云南2026届普通高中学业水平测试语文仿真卷(一)

云南省普通高中学业水平测试语文仿真卷(一) (考试时间120分钟，满分100分) [考生注意]必须在答题卡上指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第 I 卷 阅读题(共40分) 一、现代文阅读(14分) (一)论述(实用)类文本阅读(本题共3小题，6分) 阅读下面文段，完成1～3题。 材料一 中国传统博物学是海纳百川、包罗万象的科学与人文的集萃，是多领域、多学科知识的汇 总，包括山川地理知识、珍禽异兽知识、古代神话故事、历史人物传说、神仙方术异闻等，选题 以自然界中的动物、植物、矿物等为主，在涵纳已有知识的基础上经实地考察形成采风记录、研 究报告、文献典籍汇编等，同时包含了当时的前沿科技和集传承与创新于一身的人文社会知识。 中国传统博物学著作多为持儒家价值取向的知识分子所著,体现了儒家的思想理念和价值观，讲 究经世致用，追求格物致知，看似平实记录，实则讲求微言大义，注重从日常的自然、文化事物 的实用性出发，提炼出社会和人生的普遍道德意义与价值观念，因此中国传统博物学不是单独的 一个学科门类或知识体系，而是中国传统文化认知和道德实践内的一种文化思想观念或理念。 中国传统博物学和西方自然志有联系也有区别。联系之一是观察和研究的内容有重叠，都 包含人类未加干预的自然事物，因此都含有自然知识。孔子在《论语 · 阳货》中讲到的“多 识于鸟兽草木之名”,便直白阐明了“多识”的判断标准中就包含鸟兽草木等自然知识。联系 之二是研究的方式方法基本都是观察、记录等经验式的。中国传统博物学自不待言；而西方自 然志在西方的知识体系中，是与自然哲学相对的知识类型，“这种知识类型注重对具体的事物 的具体考察，而不是研究事物的一般本质。作为唯象研究，着眼于采集、命名、分类工作，而 非观念演绎”,可见西方自然志也是经验式的。 中国传统博物学与西方自然志之间的区别，则主要体现在观察研究对象的范围、目的和呈 现方式等方面。首先，中国传统博物学的研究对象为“物”,既可以是自然物，亦可以是人工 物，包括了世间万物，甚至包含人文社会科学的知识在内，而西方的自然志只记录描述自然 物。其次，中国传统博物学内含的思想和价值判断与儒家理念相一致，而西方自然志专以认识 自然为目的。同时，中国传统博物学与西方自然志在目标和主旨意趣方面的差异也十分显明。 (摘编自王莹《文明互鉴视域下中国传统博物学与西方自然志的差异》) 材料二 近年来，博物书写越来越受读者欢迎，这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传 播生态理念，兼具科学性和文学性。 咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验， 善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写 出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物 学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的 方式，为作品增添知识含量。 阿来在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，对植物学知识信手拈来，对人与自然关 系的思考娓娓道来。每一章主写一种花木，间或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春不同 颜色的海棠：“树树怒放的红海棠间，却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈； 白海棠只是低矮浑圆的一丛，捧出一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，用拟人手法写出红 白海棠的独特气质，用颜色对比寓意热情与娴静的性格，灵动可爱。 科普类博物书写则将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，他们用严谨 科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。 这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出 来，是真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》,记述作者在天台山、西双版纳、海 南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火 虫的有趣知识。不同于既往生态文学“代自然立言”,博物书写更强调让大自然“说话”,呈 现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色 发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方 面，正在发挥越来越大的作用。 (摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》) 材料三 博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝 织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人 物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。 博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物， 是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样的生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度 反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多的带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸。 博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》 中关于物的书写就有此意味。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。当然，物极必 反。有些作家存在对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”。诸如《小时代》 一类的 青春写作等，充斥着对物的大量细致的描绘。与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重 视。在文本中罗列知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条。知识 填塞进文本，却表达不了文学的意义。最后，还要警惕那种机械性的重复书写。信息时代，知 识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，包括文学传统也是绝对开放的，各种关于 “物”的知识进入文本太过容易。 (摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(2分) A. 中国传统博物学与西方自然志虽然在研究对象的范围、目的和呈现方式等方面有差异， 但都含有自然知识。 B. 科普类博物书写作十分不易，它往往需要作者进行多年科学研究，用浅显的语言把研究 经验表达出来。 C.《 萤火虫在中国》通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识， 严谨科学又通俗易懂。 D. 明清小说涉及内容丰富多彩，《红楼梦》更是博物书写的顶峰，可见博物书写在中国文 学传统中有深厚渊源。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） (2分) A. 材料一基于文明互鉴视域分析了中国传统博物学和西方自然志之间的联系和区别，逻辑清晰。 B.咏物抒怀类博物书写的作者一般拥有较深文学功底和丰富的写作经验，善于将主题具象 化，写出其意蕴。 C. 材料三中的正面论述，批评了文学作品中博物书写的不良写作倾向，是对作家们的善意警醒。 D. 生态主义、环境意识的觉醒在一定程度上推动了博物概念的再度兴起，很多博物书写表 达了对生态的回归的思维。 3. 下列选项中，属于“博物书写”的一项是( )(2分) A.《诗经》内容博大，包含了天象、地貌、动物、植物等方方面面的知识，堪称无所不包 的百科全书。 B. 茹志鹃的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋庄稼等展示富有地域特征的农村风貌。 C.《 林教头风雪山神庙》中有大量关于“风雪”的描写，这些典型的环境描写是构成小说 叙事的重要元素。 D.《 说“木叶”》中梳理了“木叶”与“树叶”的不同特征，具体阐释了诗歌语言具有暗 示性的理念。 （二）文学类文本阅读(本题共3小题，8分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个温暖的雪夜 刘白羽 参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上 睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。 一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管!— — 去吧!这里没你的事了，去睡觉 去!”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来， 我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅 笔卷在一起，就低下头退出去了。 他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破 了几块，风雪泥沙合在一起冻得硬梆梆的了。他望着姑娘退出去的背影，赞叹地说：“简直不知道什么叫劳累呀!”他压低了声音， 一霎间闪出了青年人的调皮眼色：“她不会真睡 …… ” 然后咳嗽了一声，他好像突然发现：“你们来参观，怎么半夜才到呀？” “这风雪太太，我们走着走着迷了路，看见这儿有灯亮，就像扑灯蛾一样扑来了。”我的一 个同伴回答了。 一天一夜的严寒、疲乏，现在一暖和，使得我的同伴们困倦不堪，没多久都倒 在火墙边水椅上睡着了。 我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站 在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员。灯光愈来愈亮，温度愈来愈高。火炕 上，墙脚下，到处都是睡着的人匀称的呼吸声。这时，林礼克面颊绯红，他尖尖瘦瘦的脸膛 上，两只不大的眼睛，闪着光亮，闪着笑容。在这夜静更深的时候，在这避开了工地上奔忙嚷 叫之后，是很容易开怀畅谈了。 “怎么样?你的工作够劳累的吧?” “这有什么?劳动才能快乐。毕业时候让我填志愿书，我写我愿意干测量工作，我就是想到 祖国各处奔走奔走。我考虑过，炎热、严寒、风吹、雨淋、露营、饿饭，还有蚊虫、跳蚤……可 是我还是爱野外生活。” 现在他完全变成一个活泼的青年了，他的眼光充满幸福又充满渴望。不过谈一会话，他就 要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：“机器在转 得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓!什么山呀，河呀，村庄呀，道路 呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了。怎么办?我就靠会凫水抢了图 纸、仪器，凫了出来…… ” 他把什么艰难困苦都说得那么轻松有趣，可是谈到这一项工程上来，他可拧了眉头子。“人都说这个水利工程可重要了；可是我来了一看，什么也没有!工地主任没有，工程师也没 有。我和两个技术员——就是小管和小张——在这儿钻呀探呀，测呀量呀。可是材料呢?人手 呢?有一天，我就一个人坐在堤顶上，愈想愈恼火，愈想愈伤心。这工夫，有人走来，坐在我 身旁。” “这是谁?” “小管。这一来，我可把我的一肚子火都倒出来了。” “她听完，严肃地说：‘你不是个共青团员吗?党应该把我们共青团员往哪儿派?没困难派 我们干什么?照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安 你等谁呀!’” “给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年 团员’这话的真正含意是什么吗?” “第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人 工作就是这样，要干就干……'’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼 同志!我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当 这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里。从那以后， 草甸子上就亮了电灯，钢材、沙子、水泵、抽水机，都来了；汽车声、马车声、机器声、 声，就干起来了。那时候，我真高兴，我真想写封信告诉我家里 ……” 突然、通隔壁的门一开，小管把头一伸进来就插上嘴：“你还没说大年三十那夜里，咱们下沉箱、县香书记、县长都来了，还都参加干活。那晚上有多热闹呀!你猜怎么着？人山人 海、男女老幼、你猜怎么着?秋歌锣鼓，锣鼓秧歌…… " “哎呀呀，”林礼克说，“你真啰嗦，说得又快又没结没完，什么时候能改改!” 她的两只眼睛可火亮火亮的、就像早晨草原上燃起的一片明霞：“连汽车司机同志看着看 着都把袖口一挽，从我手里把铁锹抢过去，像打冲锋一样跑上去…… ” 我问她：“那你呢?” 她亭亭地立在门口，把两条长长的辨子甩动一下，脸一红：“我就跳舞，在那江堤上跟大 姐大嫂们打着太平鼓跳舞。” 窗玻璃上闪出一点灰蒙蒙的微光了，炉火却烧得通红。林礼克看了我一眼，淡淡地说：“同志!你睡一睡吧!”他自己却把门一把推开，大踏步向门外走去了。我忍不住也用袖口擦了 擦窗玻璃，看见林礼克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手扬着蓝围巾在后面追赶。风把她 的头发吹得飞舞起来，风把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飞跑。我慢慢回过头 来，附睡的人的呼吸那样匀称，我的心里充满了温暖。 (有删改) 4.关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）(2分) A.林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。 B. 林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。 C. 第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。 D. 段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。 5.“我”为林礼克的什么特点所吸引?是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点?(2分) 6. 文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志!你睡一睡吧”等 语句，产生了怎样的叙述效果?请简要分析。(4分) 二、整本书阅读(本题共3小题，8分) 7.下列选项中，( )不是《红楼梦》中贾母的丫鬟(2分) A. 鸳鸯 B. 珍珠 C. 琥 珀 D. 司棋 8. 《红楼梦》三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，写宝玉看见那女孩子蹲 在雨中，手里拿着簪子，在地上画来画去，仔细看时，却是个“蔷”字，让宝玉领悟到 “情缘各有分定”。宝玉在梨香院看到的是谁在雨中反复写“蔷”字?（ ）(2分) A. 芳官 B. 龄官 C. 藕官 D. 蕊官 9.根据《乡土中国》的相关内容谈谈为什么说“乡土社会不用文字绝不能说是‘愚’的表现”。(4分) 三、古代诗文阅读(本题共7小题，18分) ( 一)文言文阅读(9分) 阅读下面的文段，完成10～13题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也 亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之 师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可 怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人 行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是 而 已 。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 (韩愈《师说》) 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤 问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论：“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问 也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之 所不能也。理无专在而学无止境也然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民，国之政事尚问及庶 人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问， 夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫! (节选自刘开《问说》) 10.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过两处不给分。(2分)（ ） 理无A 专在B 而学C 无止境D 也国然则国问可少耶 11.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）(2分) A. 于其身也，则耻师焉 问焉以破其疑 B. 则群聚而笑之 相辅而行者也 C. 巫医乐师百工之人 后之君子反争以问为耻 D. 师不必贤于弟子 以能问于不能 12.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）(2分) A.《问说》开头提出中心论点“君子之学必好问”,接着进一步分析了问与学的关系，以此强调要真学就要勤问。 B.学与问相辅相成，向“贤于己者”“不如己者”“等于己者”发问都会有所得，同时，“问”也是进德修业的重要条件。 C. 韩愈写《师说》赠李蟠，目的是抨击当时“耻学于师”的恶劣风气，倡导尊师重道，其思想至今仍有重大的现实意义。 D.《问说》很多方面有模仿韩愈《师说》的痕迹，两文都劝说人们要虚心向各种人学习，语言风格古朴，论述角度一致。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) (1)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 (2)理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? (二)古代诗歌阅读(5分) 阅读下面这首诗，完成14～15题。 过洞庭青草湖① 黄庭坚 乙丑越洞庭，丙寅渡青草。 似为神所怜，雪上日杲杲②。 我虽贫至骨，犹胜杜陵老。 忆昔上岳阳，一饭从人讨。 行矣勿迟留，蕉林追仡佬③。 【注释】①此诗写于黄庭坚贬官之后。②杲杲，明亮的样子。③仡佬，古代岭南地区的少数民族。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(2分) A. 本诗首二句点出“乙丑”“丙寅”两个紧邻的日子，突出了行程紧急。 B. 本诗第四句借洞庭青草湖雪后的景色直接表达了诗人此时的感受。 C. 诗人虽说自己“犹胜杜陵老”,但这只是一种自我戏谑和苦中作乐。 D. 诗歌最后两句是诗人面对贬官之后内心复杂情绪的表露，耐人寻味。 15. 同是过洞庭湖时所作，本诗与张孝祥的《念奴娇 · 过洞庭》所表达的情感态度却有所不 同，请结合相关诗句加以分析。(3分) (三)名句名篇默写(本题共1小题，4分) 16. 补写出下列名篇名句中空缺的部分。(每空1分，共4分) (1)《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠 贞的诗句是： , 。 (2)《琵琶行》中“ ， ”两句揭示了琵琶女不愿出场 但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。 第Ⅱ卷 表达题(共60分) 四 、语言文字运用(本题共5小题，10分) 阅读下面语段，完成17～21题。 花红、柳绿用以形容(A)的春天景色，巴为众人所知晓。绿，这极平常的颜色，(甲)，则人们恐怕要惊馆了。花的家族中有墨菊、黑牡丹，这已极为罕见，绿花则更少。只是从书本 上读到过洛阳牡丹花展中有绿牡丹。这绿壮丹，极为稀贵，人们也视之为珍宝了。 大兴安岭上有一种植物，普通的小灌木，名称却别致，叫作笃斯越橘，竟然也开绿色的花！穿行林区，踏着倒木和厚厚的枯叶，拨开丛生的白茅草，翻过山坡，在一片潮润的疏林间停下来。这是一片落叶松与白桦的混合林，林间一丛丛小灌木上，一片片椭圆形的绿叶，并无光泽，毫不显眼。我在灌木前尊下，植株顶端恰与眉齐。忽然我眼前一亮：在枝头闪现的竟是一朵朵绿白色的小花。 同行人告诉我，这就是笃斯越橘，属杜鹃花科。人们惯于称为笃斯、甸果、地果的便是它。它是大兴安岭上分布最广的浆果类的小灌木。不仅生长在潮湿的疏林间，而且还长在低湿空旷的向子里。我凝视着笃斯越橘，不禁神思飞越。洛阳花展与大兴安岭的不同，洛阳是千古花都、雍容华贵，如果有几片碧翠花瓣，则(B),便赢得无数青睐。而在大兴安岭的绿色海洋中，夺目的是万绿丛中的一点红。这绿色小朵，并不能显其珍贵。藏在叶间，粗心的人几乎都难以发现它的存在。这普通的灌木和普通的花——这朴素的美，不容易被人发现。 这绿色的花结下了蓝紫色的浆果，你可别轻视它！除了高丽果(野草莓),笃斯果是大兴安岭上最美味的山果。它可生食，如拌以白糖，堪称佳肴；亦可熟用，略施烹调，便成果酱。 (乙)。①内蒙古牙克石酒厂出的美味果汁“吉蜜斯”,②其成分就是用笃斯与红豆两种山果酿制而成的。③据说适量常饮此果汁有滋养强身之功效，④已成内蒙古名酒，畅销全国各地。 看着，听着，我眼前仿佛开放出一朵朵绿色的小花——这不为炫耀自己而溶于一望无际的 绿色的朴素小花。 17. 请在文中括号 (A)(B) 内填入恰当的成语。(2分) 18. 请在文中(甲)(乙)两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过12个字。(2分) 19. 文中第三段用“绿色海洋”比喻森林，使用了借喻的修辞手法。请以“白发”为本体，创 设情境，描写一个生活场面或劳动场面。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流 畅；情境合理，场面生动。(2分) 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(2分) 21. 简要分析文本最后一段画横线句子的表达效果。(2分) 五 、写作(50分) 22. 阅读下面的文字，根据要求写作文。 当你聚精会神通过一根管子看东西时，管子以外的东西即使再显眼，你也看不见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 语文仿真共8页)第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省普通高中学业水平测试语文仿真卷(一) (考试时间120分钟，满分100分) [考生注意]必须在答题卡上指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第 I 卷 阅读题(共40分) 一、现代文阅读(14分) (一)论述(实用)类文本阅读(本题共3小题，6分) 阅读下面文段，完成1～3题。 材料一 中国传统博物学是海纳百川、包罗万象的科学与人文的集萃，是多领域、多学科知识的汇 总，包括山川地理知识、珍禽异兽知识、古代神话故事、历史人物传说、神仙方术异闻等，选题 以自然界中的动物、植物、矿物等为主，在涵纳已有知识的基础上经实地考察形成采风记录、研 究报告、文献典籍汇编等，同时包含了当时的前沿科技和集传承与创新于一身的人文社会知识。 中国传统博物学著作多为持儒家价值取向的知识分子所著,体现了儒家的思想理念和价值观，讲 究经世致用，追求格物致知，看似平实记录，实则讲求微言大义，注重从日常的自然、文化事物 的实用性出发，提炼出社会和人生的普遍道德意义与价值观念，因此中国传统博物学不是单独的 一个学科门类或知识体系，而是中国传统文化认知和道德实践内的一种文化思想观念或理念。 中国传统博物学和西方自然志有联系也有区别。联系之一是观察和研究的内容有重叠，都 包含人类未加干预的自然事物，因此都含有自然知识。孔子在《论语 · 阳货》中讲到的“多 识于鸟兽草木之名”,便直白阐明了“多识”的判断标准中就包含鸟兽草木等自然知识。联系 之二是研究的方式方法基本都是观察、记录等经验式的。中国传统博物学自不待言；而西方自 然志在西方的知识体系中，是与自然哲学相对的知识类型，“这种知识类型注重对具体的事物 的具体考察，而不是研究事物的一般本质。作为唯象研究，着眼于采集、命名、分类工作，而 非观念演绎”,可见西方自然志也是经验式的。 中国传统博物学与西方自然志之间的区别，则主要体现在观察研究对象的范围、目的和呈 现方式等方面。首先，中国传统博物学的研究对象为“物”,既可以是自然物，亦可以是人工 物，包括了世间万物，甚至包含人文社会科学的知识在内，而西方的自然志只记录描述自然 物。其次，中国传统博物学内含的思想和价值判断与儒家理念相一致，而西方自然志专以认识 自然为目的。同时，中国传统博物学与西方自然志在目标和主旨意趣方面的差异也十分显明。 (摘编自王莹《文明互鉴视域下中国传统博物学与西方自然志的差异》) 材料二 近年来，博物书写越来越受读者欢迎，这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传 播生态理念，兼具科学性和文学性。 咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验， 善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写 出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物 学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的 方式，为作品增添知识含量。 阿来在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，对植物学知识信手拈来，对人与自然关 系的思考娓娓道来。每一章主写一种花木，间或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春不同 颜色的海棠：“树树怒放的红海棠间，却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈； 白海棠只是低矮浑圆的一丛，捧出一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，用拟人手法写出红 白海棠的独特气质，用颜色对比寓意热情与娴静的性格，灵动可爱。 科普类博物书写则将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，他们用严谨 科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。 这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出 来，是真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》,记述作者在天台山、西双版纳、海 南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火 虫的有趣知识。不同于既往生态文学“代自然立言”,博物书写更强调让大自然“说话”,呈 现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色 发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方 面，正在发挥越来越大的作用。 (摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》) 材料三 博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝 织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人 物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。 博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物， 是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样的生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度 反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多的带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸。 博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》 中关于物的书写就有此意味。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。当然，物极必 反。有些作家存在对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”。诸如《小时代》 一类的 青春写作等，充斥着对物的大量细致的描绘。与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重 视。在文本中罗列知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条。知识 填塞进文本，却表达不了文学的意义。最后，还要警惕那种机械性的重复书写。信息时代，知 识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，包括文学传统也是绝对开放的，各种关于 “物”的知识进入文本太过容易。 (摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(2分) A. 中国传统博物学与西方自然志虽然在研究对象的范围、目的和呈现方式等方面有差异， 但都含有自然知识。 B. 科普类博物书写作十分不易，它往往需要作者进行多年科学研究，用浅显的语言把研究 经验表达出来。 C.《 萤火虫在中国》通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识， 严谨科学又通俗易懂。 D. 明清小说涉及内容丰富多彩，《红楼梦》更是博物书写的顶峰，可见博物书写在中国文 学传统中有深厚渊源。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） (2分) A. 材料一基于文明互鉴视域分析了中国传统博物学和西方自然志之间的联系和区别，逻辑清晰。 B.咏物抒怀类博物书写的作者一般拥有较深文学功底和丰富的写作经验，善于将主题具象 化，写出其意蕴。 C. 材料三中的正面论述，批评了文学作品中博物书写的不良写作倾向，是对作家们的善意警醒。 D. 生态主义、环境意识的觉醒在一定程度上推动了博物概念的再度兴起，很多博物书写表 达了对生态的回归的思维。 3. 下列选项中，属于“博物书写”的一项是( )(2分) A.《诗经》内容博大，包含了天象、地貌、动物、植物等方方面面的知识，堪称无所不包 的百科全书。 B. 茹志鹃的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋庄稼等展示富有地域特征的农村风貌。 C.《 林教头风雪山神庙》中有大量关于“风雪”的描写，这些典型的环境描写是构成小说 叙事的重要元素。 D.《 说“木叶”》中梳理了“木叶”与“树叶”的不同特征，具体阐释了诗歌语言具有暗 示性的理念。 1.D “明清小说涉及内容丰富多彩”扩大范围。 2.C 材料三中的正面论述”说法有误，应是“反面论述”。 3.A B 、C选项中所涉及对象，是小说的叙事元素之一，不属于博物书写的对象； D 选项“木叶”“树叶”属于作者的研究内容，不属于博物书写。 （二）文学类文本阅读(本题共3小题，8分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个温暖的雪夜 刘白羽 参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上 睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。 一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管!— — 去吧!这里没你的事了，去睡觉 去!”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来， 我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅 笔卷在一起，就低下头退出去了。 他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破 了几块，风雪泥沙合在一起冻得硬梆梆的了。他望着姑娘退出去的背影，赞叹地说：“简直不知道什么叫劳累呀!”他压低了声音， 一霎间闪出了青年人的调皮眼色：“她不会真睡 …… ” 然后咳嗽了一声，他好像突然发现：“你们来参观，怎么半夜才到呀？” “这风雪太太，我们走着走着迷了路，看见这儿有灯亮，就像扑灯蛾一样扑来了。”我的一 个同伴回答了。 一天一夜的严寒、疲乏，现在一暖和，使得我的同伴们困倦不堪，没多久都倒 在火墙边水椅上睡着了。 我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站 在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员。灯光愈来愈亮，温度愈来愈高。火炕 上，墙脚下，到处都是睡着的人匀称的呼吸声。这时，林礼克面颊绯红，他尖尖瘦瘦的脸膛 上，两只不大的眼睛，闪着光亮，闪着笑容。在这夜静更深的时候，在这避开了工地上奔忙嚷 叫之后，是很容易开怀畅谈了。 “怎么样?你的工作够劳累的吧?” “这有什么?劳动才能快乐。毕业时候让我填志愿书，我写我愿意干测量工作，我就是想到 祖国各处奔走奔走。我考虑过，炎热、严寒、风吹、雨淋、露营、饿饭，还有蚊虫、跳蚤……可 是我还是爱野外生活。” 现在他完全变成一个活泼的青年了，他的眼光充满幸福又充满渴望。不过谈一会话，他就 要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：“机器在转 得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓!什么山呀，河呀，村庄呀，道路 呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了。怎么办?我就靠会凫水抢了图 纸、仪器，凫了出来…… ” 他把什么艰难困苦都说得那么轻松有趣，可是谈到这一项工程上来，他可拧了眉头子。“人都说这个水利工程可重要了；可是我来了一看，什么也没有!工地主任没有，工程师也没 有。我和两个技术员——就是小管和小张——在这儿钻呀探呀，测呀量呀。可是材料呢?人手 呢?有一天，我就一个人坐在堤顶上，愈想愈恼火，愈想愈伤心。这工夫，有人走来，坐在我 身旁。” “这是谁?” “小管。这一来，我可把我的一肚子火都倒出来了。” “她听完，严肃地说：‘你不是个共青团员吗?党应该把我们共青团员往哪儿派?没困难派 我们干什么?照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安 你等谁呀!’” “给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年 团员’这话的真正含意是什么吗?” “第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人 工作就是这样，要干就干……'’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼 同志!我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当 这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里。从那以后， 草甸子上就亮了电灯，钢材、沙子、水泵、抽水机，都来了；汽车声、马车声、机器声、 声，就干起来了。那时候，我真高兴，我真想写封信告诉我家里 ……” 突然、通隔壁的门一开，小管把头一伸进来就插上嘴：“你还没说大年三十那夜里，咱们下沉箱、县香书记、县长都来了，还都参加干活。那晚上有多热闹呀!你猜怎么着？人山人 海、男女老幼、你猜怎么着?秋歌锣鼓，锣鼓秧歌…… " “哎呀呀，”林礼克说，“你真啰嗦，说得又快又没结没完，什么时候能改改!” 她的两只眼睛可火亮火亮的、就像早晨草原上燃起的一片明霞：“连汽车司机同志看着看 着都把袖口一挽，从我手里把铁锹抢过去，像打冲锋一样跑上去…… ” 我问她：“那你呢?” 她亭亭地立在门口，把两条长长的辨子甩动一下，脸一红：“我就跳舞，在那江堤上跟大 姐大嫂们打着太平鼓跳舞。” 窗玻璃上闪出一点灰蒙蒙的微光了，炉火却烧得通红。林礼克看了我一眼，淡淡地说：“同志!你睡一睡吧!”他自己却把门一把推开，大踏步向门外走去了。我忍不住也用袖口擦了 擦窗玻璃，看见林礼克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手扬着蓝围巾在后面追赶。风把她 的头发吹得飞舞起来，风把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飞跑。我慢慢回过头 来，附睡的人的呼吸那样匀称，我的心里充满了温暖。 (有删改) 4.关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）(2分) A.林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。 B. 林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。 C. 第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。 D. 段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。 5.“我”为林礼克的什么特点所吸引?是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点?(2分) 6. 文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志!你睡一睡吧”等 语句，产生了怎样的叙述效果?请简要分析。(4分) 4.B 林礼克只是对工程面临的困难感到苦恼，并没有认定工程因干部缺乏实 干精神而难以推进，且他说话语气是直率的，但并非鲁莽，该项错误。 5.①第一问：林礼克是技术员却又像工程师，有着年轻人的调皮活泼却又有 着大人的严肃认真。②第二问：在林礼克遇到工作困难时，小管提醒林礼 克要主动担负起共青团员的责任，激发了他的主人翁意识。(1点1分) 6.①林礼克催促别人休息，自己却始终关注工地，体现他关心同志、严于律 己的品质；(1分)②以晚上的酣睡暗示白日的艰辛，以建设者休息的侧 影，塑造拼搏奉献的群体形象；(1分)③铺垫结尾处“我的心里充满了温 暖”一句，凸显建设者让祖国人民放心的主题；④这些语句在文中多次出 现，前后勾连，互相照应，使小说结构更加紧凑。(2分) 二、整本书阅读(本题共3小题，8分) 7.下列选项中，( )不是《红楼梦》中贾母的丫鬟(2分) A. 鸳鸯 B. 珍珠 C. 琥 珀 D. 司棋 7.D 司棋是《红楼梦》中贾迎春的大丫鬟 A.鸳鸯是贾母的贴身丫鬟，因性格刚烈、拒绝贾赦逼婚而闻名。贾母在世时庇护了她，但贾母去世后，她自知难逃贾赦的掌控，为保全清白而选择自尽。 B.指‌袭人‌（原名珍珠，后被贾宝玉改名为袭人） C.常随侍贾母左右，在鸳鸯不在时承担主要职责，并被派去照料黛玉。‌‌ 8. 《红楼梦》三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，写宝玉看见那女孩子蹲 在雨中，手里拿着簪子，在地上画来画去，仔细看时，却是个“蔷”字，让宝玉领悟到 “情缘各有分定”。宝玉在梨香院看到的是谁在雨中反复写“蔷”字?（ ）(2分) A. 芳官 B. 龄官 C. 藕官 D. 蕊官 8.B 龄官是清代小说《红楼梦》中的女性角色，为贾府采买的十二位戏班成员之一，工小旦行当，曾饰演《钗钏记》剧目。其容貌气质与林黛玉相似，性情敏感孤傲，与贾蔷相恋。元妃省亲时因拒绝串演非本角戏目《游园》《惊梦》而彰显个性，后于蔷薇架下反复书写“蔷”字表露痴情. 9.根据《乡土中国》的相关内容谈谈为什么说“乡土社会不用文字绝不能说是‘愚’的表 现”(4分) 9. 文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢?”其实，还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效。“所以在乡土社会中，不但文字是多余 的，连说话都不是传达情意的唯一象征体系。”《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论文字下乡》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔 和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会， 一个人所需的记 忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递 世代间的经验而无需文字。 三、古代诗文阅读(本题共7小题，18分) ( 一)文言文阅读(9分) 阅读下面的文段，完成10～13题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也 亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之 师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可 怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人 行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是 而 已 。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 (韩愈《师说》) 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤 问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓 “以能问于不能，以多问于寡”也。等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之 也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论：“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问 也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之 所不能也。理无专在而学无止境也然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民，国之政事尚问及庶 人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问， 夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫! (节选自刘开《问说》) 10.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过两处不给分。(2分)（ ） 理无A 专在B 而学C 无止境D 也E 然则F 问可少耶 10.BE 真理不是只在某些人手里,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?  11.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）(2分) A. 于其身也，则耻师焉 问焉以破其疑 B. 则群聚而笑之 相辅而行者也 C. 巫医乐师百工之人 后之君子反争以问为耻 D. 师不必贤于弟子 以能问于不能 11.B A项，句末语气词/ 不译；代词，他们。 B 项，均为连词表修饰，不 译 。 C 项，代词，这些/ 结构助词，的。 D 项，介词，表比较，比/ 介词， 向 。 12.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）(2分) A.《问说》开头提出中心论点“君子之学必好问”,接着进一步分析了问与学的关系，以此强调要真学就要勤问。 B.学与问相辅相成，向“贤于己者”“不如己者”“等于己者”发问都会有所得，同时，“问”也是进德修业的重要条件。 C. 韩愈写《师说》赠李蟠，目的是抨击当时“耻学于师”的恶劣风气，倡导尊师重道，其思想至今仍有重大的现实意义。 D.《问说》很多方面有模仿韩愈《师说》的痕迹，两文都劝说人们要虚心向各种人学习，语言风格古朴，论述角度一致。 12.D “论述角度一致”分析错误，《师说》着重从“师”的角度，强调 “师”的重要性，劝人虚心“从师而问”,要“学于师”;《问说》则着重 从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问 ”。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) (1)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 (2)理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 13 . (1)现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 (2)道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的(原则、纲 领、总体),可是还可能不了解那些细节，(对于这些问题)除了问， 怎么能解决问题呢? 参考译文： 师说 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师。我学习的是道,（如果）他懂得的道理也早于我？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理。不知句子（如何）停顿，向老师请教，解答那些疑难问题的，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低者为师，就感到十分耻辱，以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。”唉!从师学习的风尚不能恢复，就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊! 圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中必定有我的老师。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 问说 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！ (二)古代诗歌阅读(5分) 阅读下面这首诗，完成14～15题。 过洞庭青草湖① 黄庭坚 乙丑越洞庭，丙寅渡青草。 似为神所怜，雪上日杲杲②。 我虽贫至骨，犹胜杜陵老。 忆昔上岳阳，一饭从人讨。 行矣勿迟留，蕉林追仡佬③。 【注释】①此诗写于黄庭坚贬官之后。②杲杲，明亮的样子。③仡佬，古代岭南地区的少数民族。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(2分) A. 本诗首二句点出“乙丑”“丙寅”两个紧邻的日子，突出了行程紧急。 B. 本诗第四句借洞庭青草湖雪后的景色直接表达了诗人此时的感受。 C. 诗人虽说自己“犹胜杜陵老”,但这只是一种自我戏谑和苦中作乐。 D. 诗歌最后两句是诗人面对贬官之后内心复杂情绪的表露，耐人寻味。 15. 同是过洞庭湖时所作，本诗与张孝祥的《念奴娇 · 过洞庭》所表达的情感态度却有所不 同，请结合相关诗句加以分析。(3分) 14.B “直接表达”有误。 15.①黄庭坚虽被贬官，但经过洞庭湖时即事抒怀，面对岭南的蛮荒和苦楚以 及前途未卜的现实处境，他表示“行矣勿迟留”,表现出了诗人面对仕途 坎坷时积极昂扬和勇敢正视挫折的人生态度。 ②张孝祥因受政敌谗害而被 免职，途经洞庭湖，面对眼前景色，沉浸其中，即景生情，内心变得澄澈 明洁，逐渐超越了世俗的利益得失，表现了其宠辱不惊的浩然气概。(每 点2分。答出2点即可得满分。) (三)名句名篇默写(本题共1小题，4分) 16. 补写出下列名篇名句中空缺的部分。(每空1分，共4分) (1)《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠 贞的诗句是： , 。 (2)《琵琶行》中“ ， ”两句揭示了琵琶女不愿出场 但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。 16. (1)同心而离居 忧伤以终老 (2.)千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 第Ⅱ卷 表达题(共60分) 四 、语言文字运用(本题共5小题，10分) 阅读下面语段，完成17～21题。 花红、柳绿用以形容(A)的春天景色，巴为众人所知晓。绿，这极平常的颜色，(甲)，则人们恐怕要惊馆了。花的家族中有墨菊、黑牡丹，这已极为罕见，绿花则更少。只是从书本 上读到过洛阳牡丹花展中有绿牡丹。这绿壮丹，极为稀贵，人们也视之为珍宝了。 大兴安岭上有一种植物，普通的小灌木，名称却别致，叫作笃斯越橘，竟然也开绿色的花！穿行林区，踏着倒木和厚厚的枯叶，拨开丛生的白茅草，翻过山坡，在一片潮润的疏林间停下来。这是一片落叶松与白桦的混合林，林间一丛丛小灌木上，一片片椭圆形的绿叶，并无光泽，毫不显眼。我在灌木前尊下，植株顶端恰与眉齐。忽然我眼前一亮：在枝头闪现的竟是一朵朵绿白色的小花。 同行人告诉我，这就是笃斯越橘，属杜鹃花科。人们惯于称为笃斯、甸果、地果的便是它。它是大兴安岭上分布最广的浆果类的小灌木。不仅生长在潮湿的疏林间，而且还长在低湿空旷的向子里。我凝视着笃斯越橘，不禁神思飞越。洛阳花展与大兴安岭的不同，洛阳是千古花都、雍容华贵，如果有几片碧翠花瓣，则(B),便赢得无数青睐。而在大兴安岭的绿色海洋中，夺目的是万绿丛中的一点红。这绿色小朵，并不能显其珍贵。藏在叶间，粗心的人几乎都难以发现它的存在。这普通的灌木和普通的花——这朴素的美，不容易被人发现。 这绿色的花结下了蓝紫色的浆果，你可别轻视它！除了高丽果(野草莓),笃斯果是大兴安岭上最美味的山果。它可生食，如拌以白糖，堪称佳肴；亦可熟用，略施烹调，便成果酱。 (乙)。①内蒙古牙克石酒厂出的美味果汁“吉蜜斯”,②其成分就是用笃斯与红豆两种山果酿制而成的。③据说适量常饮此果汁有滋养强身之功效，④已成内蒙古名酒，畅销全国各地。 看着，听着，我眼前仿佛开放出一朵朵绿色的小花——这不为炫耀自己而溶于一望无际的 绿色的朴素小花。 17. 请在文中括号 (A)(B) 内填入恰当的成语。(2分) 17. A. 万紫千红 B. 别开生面(或“引人瞩目”)(每处1分，其他合适的成 语也可给分) 【解析】本题考查成语积累及在具体情境中准确运用的能力。根据上下文 语境，A 处所填的成语是形容春天的美丽景象，应填“万紫千红”。 B 处 所填的成语是形容“几片碧翠花瓣”(绿牡丹)引人注目的新异感，故应 填“别开生面”(或“引人瞩目”)。 18. 请在文中(甲)(乙)两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过12个字。(2分) 18. (甲)但如果用来形容花 (乙)它更重要的用途是酿酒 【解析】本题考查在准确理解上下文的基础上判定需要补写的内容，并运 用恰当的语言文字进行准确表达的能力。根据上文语境，即绿色一般用来 形容树木等，以及下文“则人们恐怕要惊诧了”这个结果，甲处可填“但 如果用来形容花”。根据上下文语境，乙处是过渡句，衔接上文对“笃斯” 经济价值的解说，接着介绍其酿酒原料的功用，因此该处应填“它更重要 的用途是酿酒”。 19. 文中第三段用“绿色海洋”比喻森林，使用了借喻的修辞手法。请以“白发”为本体，创 设情境，描写一个生活场面或劳动场面。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流 畅；情境合理，场面生动。(2分) 19. 示例一：奶奶两鬓飞霜，端坐竹椅，笑盈盈地逗着小孙女玩耍。 示例二：麦田里的老农挥舞着镰刀，满头银丝随着他的动作起伏，演奏着 丰收的乐章。 【解析】本题考查正确使用修辞手法(借喻),使表达准确、生动、连贯、 得体的能力。题干要求以“白发”为本体，运用借喻手法写一个生活场面 或劳动场面。按照本体与喻体相似性的原则，可以选择“银霜”“飞霜” “白雪”等为喻体，运用合理想象，创设一个情境，写一个借喻句。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(2分) 20. 示例：②“其成分就是用笃斯与红豆两种山果酿制而成的”改为“其成分 就是笃斯与红豆两种山果”或“就是笃斯与红豆两种山果酿制而成的”; ④在“已成”前加“此果汁”。 【解析】本题考查学生辨析、修改病句的能力。②句存在搭配不当或缺失 主语的毛病，“其成分”和“用……酿制而成的”句式杂糅，可将“酿制 而成的”或“其成分”删去。④句存在搭配不当或缺主语的毛病，可以在 “已成”前加“此果汁”。 21. 简要分析文本最后一段画横线句子的表达效果。(2分) 21. 运用拟人手法，赋予小花(笃斯越橘)以生命，赞颂其珍贵、实用却低调 谦逊的品格。 【解析】本题考查鉴赏修辞手法的表达效果的能力。上文作者想象眼前出 现一朵朵绿色的笃斯越橘小花，接着运用拟人手法赞颂其高贵品格。 五 、写作(50分) 22. 阅读下面的文字，根据要求写作文。 当你聚精会神通过一根管子看东西时，管子以外的东西即使再显眼，你也看不见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 22.立意分析： 1. 批判反思：警惕“管窥”的局限与危害‌ 此角度侧重分析管窥效应的负面影响，强调打破思维局限的必要性。 ‌2. 辩证分析：善用“专注”与规避“管窥”‌ 此角度承认专注的价值，同时探讨如何避免其滑向有害的“管窥”。 ‌3. 延伸应用：特定领域中的“管窥”现象与启示‌ 此角度将概念应用于具体领域，使论述更具针对性。 ‌4. 哲学提升：“管窥”与认知的有限性‌ 此角度将讨论提升至哲学层面，更具思辨性。 语文仿真共8页)第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $