江苏常州外国语学校 2025-2026 学年第二学期九年级新课结束学业水平调研语文

常州外国语学校 2025—2026 学年第二学期 九年级新课结束学业水平调研 语文 命题：九年级语文备课组 注：以下题目的答案，请全部写在答题纸上，满分 120 分。 一、积累与运用（共 20 分） 当智能科技加灵动的思维融入文化血脉，传统便在光影交织中焕发新生。请阅读下面的文字，完成 1-5 题。（共 15 分） 当数字技术为三千年淹城遗址拂去历史尘埃，当 AI 修复让季札墓前的碑文逐渐清晰，当 VR 全景漫游带你走进青果巷的 dài（ ）瓦粉墙 —— 那些沉淀于江南烟雨中的文脉记忆，便如星河般重新 cuǐ（ ）璨。 元宇宙展厅里，梳篦制作技艺的精微正在被放大，乱针绣的丝理在云端交织。科技并非冰冷的代码，它以一种温润的力量，唤醒沉睡的江南记忆和文化遗产，让非遗在数字浪潮中继续扬帆，使龙城气韵于时代长河中 **（生生不息 / 源远流长）**。当尘封的文化不再黯淡，我们便在这虚实相生的时空里，寻觅了常州独有的精神原乡。 1. （1）根据拼音写出相应的汉字。（2 分） （dài）____瓦粉墙 （cuǐ）____璨 （2）结合语境，从句中的括号内选择一个最恰当的词语填在横线上。（1 分） （3）下列选项表述正确的一项是（2 分） A. 加点词的词性依次是介词、名词、动词、副词。 B. 语段中的 “逐渐清晰”“文脉记忆”“继续扬帆”“虚实相生”，这些短语结构相同。 C. “当尘封的文化不再黯淡，我们便在这虚实相生的时空里 寻觅了常州独有的精神原乡。” 一句，是因果复句。 D. 文中划线句存在搭配不当的语病。 2. 请为以上这段文字拟写一个恰当的标题，要求运用一种修辞手法，不超过 10 个字。（2 分） 3. 学校 “小记者团” 将采访常州乱针绣传承人吴澄老师，了解数字科技对非遗传承的影响。请你根据以上这段文字，设计一段采访的开场白和两个采访问题。（4 分） 开场白：________________________________________________________ 采访问题一：____________________________________________________ 采访问题二：____________________________________________________ 4. 阅读下面这首未完成的《忆江南・延陵怀古》，请根据以上语段内容，并结合前后词句，补全空缺处，并说明补写理由。（4 分） “流花月，曾照古吴戈。___________________ （A. 三重城垣凝旧事 B. 数码荧屏浮碧水），___________________（A. 千年玉琯咽寒波B. 云端绣影落烟萝），虚实两婆娑。” 理由：________________________________________________________ 5. 默写（5 分） 在 5G 重构时空、AI 点亮生活的当下，我们依旧吟咏 “潮平两岸阔，（1）____________ ____” 的快意，感念 “春蚕到死丝方尽，（2）__________________” 的赤诚，崇尚 “出淤泥而不染，（3）__________________” 的高洁，抒发 “（4）__________________，一览众山小” 的壮志，更怀 “（5）__________________，（6）__________________” 的哲思。 二、阅读理解（共 45 分） （一）班级开展 “数字时代的文化新生” 主题阅读活动，请阅读以下材料，完成相关任务。（共 15 分） 甲 次韵黄夷仲茶磨（节选） 北宋・苏轼 前人初用茗饮时，煮之无问叶与骨。 浸穷厥味白始用，复计其初碾方出。 计尽功极至于磨，信哉智者能创物。 破槽折杵向墙角，亦其遭遇有伸屈。 【注释】①茗饮：饮茶。②浸穷厥味：深入研究茶的味道。③白、碾、磨：古代制茶工具，由粗到精的加工器具。④伸屈：伸展与弯曲，喻指遭遇的顺逆。 乙 祖冲之字文远，范阳道人也。冲之少稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。冲之解钟律博塞，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，世祖亲自临视。又特善算。注《九章》，造《缀述》数十篇。 永元二年卒，年七十二。 【注释】①稽古：考察古事。②机思：机巧的构思。③直：当值。④解钟律：通晓音律。⑤博塞：古代的一种棋类游戏。⑥木牛流马：三国时诸葛亮发明的运输工具。⑦水碓磨：利用水力春米磨面的机械。⑧世祖：指南朝齐武帝萧赜。⑨注《九章》：为《九章算术》作注。⑩《缀述》：祖冲之的数学著作，已失传。 （南朝梁・萧子显《南齐书》，有删改） 6. 【字词闯关】下列选项中加点词解释正确的一项是（2 分）（ ） A. 煮之无问叶与骨（骨头） B. 莫能对者（匹敌） C. 不因风水（因为） D. 又特善算（善良） 7. 【科技新解】将【甲】【乙】材料中画线句子翻译成现代汉语，并联系生活中的科技产品，说说这些古代发明创造在今天可能以怎样的形式 “新生”。（4 分） 原句 译文 科技新解 （1）计尽功极至于磨，信哉智者能创物。 （1）________________ （2）________________ （2）不因风水，施机自运，不劳人力。 （3）________________ （4）________________ 8. 【诗歌鉴赏】苏轼在【甲】诗中写道 “破槽折杵向墙角，亦其遭遇有伸屈”，这两句诗表面写茶磨的破损废弃，实则蕴含深意。请结合节选部分，简要赏析这两句诗的含义和情感。（3 分） 9. 【古今对话】【甲】【乙】两文中，苏轼笔下制茶工具从 “白” 到 “碾” 再到 “磨” 的不断改进，以及祖冲之受前人启发而发明新机械的做法，都体现了古人在面对问题时的智慧。在数字时代，这些做法对我们有哪些启示？请结合材料内容，谈谈你的看法。（4 分） 10. 【理解分析】下列选项中正确的一项是（2 分）（ ） A. 苏轼诗中 “计尽功极至于磨” 一句，节奏划分应为 “计 / 尽功极至于磨”。 B. 材料二中 “不因风水，施机自运” 说明祖冲之的发明完全不需要任何能源。 C. 苏轼诗中 “信哉智者能创物” 表达了对创造者的赞美，与材料二中祖冲之的形象相呼应。 D. 两则材料都说明了古人发明创造完全依靠个人灵感，不需要实践积累。 （二）阅读文章，完成 11-14 题。（共 11 分） 原下的月 ①春节过后，我回到了乡村祖居的老屋。独自站在清扫过隔年落叶的小院里，原坡上漫下来寒冷的风。从未有过的空旷，从未有过的空落，我不禁想何苦又回到这个空寂了近十年的老窝来。 ②然而，当夜幕迟迟降下，繁密的星星在冷寂的天穹散发光时，我便知道，我并非独自一人。因为，原下的月亮升起来了。 ③我住在原上的时候，最爱这原下的月。它不是城里高楼间被切割得支离破碎的那一弯，也不是被霓虹染得失了本色的那一晕。它是完完整整、大大方方地，从白鹿原刀裁一样平顶的东原头上滚出来的。起初带着微红的暖意，渐渐升高，平静地一步一步向我面前移来，幻如一个轻摇莲步的仙女。当它升到中天，便把那种盈满的、清冷的清辉，满满当当地泼洒在辽阔的原野上。 ④我关掉屋里所有的电灯，任凭铁皮烟筒悠悠冒着淡淡的煤烟，火炉里红炽的炭块发出噗噗的轻响。月光透过南窗，静静敷在丁香的秃枝和三株枣树苗子上，也照亮了月季枝梢上紫红的芽苞。院子里太过沉寂的阴冷，在这水洗般的月光抚摸下，竟有了生命复苏的温润。在这月光里走，心是澄明的。白日的纷扰、名利的计较，都被涤荡得淡了，远了。 ⑤我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地，最鼎盛时有十五六口人进进出出。如今，亲人们相继离去或远走，空寂了近十年的老窝里，此刻只有我和这轮明月。 ⑥沐浴着清辉，你会想起很多遥远的事。想起爷爷讲过，老一辈人如何一担一担从原下河滩挑土上来，垫高这宅基，为的是子孙不再受洪水侵扰。你会想起父亲，他蹲在月光下的地头，抓起一把泥土在指尖一捻，就能摸清土地的脾气，预知一年的丰欠。土地是他的命，也是他的魂。耳际似乎又缭绕着老祖宗们借着月光传来的声音：“嗨！你早该回来了！” ⑦月光不分彼此地照着原，照着灞河，也照着河川里的生命。我想象这月亮曾照见过严寒中躁动求偶的斑鸠；曾见证五月麦浪一夜间变成满眼金黄的红火麦收；也曾照拂过秋末湿漉漉泥土里红艳艳的红苕。直到几番浓霜击打，被文人们称为弱柳的叶子通身灿黄，张扬地站立在河堤上时，月光依然如期而至，为这生命的顽强镀上悲壮的银光。 ⑧这月光更照拂着原下的生民。傍晚时分，灞河沙滩上那个挑着铁丝笼、在沙坑与石头垛子间往返的男子，或许此刻正坐在月光下喘息。他在钢丝箩筛上筛出一粒粒石子，而我坐在月下的书桌前，在印成一格一格的稿纸上筛出一个个方块汉字。我们都在这原下的月光中，完成了生命的某种确证。 ⑨在同样的月光下，那原边我看不见的地方，有和我操着同样乡音的人，或许也正望着这轮月。我们被同一条河流滋养，分担着这无边的清辉，便觉得血脉深处有什么东西被唤醒了。那是一种比家族更辽阔的认同，是关于 “根” 的确认。 ⑩大唐诗人王昌龄曾隐居在这原上。千年前，长安官场蝇营狗苟的龌龊惹恼了白居易，他策马原上，定然也见过今夜这轮明月。还有什么龌龊能污脏这个以白鹿命名的原呢？断定不会有。这千年前的月光，洗涤过诗王们的灵魂，如今也抚慰着我的心。 ⑪忽然就明白古人为何总爱对月思乡。“露从今夜白，月是故乡明。” 这月光所照的 “故乡”，又何尝不是这片承载了共同记忆的广袤土地？这月光是时间之河上永不熄灭的灯，照亮我们从哪里来，也照亮我们该往哪里去。它让这清辉毫无阻滞地，流淌过每一张仰望它的、属于 “我们” 的脸庞。 ⑫原下的月，是地的魂，是夜的静，是千年如一日的守望，也是流淌在血脉里无声磅礴的呼唤。 11. 第③段中作者说 “我最爱原下的月”。这原下的月亮究竟有何魔力让他如此钟爱？请结合全文，概括作者 “最爱” 它的原因。（3 分） 12. 批注是精读文章的常用方法。请从下面两个句子中任选一句，按括号内的要求完成批注。（3 分） A. 它是完完整整、大大方方地，从白鹿原刀裁一样平顶的东原头上滚出来的。（从加点词语运用的角度） B. 你会想起父亲，他蹲在月光下的地头，抓起一把泥土在指尖一捻，就能摸清土地的脾气，预知一年的丰欠。（从人物描写方法的角度） 我选：________ 批注：________________________________________________________ 13. 14. 读完本文后，有同学建议把本文作为统编版语文教科书八上第四单元的拓展阅读篇目，你觉得合适吗？请根据表格提示和文本内容，说说理由。（3 分） 八上第四单元导读（节选） 课文目录 本单元所选的文章，或写人记事，或托物言志，或写景抒情，展示了丰富多彩的自然景象和社会生活，表达出独特的情感体验和人生感悟。阅读这些文章，领会作者的情思，可以培养审美情趣，丰富精神世界。 《背影》/ 朱自清 《白杨礼赞》/ 茅盾 《昆明的雨》/ 汪曾祺 14. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（2 分）（ ） A. 文章开篇就写作者在老院子里感到 “从未有过的空旷，从未有过的空落”，奠定了全文的感情基调，且这种孤独与凄凉感贯穿了全文。 B. 第⑦段按时间顺序描写了严寒中的斑鸠、五月的麦浪、秋末的红苕和浓霜中的弱柳，主要展现了白鹿原大自然四季交替的柔美风光。 C. 第⑧段描写筛沙男子，目的是为了和自己写作进行类比，进而说明无论是体力劳动还是文学创作，大家都以各自的方式实现着生命价值。 D. 文章提及大唐诗人王昌龄和白居易，是为了证明白鹿原自古以来就是文人墨客逃避世俗、隐居享乐的理想之地。 （三）2026 年央视春晚的歌咏创意秀节目《贺花神》，以故宫博物院藏 “白玉十二月令组佩” 为灵感，将十二位历史人物与十二月令花卉相结合，融合了非遗技艺与 AI 技术。阅读下面一组文本，完成 15-18 题。（共 13 分） 【文本一】 《贺花神》以故宫博物院院藏文物 “白玉月令组佩” 为创作起点，这一文物将抽象的时序概念与具体的花卉、音律及文字艺术凝结于方寸之间，为节目提供了深厚的文化根基与美学框架。 节目内容以此为灵感，融合了月令节律、自然物候、花卉意象、历史人物、诗词歌赋等多重元素，以正月至十二月的时序流转为叙事主轴。从林道之梅到陆游之杏，从张骞之榴花到陶渊明之秋菊，让花的品性与人的精神相互映照。节目全程采用国产人工智能渲染引擎，通过文物三维数字化技术、生成式 AI 技术与 AI 实景拓展技术等多种创新手段，构建了一个 “人景共生” 的沉浸式互动舞台。 【文本二】 服装造型设计团队为了找到最准确的纹样和形制，一头扎进各地博物馆和浩如烟海的史料中。王昭君的服饰纹样取自马王堆汉墓出土的汉代典型纹样，如菱纹、云气纹；陆游的服装原型是南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。所有的布料都需要织，无论是罗还是锦。为了打造李清照的形象，团队特意请来了 “吴罗织造技艺” 代表性传承人来立群。他表示：“罗是宋代最盛行的丝织物，质地轻薄通透，工艺极为繁复。一般织物仅 10 道工序，而罗织物工序多达 30 多道。” 《贺花神》的服饰创意，核心在于构建了三层文化叙事。其一为时序叙事，紧扣 “月令” 传统，以四季流转为轴，传递历久弥新的东方哲学。其二为品格共鸣，花品即人品，梅花喻高洁、荷花喻清廉，构建起 “花 — 诗 — 人” 的精神纽带。其三为工艺活化，将宋锦、云气纹等非遗技艺与传统纹样融入设计，以服饰为载体，让千年技艺在舞台上 “活” 起来。 从设计原则来看，节目遵循 “考据为基、创意改良” 的思路。所有造型均有文物或史料支撑，同时为适配舞台表演与现代审美，在款式、配色与妆造上进行了适度简化与美化，最终达成 “源于历史，高于历史” 的艺术效果。 【文本三】 花神 代表花卉 核心品格 / 意象 服饰 / 造型依据 林逋 正月・梅花 高洁孤傲，“梅妻鹤子” 宋代直裰、东坡巾 杨玉环 四月・芍药 雍容华贵，“承春宠” 唐代抛家髻、齐胸襦裙 张骞 五月・石榴 开拓融通，丝路使命 汉代锦袍、持节杖 李清照 八月・桂花 淡雅温婉，“情疏迹远” 宋代背子、薄纱 陶渊明 九月・菊花 隐逸自在，“采菊东篱” 魏晋褒衣博带、葛巾 王昭君 十月・芙蓉 豪迈奋进，和亲风骨 马王堆纹样红袍、披风 【文本四】 有观众认为：“《贺花神》这类节目过度依赖 AI 等科技手段，眼花缭乱的特效反而冲淡了传统文化的本真性，不如纯粹的原生态展示更能打动人。” 对此，节目视觉总监回应：“我们选择 AIGC 实景拓展技术，是为了把室外的环境、四季轮转的变化移到演播厅。让雪落在音箱上，让荷塘在眼前绽放，这不是为了炫技，而是为了让当代观众能真正‘走进’古人的时间美学。” 15. 下列对整组文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2 分）（ ） A. 《贺花神》节目的创意起点是故宫博物院的 “白玉月令组佩”，这一文物将抽象的时间具象化为花卉与音律。 B. 服装团队在制作过程中不仅参考了出土文物的形制，还邀请了非遗传承人参与织造，体现了对传统的严谨态度。 C. 从文本可以看出，节目组为所有花神搭配的服饰纹样，均严格出自其生活时代的考古实物，没有任何改良。 D. 围绕科技运用的争议点在于：数字特效是为了营造沉浸感，还是反而会遮蔽传统文化本身的魅力。 16. 结合文本一与文本三，请简要分析《贺花神》节目是如何实现 “让花的品性与人的精神相互映照” 的。（4 分） 17. 《贺花神》通过 “花品” 喻指 “人品”，除了这十二位人物之外，请你再选择一位历史人物，说说其对应的花卉及这样匹配的理由。（2 分） 18. 针对文本四中观众的观点，请根据上述整组文本，从 “文化传承与创新” 的角度写一段评析文字，阐明你的看法。要求观点明确，理由充分，逻辑清晰。（5 分） （四）名著阅读。（共 6 分） 数字时代，经典名著以深厚的内涵滋养当代青年，展现持久的文化生命力。学校拟在数字文化展厅中设置名著互动展区，邀请你参与并完成以下任务。 19. （1）【布置序厅】本期序厅拟介绍经典故事情节。 下列对四部名著相关内容的表述，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 《艾青诗选》以 “土地与太阳” 为精神内核，《北方》《雪落在中国的土地上》等诗作，有书写民族的苦难，有寄托对光明未来的期盼，具有强烈的时代感与现实意义。 B. 《水浒传》塑造了群像式的英雄人物：鲁智深嫉恶如仇，拳打镇关西救助弱小；林冲被权贵逼迫，雪夜杀敌后奔赴梁山；宋江仗义疏财，广结豪杰，为梁山发展奠定基础。 C. 《儒林外史》不仅批判了热衷功名的范进、贪婪虚伪的严贡生等士人，也塑造了反抗礼教、自食其力的沈琼枝，书中还赞美了牛浦郎淡泊名利、笃实向善的品格，是理想文人的代表。 D. 《经典常谈》梳理了中国古代文化典籍的源流，其中对诸子百家进行了精要介绍，指出墨子主张 “兼爱”“非攻”，孟子主张 “仁政”“民贵君轻”，思想源流清晰，极具文化普及价值。 （2）【拟写寄语】互动展区将为经典人物制作数字推介语。仿照示例，从备选人物中任选一位，拟写一句凝练的人物精神寄语。（3 分） 示例 1：艾青：心系土地，笔耕不辍，以诗行之光，传递深沉炽热的家国情怀。 示例 2：杜少卿：散尽家财，傲视权贵，以名士风流，挑战虚伪腐朽的封建礼教。 备选人物：简・爱 保尔・柯察金 三、作文（55 分） 20. “你和我，来自不同的人生，来自于陌路偶然的相逢。为什么，这一刻，林间吹来的晚风，让我们有了同路的共鸣？” 李健在《人间共鸣》中唱的，正是那些无需言语的瞬间 —— 一个眼神、一阵晚风、一段旋律，让陌路之人忽然心灵相通。这种共鸣，可能发生在与朋友相视而笑的课堂；可能出现在与古人跨越时空的诗句相遇；也可能就在此刻，你与千里之外的某人，因同一首歌而轻轻共振…… 请以 “那一刻，我们同频” 为题，写一篇文章。 说明： ①可分享经历，可讲述故事，也可表达观点； ②除诗歌外，文体自选； ③不少于 600 字； ④请勿透露个人信息。 2 学科网（北京）股份有限公司 $