过分的失望，顿时在马上便吐了几口血。 老头子们得到了总攻击的绝好的机会，他们的非难的箭丛集在可怜的贾谊的病躯。 “究竟是少不更事，丧心病狂——文不习武事啦，千金之子坐不垂堂啦，何况是皇子，是帝胄——这罪是值得连诛九族的——他自己应该跳下咸阳桥去以一死谢陛下——他还腆颜人世，装病吐血啦——到底不愧是天才，天才，天字第一号的蠢材……” 贾谊的病已经没有再起的希望了。 在有一天晚上行将破晓的时候，他一个人睁着眼睛仰卧着。他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人，年纪怕有六十岁的光景，颈上带着一串秋兰穿成的花圈，上衣是荷叶集成的，那人很亲蔼地埋下头来看着他。 “贾先生，你认得我吗？” “呵，你不就是屈原先生吗？”他叫了出来，声音是嘶的。“难得你老人家远来。我有一肚子的话正想对你老人家说……我看，我是败北了。我活了三十二年，自从有了知觉以来，我自己问得过良心，我从不曾做过一件对不起人的事。我并不曾倾轧过人，并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。我教梁怀王骑马射箭，是念到天下的局面十分阳危，内患随时有爆发的可能，外患没有一天的止息，我希望梁王成为真正的国家的柱石。然而……谁料得梁王……竟因此而夭折呢？我自己努力了一辈子，尽心竭力想做一个‘人’……然而，我到底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢？内忧和外患……一天一天地加紧了，而他们不管，他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢？屈原先生，我实在是不明白，我要请你告诉我。” 那人对他说：“你怪那些老人们为甚要忌刻你？就是因为你太聪明，太高向。你受人忌刻，是应该引以为安慰的。因为你比他们强，故而他们怕你，觉得他们的地位和权威会被你夺掉。你该把他们的攻击看成一群蚊蛇过耳。你哀怜他们罢，因为他们生成是蚊蛇，只能有点蚊蛇的本领。天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟是少数，你该为赞成你的多数人保重。” 贾谊愈见用力握着拳头，像要从床上起来的样子，但他的身子突然反倒下去了。 床头的矮桌上一盏如豆的灯光，为倒下去的风势所扑灭。室中黑暗，什么也看不见了。只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。 1936年5月3日（有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A．贾谊将彗星天象解释为“除旧布新”，文帝闻所未闻，将座席前移了好几次，从侧面表现出贾谊的才华。 B．张苍看似在夸赞贾谊，实则是忌妒讽刺之语，是将贾谊视为眼中钉，背后对贾谊进行打压。 C．文章写贾谊因遭受中伤贬谪后总是爱哭，表明他懦弱无能，也为后文他的英年早逝做了铺垫。 D．本文主要描写了贾谊与文帝、张苍与文帝、贾谊与屈原的三段对话，这完全是历史的真实。 E．“如豆”的灯光被风势扑灭，暗示了贾谊的逝去，而窗缝里漏进的“破晓的光线”则带来了些许希望。 2．贾谊对屈原的倾诉写出了贾谊多重的身心感受。请加以梳理概括。 3．历史上屈原自己以死明志，而在本文中作者却写他劝贾谊“该为赞成你的多数人保重”。请结合文本，谈谈你对作者这一创作意图的理解。 4．司马迁在《史记》中编写了《屈原贾生列传》，后人遂将“屈贾”并提。请结合文本，找出贾谊与屈原的共同点。 【答案】1．CD 2．①政治失意的苦闷；②孤独无援的悲凉；③心系天下的责任感；④身心俱疲的痛苦。 3．作者通过屈原劝贾谊保重，既表达对知识分子命运的关切，又反思历史悲剧，呼吁以更务实的态度面对困境，体现对现实的思考。 4．①忠君爱国；②才华卓越；③政治失意；④文学成就突出；⑤悲剧结局。 【解析】这篇历史小说以贾谊的悲剧命运为主线，通过“彗星夜对”“梁王坠马”“屈原显灵”三个核心场景，展现了知识分子在权力场中的困境。郭沫若用“灯光/破晓”的意象对比，既暗示贾谊生命的熄灭，又暗含精神不灭的深意。张苍的“软刀子”与贾谊的耿直形成尖锐对比，而虚拟的屈原对话实为作者对知识分子价值的思考——真正的抗争不在于以死明志，而在于为“多数人”坚持理想。小说将历史真实与艺术虚构熔铸，赋予传统题材现代精神。 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“文章写贾谊因遭受中伤贬谪后总是爱哭，表明他懦弱无能”错误，文中“别人正在歌舞升平的时候，而他偏要‘痛哭’，要‘流涕’，要‘长太息’”，这里的“痛哭”“流涕”“长太息”是贾谊对国家内忧外患的担忧和痛心，并非是他懦弱无能的表现。 D.“这完全是历史的真实”错误，本文是郭沫若创作的作品，其中包含了作者的想象和艺术加工，并非完全是历史的真实。故选CD。 2．本题考查学生分析人物形象、概括要点的能力。 ①政治失意的苦闷：贾谊向屈原倾诉“我活了三十二年，自从有了知觉以来，我自己问得过良心，我从不曾做过一件对不起人的事……然而，我到底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢”，从这些话语中可以看出，他不明白自己为何遭受权贵的攻击，自己一心为国却得不到认可，政治抱负难以施展，内心充满苦闷。 ②孤独无援的悲凉：贾谊在面对权贵的非难时，身边无人支持，只能独自承受。他说“天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟是少数，你该为赞成你的多数人保重”，但在现实中，他却感觉孤立无援，这种对比更凸显出他的孤独与悲凉。 ③心系天下的责任感：文中提到“我教梁怀王骑马射箭，是念到天下的局面十分阳危，内患随时有爆发的可能，外患没有一天的止息，我希望梁王成为真正的国家的柱石”，表明贾谊即使身处困境，仍心系国家安危，希望能为国家培养人才，以应对内忧外患，体现出他强烈的责任感。 ④身心俱疲的痛苦：贾谊经历了梁王的意外死亡，又遭受权贵的攻击，身体本就有病，此时更是心力交瘁。他“顿时在马上便吐了几口血”，以及向屈原倾诉时的状态，都表现出他身心俱疲，承受着巨大的痛苦。 3．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 表达对知识分子命运的关切：屈原和贾谊都是才华横溢却命运坎坷的知识分子。作者让屈原说出这样的话，是借古人之口，表达出对他们这类怀才不遇、遭受困境的知识分子的同情与关怀，体现出作者对知识分子命运的重视和思考。 反思历史悲剧：屈原以死明志是历史上的悲剧，作者通过这种虚构的情节，反思这种悲剧性的选择。暗示历史上知识分子在面对困境时，或许还有其他更合适的方式来应对，而不是一味地走向极端，以死来结束自己的生命，避免无谓的牺牲。 呼吁以更务实的态度面对困境：“该为赞成你的多数人保重”这句话传达出一种务实的态度。作者借屈原之口，希望知识分子在面对困境时，要考虑到支持自己的人，不要轻易放弃生命，要以更积极、更务实的方式去面对生活中的困难，继续为社会和他人做出贡献，而不是选择决绝的方式。 体现对现实的思考：作者的这种创作意图不仅仅是对历史人物的探讨，更是对现实的一种思考和启示。作者希望现实中的人们，尤其是处于困境中的知识分子，能够从历史中吸取教训，以更加理性和务实的态度去面对生活中的种种不如意，珍惜生命，发挥自己的价值，避免重蹈历史悲剧的覆辙。 4．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①忠君爱国：屈原一生心系楚国，其作品充满对楚国命运的忧虑与热爱。贾谊希望梁王成为国家柱石，为国家培养人才，体现出他对国家的忠诚与关切。 ②才华卓越：屈原是伟大诗人，创造楚辞体，作品影响深远。贾谊政治见解深刻，能认识国家隐患，且在文学、政治方面均有突出才能。 ③政治失意：贾谊遭权贵攻击，政治抱负无法施展。屈原被楚国贵族排挤诽谤，被楚怀王疏远流放，两人在政治上都不得志。 ④文学成就突出：屈原的作品是古代文学瑰宝，开创浪漫主义文学先河。贾谊的政论文和辞赋都很出色，在西汉文学史上有重要地位。 ⑤悲剧结局：贾谊在梁王死后身心俱疲，不久抑郁而死。屈原在郢都被攻破后自沉汨罗江，两人都以悲剧结束生命。 二．（24-25高二下·天津五区县重点校联考·期中）阅读下面的文字，完成各题。 深 造 白龙涛 义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易！” 朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了？”任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。 初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。 “我认作干儿如何？侬亏不了。我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。” “外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。 “虞城仄狭地界能做甚大事？”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。” 任蕴清闭了眼，不再理会。 晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。” 朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极！”说罢拂袖而去。 虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。 一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。 任蕴清将茶盏用力一蹾，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。 日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。 是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。 “走哪条线？” “……” “去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。” “……” “切记！” 任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。 “交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。” 言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。 翌日一早，明少爷带管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。 半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。 “老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。 “莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。 “前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。” 任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。 1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。 “任老胖，我是朱友航。” “朱猴子？”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。 饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。” 朱友航环顾一周，说：“明少爷呢？快让干儿过来陪我喝酒。” 任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海？” “No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。 “儿子有出息！”任蕴清挑起大拇指。 朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。” 任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。 “明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城？” 任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……” 朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就？” “……” “最小是个团长了吧？侬赶快让他过来陪我喝酒。” 任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。 “留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。 朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。 【注】①门槛精：精于算计之人。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A．明少爷自荐去购买物资，但对父亲询问和指点路线均沉默以对，不作回应，是因为对父亲只图自保的不满并决心离开。 B．“扳指”是小说中的重要物象，它不仅串联了故事情节，“谈扳指、换物资、还扳指”，而且还有深刻的象征意义。 C．小说结尾处用对话补充交代了诸多人物的经历，使多个人物的形象更加鲜明，同时更好地凸显了小说的主题。 D．任蕴清和朱友航虽为好友，却在对孩子的教育理念上有很大不同，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。 E．小说的背景设置在抗日战争和建国初两个特殊时期，讲述了任、朱两个家庭在国家的紧要关头深明大义报效祖国的故事。 2．结合文本分析文中画波浪线的一段有何作用？ 3．小说注重细节描写，请分析三处横线中“泪”所蕴含的人物心理。 4．小说的标题“深造”内蕴丰富，试结合文本加以分析。 【答案】1．BD 2．①人物形象：正侧面描写相结合，塑造了明少爷精明干练、接受西方文化的知识分子形象。 ②环境：暗示人物身处新旧交替的时代背景。 ③情节：朱友航对明少爷的喜爱，为下文朱友航对明少爷的信任委托埋下伏笔。 3．①表明明少爷决意投身报国事业，不能尽孝的矛盾心理； ②任蕴清睹物思人，见到扳指想到已经牺牲的儿子，悲伤之情油然而生； ③表明朱友航对明少爷舍生报国的敬佩之情。 4．①指在学问上进一步的提升，如文中所说“去国外留学深造”。 ②指年轻一辈的自我砥砺。明少爷和朱家儿子都在国家需要的时候放弃优渥的生活条件，放弃更多学业上的深造机会，为国家大义而英勇投身，这是更有价值的深造。 ③老一辈在时代大潮的洗礼下不断升华精神境界，支持儿子报效祖国，也是深造。 【解析】本文以“深造”为题，通过任蕴清、朱友航两家在抗战时期的抉择，展现了知识分子的家国情怀。明少爷从商贾子弟到抗日志士的转变，体现了真正的“深造”在于民族大义的觉醒。小说通过细腻的细节描写（如三次“泪”的刻画）和双线叙事，在个人命运与国家存亡的交织中，讴歌了中华儿女的爱国精神，具有深刻的历史厚重感。 1．本题考查学生分析鉴赏小说相关内容和艺术特色的能力。 B.“有深刻的象征意义”错。“扳指”没有深刻的象征意义，文中只是说它是任蕴清祖传的，能换五万双胶鞋。 D.“最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌”错。二人在教育孩子上的理念不同，谈不上“前嫌”，且这一矛盾早已不存在。故选BD。 2．本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 ①从人物形象上看，这段文字运用了细节描写，“身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响”，从衣着到手部动作，细致刻画了初见时明少爷的形象，展现出他的俊朗潇洒与精明干练，同时也暗示其生活优渥。“朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷”，通过朱友航的感受，侧面烘托出明少爷极具吸引力。 ②从环境上看，“身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋”是典型的外国装饰，“算盘”是中国传统计算工具，作者将其融于一人身上，暗示人物身处新旧交替的时代背景。 ③从情节上看，“朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷”，通过朱友航的感受，侧面烘托出明少爷极具吸引力，为后续情节发展埋下伏笔，让读者对明少爷这一人物充满好奇，也使故事开篇便迅速抓住读者注意力。 3．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象和描写手法的能力。 ①明少爷看到父亲把祖传之物交给他，让他去换货物，结合“明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹……明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下……去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路，这条路经过皖南地界，那里正闹新四军哩”可知，此时明少爷已决意投身报国事业，此去就是父子离别，将不能再尽孝，流泪就是表达了明少爷忠孝不能两全的矛盾心理； ②“任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清……”，鹿骨扳指是任蕴清交给儿子换货物的，也是他由此把儿子送上了革命的道路，如今物是人非，儿子已经不在了，任蕴清睹物思人，见到扳指想到已经牺牲的儿子，悲伤之情油然而生； ③朱友航看到明少爷的遗像，得知其牺牲在朝鲜战场，知道自己的干儿子是好样的，不由泪洒衣襟，这表明朱友航对明少爷舍生报国的敬佩之情。 4．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①首先理解标题的本意。“深造”的本意是“在学问上进一步的提升”，文中有“去国外留学深造，以明世界大势”，就是这个意思。 ②然后理解标题的深层意。“深造”的深层含义，指的是年轻一辈的自我砥砺。如明少爷“原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中”，后来在任蕴清的支持下“带着胶鞋和布匹奔了新四军”，最后牺牲在朝鲜战场上，“一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的”；又如朱友航的儿子，“上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳”。明少爷和朱家儿子都在国家需要的时候放弃优渥的生活条件，放弃更多学业上的深造机会，为国家大义而英勇投身，这是更有价值的深造。 ③“深造”也指老一辈在时代大潮的洗礼下不断升华精神境界，如任蕴清开始反对儿子抗日，后来在看清日本侵略者的真面目之后，暗中支持儿子抗日，报效祖国；如朱友航，本是一介商人，上海沦陷后随儿子一起去了美国，后和儿子一起举家回国，为儿子参与了建设祖国而自豪。这是老一辈人的“深造”。 三．（24-25高二下·天津南开中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 大师 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B．父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C．“我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D．“眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 E．本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 2．本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 3．父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 【答案】1．BE 2．①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。 3．①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。 【解析】《大师》开篇通过“背板凳”的细节，勾勒出父子间默契而疏离的相处模式。父亲作为民间棋手，面对慕名而来的挑战者始终保持着“下棋是下棋”的纯粹态度，拒绝赌棋与收徒。文中“眼镜”的出现成为重要转折，当父亲宣布封棋后，十一岁的“我”意外战胜这位远道而来的棋手，钢笔的赠予与退回间，暗含两代人对棋道精神的传承。 1．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。 E.“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误。“眼镜不是第一个”话头之后，描写下棋人众生相，是为了说明有很多人慕名来找父亲下棋，突出父亲棋艺高超，但下文“眼镜”是和“我”下棋，并非与父亲对弈，所以没有为“眼镜”与父亲对弈的高潮做铺垫。故选BE。 2．本题考查学生鉴赏作品艺术形象的能力。 ①父亲是下岗后终日泡在街头棋摊的普通棋手，“板凳”作为街头棋摊的常见物品（如大树下、修车摊旁），与父亲坐在棋摊观棋、下棋的日常状态高度契合。文中“我”背着板凳跟在父亲身后、父亲将板凳放在自行车后座等描写，勾勒出市井生活的真实画面，让人物活动更具生活质感。 ②“我”主动背着板凳跟随父亲，既是出于对父亲的陪伴（“看大人玩”），也隐含对父亲棋艺的崇拜与模仿。“背板凳”的动作如同一种无声的追随仪式，体现“我”从最初单纯看热闹，逐渐产生对围棋的兴趣，甚至隐隐以父亲为榜样的心理变化。 ③雪夜学棋后，“我”开始“背上了两个板凳”，这一变化标志着“我”从单纯的旁观者转变为被父亲认可的“参与者”。两个板凳不仅是物理上的数量增加，更象征着“我”在棋艺学习中获得父亲的初步肯定——父亲愿意带“我”一同出场，意味着“我”具备了一定的棋力，能够作为父亲的“延续”参与棋局。 3．本题考查学生理解重要句子含义的能力。 ①体现父亲对棋道纯粹性的坚守。父亲将下棋视为单纯的技艺交流，而非谋取利益的手段。文中多次提到，面对他人提出“挂东西”（赌局）的请求，父亲始终拒绝，强调“从不在棋上挂东西”，甚至不惜以“算你赢”结束对话。这种态度在“眼镜”赛后赠钢笔时再次凸显 ——父亲直言“我们下棋是下棋”，明确划清棋艺交流与物质交换的界限。下棋不仅是娱乐，更代表一种处世原则。父亲通过棋局坚守君子之风，即便生活落魄（下岗、捡烟蒂），也不放弃对尊严的追求。 ②“眼镜”输棋后赠钢笔，表面是赞赏，实则隐含对孩童的轻慢（以物品施舍替代平等交流）。父亲拒绝钢笔，既维护自身尊严，也避免“我”因小利误解棋道本质，暗示真正的棋手应凭实力赢得尊重，而非依赖外物。父亲通过这句话，潜移默化地向“我”传递价值观：下棋需心无旁骛，人生亦需坚守本心，不为利益动摇。 四．（24-25高二下·天津第一中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 锻炼 艾芜 第一封信 姐姐： 我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你，我们那个沦陷了几年的家乡，弟弟冒险回去过一趟。 我们部队一探到日本兵夜里把粮食运到江边，又把子弹搬上来，便决定去公路拦截。知道夜袭的地方就在我家乡，我兴奋得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么来，是很不容易的。 不过，我渐渐感觉出了。水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……当我感觉出来时，真有说不出来的喜悦，但同时又多么难过呵！四年前，我们还可以对着田野大声唱歌，现在却连咳嗽也不敢；四年前，我们还可以随意在小河边上，抛着石头打野鸭，现在却连沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想着想着，心里禁不住疼痛起来——故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏…… 不久，队长叫我们格外注意，这才打断了我的沉思，一心一意倾听着远处驰来的汽车的声音。姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了。 弟弟青牧 六月三十日 第二封信 姐姐： 部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信。 那次夜袭，起初全把日本兵打散了，但因搬运粮食和军火，耽搁了时间，就遭了敌人反攻，竟至陷入包围。有些人突围跑了，有些人打死了。幸赖这些地方是我的故乡，先前走得熟得不能再熟。我便趁着地里棉花枝叶的遮掩。向我们那个院子爬去，天亮时，我便趁着四下没人，大胆走进门去。 当年逃难让帮忙看家的佃户阿长，看出是我，连忙请我进屋，又到门外去瞧瞧，看有没有人尾来。 我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的，并带着骄傲的神情，夸奖阿宁，说他已进了中学。书读得很好，不错，难怪书桌上摆有代数、地理、历史的教本，以及我先前并未留下的，如翻译的短篇小说集那类的书。接着就有一个十六七岁的青年，穿着一身学生制服，走进来向我打招呼，脸上却带着惊奇而又欢喜的样子。唉，谁还能认出这就是我们从小看大的，那个拖鼻涕的看牛孩子呢？ 这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱给部队，便讲了出来。你知道，我们部队没有饷，全靠人民养活，阿长只推说日本人捐税很重。我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲起国家大事来。 阿长神情很冷静，既不搭话，也没现出什么感动。 我难受起来：“阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里，我们这边有人来，你就告诉他……” 阿长老头子现出害怕的神情说：“要是日本人知道了呢？” 阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：“爸爸，我看这没什么要紧的。” 阿长老头子却恶狠狠地骂道：“有你讲的了！出去！” 阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪。 见他儿子出去，阿长老头子便立即走来拍拍我的肩膀，小声地说：“你的话说得很有道理，只是我儿子在旁，我不好说的，老实说一句，我比谁都要恨日本人些……以后，你们队伍要我做什么，只通知我一个人好了。” 姐姐，我入世太浅，完全受了骗。晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了。 写到这里，夜袭的弟兄已经回来了，他们这次得到很大的胜利，我没法写下去了，明天再继续吧！ 弟弟青牧 七月三日 第三封信 姐姐： 谁放我走的呢?姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了。 这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国。那一夜，我们悄悄地穿过田野， 越过小河，走了二十多里路的时候，才敢小声地谈起话来。 我记起在他书桌上摆的那本翻译的短篇小说了，问他道：“你还读别的书没有？” 他连忙回答道：“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”声音有些兴奋得颤抖起来，“现在请你告诉我，到我们中国人可以自由的地方，还有多远？” 我告诉他不要性急：“这里还是作战区域，不过有我们中国军队的地方，就有自由！” 姐姐，这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他“小英雄”。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：“我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。” 现在我写这封信时，他就正坐在我旁边。我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来，要我附上一笔，说他阿宁问你的好！ 弟弟青牧 七月五日（有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．林中伏击的情节中，插入“我”对过往生活片段的联想，这既舒缓了小说的节奏，又赋予小说象征意味。 B．从“老爹” 到“老头子”，再到“老家伙”，称谓变化反映“我”在不同情境与心境下对阿长情感态度的变化。 C．“翻译的短篇小说”在文中出现两次，前后呼应，使情节发展更加合理；同时也表现出阿宁对自由进步的追求。 D．小说以“锻炼”为题，既指“我”在战争生活中获得的人生历练，也指阿宁从放牛娃到革命战士的成长历程。 2．阿宁这一人物在小说中有何作用？请结合文中相关内容简要分析。 3．小说由“我”写给姐姐的三封信组成，这样处理带来了怎样的文学效果，请谈谈你的理解。 【答案】1．A 2．①阿宁出手解救“我”，从而推进了情节的发展变化。②“我”的形象在阿宁的衬托下更为鲜明，阿长、阿宁父子也在对比中凸显差别。③通过阿宁和对阿宁一家的叙说，揭示了沦陷区百姓被压迫、奴役的生活，勾勒了人物活动的背景。④阿宁是更年轻的另一代人，他的觉悟和成长，象征抗战精神的接续，丰富了小说的内涵和意义。 3．①采用书信形式，贴合动荡不安、亲人离散的抗战背景，真实还原“我”的战斗生活。②省去许多不必要的叙述交代，使叙事更加集中。③可直诉内心感受，引发读者的代入感和共鸣， 也增添了小说的抒情色彩。④书信呈现的断续状态，形成许多悬念与留白，可激发阅读兴趣，引人遐思。 【解析】1．本题考查学生分析文章的内容及艺术特色的能力。 A.“又赋予小说象征意味”错误。“我”对过往生活片段的联想没有象征意味。故选A。 2．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由原文“谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了”可知，情节上，通过阿宁解救我的行为，推动了故事情节的发展。 由原文“‘阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里我们这边有人来，你就告诉他……’阿长老头子现出害怕的神情说：‘要是日本人知道了呢？’阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：‘爸爸，我看这没什么要紧的’。阿长老头子却恶狠狠地骂道：‘有你讲的了！出去！’阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪”可见，阿长、阿宁父子也在对比中凸显差别。由“我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的”“‘现在请你告诉我，到我们中国人可以自由的地方，还有多远？’我告诉他不要性急：‘这里还是作战区域，不过有我们中国军队的地方，就有自由！’”“我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄”可见，“我”的形象在阿宁的衬托下更为鲜明。所以阿宁这一人物让小说中的形象更加鲜明。 由原文阿长说“要是日本人知道了呢？”，以及阿宁的话，“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”“即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国”可知：通过阿宁和对阿宁一家的叙说，揭示了沦陷区百姓被压迫、奴役的生活，勾勒了人物活动的背景。 由原文“这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国”“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”“这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他‘小英雄’。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：‘我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。’”可知，主题表达上，通过塑造阿宁，深化了文章英勇抗日的主旨：阿宁是更年轻的另一代人，他的觉悟和成长，象征抗战精神的接续，丰富了小说的内涵和意义。 3．本题考查学生赏析文章构思技巧的能力。 战争年代，青年参军离家，采用书信形式与家人诉说，贴合动荡不安、亲人离散的抗战背景，真实还原“我”的战斗生活。 由原文“水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……”可知，采用书信体的形式，弱化了小说情节，省去许多不必要的叙述交代，使叙事更加集中，使行文更加自由，便于串联各种场景，在现实与回忆、想象之间灵活切换。 由原文“我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你”“我兴奋得不得了”“这才打断了我的沉思”可知，书信体小说重在揭示人物的心理世界和性格特征，引发读者的代入感和共鸣， 也增添了小说的抒情色彩。 由“我又静下来跟你写信了！”“写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了”“部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信”“写到这里，夜袭的弟兄已经回来了，他们这次得到很大的胜利，我没法写下去了，明天再继续吧！”“谁放我走的呢?姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了”，书信呈现的断续状态，形成许多悬念与留白——日本兵又来袭击村子的消息是真的吗？村子遭遇了什么？队伍转移成功了吗？“我”为什么要静养？受伤了吗？夜袭的弟兄们都经历了什么……，可激发阅读兴趣，引人遐思。 五．（24-25高二下·天津南开区天津市第九中学·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 走出沙漠 沈宏 ①他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，今天中午已发生过了。 ②望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！ ③半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠耗尽了我们每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠里没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了，临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。”这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 ④我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……”“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。 ”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。”他们停住了，一个个垂下脑袋。我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧。相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。”大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。 ⑤茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。 ⑥天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能有绿洲，快跑！”果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边…… ⑦夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。大伙都惊住了。 ⑧我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天没进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……” ⑨我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠…… 1．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ） A．“我”拼死守护的水壶中其实并没有水，这在前文中有多处已经给以读者暗示，这样的安排既出乎意料之外，又在情理之中。 B．围绕着肇教授对这壶水的真相的交代固然引人入胜，然而小说最动人之处无疑是那两次对峙所体现出的特殊的环境和紧张的气氛。 C．在那沙漠上，面对没有水的现实，人是多么的无助、无奈甚至无望，这一故事让我们真切地感受到了在自然面前人的渺小。 D．小说以水壶为叙事中心，通过描写孟海他们与“我”的对峙，批判了人在生死抉择时为求生而丧失自我的自私。这正是小说的主要题旨所在。 E．小说以“水壶”为线索，通过叙写考察队员走出沙漠的故事，刻画出在生死攸关时人与人不同的品格特点。 2．小说中肇教授是一个怎样的人物?请结合故事情节简要分析。 3．赏析文中画线句子的含义。 ①天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！ ②夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。 4．结合文本，简要分析第③段文字在小说中的作用。 【答案】1．BD 2．① 具有在生死关头先人后己的崇高的无私奉献精神； ② 具备凭借一壶沙子引领大家走出沙漠的机智与沉着 。 3．① 运用比喻，从视觉上描写出茫茫沙漠里如血残阳的壮美，渲染出一种紧张凝重的气氛。② 与前文沙漠的茫茫沉寂形成鲜明的对比，以生机勃勃的景物烘托出考察队员们走出绝境的欣喜与释然。 4．① 运用插叙的手法，交代故事中这壶水的来龙去脉，使小说在脉络上更为清晰。 ② 与后文第 ⑧ 段的内容相照应，既推动了故事情节的发展，又突出了肇教授的机智沉着与无私奉献的性格特点。 ③ 突出了小说主旨：人在任何逆境中都应该坚守自己的信念与精神。 【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项”，要求选出“不恰当的两项”，立足考查“小说有关内容的分析和概括”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，B项，最为动人之处应为“围绕着肇教授对这壶水的真相的交代”。D项，“这正是小说的主要题旨所在”不正确，本文主要的题旨应为对肇教授那种无私的充满着人性光辉的深情地赞美。故选BD。 2．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“小说中肇教授是一个怎样的人物?请结合故事情节简要分析”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。“迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。”“临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。”考生根据这些信息概括作答。” 3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析文段②中的划线句子”，然后找到画线句，看该句写的是什么，如何来写的，达到什么效果。“夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。”，这是一段景物描写，描写的对象是夕阳西下的景色，作者把夕阳比喻成血；“树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花”，这种生机勃勃的景象与前文沙漠的茫茫沉寂形成了对比，然后结合作用，进行分析作答即可。 4．本题考查学生分析作品结构的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“结合文本，简要分析第③段文字在小说中的作用”，然后到第③段，看内容上写了什么，然后再从结构上看有无承接上文、引出下文的作用。另外，这类插入的段落，往往能丰富文章的内容，增加文章的文学性和趣味性。从文中来看，交代故事中这壶水的来龙去脉，属于插叙，使文章情节脉络更清晰。第③段肇教授临死之前对这壶水的交代与后文第 ⑧ 段的内容相照应，突出了肇教授的机智沉着与无私奉献的性格特点，推动情节发展。考生围绕这些方面分析作答即可。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文学类文本阅读 核心·必练：现代诗歌、散文阅读 进阶·提升：散文阅读 培优·冲刺：小说阅读 一．（24-25高二下·天津部分区·期中） 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 图着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河。 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的山里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。 B．“黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。 C．“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。 D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。 2．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题。 B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。 C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。 D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。 二．（24-25高二下·天津河北区·期中）阅读文章，完成各题。 从重复的泥潭里拔出来 梁衡 每当我提起笔，最感头痛的是怎样避免重复：不要和别人的文章重复，不要和自己写过的文章重复。 在旧题材上写新文章这是第一难。我所去的地方大都是别人写过的，如晋祠、五台山、苏州、石河子等。有时刚采访完产生写作的冲动，但过一会儿又想：“这地方别人不知写过多少遍了，还有什么写头？”再过一会儿又不甘心，自驳自己：“照这样说，难道这些地方以后就永无文章了吗？”差不多每一个题目的确定都要这样一步三回头。 随后翻开地方志等文艺报刊，咏同一名胜的诗文不知有多少，但却很少能传开来，就是因为它们雷同，人们读了第一首、第二首，第三首便不想再读。对付题材重复的办法就是找新角度，这是新闻写作惯用的手法。五台山，我本在两年前就去过一次，一直犹豫不敢动笔，后来确定要写了，又再次上山，就是专门去寻一个角度的。 我分析了一下过去关于五台山的作品，虽然发了不少，但很少将这山的来历，特别是这山的别名——清凉山，说清楚的。原因大约是那块“清凉石”离大路相距甚远，很难去考证。我却高兴自己这不幸中的万幸，便不顾骄阳似火，翻了一个大山头，下到一个荒凉的破庙里，满身汗水地在那清凉石上坐了一会儿，终于得到一点“清凉”的灵感。这就是后来发表的《清凉世界五台山》。 名山胜地的写作，就像新闻宣传中的老典型一样，牌子很响，标题出来人们都想看，但没有新角度、新内容，读者就要骂上当了。 要使文章的形式、内容不和前人重复，对我们后生晚辈来说这是第二难。在未动笔前，我们的脑子里先就装了许多名人的文章作样板了。这些样板一面指给我们怎样走路，一面又横在路中间，逼我们去另辟一条路，要我们去构思新的意境，造新的词句。我有一个笨法子，不是怕重复吗？就干脆把老师请来，当面说清。 朱自清先生，你的“梅雨潭”不是绿得鲜润吗？那我这刘家峡是绿得深沉、绿得固执。这不算重复吧？你那只是潭水的绿，我还有树的绿、雪水的绿，这种笨办法有两点好处，一是避了重复的嫌，二是在对比之下更可启发读者的思路，丰富读者的美感。就是朱先生在写自己的绿时，也是把西湖和秦淮河拉来对比的：一个太明，一个太暗，而他的梅雨潭是正好的。当然对前人类似的文章也不一定要一个一个都举出来，但写作时却都要先将它们悬在脑海里组成一个参照系，而且不仅你自己这样，让读者读到你的文章时也能暗暗地联想到那些旧文，得到一种对比的美。 第三难是自己不要踩自己的脚后跟。我每写一篇新文章时，总要把自己过去发的同类文章翻看几遍，一方面是为复习借鉴，更主要的是怕撞车。我们自己初学写作，掌握的路数本就不多，很容易轻车熟路，不由地又压着了旧辙。所谓进步就是和原来的不同。总是重复自己的作品，这不是成果的积累，反是声誉的自毁。艺术大师们的伟大就在于每件作品都有不同，每一时期都有对自己的突破。据说罗丹留下的雕塑半成品多于成品，原来他在创作过程中，一发现手里的作品与旧作有一点雷同的嫌疑便毅然停工。 我到一些大寺庙里去，总爱留心各种罗汉的塑像。你看同一殿里不管有多少尊罗汉，却没有一个在形态、神情上与别的雷同。看来当年这些不知名的艺术家给自己定的准标首先是不许重复。论题材当然都是一样的佛教人物，但妙就妙在同中有异。他们于这“同”中掺进了人的各种不同的感情，喜怒哀乐、七情六欲。而每种不同的感情又各用不同的形式（姿态）来表现。这多情与多姿多态的排列组合在数学上讲便是一个大得不得了的无穷的数，所以不用担心他们的雷同。何况我们写山、水、人比那单调的佛教人物不知要丰富多少倍呢，要紧的是去寻找新的组合。 按照这个启示，我接手一个新题目后就学着在主观的感情、客观的观察及表现技巧上来变魔术，总要用这三要素组出一个与原来不同的图案。 对要立志写作而又想有所进步的人来说，重复实在是一个可怕的泥潭。刚写时还不知其怕，后来看别人的作品多了，自己的作品也积累了一些，只要一提笔就像触着什么联动开关一样，这些作品就会突然跑到你的面前，四周环立，壁垒森严，逼着你去冲锋、去思考、去斗智，才能杀出重围。否则，就只能在这个圈圈里打转转，陷于泥潭而不能自拔。兵法云，兵置死地而后生。写文章所以是苦事，正是在于他每一次都是先将自己置于死地，然后又拼命地求生，艺术的生命原来是这样长成的。 1．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A．第一段作者开门见山，呼应题目，亮明自己的观点：写文章既不要和别人的文章重复，也不要和自己写过的文章重复。 B．对于读者来说，同一名胜的诗文大多雷同，所以不想再读；对于作者来说，去过的地方多数是前人写过的，所以最好及时更换题材。 C．朱自清在写《梅雨潭的绿》时，把梅雨潭与西湖、秦淮河做对比：西湖的绿太明，秦淮河的绿太暗，而梅雨潭的绿则是正好。 D．雕塑大师罗丹留下的雕塑半成品多于成品的，这是他担心自毁声誉，不愿意重复自己的作品，要追求成果的积累和真正的进步。 E．“对要立志写作而又想有所进步的人来说，重复实在是一个可怕的泥潭”，所以作者才会说要“从重复的泥潭里拔出来”。 2．作者认为写作的困难是什么？针对这些困难，有哪些解决办法？ 3．第七段画线句为什么要用第二人称？请结合文本简要分析。 4．如何理解结尾画波浪线的语句？ 三．（24-25高二下·天津河西区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。   炉 火 臧克家 （1）金风换成了北风，秋去冬来了。冬天刚刚冒了个头，落了一场初雪，我满庭斗艳争娇的芳菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年华消失的感叹。 （2）每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转换，打下了很鲜明、很深刻的印记。 （3）我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔波，我的家人总是念叨说：安上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套理由做挡箭牌：安暖气花费太大呀，开地道安管子多麻烦呵，几吨煤将放在何处？还得有人夜里起来烧锅炉……我每年这样搪塞，一直搪塞了二十一年。其实，别的都是假的，我心中的一条是：我爱炉火！ （4）我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而当中的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和和的。炉子，成为我亲密的朋友，它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，海阔天空。水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此的吗？ （5）每晚，我必卧在床上的，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。有时失眠了，辗转不能安枕，瞥见炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界。 （6）暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力。 （7）我想到七八岁上私塾的时候，冬天，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用灰把它半掩住，“火箱”盖上全是蜂窝似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光从小孔里透露出来，给人以光辉，它不仅使人触感上感到温暖，而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望的闪光。 （8）有这种生活经验的人，会饶有情趣地回忆起隆冬深夜，置身在旷山大野中，几个同伴围在篝火旁边取暖的动人情景。火，以他的巨大热量使人通体舒畅，它的火柱通天而起，在黑暗中给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气。在它的猛烈的燃烧中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一声声鼓点吗？ （9）炉火当然不是铜“火箱”，也不是篝火，可是它们有着同样的性格：它们发热，它们发光，它们也能发出震撼人心的声响。几十年来我独持异议不安暖气，始终留恋着炉火，原因就在此。 1984年11月24日 1． 文章第（4）第（5）两段运用了哪些表现手法写炉火？请结合具体内容赏析。 2． 作者在文中揭示了“炉火”的哪些特点？请结合这些特点谈一谈“炉火”带给“我”怎样的感受和影响。 3．下列对文章内容与写法的分析，恰当的两项是（ ） A．作者在文中描述了冬季在炉火边与友人品茶交谈，在炉火陪伴下读书和入睡两个生活片段，表现出作者温馨、舒适的生活状态。 B．文章将暖气、火箱、篝火与炉火进行对比，一方面介绍出炉火的特点，另一方面也表达了作者对暖气、火箱、篝火的欠缺之处的不满。 C．文章第（3）段讲述了我为了安装炉子而日夜奔波，家人认为安暖气省事又干净的情节，从侧面介绍了当时人们生活环境的艰苦、不便。 D．作者除了写炉火，还用较多的篇幅描写了火箱和篝火，这样可以丰富炉火的意蕴，使行文富于变化，深化文章主旨。 E．这篇文章具有浓厚的怀旧意味，作者以“炉火”为线索，引发了对友人的思念、对童年生活的回忆，意在抒发对温馨、安适、自由生活的向往之情。 四．（24-25高二下·天津河东区·期中）阅读文章，完成下面小题。 记黄河晋陕大峡谷 贾平凹 别的江河，就是某某江，某某河，黄河却称之为天下黄河。它诞生在巴颜喀拉山下，少年游荡于青藏寒地，而当知道了遥远的东南有大海，便掉头大行，经过了黄土高原，这就是晋陕大峡谷。 世上的路首先是水走出来的。黄河深刻出了大峡谷，大峡谷又将它束缚其中。越是束缚越使最柔软的水坚硬如铁。它奋斗，呐喊，暴躁，充满戾气，生长和完成着自己的青春，囫囵的黄土高原也从此一分为二，一半给了陕西，一半给了山西。两岸隔绝，竟然是东边岸高耸了，西边岸低落；西边岸高耸了，东边岸低落。川潦泻散，河声充满，只有黑鹳和白琵鹭凭空往来。站在山西永和县的岸上看到了乾坤湾，站在陕西清涧县的岸上看到了太极湾。那是黄河九十九道湾中最神奇的两湾，西窄东宽，东窄西宽，入湾至出湾都是几百米，状若左右葫芦。到壶口去呀，壶口是黄河突然下跌，如一脚踏空了，溅起千堆雪。石门下去的大梯子崖，那是河东岸的一个缺口，斧劈刀削般危险。有瀑布，被风吹起，飘然如烟。而栈道其上，若游人经过，从河道看去，真的在“飞檐走壁”。如果再往陕西的佳县，再往山西的麒麟滩，千米长的水蚀浮雕镶嵌于绝壁，两岸山峦起伏，乱石堆砌，散者如塔，聚如城堡每块石头上又布满虫纹，像汉字蒙文但不是汉字蒙文，疑为天书。 面对着大峡谷无数的景点胜地，能想象黄河寻找出路是多么地艰辛：日瘦月小，星寒云低，它在横冲直撞，冲撞出的沟壑峡崖在不断地坍塌，无数的堰塞湖，壅堵湍流，只能千回百折，有大孤独啊，是真的沉痛。有哲人讲，当你遇到风暴的时候，你不要给神说风暴有多大，而是给风暴说你的神有多大。黄河那时的形状正该如是。 大峡谷上下差不多有六十五条小河汇入，流域覆盖了整个黄土高原。而祖籍在这里的或外籍人来到这里的，也意识到身上的每一条血管也是黄河的支流，他们便都有了黄河的秉性，大气，豪迈，向往远方，从此英雄风气流转。轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿。更有着毛泽东于高家坬上高吟《沁园春·雪》，石破天惊，鱼龙出听。 黄河远行，也把黄土带去，送给了河南，送给了山东，送给了一个华北平原，却使黄土高原支离破碎。多少风流人物，能出走的都有一番大世界的作为，留下来的是坚守与顽强。千百年里，黄河奔流不息，大峡谷两岸人畜焦渴，壑梁台峁上树木庄稼干枯。他们要么到十几里外的那一点泉眼里去挑水，要么在门前屋后挖暗窖收储天雨。相传过去的吴堡城，那么大的城里只有一口苦水井，每日由知县亲自掌握，分配给每人一瓢。但这并不妨碍他们的浪漫，城西门上的匾额写着“明溪”，城东门上的匾额写着“闻涛”。干旱使居家只能在土崖下凿窑，凿窑便创造着艺术。西湾的民居在斜坡上层层叠叠，三十多个院落连为一体。李家山村选择了一条梁的两边沟，窑洞从沟底直达梁头，竟能多到九层。土地上是不能种植水稻和小麦了，而糜子、高粱、谷子、荞麦、豆类和土豆，把地里所有营养所有颜色都聚集起来，做出谷面窝头，豆面抿尖，红面旗子，小米捞饭。尤其是枣，到处都是枣林啊，姆枣、冠枣、狗头枣、牛心枣，秋天里满山红遍。他们认为天上有多少星星，地上就有多少红枣，而这里的枣是世上最好的枣，因为它们能听到黄河涛声。再就是开山和钻水了，开山就是挖炭，钻水就是撑船筏。在许多地方，剥开地皮就是炭，有许多地方的炭，用火纸便能点燃。古老的习俗还在沿承着，在除夕夜里，有人家在中堂的案上供奉了土豆和红枣，有人家把一块大炭用红纸裹了就放在门槛两旁，称它们是“黑汉”，还贴上“瓜子人人”。“瓜子人人”后就衍变成了剪纸，鱼虫花鸟、山水人物，遍贴在门上窗上，米面罐上和树上。钻水呢，从河口镇到碛口镇从来都行船筏。船是木船，木船上有艄公扳舵。船筏上的人都得是男的，赤身裸体，但大峡谷的号子声闻于天。除了船筏，两岸还没有通车的年代里，忙碌的都是骆驼骡马和毛驴。船筏卸下的货，骆驼运长途，骡马跑短途，毛驴驮炭。每天下午毛驴排着一字长蛇阵，像一股黑水注入镇来。赶脚人都能唱，有苦了有乐了心里有人了，随口编词，任意起调，这就形成了民歌。张家墕村的张天恩最有名，唱出了《赶牲灵》。 那是一个早晨或是晚上，黄河终于走完了黄土高原，冲开了最后一个关隘，那是惊天动地的轰鸣，自此有了“岳色河声”一词。再往南二百里，汇入了汾水，洛水，渭水，黄河河面开阔，汪洋一片。而正是在这二百里，黄河成熟了，它的成熟也成熟了中华民族的文明。西岸的大荔、合阳、韩城，东岸的运城、临汾，产生了那么多的圣君明相，文臣武将，才子佳人。单就文学，司马迁，司马光，王维，柳宗元，这就够了，应是中国最最聚文气的地区了。 黄河继续南行，秦岭却拦住了它，迎头站着的就是华山潼关。潼关为雄关，历来的战争莫不发生于此，那狰狞的崖头，阴寒的壑底，以及怪石、弯树和细路，充满萧然。中国历史上有过渔樵问答，那只是探询生命难题。而秦岭是否和黄河在此有过对话呢？如果有，那一定是关于天下格局的大事。于是，黄河再没有南下与长江相会，黄河就是黄河，让长江去行南方吧，它就在北方，而转头往东去了。 （节选自《光明日报》，有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章对大峡谷的描写有声有势，动静相宜。写壶口瀑布突出动态，表现其雄浑气势；写水蚀浮雕则突出静态，表现其神奇莫测。 B．文章引用哲人的话，颇富象征性。神象征大自然的威力，风暴象征奋斗的力量，表现了黄河在崎岖复杂的地貌中穿行的艰辛。 C．文中赶脚人唱的民歌，和秦腔一样，是苦中求乐的草根百姓在恶劣生活条件下的精神享受，反映了晋陕一带特有的风土人情。 D．文中最后一段写“而秦岭是否和黄河在此有过对话呢”，紧承渔樵回答，表达了作者对黄河就此止步的遗憾和对北方风貌的赞美。 E．从远古的轩辕，到现代的毛泽东，作者列举这些具有黄河秉性的英雄人物，意在体现黄河对源远流长的华夏文明的深远影响。 2． 请赏析文章第二段中画横线句子。 3.文章题目是“记黄河晋陕大峡谷”，却用大段篇幅描述两岸的风土人情，这样安排有什么好处？ 3． 有人评价贾平凹的散文“张扬、大度、力度”，鄙弃题材狭窄、精神脆弱、矫揉造作、小巧甜腻的文风。 请结合本文谈谈你对此的理解。 五．（24-25高二下·天津红桥区·期中）阅读下面文章，完成小题。 水银花开的夜晚 迟子建 ①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。 ②它这一跌，我家的黑夜亮了。 ③从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒银珠，泄地水银非但未少，反而如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。 ④我少时对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》，其中最让人惊悚的情节，是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女灌注了水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手持一盏纱灯，双目圆睁。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个画面给我幼小的心灵，带来了强烈的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！ ⑤我那时感冒了，发烧了，抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心中，根深蒂固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水银的是她，而不是那个女孩，该有多好。这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。 ⑥我们为什么怕这位老师呢?她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上，考试不及格者是她惯常教训的对象。痛和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背地就说她带着两把锅刷。 ⑦最让我们难堪的是检查个人卫生。我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。 ⑧这位班主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻，脸上的雀斑看不见了，语气温柔， 面目平和。 ⑨她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到她恋人那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。 ⑩她要离开了，按理说我们该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧。她将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送我。从此后，她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。 ⑪四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泄地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。 ⑫夜一点点地黑起来，我清理完地板上的水银，关了厅里的灯，打算回卧室休息。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。 ⑬这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙！ ⑭因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。 （有删改） 1．第③段画线句很有表现力，请加以赏析。 3． 请分析第④段在文中的作用。 3．这篇散文的标题在朗读时，是应该读成“水银/花开的夜晚”还是“水银花/开的夜晚”，请加以判断并陈述理由。 六．（24-25高二下·天津第二南开学校·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 釜底游龙 李晓君 我来龙游在夏日。满目苍翠，南面仙霞岭，北面千里岗巨大的山麓余脉拱起一个马蹄形盆地，中间河流纵横，丘陵起伏。暑热的风中传来稻香，凝碧的水面荷影迤逦。如此梦中之城仿如故里。龙游别有一种风致。除了地处著名的江山——绍兴构造带上，那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地。这条游龙颇有气势，让我想到象征永生的河流。 衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光，约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光。这些头顶瓦釜、身披兽皮、言语不详的人，如水底游鱼，朝着文明启蒙的晨曦举起兴奋的火把。雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人群开始建立方国。江河劈开山麓，吞吐天光云影，人们伐木为舟，筑土为室，烧造陶器，开始吟唱赞颂生命与自然的歌谣。我站在衢江边，漫无边际地幻想——江岸树木葱茏，我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片：其中一枚刻写着“田”字，另一枚在“田”字内多加了一笔。人们依照在土地播种时的画面，刻下最初的文字，并以此指向赐予万物生长的太阳，或许，人们也可以解读为栖息在江边的人编织渔网——田，也是网格的象征，是一种渔猎生活的符号化想象。总之，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊烟，象征着人类在大地上烙下自己的生命意志和文化属性。 在博物馆，另一块石头引起了我的注意，其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜：一匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼，三只动物朝着同一个方向，展开了欢快的竞逐。一切充满着生的热望和活力。无须多言，所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童年，总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形象。他们每刻下个符号，描下一个图案，都是一种创造，都在更新和演进着人类文明。在这样时间之河的段落，没有世故、暮气、虚无的戾气，人类童年时期发出的啼声鲜嫩而动人。博物馆里的文物无声地述说他们的故事，你感到他们依然活在你身边——他们其实从来没有死去，以血缘的纽带，代际相传，在衢江边建立了新的城市。 起初，我并未意识到这种釜底漫游的状态，除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石窟带来的视觉震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发现源于偶然。三个村民动用四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水，将一个沉睡在时间之外的地下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背，背山面水，衢江环绕而过，临江禅院的钟声雨声般洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的工洞窟，被发现前均为水淹土埋。巨大的方形撑顶石柱，截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像，而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题。暗红色石质仿如凝固的火焰，烧灼在大地深处，一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑。起初，人们认为这里是一个“废弃的采石场”，但随着衢江北岸类似的近五十个洞窟被发现，这些星罗棋布的地下工程，显然难以采石场定案。在科技水平不发达的千年以前，要完成如此工程浩大的地下设施，实在让人匪夷所思。 奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的《衢州徐偃王庙碑记》引起我的注意。此记为唐代韩愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为赢姓之国的徐、秦，其命运不尽相同。法家代表人物韩非子曾说：“周文王以仁义得国，偃王以仁义失国，是仁义用于古而不用于今也。”偃王说：“圣人不可杀人以逞已欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，我去，则刀兵可息。”徐偃王去国，走彭城，自愿追随的民众数万人，居住之地，是为徐地，韩愈说，虽偃王失国而其子孙复得国，使徐国历史绵延至千六百年，且嗣后子子孙孙繁盛；秦以暴，将六国收归囊中占有天下后，仅二世而亡，而后代也凋零。评论可谓中允。 姑蔑之墟，太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔，现中国东南的苏浙皖赣，徐偃王南迁留下的印记比比皆是。据说徐偃王“目不能缩视细物，望远乃见”，他不能看清近距离的微小事物、却能目光远大，高瞻远瞩，委实是他精神的写照。 古称太末的龙游，文风鼎盛。《文心雕龙》的作者刘勰、“初唐四杰”之一的杨炯，都曾任太末令。他们注重梳理太末历史，以文化人，注重教化，一时之间，家颂诗书，儒风遍地。刘勰为官清廉，公道正派；杨炯外放太末，以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重，龙游地方著名人物，有称为“龙丘三贤”的西汉著名隐士龙丘苌、经史大家徐伯珍和唐代享有诗名的徐安贞。 衢江岸边，蝉声如沸，白日吐焰，绿荫铺地。这是一个江南小城，是中国少有以“龙”命名的县。如果你看到巨大的江龙如何将小城环绕——江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气，你便会感到，她担得起这个名称。而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意。 （有删节） 1．下列加点字的读音完全正确的一组是（   ） A．山麓（lù）    迤（yǐ）逦   衢（qú）江 B．驯（xún）稻    葳蕤（ruí）  葱茏（lóng） C．静谧（mì）    游弋（yè）   烧灼（zhuó） D．苏浙（zhè）   陇亩（lóng） 屡召（zhāo）不应 2．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A．首段概述龙游地势，从嗅觉和视觉角度写龙游夏日之美，继而追溯龙游地质成因，时空转换，为文章增加了历史厚度。 B．“釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人，本文化用此成语，赞美龙游先人在恶劣的自然环境中创造文明的伟力。 C．作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文，虚实结合，将现实与历史，游踪与龙游先人的生活串联在一起。 D．文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比，再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争。 E．作者运用多种修辞手法，长短句结合、整散句结合，表现龙游人杰地灵的特点，文章文化底蕴丰厚，语言优美。 3．鉴赏文中画线句子。 4．本文抒发了作者怎样的感情？并分析《釜底游龙》与《釜底龙游》哪一个题目更好。 七．（24-25高二下·天津耀华中学·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 张择端的春天之旅 ①时至今日，我们对张择端的认识，只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达。 ②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候，他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。他只是在完成一幅向往已久的画作，他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，他在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。 ③他画“清明”，“清明”的意思，一般认为是清明时节，也有人解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，他看到的不仅仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。 ④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来。他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。 ⑤没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把他们的内心塞满了，唯有张择端不同，他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里。 ⑥这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的从容不迫。他精心描绘的城市巨型景观，并非只是为了炫耀城市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角——不是一个人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。 ⑦画的主角是以复数的形式出现的。他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。他们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市，而是一座“命运交叉的城堡”。 ⑧在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和可能，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把他们全部纳入到城市的空间中，是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。他画的不是城市，是命运的神秘与不可知。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。 ⑨没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在《清明上河图》中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一，对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。 ⑩河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人知道，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，他们的下一站，将在哪里停泊。对他们来说，漂泊与停顿是他们生命中永远的主题，当一些身影从街市上消失，另一些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一个定格的场景，铁打的城市流水的过客，它是一个流动的过程。它不是一瞬，是一个朝代。 ⑪汴京以130万人口，成为当时世界上最大城市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德，创造了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫滤正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。 ⑫甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休。 ⑬直到此时我才明白，《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流。 ⑭张择端的结局，至今没有人知道，但无论他死在哪里，他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。那时城市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。 （取材于祝勇同名文章） 1．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A．张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引发了后人无穷的解读。 B．张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，表现出成熟、稳定、浩荡的城市神韵风骨。 C．文中加点的词语，“不言而喻”使用错误，其余三个词语使用恰当。 D．第⑪段运用对比，既突出汴河给予汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。 E．文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。 2．鉴赏文中画波浪线的语句。 4． 结合文本，解释“《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入 的河流”这句话的含意。 4．文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。 5．有评论者认为，祝勇的《张择端的春天之旅》破除了历史的距离感，还原了历史现场。请结合全文，从内容和手法两方面对此加以分析。 八．（24-25高二下·天津第二十中学·期中）阅读下列文学类文本，完成下面小题。   辛弃疾的黄沙古道 ①倘若提及黄沙岭，想必鲜有人知。但辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，则近乎家喻户晓。这条从南宋走来的古道，因了辛弃疾的这首词而得名，成为江南一个美丽的注脚。黄沙古道是古时从上饶通往铅山石塘的必经之路。辛弃疾四十三岁那年，被谏官弹劾，惹得龙颜大怒，罢官，携家在信州上饶定居。 ②辛弃疾被迫离开战场，由一个抗金英雄改行当专业词人。这期间，辛弃疾常往返于上饶和铅山，写下有关上饶的词，多达两百首。可见，上饶是个多么有气场的地方。一个文人的气养足了，胸襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感。 ③沿着上饶黄沙村出来，徒步数里，人烟逐渐稀少。山涧如一把天工神斧，凭空将黄沙岭斫为两半。山岬摆着形状不一的造型踅进山的皱褶里，给山平添了几分森严。流水潺湲，泠泠作响，让人想起古琴的声音，但绝不是古筝。古筝俗了些，是高朋满座用以表演助兴的热闹。古琴则不然，是独坐幽篁轻拨琴弦，弹奏一曲寻觅知音的绝响。 ④读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心质腹的。可以与他一起对雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，谈谈“富贵千钧如发”，谈谈“玉女峰前一棹歌”，谈谈铁马金戈梦——旁逸邪出千万朵，赏心只有两三枝。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极。 ⑤路愈加崎岖，进入山石古道，山涧全被寒芒和灌木丛覆盖。野草贴着地面向路中央蔓延，仿佛是占山为王的土匪，横冲直撞，霸道地挡住我们的去路。我们小心避开，脚踝依然被剐出许多道血痕。山里露水重，轻轻蹭一下，裤脚便被露珠沾湿，走起路来格外笨重。艰辛和疼痛，在很多时候，一直像人生设置中的隐喻，喻示一个亘古不变的道理：踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷。 ⑥山上树木极多，一棵挨着一棵，整个树透着静气，迥异于城里的树木。每一棵树都沉得住气，不懂得谄媚天地，也不懂得取悦他人，淡定地发芽、长叶、开花、结果。久居城市，繁忙的工作和生活常常压得人喘不过气来。历经沧桑的草木，都有一股倔强劲，即使被忽视，被践踏，也会拼全力绽放人生。它们是一个个智者，指点我们的迷津。 ⑦起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生。辛弃疾和苏东坡一样，共同演绎宋朝的悲怆。两人虽身处逆境，却总有一股浩然正气，促使他们不断地探索人生的真谛，从而让自己“光风霁月，高高超越于蝇营苟狗的政治勾当之上”。林语堂《苏东坡传》中写道：“从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉悦，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”辛弃疾何尝不是如此。两人都是豪放派的词人，在词中有交集，却又有着本质的不同。苏东坡在参佛悟道之中，秉性更趋于温润敦厚。他尽情享受人生，过着随遇而安的快乐生活。 ⑧辛弃疾毕竟是以武起事，是真正的勇士，敢于为屈辱的南宋发出慷慨的怆痛呼喊，有一股平常人不可企及的燕赵侠士之气。辛弃疾的心里住着千军万马，随时脱缰策马奔腾，气吞山河。他的灵魂在忧国忧民中苦苦地挣扎，有壮志难酬的长叹之意。 ⑨古道蜿蜒，犹如龙脊。越往上走，草越茂密，没人膝盖，无处下脚。行至半山腰，见有一座凉亭，专供行人歇脚。石块垒就，墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍，东一块，西一块，让行人窥探到时间的方向。数百年来，古道朝迎暮送了多少纷杳而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？ ⑩南宋的某个夏天。当夜幕降临，各种属于白昼的声音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，远处传来马蹄声，敲破夜色的沉寂。一轮明月悬挂在空中，很低很低，几近挨着黄沙岭。虫鸣次第响起，月光洒下缕缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声。辛弃疾站在山岗上，轻抚马背，高大的身影被月色浸染成一座圣洁的雕像。 ⑪辛弃疾沿着司南的指向，由北至南，从故乡到异乡，不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行。我想铅山人是懂得这个怀有赤子之心的爱国词人的，他们在为辛弃疾建立雕像时，让他永远面朝北方。 ⑫山道幽静，落满阴凉，陡坡下去，七星桥横在清澈见底的溪水之上。一棵古老的枫杨默默守在桥边，像是在等待故人。桥的四周，长长的藤蔓缠着一个个充满古意的诗句。回想一路的景致，意兴盎然，不由得脱口吟道： 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 （取材于王俊同名散文，有删节） 1．下列字形及加点字的读音完全正确的一项是 （   ） A．斫（zhuó） 皱褶 潺湲（huán） 推心质腹 B．踅（xué） 亘古 谄媚（xiàn） 旁逸邪出 C．棹（zhào） 迷津 倔强（jué） 光风霁月 D．剐（guā） 纷杳 漫潓（huàn） 蝇营苟狗 2．下列对作品的理解和分析，不正确的两项是 （ ） A．上饶的山水环境给予辛弃疾一种丰盈的内心滋养，使他的创作灵感源源不断，有大量词作传世。 B．第⑤段写野草，运用比喻，形象地刻画了古道野草的茂密，也暗示出行程的艰难。 C．第⑨段肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木、墙体剥落的凉亭，创造了萧瑟苍凉的意境，衬托出时过境迁、英雄落寞的无奈。 D．作者倍加推崇辛弃疾，不仅在于他有精彩作品传世，还在于他在命运多舛时仍不动摇爱国之心。 E．文章用对比：古琴与古筝的对比，凸显流水的意蕴，将辛弃疾与陈亮、朱熹、陆游、苏轼对比，则突出了辛弃疾的风骨。 3．文章题为“辛弃疾的黄沙古道”，第⑦段却引用了林语堂《苏东坡传》的相关内容，是否符合题旨？这段文字有何作用？ 4．从辛弃疾的黄沙古道走过，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。 一．（24-25高二下·天津第五十五中学·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 凝视一棵树 ①你凝视过一棵树吗? ②它或许就在你游历过的某一处风景胜地，或许在你每天经过的路边，甚至就在你家的窗外。一年当中，树用成长的力量为春夏秋冬着色。春天，少年时期的树，无拘无束地摇摆，率意的举动引来鸟儿的喧闹，接着无数的小嫩芽便使劲地冒傻气。夏天来了，叶片的绿色浓到化不开，在“人喘不过气来的时候依然意态从容，把斑驳的绿荫撒在地上，予人一份惬意。秋雨过后，曾经的青枝绿叶便逐渐收敛了青春的锋芒。黄叶悄无声息地飘落，生怕惊动了谁家的相思之梦。到了冬日，走进沉默的树，绿叶褪尽的横枝上白雪凝情，树之君子们，用自己深色的剪影衬托雪之皎洁。一棵树出现在你的视野不是一种作秀，但它需要并渴望有一双眼睛对它凝视。生命都需要在目光的交流中成长啊！ ③而人们却常常忽视了对一种生命的凝视。在匆忙的世事中，在喧嚣的城市里，人们的目光常变得飘忽而轻浮，仿佛是被蒙上眼睛的鸟，扑楞楞飞着不知落在何处。 ④我知道这是现代人的通病，当物质世界的五光十色把许多心思搞乱的时候，我们不知道看什么好了。每个人的目光仿佛都在寻求一样东西，却又不知要寻找什么。那一双双眼睛每天都在东张西望，但除了忙乱之外一无所获。 ⑤大自然给我们安排的许多事物是让我们细看的。我所居住的小区，马路边有一片草向子一样湿润的绿地，细心的园林工人在中间保留了几棵大树，其中的一棵榆树是这里的长者，树冠葱茏而舒展。有一天清晨我对它凝视了片刻，便看到这棵树上唱歌的鸟儿很多。那是晨光里的百鸟啁啾曲，清脆悦耳。我当时想，这首先是唱给这棵树的，其次才是唱给人听的。这棵树有了鸟儿的歌，那叶儿就越发绿了。 ⑥可以凝视的不仅仅是一棵树，还有许多静静安放在某一处的美好的东西。在停电的日子里，点亮一根蜡烛让它含蓄地燃烧。这时它在人凝视的目光里会情不自禁地流泪。你仔细地看吧，当里里外外的黑色想表现一种神秘感时，那朵小鸟般翘首的火苗完全是以柔克刚的姿态；人的目光忽而炯然，那火苗刹时如直立闪光的利剑，在黑色中竖起它的骄傲。 ⑦有时凝视，纯粹是一种欣赏。对于一幅画、一张邮票、一件工艺品，那样的凝视，人完全跟着目光跑了。目光绕到后边，心思追到后边；目光跳到顶上，心思也翩然而至。这种凝视的目光中有探索，有赏析，有挑剔，有时还有疑问。前年我买回一件工艺品，五根螺旋上升的金属条挤在一块巴掌大的平台上转，旋转中本来看似要互相碰撞绞合到一起的亮晶晶的金属条，却都在对方的空隙中巧妙穿过。它们看起来无法在一个台面上共舞，但事实上却达到了高度和谐。久久凝视，真让人浮想联翩。 ⑧凝视一种事物，我们才能真正接近对方的心灵。当心灵与心灵有所感应时，生命与艺术的奥妙才能被我们略知一二。 ⑨人的眼睛是心灵的窗户，这个窗户是深邃的，因为窗户后面的屋子有思想和情感。凝视一样美好的东西，那是人与物在一个时间里达到的默契。凝视自然界一个生命体，那是两个生命之间默默无语的交流。这时你送出去的目光有赞许、联想和回忆。除此之外，或许还有淡淡的伤感和隐隐的苦涩，甚至还生出一点嫉妒呢。有时一种久久的凝视会使你达到物我两忘的境地。目光虽聚焦于一处，情思却飘然万里。许久，蓦然回首，自己不禁会哑然失笑。 ⑩可怕的是，我们常以匆忙为由，不愿让自己的目光在某一处停留。人在自然界走得匆忙，在社会上奔得匆忙，成了拼命赶往一个又一个驿站的过客。在生活节奏加快的今天，竞争者目光偶尔的凝视，那是在寻找对手的虚弱之处。急功近利的心态使人忽略了无功利性物质的存在，比如我说的一棵树或一片树叶，以及一座风雨中的雕像。而功利性的目光使许多东西感受到了恐惧，它们怕被人贪婪的目光发现。这样的凝视，一下子就变成了虎视眈眈。 ⑪由于缺少了对美好事物的凝视，缺少了凝视一个人或一种风景的专注与肃穆，人心的浮躁如上涨的潮水，它把生命之船晃得摇摆不定，无所适从。以旅游为例，往往人一出门就变得急不可耐。想看前面的山，进了山却并不想对山多看几眼；赞美前面的水，到了水边却心不在焉。许多旅行者回来说起游程，情有所钟的却是山水名胜以外的东西。 ⑫在茫茫大千世界，人若不想让心灵苍白空虚，就总得让眼睛这个最忠实于你的“摄像机”给你留下点什么，这便是凝视。凝视一棵树，凝视一个有情趣的汉字，凝视一个心仪已久的人。 （取材于全宪章的同名散文） 1．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A．文章开篇用拟人手法描述了四季中树的变化，表明树用生命装点了四季。 B．“人们的目光常变得飘忽而轻浮”，这里“轻浮”的意思是轻佻，不庄重。 C．作者认为榆树上鸟儿的鸣唱首先是唱给树的，是大自然中生命间的互动。 D．作者认为，旅行者对山水名胜以外的事物情有所钟也是一种凝视的收获。 E．文章结尾以凝视一棵树、一个汉字和一个人来收束，拓展了凝视的范围。 2．请结合文章内容，赏析第六段中画线的语句。 3．标题“凝视一棵树”中的“凝视”，有什么意义？请结合文章内容简要概括。 二．（24-25高二下·天津二十五中·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 千载白鹭鸣庐陵 徐剑 ①已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 ②秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ ③今天的庐陵，已找不到旧时模样。阳光金晃晃地，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。 ④绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 ⑤白鹭洲中学出奇地静，逐级而下，过一座四角为石方柱的亭子，南边两个石方柱，镶为一幅楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树年轮有三百多年，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 ⑥十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人士江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任，造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书，寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船可载庐陵学子行赣水、入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 ⑦太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发，乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。涯山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标；张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。快快中华，哪一个壮士不惊天泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？ ⑧人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 ⑨元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 ⑩江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 ⑪远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑，倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ ⑫刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 ⑬伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 ⑭伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 ⑮青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 ⑯空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，夏夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 ⑰该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，一颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 ⑱千载白鹭鸣庐陵。 （有删改） [注]古庐陵，隶属吉安。 1．下列词语中的字形及加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．江水汤汤（shāng）  模样（mú）  栖息（qī）  阳光仍炽（chì） B．琅琅书声（láng）  鄱阳湖（bó） 荫庇（yìn）  一幅对联（fú） C．街衢闾巷（lǚ）   水沫泡影（pào）  倏忽（shū） 一蒿撑船（gāo） D．白鹭云霄（xiāo）  锥心之痛（zhuī） 殉国（xùn） 怏怏中华（yāng） 2．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（ ）（ ） A．文章开头两段及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B．第②段中两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响 C．第⑥段想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。 D．涯山战役失败，作者用“灰飞烟灭”“水沫泡影”等形象化语言旨在表达对宋亡的惋惜之情。 E．刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。 3．请赏析文章画横线的内容。 4．本文在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。 5．徐剑感叹，当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”，主张写作要有“精神的海拔”，请结合文本分析，作者是如何体现这一主张的。 三．（24-25高二下·天津宁河区芦台二中·期中）阅读下面的文章，完成小题。 女织 王开岭 ①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。 ②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。 ③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。 ④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。 ⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。 ⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 ⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 ⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。 ⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？ ⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗？ 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．作者笔下的“女织”充满了温馨和诗意。织品浸润着情意，蕴含着对生活的憧憬和幸福感，是传情递意的媒介和信物。 B．第②段行文陡转，写“女织”的蒸发，既表明了作者的惋惜与无奈，也表现出作者对男耕女织的社会生活图景的向往。 C．本文说古论今，将记叙、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神聚。 D．第⑤段中“春染梢头的豆蔻”是由唐代诗人杜牧的“豆蔻梢头二月初”化用而来，形象描绘出了富有青春朝气的少女。 E．文章⑧⑨两段，借助两位母亲形象，将“女织”抽象化，讴歌了手工抒情时代女性的闪光灵魂，丰富了文章内容。 2．第①段在文中有哪些作用？请简要分析。 3．请探究文章最后一句的丰富内涵，并针对“女织”的蒸发，简单谈谈你的看法。 四．（24-25高二下·天津崇化中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 松之风 侯军 ①我对松树的认知，是从一根房梁开始的。那时我只有十几岁，每天就睡在阁楼上。忽然有一天，一个并不经常来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼拆掉。 ②我问奶奶为什么。奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须要用老松木才行。你老伯也不知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那根。这是给孩子学本事的大事，你爸跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗？给他吧！ ③从此，我记住了这根房梁，也记住了做好琴必须用老松木。我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢？ ④对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。稍长，学唱《沙家浜》——“要学那，泰山顶上一青松呐——”天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”。 ⑤我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。 ⑥后来，所见的古松名松越来越多。我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名山松占多”，这么说一点都不过分。暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥嵘；在北岳恒山，我登上“虎风口”，看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。然而，最令人难忘的还是黄山的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。真是奇松与怪石并峙，苍崖共云海同天。 ⑦中国人自古就有一种松树情结。追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈坚忍勇武的象征。一般而言，无论植物还是动物，一旦被赋予某种象征意义，就会逐渐演变为一种文化符号，慢慢浸入到这个民族的精神血脉之中。 ⑧历代文人笔下，松树时常被比拟为各种奇谲而跌宕的人生范式，让风霜欺凌它，让厄运笼罩它，让不公缠绕它，然后看它从容看它隐忍，进而让它抗争让它崛起，终赢得生命的重生。在陶渊明笔下，“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”；在李白笔下，“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”；在杜荀鹤笔下，“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时不识凌云木，直待凌云始道高”。诗人们悲叹的是松树的命运多舛，更是人生的跌宕不平；诗人们赞羡的是松的品格，更是在表达对世间高尚人格的向往。 ⑨其实，松树值得赞美的品格，并不仅仅是岁寒后凋。在我看来，还有它的开阔胸襟和包容精神。它为众多弱小的生命提供食物和生存环境，让它们依附自己高大的身躯繁衍生存。松树的奉献精神也常为人们津津乐道。它全身都是宝：躯干是栋梁之材，也是造纸的上等原料；枝叶可以入药；松树分泌的油脂不仅可以制作体育运动不可缺少的松节油，还是油画家常用的油彩调和剂；松香不仅可做香料，还是各种胡琴不可或缺的发声辅料；即便是松根和残枝，也可以烧制松烟，成为制墨必备的黑色涂料…… ⑩如今，我已年近花甲，与书翰笔墨打了大半辈子交道。殊不知，与书翰笔墨打交道，其实也就是直接或间接地与松树打着交道——每天用的纸张，或许就是松树原浆制造的；挥毫写字，那研的墨也是用惯了的老松烟；墙上悬挂着自书的刘长卿名诗：“冷冷七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”读书时见松入眼，聆曲常思大提琴…… ⑪听着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛，想到大提琴的松木面板，想到刘长卿的“松风古调”，进而想到孔夫子的“岁寒后凋”——是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色有温度的——“静听松风寒”。 （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．家中老松木的房梁为堂伯的儿子做了一把大提琴，既开启了“我”对松树的认识，又体现了家中长辈乐于助人的品质。 B．第⑦段引用孔子赞颂松树的话语，赋予了松树象征意义，结构上开启下文，从描写现实中的松树转入对松树精神气质的描写。 C．第⑨段作者运用排比的修辞手法和朴实的语言，叙述了松树的多种用途，展现出松树浑身是宝的特点，同时也为后文做了铺垫。 D．本文叙写了作者在人生不同阶段对松树的认知，同时本文多处引用诗文，既丰富了文章的内涵，又增强了文学色彩。 2．文章最后一段有什么作用？请简要分析。 3．题目“松之风”有何含意？请结合全文简要分析。 五．（24-25高二下·天津四十三中·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 春归谷雨 子隽 ①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。 ②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的杏花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅原辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实，时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。 ③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。前行的同时，只想驻足，去欣赏花开时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。 ④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然的想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。 ⑤最浓郁的春色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开暄嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。 ⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。 ⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花？只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪等……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。 ⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”，每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”，张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华，一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花，一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。 ⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢春天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。 ⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊，像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间，一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事，一缕缕花香。 ⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里最美的风景。 （中国作家网2024年4月27日） 1．下列选项中的字音字形全部正确的一组是（   ） A．悄qiǎo然  幅原    葱茏    倾qīng斜 B．骄阳    林荫yīn   模mó样   葳蕤réi C．参与yǔ   承载zài  厮守    暄嚣 D．湛蓝    古籍    拘泥nì   仓颉 2．下列选项中不正确的两项是（ ）（ ） A．作者是一个喜爱春天的人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。 B．②段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。 C．春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力。 D．作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。 E．文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。 3．解释第②段中画波浪线句子的含义。 4．赏析第③段中画横线的句子 5．第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要？请说明理由。 六．（24-25高二下·天津西青区杨柳青一中·期中）阅读下面的文章，完成小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。 当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。 青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。 青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田、了解中国、了解东方文明、了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比它用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们。让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气周流、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里， 牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入到石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 1．下面对文本的理解和分析，不恰当的两项是（   ） A．本文集深沉的哲思和纵情的讴歌于一体，多层次展现了作者对人与自然关系的探索和发现。 B．第一段同时提到封门青与田黄鸡血石并分别介绍特点，目的是衬托封门青的清高素雅和其作为“石中君子”的灵性。 C．一个民族用石头表达的内容比其他任何形式都要丰富而深刻，由此证明每一块石头都有自己的生命密码。 D．文章反复提到石头有“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”“繁复的色泽和纹理”，这些纹理都是其独特生命景象的体现。 E．本文为叙事散文，脉络清晰，通过记叙青田人雕凿青田石的全过程，抒发了作者的文化感悟。 2．梳理文章，完成表格。 人 贡献 ①_______ 挖掘山体，寻找生命奇迹 运石人 ②_______ ③_______ ④_______ 3．请分析划线语段的作用。 4．请立足全文，概括青田石生命的多重意蕴。 5．文中提到的“女娲”“盘古”“精卫”“夏禹”等远古传说蕴含着中华文明的精神，请揭示这些精神，并就某一精神探究其现实意义。 一．（24-25高二下·天津部分区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 贾长沙痛哭 郭沫若 在一天晚上，几个彗星正在东方拖长尾巴的时候，文帝在宣室里召见贾谊，旁边只有一位胖子丞相张苍侍坐。 ——“彗星是不足怕的，”他说，“彗星这种东西只是稀罕的自然现象，怪异诚然是可以怪异，但用不着担心，因为它与人事的休咎并没有关系。没有智识的人因怪而生畏，狡黠的人便乘着这种机会图谋不轨。执政的人在这时候是应该加以善导的。开发民智自然是根本的办法，但这种办法不能应急。应急的办法是利用民众的常识来加以新的解释。譬如彗星像扫帚，就说这是除旧布新，是天老爷提起了扫帚来扫除天下的弊端，扫除国家的外患。这样一来，一般没有智识的人便可以得到安心，狡黠者也就无机可乘了。” 他这番意思，在文帝是闻所未闻。文帝听得也真是专心，在贾谊说话的时候，把自己的座席向前移动了好几次，几乎和贾谊接起了膝来。 但是，胖子丞相张苍却有点不太安稳了。张苍是习天文律历的人，他在旁边听着贾谊的“除旧布新”的话，觉得就像是在暗射自己，又看到文帝那样的倾心，隐隐感觉着自己的位置和权威有点动摇，但他一点也不露声色。 室中的铜壶漏滴了三下。张苍这时候才很稳静地说：“贾先生的除旧布新的话是极应该采纳的，但今晚已经夜深了，贾先生身体不甚健康，皇上也不好过劳。” 贾谊便先退下去了。之后，文帝又对着张苍吐露了一下自己对贾谊的倾心。 ——“贾生毕竟是一位天才，”他说，“很久不见他，以为我自己的识见是超过了他的，但今晚听起他的话来，当今的人实在是没有一个能够赶得上他的。” ——“是，是，是，”张胖子回答着，“贾先生的确是一位不世出的天才，天才。有天才的人是不同凡俗的，我记得他在长沙做过一篇《吊屈原赋》，那文字真真是屈原再来。那里面有几句是‘呜呼哀哉，遭时不祥，鸾凤伏蹿，鸱鹗翱翔’，真是契合屈原的身世，但一般的人便不很了解他，说他明明是借题发挥，存心毁谤朝廷；说他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。贾先生如再涵养得几年，我看是愈会得到人望的。贾先生终竟是未来的大器啦。” 就这样，贾谊又受了老头子的一箭。 贾谊经过一次召见之后，他的意见果然得到采纳，他的位置也得到超迁：他由长沙王的太傅被调为了梁王的太傅。 文帝是把张苍的话照着字面解释的，他的确想为贾生养蓄资望，好让他做张苍的后继者。他让他做了梁王太傅之后时常召他进京咨询，直率的贾谊照旧是慷慨淋漓地对权势者毫不客气。他那篇有名的万言的《陈政事疏》，在两千年后的今日虽然都还虎虎有生气，但在当时的权贵者却字字都是眼中钉。别人正在歌舞升平的时候，而他偏要“痛哭”，要“流涕”，要“长太息”。 他在梁国住了将近四年，在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的，临到咸阳城下，刚好入关的梁王有意矜示自己的英武，便纵马飞跑起来。但不幸在咸阳桥上马失前蹄，梁王便坠了马，把脑袋跌破了，死了。 贾谊看到梁王的死，由于突然的冲击和过分的失望，顿时在马上便吐了几口血。 老头子们得到了总攻击的绝好的机会，他们的非难的箭丛集在可怜的贾谊的病躯。 “究竟是少不更事，丧心病狂——文不习武事啦，千金之子坐不垂堂啦，何况是皇子，是帝胄——这罪是值得连诛九族的——他自己应该跳下咸阳桥去以一死谢陛下——他还腆颜人世，装病吐血啦——到底不愧是天才，天才，天字第一号的蠢材……” 贾谊的病已经没有再起的希望了。 在有一天晚上行将破晓的时候，他一个人睁着眼睛仰卧着。他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人，年纪怕有六十岁的光景，颈上带着一串秋兰穿成的花圈，上衣是荷叶集成的，那人很亲蔼地埋下头来看着他。 “贾先生，你认得我吗？” “呵，你不就是屈原先生吗？”他叫了出来，声音是嘶的。“难得你老人家远来。我有一肚子的话正想对你老人家说……我看，我是败北了。我活了三十二年，自从有了知觉以来，我自己问得过良心，我从不曾做过一件对不起人的事。我并不曾倾轧过人，并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。我教梁怀王骑马射箭，是念到天下的局面十分阳危，内患随时有爆发的可能，外患没有一天的止息，我希望梁王成为真正的国家的柱石。然而……谁料得梁王……竟因此而夭折呢？我自己努力了一辈子，尽心竭力想做一个‘人’……然而，我到底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢？内忧和外患……一天一天地加紧了，而他们不管，他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢？屈原先生，我实在是不明白，我要请你告诉我。” 那人对他说：“你怪那些老人们为甚要忌刻你？就是因为你太聪明，太高向。你受人忌刻，是应该引以为安慰的。因为你比他们强，故而他们怕你，觉得他们的地位和权威会被你夺掉。你该把他们的攻击看成一群蚊蛇过耳。你哀怜他们罢，因为他们生成是蚊蛇，只能有点蚊蛇的本领。天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟是少数，你该为赞成你的多数人保重。” 贾谊愈见用力握着拳头，像要从床上起来的样子，但他的身子突然反倒下去了。 床头的矮桌上一盏如豆的灯光，为倒下去的风势所扑灭。室中黑暗，什么也看不见了。只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。 1936年5月3日（有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A．贾谊将彗星天象解释为“除旧布新”，文帝闻所未闻，将座席前移了好几次，从侧面表现出贾谊的才华。 B．张苍看似在夸赞贾谊，实则是忌妒讽刺之语，是将贾谊视为眼中钉，背后对贾谊进行打压。 C．文章写贾谊因遭受中伤贬谪后总是爱哭，表明他懦弱无能，也为后文他的英年早逝做了铺垫。 D．本文主要描写了贾谊与文帝、张苍与文帝、贾谊与屈原的三段对话，这完全是历史的真实。 E．“如豆”的灯光被风势扑灭，暗示了贾谊的逝去，而窗缝里漏进的“破晓的光线”则带来了些许希望。 2．贾谊对屈原的倾诉写出了贾谊多重的身心感受。请加以梳理概括。 3．历史上屈原自己以死明志，而在本文中作者却写他劝贾谊“该为赞成你的多数人保重”。请结合文本，谈谈你对作者这一创作意图的理解。 4．司马迁在《史记》中编写了《屈原贾生列传》，后人遂将“屈贾”并提。请结合文本，找出贾谊与屈原的共同点。 二．（24-25高二下·天津五区县重点校联考·期中）阅读下面的文字，完成各题。 深 造 白龙涛 义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易！” 朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了？”任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。 初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。 “我认作干儿如何？侬亏不了。我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。” “外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。 “虞城仄狭地界能做甚大事？”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。” 任蕴清闭了眼，不再理会。 晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。” 朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极！”说罢拂袖而去。 虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。 一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。 任蕴清将茶盏用力一蹾，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。 日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。 是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。 “走哪条线？” “……” “去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。” “……” “切记！” 任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。 “交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。” 言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。 翌日一早，明少爷带管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。 半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。 “老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。 “莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。 “前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。” 任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。 1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。 “任老胖，我是朱友航。” “朱猴子？”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。 饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。” 朱友航环顾一周，说：“明少爷呢？快让干儿过来陪我喝酒。” 任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海？” “No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。 “儿子有出息！”任蕴清挑起大拇指。 朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。” 任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。 “明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城？” 任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……” 朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就？” “……” “最小是个团长了吧？侬赶快让他过来陪我喝酒。” 任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。 “留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。 朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。 【注】①门槛精：精于算计之人。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A．明少爷自荐去购买物资，但对父亲询问和指点路线均沉默以对，不作回应，是因为对父亲只图自保的不满并决心离开。 B．“扳指”是小说中的重要物象，它不仅串联了故事情节，“谈扳指、换物资、还扳指”，而且还有深刻的象征意义。 C．小说结尾处用对话补充交代了诸多人物的经历，使多个人物的形象更加鲜明，同时更好地凸显了小说的主题。 D．任蕴清和朱友航虽为好友，却在对孩子的教育理念上有很大不同，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。 E．小说的背景设置在抗日战争和建国初两个特殊时期，讲述了任、朱两个家庭在国家的紧要关头深明大义报效祖国的故事。 2．结合文本分析文中画波浪线的一段有何作用？ 3．小说注重细节描写，请分析三处横线中“泪”所蕴含的人物心理。 4．小说的标题“深造”内蕴丰富，试结合文本加以分析。 三．（24-25高二下·天津南开中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 大师 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B．父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C．“我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D．“眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 E．本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 2．本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 3．父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 四．（24-25高二下·天津第一中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 锻炼 艾芜 第一封信 姐姐： 我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你，我们那个沦陷了几年的家乡，弟弟冒险回去过一趟。 我们部队一探到日本兵夜里把粮食运到江边，又把子弹搬上来，便决定去公路拦截。知道夜袭的地方就在我家乡，我兴奋得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么来，是很不容易的。 不过，我渐渐感觉出了。水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……当我感觉出来时，真有说不出来的喜悦，但同时又多么难过呵！四年前，我们还可以对着田野大声唱歌，现在却连咳嗽也不敢；四年前，我们还可以随意在小河边上，抛着石头打野鸭，现在却连沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想着想着，心里禁不住疼痛起来——故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏…… 不久，队长叫我们格外注意，这才打断了我的沉思，一心一意倾听着远处驰来的汽车的声音。姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了。 弟弟青牧 六月三十日 第二封信 姐姐： 部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信。 那次夜袭，起初全把日本兵打散了，但因搬运粮食和军火，耽搁了时间，就遭了敌人反攻，竟至陷入包围。有些人突围跑了，有些人打死了。幸赖这些地方是我的故乡，先前走得熟得不能再熟。我便趁着地里棉花枝叶的遮掩。向我们那个院子爬去，天亮时，我便趁着四下没人，大胆走进门去。 当年逃难让帮忙看家的佃户阿长，看出是我，连忙请我进屋，又到门外去瞧瞧，看有没有人尾来。 我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的，并带着骄傲的神情，夸奖阿宁，说他已进了中学。书读得很好，不错，难怪书桌上摆有代数、地理、历史的教本，以及我先前并未留下的，如翻译的短篇小说集那类的书。接着就有一个十六七岁的青年，穿着一身学生制服，走进来向我打招呼，脸上却带着惊奇而又欢喜的样子。唉，谁还能认出这就是我们从小看大的，那个拖鼻涕的看牛孩子呢？ 这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱给部队，便讲了出来。你知道，我们部队没有饷，全靠人民养活，阿长只推说日本人捐税很重。我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲起国家大事来。 阿长神情很冷静，既不搭话，也没现出什么感动。 我难受起来：“阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里，我们这边有人来，你就告诉他……” 阿长老头子现出害怕的神情说：“要是日本人知道了呢？” 阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：“爸爸，我看这没什么要紧的。” 阿长老头子却恶狠狠地骂道：“有你讲的了！出去！” 阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪。 见他儿子出去，阿长老头子便立即走来拍拍我的肩膀，小声地说：“你的话说得很有道理，只是我儿子在旁，我不好说的，老实说一句，我比谁都要恨日本人些……以后，你们队伍要我做什么，只通知我一个人好了。” 姐姐，我入世太浅，完全受了骗。晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了。 写到这里，夜袭的弟兄已经回来了，他们这次得到很大的胜利，我没法写下去了，明天再继续吧！ 弟弟青牧 七月三日 第三封信 姐姐： 谁放我走的呢?姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了。 这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国。那一夜，我们悄悄地穿过田野， 越过小河，走了二十多里路的时候，才敢小声地谈起话来。 我记起在他书桌上摆的那本翻译的短篇小说了，问他道：“你还读别的书没有？” 他连忙回答道：“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”声音有些兴奋得颤抖起来，“现在请你告诉我，到我们中国人可以自由的地方，还有多远？” 我告诉他不要性急：“这里还是作战区域，不过有我们中国军队的地方，就有自由！” 姐姐，这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他“小英雄”。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：“我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。” 现在我写这封信时，他就正坐在我旁边。我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来，要我附上一笔，说他阿宁问你的好！ 弟弟青牧 七月五日（有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．林中伏击的情节中，插入“我”对过往生活片段的联想，这既舒缓了小说的节奏，又赋予小说象征意味。 B．从“老爹” 到“老头子”，再到“老家伙”，称谓变化反映“我”在不同情境与心境下对阿长情感态度的变化。 C．“翻译的短篇小说”在文中出现两次，前后呼应，使情节发展更加合理；同时也表现出阿宁对自由进步的追求。 D．小说以“锻炼”为题，既指“我”在战争生活中获得的人生历练，也指阿宁从放牛娃到革命战士的成长历程。 2．阿宁这一人物在小说中有何作用？请结合文中相关内容简要分析。 3．小说由“我”写给姐姐的三封信组成，这样处理带来了怎样的文学效果，请谈谈你的理解。 五．（24-25高二下·天津南开区天津市第九中学·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 走出沙漠 沈宏 ①他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，今天中午已发生过了。 ②望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！ ③半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠耗尽了我们每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠里没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了，临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。”这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 ④我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……”“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。 ”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。”他们停住了，一个个垂下脑袋。我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧。相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。”大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。 ⑤茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。 ⑥天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能有绿洲，快跑！”果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边…… ⑦夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。大伙都惊住了。 ⑧我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天没进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……” ⑨我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠…… 1．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ） A．“我”拼死守护的水壶中其实并没有水，这在前文中有多处已经给以读者暗示，这样的安排既出乎意料之外，又在情理之中。 B．围绕着肇教授对这壶水的真相的交代固然引人入胜，然而小说最动人之处无疑是那两次对峙所体现出的特殊的环境和紧张的气氛。 C．在那沙漠上，面对没有水的现实，人是多么的无助、无奈甚至无望，这一故事让我们真切地感受到了在自然面前人的渺小。 D．小说以水壶为叙事中心，通过描写孟海他们与“我”的对峙，批判了人在生死抉择时为求生而丧失自我的自私。这正是小说的主要题旨所在。 E．小说以“水壶”为线索，通过叙写考察队员走出沙漠的故事，刻画出在生死攸关时人与人不同的品格特点。 2．小说中肇教授是一个怎样的人物?请结合故事情节简要分析。 3．赏析文中画线句子的含义。 ①天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！ ②夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。 4．结合文本，简要分析第③段文字在小说中的作用。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $